別以(yi)孩子平時玩的游(you)戲(xi)只(zhi)是無意所(suo)為，其實(shi)隱藏著他(ta)們(men)心理行為的“天機”。2日，廣州某醫(yi)院心理科(ke)主任龔梅恩指出，父母不應(ying)過(guo)多(duo)干(gan)涉(she)孩子玩游(you)戲(xi)，游(you)戲(xi)可(ke)以(yi)讓他(ta)們(men)的心理問題得到釋放，有(you)益孩子
心理健康
據該醫(yi)院(yuan)心理咨詢室蘇醫(yi)生(sheng)介(jie)紹，日前(qian)，他們(men)接診到(dao)一(yi)名叫(jiao)亮(liang)(liang)亮(liang)(liang)的4歲孩子，幼兒園(yuan)老師反映亮(liang)(liang)亮(liang)(liang)不(bu)好(hao)好(hao)吃(chi)飯睡(shui)(shui)覺，父(fu)(fu)母幾次(ci)教(jiao)育(yu)無效便狠狠打了他一(yi)頓。之后父(fu)(fu)母發現，亮(liang)(liang)亮(liang)(liang)不(bu)但(dan)晚上不(bu)肯睡(shui)(shui)覺，而且變得內向，父(fu)(fu)母問一(yi)句(ju)才(cai)吭一(yi)聲。對于亮(liang)(liang)亮(liang)(liang)的變化，父(fu)(fu)母感到(dao)無所適從(cong)，就帶來看心理科醫(yi)生(sheng)。
當時，蘇醫(yi)生(sheng)把亮亮帶到特設(she)的沙盤室玩游戲，最初兩(liang)三周(zhou)(zhou)，亮亮都(dou)選骷髏和(he)恐(kong)龍做道具(ju)，用恐(kong)龍咬(yao)骷髏，亮亮還跟醫(yi)生(sheng)說：“這個人已經死了，再讓(rang)恐(kong)龍把他咬(yao)成碎片(pian)。”到了第(di)四五周(zhou)(zhou)，亮亮開始(shi)玩起了“仁(ren)者神龜”，擺出一幅具(ju)有和(he)諧氣氛的圖形，這說明亮亮已從父母打(da)罵的陰影中解脫出來。
2日，記者在醫(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)盤游戲(xi)(xi)治(zhi)療(liao)室(shi)看，除了沙(sha)子(zi)，還有棺材、裸體木(mu)雕(diao)、恐龍(long)、關羽(yu)、張飛等各種各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)具，涉及(ji)動物(wu)、人(ren)物(wu)、植物(wu)等類別。龔主任說，這些都是供孩子(zi)玩(wan)沙(sha)盤時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戲(xi)(xi)道(dao)具，也(ye)是醫(yi)生和孩子(zi)溝通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介(jie)，從(cong)孩子(zi)們擺設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖形中，可以看出他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“內(nei)心(xin)世界”，從(cong)而進(jin)行相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)療(liao)。這種沙(sha)盤游戲(xi)(xi)適用(yong)于各個年齡段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)人(ren)，沙(sha)盤能夠反映出病(bing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織能力、感覺(jue)統合能力、協調性(xing)以及(ji)空間感覺(jue)能力，而對沙(sha)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘也(ye)能使人(ren)緊(jin)張焦累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情徹底(di)放(fang)松，尤(you)其是對各種兒童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理問題(ti)能起到(dao)調節作用(yong)。
心(xin)理(li)(li)專家認(ren)為(wei)，很多父母不在意孩(hai)子(zi)們玩(wan)游(you)(you)(you)戲，甚至(zhi)有的父母一看孩(hai)子(zi)玩(wan)游(you)(you)(you)戲，就認(ren)為(wei)是貪玩(wan)加以(yi)制止，其實孩(hai)子(zi)們由于(yu)不懂得跟大(da)人溝通，其心(xin)理(li)(li)和行為(wei)往往通過游(you)(you)(you)戲來反映(ying)，玩(wan)游(you)(you)(you)戲是一種內在壓力的釋(shi)放過程。而(er)對(dui)于(yu)有心(xin)理(li)(li)障(zhang)礙問題(ti)的孩(hai)子(zi)，玩(wan)游(you)(you)(you)戲也許是最好(hao)的“解放。”（蔡民、邢洲(zhou)、伍曉毅(yi)）
沙盤游戲的歷史
引導語：在從事沙(sha)盤(pan)游戲學習(xi)與實(shi)踐的3年中(zhong)，經常(chang)被問到這樣一個問題：?沙(sha)盤(pan)游戲究(jiu)竟(jing)是如何把來(lai)訪(fang)者治好的下面是我為你帶來(lai)的沙(sha)盤(pan)游戲的歷史，希望對(dui)你有所幫助(zhu)。
首先，沙盤游戲創始人多拉?卡爾夫提出給來訪者提供一個?自由與受保護的空間?。
這(zhe)一點上更多體(ti)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)?愛(ai)(ai)?，唯(wei)(wei)愛(ai)(ai)能(neng)(neng)治愈。愛(ai)(ai)能(neng)(neng)治愈，是(shi)因為愛(ai)(ai)能(neng)(neng)促使人(ren)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan);自(zi)我(wo)治愈與(yu)(yu)自(zi)我(wo)探索一起(qi)發(fa)(fa)揮作(zuo)用(yong);感應的(de)(de)(de)(de)治愈力量也在于對無意識自(zi)性的(de)(de)(de)(de)喚醒。這(zhe)里所(suo)提到(dao)的(de)(de)(de)(de)?發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)?，并不僅(jin)僅(jin)指普通的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)心(xin)理學(xue)所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)個體(ti)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)與(yu)(yu)階段，而是(shi)沙(sha)盤(pan)游戲原理心(xin)理分析目的(de)(de)(de)(de)與(yu)(yu)實踐中所(suo)體(ti)現與(yu)(yu)包含的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)意義和(he)作(zuo)用(yong)。因此，唯(wei)(wei)愛(ai)(ai)能(neng)(neng)促進人(ren)更好(hao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，唯(wei)(wei)愛(ai)(ai)能(neng)(neng)使人(ren)超越(yue)，唯(wei)(wei)愛(ai)(ai)能(neng)(neng)使人(ren)獲(huo)得崇高的(de)(de)(de)(de)一種精神或靈性。
其次，感應在起作用。
我(wo)(wo)曾經在一(yi)本書上看到這樣(yang)一(yi)段話：當我(wo)(wo)與我(wo)(wo)的(de)心(xin)理(li)分(fen)析(xi)師亞考畢(bi)(Mario Jacoby)和魯西克(Louis Vuksinick)討論有(you)關(guan)問題的(de)時候，他們告(gao)訴我(wo)(wo)：?作為分(fen)析(xi)師，我(wo)(wo)們只管分(fen)析(xi)，治愈(yu)是上帝的(de)事?他們也(ye)會(hui)說：?心(xin)理(li)治療是一(yi)種藝術，治愈(yu)是奇跡(ji)。?但是其(qi)中已(yi)包含了這樣(yang)一(yi)種意境：努力去做你該(gai)做的(de)心(xin)理(li)分(fen)析(xi)工作，治愈(yu)自然就會(hui)出現。
當我(wo)讀到這一段(duan)話(hua)(hua)時(shi)，我(wo)突然有(you)了一種被理(li)解的(de)(de)感覺(jue)。是(shi)(shi)的(de)(de)，這也許就(jiu)是(shi)(shi)為什(shen)么每(mei)當有(you)人問我(wo)沙盤(pan)(pan)(pan)游(you)戲(xi)(xi)是(shi)(shi)如何工作的(de)(de)?尤(you)其是(shi)(shi)一些家長朋友的(de)(de)時(shi)候，我(wo)就(jiu)是(shi)(shi)有(you)話(hua)(hua)說不(bu)出(chu)的(de)(de)感覺(jue)，而就(jiu)種感覺(jue)就(jiu)是(shi)(shi)產(chan)生于(yu)沙盤(pan)(pan)(pan)游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)?感應?。也許我(wo)在沙盤(pan)(pan)(pan)游(you)戲(xi)(xi)室里真的(de)(de)不(bu)需要運用(yong)更(geng)多(duo)的(de)(de)理(li)論，我(wo)只要當好我(wo)這件?沙具(ju)?(游(you)戲(xi)(xi)師(shi)在沙盤(pan)(pan)(pan)游(you)戲(xi)(xi)中就(jiu)是(shi)(shi)來(lai)訪者的(de)(de)一件沙具(ju))，讓(rang)我(wo)的(de)(de)來(lai)訪者玩的(de)(de)盡(jin)興，那治(zhi)愈的(de)(de)就(jiu)開(kai)始(shi)了!
于是，在這里也就包含了這么(me)一層意思：病人是被他自己治好的(de)。
第三，人本主義原理?自我實現?的動機
人本(ben)主(zhu)義心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)家認為心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)應著(zhu)重(zhong)研究(jiu)(jiu)人的(de)價(jia)值(zhi)和(he)人格發展，認為人的(de)本(ben)性是(shi)善(shan)良的(de)，惡(e)是(shi)環(huan)境影響下的(de)派生現(xian)象，因而(er)人是(shi)可(ke)以(yi)通過教育提(ti)高的(de)，理(li)(li)(li)(li)想(xiang)社會是(shi)可(ke)能的(de)。在心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)的(de)基本(ben)理(li)(li)(li)(li)論和(he)方(fang)法(fa)論方(fang)面，他們(men)繼(ji)承了19世紀末W.狄爾泰(tai)和(he)M.韋特海默的(de)傳統，主(zhu)張(zhang)正確對待心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)研究(jiu)(jiu)對象的(de)特殊(shu)性，反(fan)對用原(yuan)子物理(li)(li)(li)(li)學(xue)和(he)動物心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)的(de)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)和(he)方(fang)法(fa)研究(jiu)(jiu)人類心(xin)理(li)(li)(li)(li)，主(zhu)張(zhang)以(yi)整體論取代還原(yuan)論。
主要代(dai)表人(ren)物有羅杰斯，他(ta)的(de)主要觀點：在心(xin)理(li)治(zhi)療(liao)實(shi)踐和心(xin)理(li)學理(li)論(lun)研究中發展出人(ren)格的(de)?自(zi)我理(li)論(lun)?，并倡導了?患(huan)者中心(xin)療(liao)法?的(de)心(xin)理(li)治(zhi)療(liao)方法。人(ren)類有一種天生的(de)?自(zi)我實(shi)現?的(de)動機，即一個人(ren)發展、擴充和成熟的(de)趨(qu)力，它是一個人(ren)最大限度地實(shi)現自(zi)身(shen)各(ge)種潛能的(de)趨(qu)向(xiang)。
第四，忘我。
在心理咨(zi)詢的(de)工作中，咨(zi)詢師要(yao)做到?游離(li)?的(de)狀態(tai)。咨(zi)詢師一(yi)邊(bian)傾(qing)聽來訪者(zhe)的(de)訴說(shuo)，同時(shi)與來訪者(zhe)產生(sheng)共(gong)情(qing)，一(yi)邊(bian)還要(yao)從自(zi)身(shen)的(de)共(gong)情(qing)中抽(chou)離(li)出(chu)來回到來訪者(zhe)身(shen)上，把自(zi)己的(de)思緒帶回到此時(shi)此刻的(de)這個空間與時(shi)間中。
曾(ceng)經有一(yi)次與我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)老(lao)師的(de)(de)(de)一(yi)段(duan)對話當中，我(wo)(wo)(wo)說(shuo)到?我(wo)(wo)(wo)要幫助(zhu)(zhu)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)來訪者(zhe)?，她及時糾正(zheng)了我(wo)(wo)(wo)這個想法(fa)，她說(shuo)：?你(ni)不能幫助(zhu)(zhu)你(ni)的(de)(de)(de)病人?。其含意(yi)是(shi)(shi)不要老(lao)想著是(shi)(shi)你(ni)在幫助(zhu)(zhu)來訪者(zhe)或治(zhi)療(liao)來訪者(zhe)，因為(wei)心理分(fen)析所重視的(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)(shi)被分(fen)析者(zhe)的(de)(de)(de)自我(wo)(wo)(wo)探索與自我(wo)(wo)(wo)治(zhi)愈。同時，心理分(fen)析是(shi)(shi)基于無意(yi)識水平的(de)(de)(de)工作(zuo)，正(zheng)如積極想象的(de)(de)(de)過程，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)任何想法(fa)不等于與我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)來訪者(zhe)。
沙(sha)(sha)盤游戲(xi)(xi)是(shi)一(yi)種雙向的(de)`效應(ying)，在強調游戲(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(被分析者(zhe)(zhe))自我(wo)探索與自我(wo)治愈的(de)同(tong)時，也包(bao)含了沙(sha)(sha)盤游戲(xi)(xi)師的(de)作(zuo)用。因為游戲(xi)(xi)者(zhe)(zhe)的(de)自我(wo)探索，需要沙(sha)(sha)盤游戲(xi)(xi)師這一(yi)好用的(de)工具(ju)，需要沙(sha)(sha)盤游戲(xi)(xi)師提供?自由與保持的(de)空間?。
這種?有(you)(you)話說(shuo)不(bu)出?的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)當(dang)中，不(bu)知道(dao)您是(shi)(shi)(shi)否(fou)能夠感(gan)受到(dao)沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)游戲治愈的(de)(de)(de)魅力(li)了(le)呢?在(zai)文章的(de)(de)(de)最后(hou)，我(wo)舉一(yi)個例子，有(you)(you)一(yi)個自閉癥兒童的(de)(de)(de)母親經別人介紹找到(dao)我(wo)，讓我(wo)給孩(hai)子做沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)游戲進行(xing)心理干預。她(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個對(dui)(dui)(dui)我(wo)非常信任的(de)(de)(de)母親，只有(you)(you)開(kai)(kai)始(shi)的(de)(de)(de)第一(yi)盤(pan)(pan)沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)作品我(wo)們進行(xing)的(de)(de)(de)交流后(hou)，我(wo)們就沒有(you)(you)長時間的(de)(de)(de)交流，孩(hai)子最初的(de)(de)(de)沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)作品是(shi)(shi)(shi)刻板與乏味的(de)(de)(de)，直(zhi)至(zhi)第18次之(zhi)后(hou)，孩(hai)子的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)開(kai)(kai)始(shi)呈(cheng)現出來，孩(hai)子的(de)(de)(de)沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)作品豐富起來，周(zhou)圍的(de)(de)(de)人開(kai)(kai)始(shi)感(gan)受到(dao)孩(hai)子的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。當(dang)然也有(you)(you)很多這樣(yang)的(de)(de)(de)情況，由于家長對(dui)(dui)(dui)沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)游戲的(de)(de)(de)不(bu)了(le)解(jie)，內心充(chong)滿焦(jiao)慮，沒等孩(hai)子變(bian)化(hua)就脫落了(le)。可(ke)能對(dui)(dui)(dui)于孩(hai)子來說(shuo)，更重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)耐心，是(shi)(shi)(shi)陪伴(ban)，是(shi)(shi)(shi)影響和改變(bian)，無論是(shi)(shi)(shi)在(zai)沙(sha)(sha)盤(pan)(pan)游戲過程(cheng)中，還是(shi)(shi)(shi)在(zai)生活中。希望今天的(de)(de)(de)分享對(dui)(dui)(dui)你有(you)(you)所啟示!
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心理沙盤游(you)戲(xi)的應用和治(zhi)療過程
沙(sha)盤(pan)游(you)戲治(zhi)療作為一種有效的(de)心理(li)治(zhi)療手段(duan)越(yue)來越(yue)多地被運用，特(te)別是(shi)應(ying)(ying)用在兒童(tong)心理(li)障礙的(de)治(zhi)療中。以下是(shi)我整理(li)的(de)關于沙(sha)盤(pan)游(you)戲的(de)應(ying)(ying)用和治(zhi)療過程，希(xi)望(wang)大家(jia)認真閱讀!
沙盤游戲構成要素
沙(sha)(sha)(sha)盤游戲(xi)有兩大(da)基本(ben)構成要素:沙(sha)(sha)(sha)子和人(ren)或物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)縮微模(mo)型。沙(sha)(sha)(sha)(sand) 是(shi)兒童(tong)(tong)最愛玩的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料之一(yi),幾乎每一(yi)個人(ren)兒時(shi)都曾有過玩沙(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗,不(bu)同國家(jia)、不(bu)同時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)都幾乎不(bu)例外。沙(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)流動性和可(ke)(ke)塑性,使人(ren)們(men)可(ke)(ke)以(yi)(yi)任意(yi)發揮(hui)想(xiang)象力,可(ke)(ke)以(yi)(yi)用它(ta)來建造自己心中的(de)(de)(de)(de)(de)城堡、村莊、山川和河流,以(yi)(yi)及其(qi)它(ta)任何(he)東西。由(you)于沙(sha)(sha)(sha)粒(li)是(shi)由(you)地球表面巖石的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)化(hua)形成的(de)(de)(de)(de)(de),沙(sha)(sha)(sha)還被認為是(shi)澆注(zhu)和塑造象征世界的(de)(de)(de)(de)(de)映象物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)材(cai)料;布萊克就在《天真(zhen)之歌》中寫到(dao),我們(men)可(ke)(ke)以(yi)(yi)“ 在一(yi)粒(li)沙(sha)(sha)(sha)中看到(dao)整個世界”。
沙盤游戲的理論基礎
沙(sha)盤游(you)(you)戲療法是以榮格(ge)的(de)(de)分析心理學為理論(lun)基礎(chu)的(de)(de),尤其(qi)是他的(de)(de)無(wu)(wu)意(yi)識理論(lun)和他發明的(de)(de)積極想象技術。由于(yu)沙(sha)盤游(you)(you)戲是一種非(fei)言(yan)語(yu)(yu)的(de)(de)、無(wu)(wu)意(yi)識層面的(de)(de)交流,因此,對不易(yi)用語(yu)(yu)言(yan)進(jin)行溝(gou)通的(de)(de)對象,比如兒童,有語(yu)(yu)言(yan)障礙者、自閉癥患者、抑郁癥患者以及比較內向的(de)(de)來訪(fang)者,是一種很好、很有效的(de)(de)溝(gou)通和治療的(de)(de)方法。
自沙(sha)(sha)盤(pan)游(you)戲(xi)(xi)(xi)從(cong)產(chan)生到(dao)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)幾十年(nian)(nian)中,沙(sha)(sha)盤(pan)游(you)戲(xi)(xi)(xi)療法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)已經有了飛速的(de)(de)(de)(de)(de)發展,除了可(ke)(ke)(ke)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)縮微模型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)數量及(ji)種(zhong)類越來越多外(wai),沙(sha)(sha)盤(pan)游(you)戲(xi)(xi)(xi)療法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象也開始逐漸(jian)從(cong)兒童(tong)轉向成年(nian)(nian)人(ren),從(cong)病人(ren)轉向所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)人(ren)。另外(wai),沙(sha)(sha)盤(pan)治(zhi)(zhi)療師(shi)們在(zai)(zai)沙(sha)(sha)盤(pan)游(you)戲(xi)(xi)(xi)中對(dui)(dui)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代象征符號的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣也在(zai)(zai)日益增加(jia)。這些象征有上(shang)帝和女神,荒野中的(de)(de)(de)(de)(de)生物,以及(ji)關于(yu)(yu)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)傳說。它們對(dui)(dui)沙(sha)(sha)盤(pan)治(zhi)(zhi)療師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)在(zai)(zai)于(yu)(yu),通過(guo)認識(shi)到(dao)沙(sha)(sha)盤(pan)布景的(de)(de)(de)(de)(de)物象和象征與古(gu)代世界中的(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)之間有某種(zhong)關聯,可(ke)(ke)(ke)獲得關于(yu)(yu)治(zhi)(zhi)療過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)更深(shen)一層的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)。可(ke)(ke)(ke)見(jian),沙(sha)(sha)盤(pan)游(you)戲(xi)(xi)(xi)治(zhi)(zhi)療的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程不僅觸(chu)及(ji)了我們情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin),即(ji)心(xin)理(li)(li)(li)情(qing)結,還(huan)(huan)觸(chu)及(ji)到(dao)深(shen)不可(ke)(ke)(ke)測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)集體無意(yi)識(shi)領域(yu),即(ji)各種(zhong)心(xin)理(li)(li)(li)原型(xing)。因此,沙(sha)(sha)盤(pan)游(you)戲(xi)(xi)(xi)療法(fa)本(ben)身不但可(ke)(ke)(ke)以起到(dao)心(xin)理(li)(li)(li)診斷與治(zhi)(zhi)療的(de)(de)(de)(de)(de)作用,同時還(huan)(huan)可(ke)(ke)(ke)以起到(dao)心(xin)理(li)(li)(li)輔導(dao)與教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。運用沙(sha)(sha)盤(pan)游(you)戲(xi)(xi)(xi)及(ji)其治(zhi)(zhi)療方法(fa)于(yu)(yu)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)過(guo)程,尤其是關于(yu)(yu)想(xiang)象力(li)和創(chuang)造(zao)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)過(guo)程,正被看做是沙(sha)(sha)盤(pan)游(you)戲(xi)(xi)(xi)療法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)`發展。
沙盤游戲的應用
一、沙盤游(you)戲可用(yong)于兒童(tong)、成人(ren)
a、沙盤游(you)戲對有自閉癥(zheng)、恐(kong)怖癥(zheng)、社交困惑、軀體化等心理障礙的兒(er)童提供心理輔導，可以廣(guang)泛應用(yong)于幼兒(er)園(yuan)及(ji)中小學。
b、成(cheng)人做沙(sha)盤游戲，可以提(ti)高(gao)自信心、完善(shan)自我性(xing)格、提(ti)高(gao)人際(ji)交往技巧、有效的宣泄消極情緒、釋放壓力等。
二、沙盤(pan)游戲可以個體單(dan)獨進行，也可以由家庭(ting)或其他形式的(de)團(tuan)體一起(qi)完成
a、個體沙盤游戲可以深入展示個人的(de)內心世界，讓自己(ji)與潛意識(shi)對話，了解(jie)自己(ji)的(de)深層次需(xu)要;
b、家(jia)庭(ting)(ting)沙盤游戲，可以(yi)有效(xiao)的(de)改善(shan)家(jia)庭(ting)(ting)成員關(guan)系，呈現成員的(de)無意識反饋(kui)，促進成員間深層次(ci)的(de)心(xin)靈溝(gou)通，尤其(qi)是對培養孩子的(de)良好性格習慣有積極作用;
c、某一特定團體進行沙盤(pan)游戲，比如，學生、教(jiao)師(shi)、醫護人(ren)員(yuan)(yuan)、病人(ren)、企業高層(ceng)管(guan)理人(ren)員(yuan)(yuan)、銷售人(ren)員(yuan)(yuan)、公務員(yuan)(yuan)等，可以(yi)促進團隊(dui)精神(shen)的升華(hua)，提升團隊(dui)凝聚力，培(pei)養(yang)協作(zuo)性人(ren)才，發現團體中的共性，加強成員(yuan)(yuan)間(jian)的精神(shen)交流，改(gai)善(shan)團隊(dui)氣氛。
三、來訪者可以自(zi)由地完成沙盤(pan)(pan)，也可以根據(ju)一(yi)定的主(zhu)題做(zuo)主(zhu)題沙盤(pan)(pan)。
一般(ban)情(qing)況(kuang)下，個人進行沙盤游(you)戲(xi)宜(yi)采用(yong)自由(you)完成(cheng)沙盤，團體進行沙盤游(you)戲(xi)適宜(yi)選定主題。
各(ge)種方式有(you)其(qi)(qi)特別的(de)程(cheng)序，但是都(dou)遵循(xun)容納、保護和自由的(de)無意識工作方式，其(qi)(qi)根(gen)本目的(de)和治愈(yu)原理都(dou)是要通(tong)過沙(sha)盤游戲的(de)過程(cheng)來接觸無意識，進(jin)而達(da)到心靈(ling)發(fa)展和轉化的(de)目的(de)。
沙盤游戲的治療過程
沙盤游戲作為一種(zhong)治療(liao)(liao)方法受榮格積極想象技術及(ji)其(qi)理論的(de)(de)啟(qi)發,經由(you)洛溫(wen)菲爾德(de)(MargaretLowenfeld) 和多拉·卡爾夫(fu)(Dora Kalff)等人(ren)的(de)(de)不斷努力,再加上古代傳(chuan)統的(de)(de)啟(qi)迪和兒童天性的(de)(de)自發表現,在二(er)十(shi)世(shi)紀六十(shi)年(nian)代最終形(xing)成并得以問世(shi)。一開始,它的(de)(de)治療(liao)(liao)對(dui)象主(zhu)要是兒童,現在已逐漸(jian)擴展到(dao)對(dui)成年(nian)人(ren)的(de)(de)心理分析與治療(liao)(liao)。
沙盤游戲治療的過程包括幾個步驟：
一：向來訪者介紹(shao)沙(sha)盤游戲的沙(sha)和(he)水的使用，介紹(shao)各(ge)種模具的類別(bie)和(he)擺放位置，讓來訪者感到(dao)安全、自由，讓他明白有充分的條件可以選擇任(ren)何模具來做任(ren)何形式的創造(zao)。
二：治療師(shi)幫助(zhu)(zhu)來訪(fang)者以一種自(zi)發游戲的心態來創造(zao)沙盤世界以及自(zi)由(you)地表達內(nei)在的感受，幫助(zhu)(zhu)來訪(fang)者喚起“童心”。
三(san)：來訪(fang)者開始擺放沙盤世界，此時所(suo)奉(feng)行的是“非言語的治療”原則，治療師盡可能保持一種守護(hu)性(xing)和(he)(he)陪伴性(xing)的觀察和(he)(he)記錄，并努力讓來訪(fang)者自己和(he)(he)沙盤交流(liu)。
四：沙盤(pan)擺放(fang)結束后，治療師開始陪同來訪者對(dui)沙盤(pan)世(shi)界進行(xing)探索，努力對(dui)沙盤(pan)世(shi)界進行(xing)深入的體(ti)驗和經歷(li)，在適當的地方給予共情(qing)，以及(ji)在必要(yao)的情(qing)況下給出(chu)建議(yi)性(xing)(xing)、隱喻性(xing)(xing)或提問性(xing)(xing)的詮釋。
五：對沙(sha)盤(pan)(pan)世(shi)界進行拍照記錄(lu)，這樣做(zuo)的目的是為整(zheng)個沙(sha)盤(pan)(pan)游戲(xi)治療療程留下(xia)記錄(lu)，也是對心路歷(li)程的一(yi)種紀念。
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心理沙盤游戲作用
一、建立溝通與交流的途徑。
通過沙盤和玩具模型，表達語言所不能表達的內心情感世界。
二、促進智力發育。
學齡前兒童主要的動力來自游戲，通過動手創建沙盤世界促進兒童想象力、構思能力的發展。
三、提升創造力。
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兒童自發的游戲，自發的創造，翻動沙子就可以制作不同形狀的山川河流，擺放玩具就可以形成千變萬化的場景，這些活動對兒童創造力的提升有很大的幫助。
四、幫助父母了解孩子的心理。
孩子制作的沙盤正是孩子內心狀態的展現。沙盤指導老師通過對孩子的理解，把孩子的心理轉告給家長，幫助家長更多的了解自己的孩子。
五、解決孩子成長過程中出現的一些問題。
在專業老師的指導下，沙盤游戲可以解決孩子出現的攻擊、多動、內向、膽小以及人際交往困難等問題。
六、促進孩子身心和諧。
沙盤游戲是一種心理表達技術，孩子制作的每一個場景都是其內心的表達，通過這樣一種表達，孩子的內心秩序得到梳理，人格發展得到促進，心理水平得到提高。
七、心靈得到愉快和輕松。
沙是兒童喜愛玩的材料之一，幾乎每一個人兒時都曾有過玩沙的經驗，不同國家、不同時期的兒童都不例外。
八、提高兒童認知能力。
沙盤游戲中上千種玩具，兒童在游戲中邊玩邊認，寓教于樂。
九、促進社會交往能力。
童年的游戲同成年人的工作一樣，在本質上具有類似的社會功能。
十、沙盤游戲激活了個體無意識中的天生康復力量。
并且為來訪者提供從受害者轉變成創造者的機會，它賦予每個人力量來讓他們決定自己的康復流程。
十一、沙盤游戲是處理許多生活事件的強有力的工具。
這些(xie)生(sheng)活(huo)事件包括創(chuang)傷(shang)、人際(ji)關系問題(ti)、個人成長、靈性自我的整合和轉化等。
前一段時間，朋友圈又被“薛之謙沙盤事件”刷屏了，在《我們的挑戰》真人秀節目中，出現了“沙盤”和“空椅子技術”，這看似一次心理咨詢的推廣，引起了心理學行業內的軒然大波，只因出現了違反心理咨詢倫理的情況。
關于此次事件，引發了很多人的討論，包括當事醫生也發聲：“心理學怎么和新媒體結合，怎么讓我們的心理學發揚光大，讓大眾接受和了解，會達到什么樣的效果，這是我們有所期待，但不一定能控制的事情。”這話聽起來也在理，像是那么一回事，可我最終還是覺得這次事件就好比我們在餐館里點菜，菜牌上顯示菜品的圖片色香味俱全，看得口水直流，只是圖片上還會附上一句：“以實物為準！”噢，No！這是在逗我玩嗎？通過節目宣傳，讓人們關注自身和身邊的人的心理健康是個美好的初衷，只是不能損害來訪者的切身利益。只有這樣，這個行業才能健康發展，所以個人認為，無論出于什么目的對心理咨詢的宣傳，都應該嚴謹和謹慎，畢竟我們不是偽心理學。
我想通過這樣一次契機，來談談我所理解的沙盤游戲療法。
什么是沙盤游戲療法呢？有沙箱、沙具，沙子和水，來訪者從上百種沙具中選擇出一些，在沙箱里進行創作，對于來訪者來說就像游戲一般。卡爾夫說：“孩子創作出一個三維立體的沙盤畫面，我通過這些圖像來理解孩子的心理狀態，那些尚在潛意識中的問題就如同一幕戲劇，在沙盤中上演。內心世界的沖突被轉換到外部，變得清晰可見起來。這個充滿想象力的游戲影響著兒童的潛意識動力，也繼而給其心理狀態帶來影響。”
很多人便會覺得那我自己買一套沙盤游戲模具讓小朋友自己玩就可以啦！其實不然，資深沙盤游戲分析師Eva Pattis曾說過：“如果買一套模具讓小朋友自己玩，那沙盤游戲就只是游戲，而非沙盤游戲療法。”
沙盤游戲療法，是以 榮格心理學原理 為基礎，由多拉·卡爾夫發展創立的一種心理療法。沙盤游戲是運用 意象 進行治療的創造性方式，“一種對身心生命能量的集中提煉”。其特點是在咨詢師與來訪者的治療關系和“ 自由與受保護的空間 ”中，把沙子、水和沙具運用于 意象 的創建，沙盤中所表現的系列沙盤 意象 ，營造出來訪者心靈深處意識和無意識之間的持續性對話，以及由此而激發的治愈過程和人格發展。
卡爾夫所說的“咨詢師與來訪者的治療關系”以及“自由與受保護的空間”便是沙盤游戲療法治愈的關鍵因素。此外，關于意象也是我們應該關注的。
（注：因為日本一直都有創造小型藝術庭園的傳統，故在日本稱沙盤游戲療法為“箱庭療法”。）
自由與受保護看起來矛盾的因素要如何和諧統一呢？我們所說的自由：是來訪者擁有絕對的自由來決定自己要選擇什么樣的沙具，以及要如何使用它們建造什么樣的沙圖。受保護又是什么呢？使來訪者免于曝光，要保護來訪者在沙盤中所做的內容不受到懲罰或批評，或者不受到評價，讓其可以安全地做自己。
但也如同現實世界中真正的自由也必然有其界限一樣，沙箱的尺寸大小可以將來訪者重現的心靈實相限制在某個范圍，同時也提供一個安全的框架，來訪者的轉化可能在這個邊界里發生。此時，來訪者會不知不覺地感受到自己好像置身在一個自由與受保護的空間內。
沙盤游戲療法也被稱為非語言的心靈療法。Ruth Amman表示：“情緒和情感被掩藏得越深，就越遠離我們的意識記憶和人格主體，我們也越難找到語言去表達它們。”馬丁·卡爾夫認為這些能通過沙盤中的游戲性創造得以表達。意象便是其表達的“語言”，通過意象的象征性表達，我們接近來訪者的無意識內心世界，通過理解沙圖中的象征，感受到意象表達的治療作用。
總的說來，沙具表達的意象和活躍的想象力聯結了內在和外在的世界。沙盤游戲，連接了意識和潛意識，它讓意識的控制逐漸松動，然后一步一步地將潛意識中隱藏的東西推到表面。在這個過程中，潛意識里的東西不僅僅是出現，而且通過沙子的塑造，通過沙具的選擇和沙圖的建造，被運用到意識中來，變成有意識的目標和意愿，這才啟動了超越功能，從而促進來訪者自性的轉化。
在做沙盤時，很多孩子的家長問咨詢師：“我的孩子擺了什么？代表什么？”這時候，我們不需要和孩子的家長解釋具體的意象。包括來訪者本人也會問：“我擺的這個東西（沙具）象征著什么？”這時我們也同樣要避免當下做詮釋，假如來訪者不只是關心那是什么而去體驗那經驗是什么，那么他將嘗試把不成形的內容賦予形式，并修正涌現的混亂。此時，我們可以邀請來訪者和我們一起探索，或者讓他談一談沙圖的故事，或探問他對沙圖的評論及聯想，而咨詢師切不能為了聯想而壓迫或面質來訪者。
通常進行沙盤游戲治療時，咨詢師不會問問題、討論或做詮釋性的介入，所以來訪者不必受咨詢師取向的影響而按照自己的方式進行沙游，在一個自由且受保護的空間，自我療愈的歷程開啟，它的療效來自于過程的經驗，而非理論的詮釋。
在沙盤游戲治療的歷程中，雖然延遲解釋或避免當下做詮釋，但咨詢師仍有責任熟悉所使用沙具的各種文化或原型意向，通過沙盤游戲治療的過程進一步了解所引發的感覺和想法。
Kay Bradway曾做了這樣一個比喻：利用沙盤游戲當作評量工具有點像把小提琴用來支撐一個少一只腳的桌子，有幫助，但可能損傷小提琴。
假如將沙盤游戲用于評量，當作羅夏墨跡投射測驗一般，雖然沒有公開這么說，人們還是覺得受到批判性的評價。用于兒童身上，兒童就可能對咨詢師有所掩飾，那么接下來的沙盤游戲治療會使孩子們無法感到完全的自由。
總的來說，卡爾夫認為沙盤游戲是通往靈性的心理治療取向。我覺得它總會提供一種心理療愈的力量，當來訪者的心理發展陷入痛苦的停滯狀態時，可以打破僵局，讓發展重新流動起來。
參考書目：
《沙游——在心理治療中的作用》
《沙游——通往靈性的心理治療取向》
《沙游——非(fei)語言(yan)的心靈療法》
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