1．刺法（包(bao)括放血砭法及(ji)火針）
眉(mei)心放(fang)(fang)血法：回族(zu)群眾俗稱挑(tiao)頭。術者(zhe)端坐患者(zhe)對(dui)側，用(yong)左右兩拇指(zhi)由眉(mei)心（印堂(tang)穴）由內(nei)向外(wai)按(an)捋(lv)三次，再用(yong)拇指(zhi)食指(zhi)揪起眉(mei)心，針(zhen)(zhen)刺(ci)放(fang)(fang)血（所(suo)用(yong)工具為一般縫衣針(zhen)(zhen)，下同）。此法適用(yong)于風寒感冒、頭痛(tong)、身痛(tong)、前額痛(tong)、畏寒等(deng)證。
太陽穴放血(xue)法：術者用(yong)拇(mu)指由前額向(xiang)外捋三次，然(ran)后用(yong)拇(mu)指同食(shi)指揪(jiu)起(qi)太陽穴處皮膚，用(yong)針刺出血(xue)少(shao)許。此法適用(yong)于感(gan)冒頭痛、寒(han)熱(re)往來、血(xue)瘀頭痛、高(gao)血(xue)壓頭痛等。
腘(guo)窩(wo)(wo)(wo)放血(xue)法(fa)：患者背向醫者直(zhi)立，暴露(lu)腘(guo)窩(wo)(wo)(wo)部。術者先(xian)用手掌(zhang)擊其腘(guo)窩(wo)(wo)(wo)。暴露(lu)腘(guo)窩(wo)(wo)(wo)處表淺靜(jing)脈(mo)。在腘(guo)窩(wo)(wo)(wo)中(zhong)線(xian)外（相(xiang)當委中(zhong)穴），用針刺出(chu)血(xue)少許。此法(fa)主治風寒感冒、身(shen)痛(tong)、腰痛(tong)及腹痛(tong)等癥。
肘(zhou)窩(wo)放(fang)血法(fa)：暴露(lu)肘(zhou)部后(hou)，術者由上(shang)臂(bei)向下(xia)捋三次(ci)，然后(hou)用一物(wu)緊束上(shang)臂(bei)，待肘(zhou)部血管怒張。在肘(zhou)部靜脈處（相(xiang)當曲池(chi)穴）放(fang)血。此法(fa)主治風寒(han)感冒、肢體疼痛(tong)、身痛(tong)等證(zheng)。
中(zhong)指(zhi)放(fang)血法(fa)：用一根(gen)紅線緊束患者中(zhong)指(zhi)。術者在中(zhong)指(zhi)指(zhi)甲上一韭葉(xie)處(chu)或指(zhi)端放(fang)血。此(ci)法(fa)主(zhu)治風(feng)寒(han)感(gan)冒、小兒客忤驚(jing)風(feng)、婦人(ren)癔(yi)病(bing)。
外耳廓放血(xue)法：病人背(bei)術(shu)者(zhe)坐位，將耳廓外側暴露。術(shu)者(zhe)用手(shou)固定(ding)耳廓，暴露耳廓小靜(jing)脈，取其上三分之一處，用砭石（或瓷器鈍片），輕(qing)刺小靜(jing)脈血(xue)，視其病情(qing)輕(qing)重以定(ding)其放血(xue)量(liang)。此法主(zhu)治咽部紅腫充(chong)血(xue)、扁桃體炎(yan)、口瘡及皮膚疥(jie)癬、神經性皮炎(yan)等。
內(nei)迎(ying)香放(fang)血法：取一銳利竹(zhu)簽(qian)，放(fang)入(ru)病(bing)人(ren)鼻翼內(nei)0．5公(gong)分(fen)處，緊貼鼻翼。術者用(yong)食(shi)指猛彈鼻翼使其出血少許。此法主治急性眼(yan)炎、紅眼(yan)、咽炎、咽部(bu)充血等證。
關節扭傷(shang)血腫(zhong)放血法(fa)：如關節扭傷(shang)跌打(da)局部(bu)血腫(zhong)，回族民(min)間常(chang)用局部(bu)放血，配合拔火罐，拔除瘀(yu)血，也有用小兒童尿洗之以活其血。（按《醫林纂要》便(bian)溺：凡跌打(da)血悶欲死，灌此即蘇，新產和酒飲(yin)之。可免血瘀(yu)上攻，血瘀(yu)作痛，此皆(jie)咸以散瘀(yu)。見效甚(shen)速者。《本(ben)草(cao)思辯錄(lu)》……折傷(shang)跌打(da)有靈驗）。
火針刺(ci)法(fa)：方法(fa)是用一縫衣針在(zai)油燈或酒精上燒(shao)紅(hong)，在(zai)一定的部(bu)位針刺(ci)。常刺(ci)的部(bu)位有大椎穴(xue)、中脘穴(xue)。治療(liao)急(ji)性(xing)(xing)胃(wei)炎、胃(wei)痙(jing)攣、膽道(dao)蛔蟲。有時也在(zai)急(ji)性(xing)(xing)淋巴管炎上端挑(tiao)刺(ci)。
2．拔(ba)法(fa)：回族民間常(chang)用陶(tao)器火罐，用紙點燃(ran)，投入其中，以行(xing)拔(ba)法(fa)。所拔(ba)部(bu)位多在前(qian)額、太陽(yang)穴、背部(bu)、腰(yao)部(bu)、上腹部(bu)。主治頭痛(tong)(tong)(tong)、胃痛(tong)(tong)(tong)、腰(yao)痛(tong)(tong)(tong)、背痛(tong)(tong)(tong)等，也有(you)結合放血療法(fa)者。對(dui)于(yu)膿(nong)腫已潰(kui)、結核瘺管膿(nong)液也有(you)使用，達(da)到(dao)提(ti)膿(nong)的目(mu)的。
3．挑(tiao)(tiao)法：挑(tiao)(tiao)法是指挑(tiao)(tiao)四縫(feng)及挑(tiao)(tiao)羊毛療。挑(tiao)(tiao)四縫(feng)：是在(zai)小兒手(shou)指第(di)二(er)關(guan)節內側用(yong)針(zhen)挑(tiao)(tiao)出少量黃色粘液，主治小兒疳積(ji)、慢性(xing)(xing)消化不良。挑(tiao)(tiao)羊毛療法：（羊毛療相當(dang)于急(ji)(ji)性(xing)(xing)胃(wei)(wei)痙(jing)攣(luan)，急(ji)(ji)性(xing)(xing)膽囊炎(yan)等急(ji)(ji)性(xing)(xing)腹(fu)痛癥狀）。方法是先用(yong)銅錢沾麻油或用(yong)一(yi)小盤邊緣(yuan)光滑(hua)側在(zai)病人(ren)背部(bu)兩側刮(gua)。待背部(bu)出現輕度瘀血(xue)征(zheng)象，用(yong)縫(feng)衣(yi)針(zhen)針(zhen)孔端在(zai)背上點(dian)。發(fa)現異樣小點(dian)，用(yong)針(zhen)尖(jian)挑(tiao)(tiao)起皮(pi)膚及皮(pi)下(xia)筋(jin)膜。亦(yi)有用(yong)小刀割之的。主治急(ji)(ji)性(xing)(xing)胃(wei)(wei)炎(yan)、急(ji)(ji)性(xing)(xing)胃(wei)(wei)痙(jing)攣(luan)、急(ji)(ji)性(xing)(xing)膽絞痛等急(ji)(ji)性(xing)(xing)腹(fu)痛癥。
4．吹(chui)(chui)(chui)(chui)法(fa)(fa)：吹(chui)(chui)(chui)(chui)法(fa)(fa)包括吹(chui)(chui)(chui)(chui)杜爾精(jing)(jing)神(shen)療(liao)(liao)法(fa)(fa)（宗(zong)教名稱(cheng)）及吹(chui)(chui)(chui)(chui)藥(yao)兩種方法(fa)(fa)。吹(chui)(chui)(chui)(chui)杜爾精(jing)(jing)神(shen)療(liao)(liao)法(fa)(fa)：方法(fa)(fa)是用(yong)(yong)一潔(jie)凈蓋碗由(you)阿訇（宗(zong)教人(ren)士）在碗壁上寫(xie)上經(jing)字（阿文(wen)），放入(ru)茶葉（或相(xiang)應的(de)用(yong)(yong)中(zhong)藥(yao)加工的(de)茶葉）沖入(ru)開(kai)水。由(you)阿訇誦讀經(jing)文(wen)及吹(chui)(chui)(chui)(chui)氣(qi)入(ru)碗讓病(bing)人(ren)飲用(yong)(yong)。主治一些精(jing)(jing)神(shen)性(xing)病(bing)患，此法(fa)(fa)有精(jing)(jing)神(shen)治療(liao)(liao)作用(yong)(yong)。吹(chui)(chui)(chui)(chui)藥(yao)法(fa)(fa)：將(jiang)血余炭吹(chui)(chui)(chui)(chui)入(ru)鼻(bi)(bi)腔(qiang)用(yong)(yong)于止血。用(yong)(yong)皂(zao)角粉吹(chui)(chui)(chui)(chui)鼻(bi)(bi)治療(liao)(liao)中(zhong)風(feng)昏(hun)迷。
5．捏(nie)法(fa)(fa)(fa)：捏(nie)法(fa)(fa)(fa)包括捏(nie)人(ren)中穴(xue)及捏(nie)脊。掐人(ren)中：方法(fa)(fa)(fa)是(shi)用拇(mu)指甲緊(jin)捏(nie)患者人(ren)中穴(xue)。主治休克、虛(xu)脫、昏(hun)迷或癔(yi)病氣厥。掐脊也叫捏(nie)脊：方法(fa)(fa)(fa)是(shi)在髂脊與(yu)肩胛之間分(fen)三等(deng)分(fen)，揪起(qi)皮膚由下部(bu)向上部(bu)捻捏(nie)，每至一份處，向上提三下。反復三次，用雙手搓5～10分(fen)鐘。此法(fa)(fa)(fa)用于(yu)小兒疳積。消瘦、食少、面色萎(wei)黃等(deng)證。
6、熏(xun)法(fa)(fa)(fa)(fa)：包括醋(cu)熏(xun)法(fa)(fa)(fa)(fa)及藥熏(xun)法(fa)(fa)(fa)(fa)兩(liang)種(zhong)。醋(cu)熏(xun)法(fa)(fa)(fa)(fa)：取老陳醋(cu)半碗，放(fang)在病人鼻邊，取紅(hong)炭火一塊，速投入醋(cu)中，使醋(cu)熏(xun)發之(zhi)氣味(wei)，沖(chong)入患者鼻內(nei)。主治昏厥、癔(yi)病氣厥。藥熏(xun)法(fa)(fa)(fa)(fa)：回族民間(jian)習慣用(yong)白礬、花椒熏(xun)洗(xi)(xi)陰部，治陰部寒濕病。用(yong)花椒、艾葉洗(xi)(xi)瘡。用(yong)白草煎水洗(xi)(xi)下肢(zhi)，治肢(zhi)體疼痛。用(yong)西河柳，芫荽、紅(hong)布(bu)洗(xi)(xi)身透(tou)疹(zhen)等。
7．敷法：有熱敷法及(ji)冷(leng)敷法。回族(zu)(zu)用(yong)醋糟加入小茴香或用(yong)清鹽(yan)在鍋(guo)內炒熱，裝入布袋熱敷腹部治療小腹寒痛(tong)、寒疝（谷稱偏墜）。也有用(yong)磚或布鞋底烤熱作熱敷使用(yong)的。冷(leng)敷法在鼻出(chu)血、高熱時(shi)用(yong)冷(leng)毛巾敷頭額。回族(zu)(zu)少女(nv)有扎(zha)耳(er)(er)眼的習慣，扎(zha)耳(er)(er)眼時(shi)用(yong)冰做寒冷(leng)麻醉(zui)，有止血止痛(tong)作用(yong)。
8．點咽滴鼻洗(xi)眼法：回(hui)族民間治(zhi)療(liao)咽部炎癥、懸雍垂(chui)水腫可用(yong)(yong)筷子蘸燒鹽（即青鹽火煅）點于咽部。用(yong)(yong)雞蛋(dan)黃油點鼻，治(zhi)療(liao)鼻粘膜(mo)干燥癥，用(yong)(yong)蒼耳油點鼻治(zhi)鼻炎，用(yong)(yong)柳葉、金銀花、白菊(ju)花煎水點洗(xi)眼治(zhi)急性結膜(mo)炎等(deng)。
9.涂抹法：涂抹法是抹藥(yao)(yao)結合藥(yao)(yao)敷的一(yi)種(zhong)治(zhi)(zhi)法，常用(yong)(yong)(yong)有以下幾種(zhong)：①用(yong)(yong)(yong)五月(yue)端(duan)陽節蟾蜍一(yi)只，將墨(mo)錠(ding)一(yi)支由蟾蜍口裝入(ru)腹中，陰干備(bei)用(yong)(yong)(yong)。用(yong)(yong)(yong)時涂于患病處，對急性炎癥(zheng)紅腫，有止痛消腫作用(yong)(yong)(yong)。②用(yong)(yong)(yong)花粉、白芷、綠豆共為細末；冷(leng)水調成糊(hu)(hu)狀，敷于患處。常用(yong)(yong)(yong)于面(mian)部(bu)炎癥(zheng)、青年痤瘡等(deng)。③用(yong)(yong)(yong)鮮蒲公(gong)英一(yi)兩(liang)搗成糊(hu)(hu)狀參入(ru)蛋(dan)清調敷患處。常用(yong)(yong)(yong)于治(zhi)(zhi)療急性乳腺(xian)炎。
10．割法：即切除術。回(hui)族禮習(xi)在(zai)男性(xing)青年婚(hun)前做(zuo)包皮(pi)切除術（稱(cheng)之做(zuo)頌(song)乃悌）。
五臟(zang)當中(zhong)，心(xin)(xin)(xin)(xin)屬火，為(wei)陽(yang)中(zhong)之太陽(yang)，心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)康復患(huan)者多為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)陽(yang)不(bu)足或心(xin)(xin)(xin)(xin)陽(yang)被郁遏，因(yin)此扶陽(yang)外治(zhi)方法可用于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)康復。
心臟康復1期陽（正）虛(xu)最為明顯(xian)，第一類治法有耗傷(shang)正氣之弊，因此第一類一般用于(yu)心臟康復2、3期。
心(xin)臟康(kang)復(fu)各期其(qi)基本病(bing)機(ji)都為本虛(xu)標實，治(zhi)療當溫扶陽(yang)氣(qi)、扶正祛(qu)邪，因(yin)此第二類(lei)在(zai)心(xin)臟康(kang)復(fu)1、2、3期皆(jie)可應(ying)用(yong)。其(qi)在(zai)心(xin)臟康(kang)復(fu)各期的具體用(yong)法會在(zai)下一節詳細論(lun)述。
此類以泄實為主，通(tong)過中(zhong)醫外治手法(fa)疏通(tong)人體(ti)被邪實痹阻之經(jing)絡，活(huo)血化瘀，除(chu)濕消痹，正陽以除(chu)邪，溫(wen)陽以通(tong)里，使(shi)機(ji)體(ti)陰陽相和，營(ying)衛協調(diao)，氣血得通(tong)，津(jin)液(ye)得化。具(ju)體(ti)方法(fa)如下：
1.針刺療法
針(zhen)，“金”屬旁，“十(shi)”象形，代表鋒(feng)利(li)、精準。刺之(zhi)要，氣(qi)之(zhi)而有(you)效。通(tong)過對穴(xue)位(wei)的(de)精準刺激(ji)，形質(zhi)刺通(tong)，激(ji)發經(jing)氣(qi)感傳(chuan)，即陽(yang)氣(qi)周流(liu)運轉的(de)次序(xu)迅速(su)復(fu)原，才有(you)《靈樞》中所描(miao)述的(de)刺之(zhi)道。這種自身修(xiu)復(fu)能力(li)的(de)實現，前(qian)提(ti)在(zai)于機體化生(sheng)的(de)陽(yang)氣(qi)尚足(zu)以(yi)(yi)維持失(shi)衡狀態的(de)平復(fu)。內經(jing)曰，“君(jun)火(huo)(huo)(huo)以(yi)(yi)明(ming)(ming)，相火(huo)(huo)(huo)以(yi)(yi)位(wei)”。明(ming)(ming)指光明(ming)(ming)四達(da)，位(wei)指位(wei)居相位(wei)，然都以(yi)(yi)火(huo)(huo)(huo)立極。陽(yang)氣(qi)充沛(pei)，君(jun)火(huo)(huo)(huo)光明(ming)(ming)布達(da)，人則神清氣(qi)爽，耳聰目明(ming)(ming)。相火(huo)(huo)(huo)位(wei)居相位(wei)，輔助人體正常氣(qi)血運化。陽(yang)虛者(zhe)，灸(jiu)之(zhi)而溫(wen)扶其陽(yang)；陽(yang)郁者(zhe)，刺之(zhi)而條達(da)其路；陰陽(yang)之(zhi)氣(qi)不相順接(jie)者(zhe)，針(zhen)灸(jiu)并施而復(fu)其升降浮沉一氣(qi)周流(liu)之(zhi)道。
針刺是(shi)通(tong)過(guo)疏經(jing)通(tong)絡、扶(fu)正祛邪、調和陰陽(yang)、防治(zhi)疾病的一種中醫外治(zhi)法。可(ke)用于心臟康復2-3期。
【現代研究】
臨床研(yan)究證(zheng)明缺(que)血性心臟病人的(de)(de)HRV 多明顯降(jiang)低, 且(qie)疾病的(de)(de)程度與迷(mi)走神(shen)經的(de)(de)損傷呈(cheng)很強(qiang)的(de)(de)相(xiang)關性。說明在疾病的(de)(de)發展過(guo)程中(zhong)均合并自主神(shen)經的(de)(de)受損。實(shi)驗結果(guo)顯示(shi)(shi), 針(zhen)(zhen)刺(ci)內關后(hou)LF成份顯著降(jiang)低, 從而使LF/HF 比值發生(sheng)顯著變(bian)化, 提(ti)示(shi)(shi)針(zhen)(zhen)刺(ci)內關的(de)(de)效應是以(yi)迷(mi)走神(shen)經的(de)(de)張力相(xiang)對增強(qiang), 交感神(shen)經活性顯著降(jiang)低為主的(de)(de)良性調整作用(yong)。并提(ti)示(shi)(shi)針(zhen)(zhen)刺(ci)治療心臟疾病的(de)(de)機理可能(neng)與改善HRN 相(xiang)關。
電針可以(yi)改(gai)(gai)善(shan)肺(fei)運動試驗后2min時心(xin)(xin)率恢復(fu)(fu)值異(yi)常的冠心(xin)(xin)病患(huan)者的心(xin)(xin)率恢復(fu)(fu)和心(xin)(xin)率變異(yi)性，提高患(huan)者心(xin)(xin)肺(fei)功能以(yi)及生(sheng)存(cun)質(zhi)量(liang)。有研(yan)究發(fa)現針刺結(jie)合(he)運動療法對于改(gai)(gai)善(shan)冠心(xin)(xin)病PCI術后患(huan)者心(xin)(xin)臟功能，控制危(wei)險因素，減少并發(fa)癥，對于提高患(huan)者的生(sheng)活質(zhi)量(liang)意(yi)義(yi)重大。
其意義體現在以下5點：
1.針刺結(jie)合運動(dong)療(liao)法能顯著降低冠心病 PCI 術后(hou)(hou)患(huan)者(zhe)的血脂水平，控(kong)制危險因素，預(yu)防術后(hou)(hou)再(zai)狹窄(zhai)，可明顯改善 PCI 術后(hou)(hou)患(huan)者(zhe)的遠期療(liao)效(xiao)。
2.冠心病PCI術后患者(zhe)(zhe)的6min步行實驗距離經(jing)過針刺(ci)結合(he)運動(dong)療法治療后有明顯提高，可顯著改善患者(zhe)(zhe)的運動(dong)能力。
3.針刺(ci)結合運動(dong)療法能(neng)顯著提高患者(zhe)(zhe)的(de)左室(shi)射血分(fen)數，能(neng)明顯改善患 II 者(zhe)(zhe)心(xin)臟的(de)泵(beng)血功能(neng)，提高心(xin)臟搏出量。
4.針刺(ci)結(jie)合(he)運(yun)動療法治療后患者的(de)西雅圖心(xin)(xin)絞痛(tong)量表評(ping)分(fen)較治療前分(fen)數明(ming)顯提高，經統計(ji)學(xue)分(fen)析(xi)有統計(ji)學(xue)意(yi)義，證明(ming)針刺(ci)結(jie)合(he)心(xin)(xin)臟(zang)康復運(yun)動療法能(neng)明(ming)顯改善(shan)冠心(xin)(xin)病PCI術后患者的(de)心(xin)(xin)絞痛(tong)程度。
5.冠(guan)(guan)心病 PCI 術后的(de)針刺結合康復治療(liao)實(shi)現了對(dui)術后患(huan)(huan)者的(de)多方(fang)面、連續的(de) 健(jian)康 管理(li)，對(dui)于提(ti)高(gao)患(huan)(huan)者的(de)自我修復能力、控制危險因素(su)、延緩(huan)冠(guan)(guan)心病的(de)進一(yi)步發展、提(ti)高(gao)患(huan)(huan)者生存(cun)質(zhi)量等方(fang)面的(de)意義尤為重大。
2.推拿療法
《莊子? 養(yang)生 主》“緣督以(yi)為經，可以(yi)保身，可以(yi)全生，可以(yi)養(yang)親，可以(yi)盡年。”督脈“總督諸陽”和(he)“陽脈之海”，又循(xun)行于脊(ji)(ji)里人絡于腦，與腦和(he)脊(ji)(ji)髓有密切(qie)的聯(lian)系。
《本草綱(gang)目》稱“腦(nao)(nao)為元(yuan)神(shen)之府”，經脈(mo)(mo)的(de)神(shen)氣活動與腦(nao)(nao)有密切(qie)關系。任脈(mo)(mo)的(de)穴位與五臟(zang)六腑(fu)密切(qie)相關。大量臨床(chuang)經驗(yan)也證明，督脈(mo)(mo)及任脈(mo)(mo)是治療臟(zang)腑(fu)疾病的(de)重要穴位，可直接改善(shan)大腦(nao)(nao)和全身臟(zang)腑(fu)的(de)氣血(xue)運行。
督脈與任(ren)(ren)脈二(er)經(jing)是(shi)推拿砭術施治的主要(yao)經(jing)脈，可(ke)總(zong)結為“調任(ren)(ren)督二(er)脈”。推拿任(ren)(ren)督二(er)脈治療具有擴張血(xue)(xue)管(guan)，增(zeng)強血(xue)(xue)液循環，改善心肌供氧，降(jiang)低血(xue)(xue)流(liu)阻力，促進病(bing)變組織血(xue)(xue)管(guan)網的重建，改善心臟和(he)血(xue)(xue)管(guan)功能(neng)。并有調整(zheng)自(zi)主神經(jing)和(he)鎮痛的作(zuo)用。
【現代研究】
臨床(chuang)研究證(zheng)明推拿療(liao)法在(zai)心臟(zang)康復中對(dui)心血管具(ju)有直(zhi)接(jie)和間接(jie)調節作(zuo)用(yong)。
推(tui)拿(na)通過特有的(de)機械刺激(ji)方式，直接對心(xin)臟、動靜脈及(ji)毛細血(xue)管、淋巴(ba)系統和血(xue)液等產生較好的(de)作用，從而改善心(xin)功能、促進(jin)血(xue)液流通、改善血(xue)液的(de)流變、降(jiang)低血(xue)流阻力、促進(jin)微循環的(de)建(jian)立。推(tui)拿(na)對神經系統的(de)作用也非(fei)常復雜。它(ta)可以(yi)間接作用與影(ying)響(xiang)中樞神經、外周神經和效(xiao)應(ying)器官。
現代研(yan)(yan)究表明，推(tui)拿后機體(ti)血(xue)液(ye)中(zhong)(zhong)白細(xi)胞總數增加(jia)(jia)，白細(xi)胞吞噬功能(neng)加(jia)(jia)強(qiang)，血(xue)清中(zhong)(zhong)補體(ti)、免疫球蛋白含量(liang)升高，淋巴細(xi)胞數量(liang)增多，從(cong)而(er)發揮其免疫功能(neng)。推(tui)拿療法還可以(yi)調節康復運(yun)動(dong)，促(cu)進血(xue)液(ye)循環、解痙、消炎與鎮痛(tong)。生(sheng)(sheng)理研(yan)(yan)究表明，調節肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)肉張(zhang)力的(de)神經(jing)組織有位(wei)(wei)于肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)腹的(de)肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)梭(suo)感受(shou)器(qi)和位(wei)(wei)于肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)腱的(de)腱梭(suo)感受(shou)器(qi)，前者(zhe)興(xing)(xing)奮時(shi)可使肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)肉加(jia)(jia)強(qiang)收(shou)縮，后者(zhe)興(xing)(xing)奮時(shi)可抑制肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)肉收(shou)縮。運(yun)動(dong)生(sheng)(sheng)理研(yan)(yan)究證實，受(shou)累的(de)肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)肉充分拉長后可使腱梭(suo)感受(shou)器(qi)興(xing)(xing)奮。推(tui)拿可通過運(yun)動(dong)關節類手法拉長受(shou)損的(de)肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)肉，從(cong)而(er)消除肌(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)緊張(zhang)、痙攣(luan)。
3.刮痧療法
刮痧(sha)療法是起源(yuan)于我國(guo)民(min)間(jian)的一種中醫外治法，是應用邊緣(yuan)光滑或硬物器具(ju)，蘸(zhan)上潤滑液體，在(zai)身體表(biao)面(mian)部位進行(xing)(xing)刮、提、推、擦，或用手(shou)指鉗(qian)拉患處，造(zao)成皮膚表(biao)面(mian)淤點(dian)、淤斑、點(dian)狀出血(xue)，以此刺激經絡(luo)，改善氣(qi)血(xue)流通(tong)狀態，從(cong)而達到調(diao)氣(qi)行(xing)(xing)血(xue)、活血(xue)化(hua)瘀、通(tong)行(xing)(xing)陽氣(qi)、舒經通(tong)絡(luo)、驅邪排毒(du)等功(gong)效。
4.拔罐療法
拔(ba)罐技術是以(yi)罐為(wei)工(gong)具，利(li)用燃燒(shao)、抽吸、蒸汽等方法造成罐內(nei)負壓，使罐吸附(fu)于腧(shu)穴或(huo)相應體表部位，使局部皮膚充血或(huo)瘀(yu)血，以(yi)達(da)到防治疾病的外治方法。
下(xia)面重點介(jie)紹(shao)扶陽罐(guan)的幾種(zhong)操作方(fang)法。
扶陽罐點按以(yi)扶陽(yang)罐罐底陶瓷部(bu)(bu)分著力(li)，在體表(biao)腧穴或一定部(bu)(bu)位上(shang)，逐(zhu)漸往下用力(li)，按(an)而留之(zhi)的方法，稱(cheng)為扶陽(yang)罐點按(an)。
術者一手(shou)(shou)握住扶陽(yang)罐(guan)(guan)上部(bu)，罐(guan)(guan)體與體表形成一定角度，另一手(shou)(shou)大拇指(zhi)抵住罐(guan)(guan)底陶(tao)瓷(ci)部(bu)分，相對應的另一瓷(ci)邊以(yi)點(dian)(dian)接觸體表穴(xue)位、陽(yang)性反應點(dian)(dian)或椎(zhui)問。垂直用力(li)，力(li)度由(you)輕到重。在點(dian)(dian)按時，不可(ke)以(yi)有移動，力(li)度要滲(shen)透，由(you)淺入深。除了頭面部(bu)少量穴(xue)位以(yi)外，扶陽(yang)罐(guan)(guan)點(dian)(dian)按在全身大多(duo)數(shu)經(jing)絡穴(xue)位都可(ke)以(yi)應用。
具有溫通(tong)經(jing)絡、調和氣血、鎮靜止痛(tong)的作用(yong)。
扶陽罐溫滾以扶(fu)陽(yang)罐罐底(di)陶瓷部分著力，在(zai)體表進行(xing)連續不斷往返(fan)滾動(dong)的方(fang)法(fa)，稱為(wei)扶(fu)陽(yang)罐溫滾。
扶(fu)陽罐(guan)(guan)溫滾的(de)(de)操作要領為(wei)：術者將扶(fu)陽罐(guan)(guan)橫置，罐(guan)(guan)底陶瓷(ci)部分(fen)接觸體表，一(yi)(yi)手(shou)握(wo)住罐(guan)(guan)的(de)(de)上部，另一(yi)(yi)手(shou)用掌壓(ya)住陶瓷(ci)邊(bian)并推動，使(shi)罐(guan)(guan)在體表局部滾動，力度(du)均勻，節奏一(yi)(yi)致，連續往返滾動，使(shi)受術者有(you)壓(ya)和技動的(de)(de)感覺。
扶陽罐(guan)溫滾多用于肩背部(bu)、腰臀部(bu)、四(si)肢等肌(ji)肉(rou)發達部(bu)位。可以(yi)溫通經絡、調和氣血、緩解痙(jing)攣。
扶陽罐溫撥以溫熱的(de)罐陶瓷邊緣(yuan)著力(li)，置于(yu)肌肉、肌腱等組織一側(ce)，作與其走行(xing)垂直方(fang)向撥動(dong)，其狀如彈撥琴弦，從而(er)達到剝離黏(nian)連(lian)、消散結聚、解(jie)痙鎮痛目的(de)之手法，稱(cheng)為扶陽罐溫撥。
扶陽(yang)(yang)罐(guan)溫撥的(de)動作(zuo)要領為：術者手持扶陽(yang)(yang)罐(guan)略微傾斜，以溫熱(re)的(de)罐(guan)陶瓷邊(bian)緣壓(ya)住受術部位或(huo)陽(yang)(yang)性(xing)反(fan)應(ying)點，適當用(yong)力(li)下(xia)壓(ya)，由淺入深，朝向(xiang)與肌纖(xian)維垂(chui)直的(de)方(fang)向(xiang)撥動。
撥(bo)動時(shi)要(yao)(yao)(yao)具(ju)有(you)滲透力，且罐(guan)底邊與表(biao)皮沒有(you)摩擦。撥(bo)動頻率可快(kuai)可慢，速度要(yao)(yao)(yao)均勻，用力要(yao)(yao)(yao)由(you)輕到重，再由(you)鶯到輕，剛中有(you)柔。扶陽罐(guan)溫(wen)撥(bo)多(duo)用于(yu)肩(jian)背(bei)部、頸項、跟腱等處。具(ju)有(you)松解(jie)黏(nian)連、緩解(jie)痙(jing)攣、祛瘀止痛(tong)、舒筋(jin)活血等功效。
扶陽罐溫推 以(yi)溫(wen)熱的扶陽(yang)罐(guan)罐(guan)底面(mian)著力，進(jin)行單方(fang)向或往返直線或弧線推動，從而達到(dao)行氣活(huo)血(xue)、消瘀散結、扶陽(yang)氣目的之方(fang)法，稱為扶陽(yang)罐(guan)溫(wen)推。通過扶陽(yang)罐(guan)溫(wen)推操作法的運(yun)用，可起到(dao)“以(yi)罐(guan)代(dai)手”推拿的目的。
扶陽(yang)罐(guan)(guan)溫(wen)(wen)推(tui)的(de)動(dong)作要領為：術(shu)者手(shou)持(chi)扶陽(yang)罐(guan)(guan)，以溫(wen)(wen)熱的(de)罐(guan)(guan)底面(mian)接觸體(ti)表，按循行方向罐(guan)(guan)前1/3稍抬起，沿(yan)經(jing)絡(luo)或(huo)體(ti)表循行，操作時力度(du)重而不(bu)滯、輕(qing)而不(bu)浮，路線不(bu)偏斜、不(bu)跳躍，緩慢地(di)進行溫(wen)(wen)推(tui)。
【現代研究】
臨床研究(jiu)證明拔(ba)罐可以(yi)借(jie)助負壓(ya)吸附(fu)人體(ti)皮膚表面形(xing)成的局部瘀血以(yi)期(qi)達到治(zhi)病(bing)防病(bing)效果, 其屬于物理療法。
以罐(guan)體(ti)為工具, 根據患者的病(bing)情, 選擇合適的部位(wei)開展拔(ba)罐(guan)活動, 先保持人體(ti)皮(pi)膚的清潔, 可以涂(tu)抹甘油, 罐(guan)體(ti)吸附5 min 即可, 進行拔(ba)罐(guan)時(shi)避開皮(pi)膚受損部位(wei), 該療法多用于治療血(xue)瘀(yu)質(zhi)、濕(shi)熱質(zhi)心臟病(bing)患者。
拔罐(guan)(guan)人員必須經過(guo)專業訓(xun)練, 拔罐(guan)(guan)前(qian)要檢查器具是否完好(hao), 避(bi)免火罐(guan)(guan)口有破(po)損損傷人們的皮膚, 拔罐(guan)(guan)時嚴格觀察人們的反應, 一旦有不適情況及時取(qu)罐(guan)(guan)。皮膚潰(kui)爛(lan)、重度心臟病患者嚴禁使(shi)用。
5.氣功導引療法
氣(qi)功(gong)(gong)療(liao)(liao)法(fa)氣(qi)功(gong)(gong)療(liao)(liao)法(fa)是(shi)以(yi)少林內功(gong)(gong)、易筋(jin)經、五(wu)禽(qin)戲、八段錦、太(tai)極拳(quan)、六字訣等傳統功(gong)(gong)法(fa)為(wei)主要手段指導(dao)患者進(jin)行(xing)(xing)(xing)主動(dong)訓(xun)練的推拿醫療(liao)(liao)技術，以(yi)指導(dao)患者進(jin)行(xing)(xing)(xing)功(gong)(gong)法(fa)訓(xun)練為(wei)主，也(ye)可以(yi)在(zai)功(gong)(gong)法(fa)訓(xun)練的同(tong)時(shi)進(jin)行(xing)(xing)(xing)手法(fa)治療(liao)(liao)。
氣功(gong)療法(fa)具(ju)有疏通氣血(xue)經(jing)絡、扶正通陽、強(qiang)身健(jian)體的作(zuo)用，可以與其他推拿技術配(pei)合，運用于心(xin)臟康復(fu)。
【現代研究】
臨(lin)床研(yan)究(jiu)證明導引(yin)技術通過推行中醫傳統運動(dong)形式, 如太極拳、五禽戲、氣功和八段錦等, 根(gen)據患者的身(shen)體情況(kuang)選(xuan)擇適宜(yi)的運動(dong), 引(yin)導患者進行訓練(lian), 可以幫助其強身(shen)健(jian)體, 以便更好地(di)應對病魔(mo)。
太極拳 以(yi)陰陽辨證為理念(nian), 結合陰陽五行的變化(hua), 是一種內(nei)外兼修、緩(huan)慢、輕靈、柔(rou)和、剛柔(rou)相濟的傳統(tong)拳(quan)術, 適(shi)合冠心(xin)病患(huan)者進行練習, 患(huan)者可(ke)以(yi)根據自身體質(zhi)調(diao)整運動(dong)強度, 長時(shi)間練習太極拳(quan)可(ke)以(yi)改變人(ren)們(men)(men)的用(yong)力習慣, 減少人(ren)們(men)(men)日常因(yin)用(yong)力不(bu)當導致氣血受阻、胸悶(men)緊張等不(bu)良(liang)癥(zheng)狀。
五禽戲 作(zuo)為中國(guo)導(dao)(dao)引(yin) 養生 的(de)(de)重要(yao)功(gong)法, 虎(hu)戲13 式(shi)、鹿戲9 式(shi)、熊戲9 式(shi)、猿(yuan)戲10 式(shi)、鳥戲13 式(shi), 動靜結合(he)的(de)(de)引(yin)導(dao)(dao)民眾進行(xing)鍛煉, 如虎(hu)戲健(jian)肺, 鹿戲活(huo)腰胯, 熊戲健(jian)脾(pi)胃助消化, 猿(yuan)戲活(huo)筋骨(gu)養肝臟, 鳥戲通脈絡。人們可以根據自(zi)己(ji)的(de)(de)需要(yao)選擇幾個動作(zuo)進行(xing)練習。
八段錦 有坐八(ba)段錦(jin)(jin)和立八(ba)段錦(jin)(jin)之(zhi)分(fen), 又有文(wen)八(ba)段和武八(ba)段之(zhi)說, 因簡(jian)單易學(xue)、療效顯著, 備受民(min)眾歡迎, 人們練習八(ba)段錦(jin)(jin)不(bu)僅(jin)能緩解不(bu)良情緒(xu), 調節心(xin)情, 同時(shi)還能改善睡眠(mian)情況, 是冠(guan)心(xin)病患者最(zui)佳的心(xin)臟康復運動方式。
此(ci)類(lei)以補(bu)虛為(wei)甚，通(tong)過溫扶人體先后天之腎(shen)陽、脾陽、心陽等，正陽以固(gu)精(jing)、溫陽以驅寒，補(bu)虛以潛(qian)陽，此(ci)類(lei)外治法(fa)主(zhu)(zhu)要以艾灸、中藥(yao)浴、中藥(yao)貼敷(fu)、石蠟療(liao)法(fa)為(wei)主(zhu)(zhu)，具體方法(fa)如下(xia)：
1.艾灸療法
“灸”，久+火(huo)也。火(huo)代表光(guang)明，代表動力(li)，運用火(huo)的能(neng)力(li)是人類(lei)與其(qi)他動物存在的本質(zhi)區別(bie)。除了(le)白天的太陽，唯有火(huo)才能(neng)給予(yu)人類(lei)光(guang)明和能(neng)量。
長久的(de)運用(yong)火(huo)是為了什么?補陽氣的(de)不(bu)足(zu)，是故(gu)才有“針(zhen)不(bu)及，灸之所宜”灸法(fa)是利用(yong)易點(dian)燃的(de)材料(liao)和(he)某些(xie)藥物。燒灼穴位，憑(ping)借溫熱刺激，通過(guo)經絡的(de)作用(yong)，來(lai)調整機體的(de)生理失衡，達到(dao)治療和(he)保健(jian)的(de)一種外(wai)治方(fang)法(fa)。
艾灸(jiu)具有雙向調(diao)節，無副作用，簡便易(yi)行，安全(quan)高效的特點。包括直接(jie)灸(jiu)、間接(jie)灸(jiu)、艾條灸(jiu)、溫和灸(jiu)、雀啄(zhuo)灸(jiu)、回旋灸(jiu)、溫針灸(jiu)及灸(jiu)器(qi)灸(jiu)等。
2.中藥浴療法
中(zhong)藥泡浴 將(jiang)煎好的中(zhong)藥方于5000 6000升(sheng)溫水中(zhong)混(hun)勻，泡浴20分鐘(zhong)后擦干皮膚，每周(zhou)2 3次。
中藥蒸氣(qi)浴 將(jiang)特定(ding)中藥方煎煮(zhu)取汁約500 1000毫升(sheng)，經(jing)汽療蒸發器加熱和(he)形成蒸汽，直接作用(yong)(yong)于體表，每周2 3次(ci)。功效(xiao)：調(diao)和(he)氣(qi)血、平衡陰陽、疏通(tong)經(jing)脈、透達腠理、祛(qu)邪和(he)中、溫(wen)經(jing)散(san)寒、祛(qu)風除濕、消腫化瘀、通(tong)絡止癢(yang)、榮(rong) 養生 肌的作用(yong)(yong)。
沐(mu)足(zu)療法 沐(mu)足(zu)療法是根據中醫辨證論(lun)治(zhi)理(li)論(lun)，將藥物煎煮成液或(huo)制成浸液后，通過浸泡雙足(zu)、按(an)摩(mo)足(zu)部穴位等方法刺(ci)激神經末梢(shao)，改善血液循(xun)環，從而達到防(fang)病治(zhi)病、強(qiang)身健體作用的治(zhi)療方法。
3.中藥穴位貼敷療法
中藥(yao)穴(xue)位貼(tie)敷(fu)療(liao)(liao)法是將中藥(yao)或中藥(yao)提取物與(yu)適(shi)當(dang)基質和透皮吸(xi)收促(cu)進(jin)劑混合(he)后，制(zhi)成敷(fu)貼(tie)劑，貼(tie)敷(fu)于人(ren)體腧穴(xue)上，利用(yong)其藥(yao)物對穴(xue)位的(de)(de)刺(ci)激作(zuo)用(yong)和中藥(yao)的(de)(de)藥(yao)理作(zuo)用(yong)來治療(liao)(liao)疾(ji)病的(de)(de)無創穴(xue)位刺(ci)激療(liao)(liao)法。將扶陽的(de)(de)藥(yao)物和活血(xue)(xue)行氣(qi)、解表(biao)散(san)寒等(deng)(deng)藥(yao)物配(pei)伍（如(ru)扶陽益火膏、散(san)陰膏等(deng)(deng)），制(zhi)成敷(fu)貼(tie)劑。例如(ru)臍(qi)(qi)封，臍(qi)(qi)封是在神厥穴(xue)外(wai)敷(fu)以溫(wen)補、活血(xue)(xue)化瘀、祛風(feng)散(san)寒等(deng)(deng)藥(yao)物，通(tong)過緩慢滲(shen)透吸(xi)收，達到持續治療(liao)(liao)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。其操(cao)作(zuo)方法：臍(qi)(qi)部填(tian)入(ru)中藥(yao)膏劑，外(wai)敷(fu)紗布，膠布固定，保持約數小(xiao)時(shi)。機理：臍(qi)(qi)部即神厥穴(xue)，為神氣(qi)出入(ru)之門(men)戶，具有振奮中陽、溫(wen)通(tong)血(xue)(xue)脈之作(zuo)用(yong)。
4.石蠟療法
石蠟是從石油中蒸餾出熱容量較大、導熱性較小的(de)(de)高分子碳氫(qing)化合(he)物，經過加熱后的(de)(de)液體，石蠟作為導熱體，涂敷于患處可達(da)到調和氣血、平衡陰陽、疏通經脈、透達(da)腠理、祛(qu)邪和中、溫經散寒的(de)(de)作用(yong)。
具(ju)體有以下兩方面作用：
（1）溫熱(re)作用：由于石蠟(la)具有熱(re)容量大(da)，導熱(re)系(xi)數低(di)，保熱(re)時(shi)(shi)間長等特點(dian)，蠟(la)療時(shi)(shi)蠟(la)療區局部(bu)(bu)皮膚毛細血管(guan)擴張，充血明顯，熱(re)透入可達皮下1 5cm，局部(bu)(bu)汗(han)(han)腺分泌增加，致使局部(bu)(bu)大(da)量出汗(han)(han)。
由于蠟療具有較(jiao)強(qiang)而持久(jiu)的(de)(de)熱透入作用(yong)，故有利于血腫(zhong)的(de)(de)吸(xi)收，加速水腫(zhong)消退，并能(neng)增強(qiang)網狀(zhuang)內皮(pi)系統的(de)(de)吞噬功能(neng)，提(ti)高新陳代(dai)謝，故其也具有消炎作用(yong)。
（2）機械(xie)壓迫作用：由于(yu)石蠟具有良(liang)好的(de)可塑性(xing)及(ji)黏稠性(xing)，能與皮(pi)膚緊密(mi)接觸。在冷卻(que)過程中，其體積縮小，對皮(pi)膚及(ji)皮(pi)下組(zu)織可產生柔和(he)的(de)機械(xie)壓迫作用，既可防止組(zu)織內淋巴液和(he)血液滲出(chu)，又(you)能促(cu)進滲出(chu)物的(de)吸收。
回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)是(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化現象，回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)一(yi)(yi)個歷(li)史(shi)(shi)悠久、絢(xuan)爛多(duo)彩、積淀豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)寶庫。回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)變化及多(duo)種形態，潛(qian)移默化地(di)受(shou)(shou)到時(shi)代(dai)、地(di)域以及周邊兄(xiong)弟(di)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)習慣等(deng)(deng)影響，但在(zai)(zai)(zai)根本上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)或者說整體上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，是(shi)(shi)受(shou)(shou)到伊斯蘭(lan)(lan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化對回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)形成的(de)(de)(de)(de)(de)深厚影響。人(ren)類服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)史(shi)(shi)權(quan)威、美國(guo)(guo)華盛頓大學(xue)(xue)教授布(bu)蘭(lan)(lan)奇(qi)·佩尼曾(ceng)深有(you)感慨的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)示：“對服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，可以說，等(deng)(deng)于從事一(yi)(yi)項探險活(huo)動，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)領域很廣，而且(qie)饒著(zhu)(zhu)有(you)興(xing)趣。”由于回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)是(shi)(shi)半(ban)隨著(zhu)(zhu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)，就可以幫助我們(men)從宏觀(guan)(guan)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)把(ba)握回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)歷(li)史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)主脈。回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)沒(mei)有(you)局限在(zai)(zai)(zai)衣(yi)飾(shi)(shi)、頭飾(shi)(shi)等(deng)(deng)直觀(guan)(guan)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，而是(shi)(shi)拓展(zhan)視野，把(ba)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)鞋飾(shi)(shi)、佩飾(shi)(shi)、婚禮與(yu)喪葬服(fu)(fu)飾(shi)(shi)、舞臺表(biao)演服(fu)(fu)飾(shi)(shi)及學(xue)(xue)生樣服(fu)(fu)都(dou)收納到考(kao)察范(fan)圍之內，從而豐富(fu)了(le)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)內容(rong)。各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)這所以千姿百(bai)態，除了(le)受(shou)(shou)到地(di)域環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)影響和(he)(he)社會變革的(de)(de)(de)(de)(de)牽動，還(huan)由于各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)具有(you)自己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美觀(guan)(guan)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、科學(xue)(xue)技(ji)術 回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、科學(xue)(xue)技(ji)術方面的(de)(de)(de)(de)(de)成就很大，對祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化發(fa)展(zhan)作(zuo)出(chu)(chu)了(le)很大貢獻。元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)，回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)不僅帶(dai)來了(le)西亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)、建(jian)筑學(xue)(xue)、音(yin)(yin)樂(le)等(deng)(deng)方面的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化成就，而且(qie)在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)習和(he)(he)傳(chuan)(chuan)播(bo)漢族(zu)(zu)(zu)科學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化技(ji)術方面也(ye)(ye)十(shi)分(fen)突出(chu)(chu)。中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)重大發(fa)明(ming)(ming)(ming)如(ru)造紙術、指南針、火藥(yao)等(deng)(deng)都(dou)是(shi)(shi)經(jing)(jing)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)商人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)介紹傳(chuan)(chuan)播(bo)到歐(ou)洲(zhou)大陸(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)。回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)扎馬魯丁于至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)四年（1267年）向元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖忽(hu)必烈撰進《萬年歷(li)》，頒(ban)行(xing)全國(guo)(guo)，并在(zai)(zai)(zai)北(bei)京(jing)建(jian)立觀(guan)(guan)象臺，制造渾天(tian)(tian)(tian)(tian)儀(yi)(yi)(yi)、敘緯儀(yi)(yi)(yi)、平偉儀(yi)(yi)(yi)、地(di)球儀(yi)(yi)(yi)、方位儀(yi)(yi)(yi)、天(tian)(tian)(tian)(tian)球儀(yi)(yi)(yi)和(he)(he)觀(guan)(guan)象儀(yi)(yi)(yi)等(deng)(deng)七(qi)種天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)儀(yi)(yi)(yi)器，在(zai)(zai)(zai)中國(guo)(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，占有(you)重要地(di)位。明(ming)(ming)(ming)代(dai)在(zai)(zai)(zai)欽(qin)天(tian)(tian)(tian)(tian)監(jian)里仍設有(you)“回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)歷(li)”專科。回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)人(ren)亦黑(hei)迭兒(er)丁是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑學(xue)(xue)家(jia)(jia)，他(ta)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)大都(dou)（北(bei)京(jing)）宮(gong)殿和(he)(he)宮(gong)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)者和(he)(he)工(gong)程組織者，為以后北(bei)京(jing)故(gu)宮(gong)以及整個北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市建(jian)筑發(fa)展(zhan)奠定(ding)了(le)基(ji)礎。 明(ming)(ming)(ming)代(dai)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)航海家(jia)(jia)鄭(zheng)和(he)(he)，7次率領龐大的(de)(de)(de)(de)(de)船隊遠(yuan)航，先(xian)后到過亞(ya)非37個國(guo)(guo)家(jia)(jia)和(he)(he)地(di)區。促進了(le)中國(guo)(guo)與(yu)亞(ya)非各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化交流(liu)，是(shi)(shi)世(shi)界航海史(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)壯舉。比哥倫布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)航早(zao)半(ban)個世(shi)紀。航行(xing)中繪制的(de)(de)(de)(de)(de)《鄭(zheng)和(he)(he)航海圖(tu)》，是(shi)(shi)早(zao)期海洋地(di)理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴地(di)圖(tu)。 醫學(xue)(xue) 回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)醫學(xue)(xue)也(ye)(ye)相當(dang)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)。回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)醫術在(zai)(zai)(zai)外科和(he)(he)藥(yao)物使用上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)有(you)顯著(zhu)(zhu)療效。其(qi)醫藥(yao)也(ye)(ye)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)體系，回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)醫學(xue)(xue)家(jia)(jia)收集(ji)改訂(ding)名(ming)(ming)醫藥(yao)方，著(zhu)(zhu)有(you)《瑞竹堂經(jing)(jing)驗方》5卷，“以惠斯世(shi)”，流(liu)傳(chuan)(chuan)至(zhi)今。 文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)、音(yin)(yin)樂(le)、書畫 在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)、音(yin)(yin)樂(le)、書畫方面，回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)有(you)許多(duo)創造。元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)詩人(ren)、詞(ci)人(ren)，著(zhu)(zhu)有(you)《雁(yan)門集(ji)》、《薩文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)錫逸詩》、《西湖十(shi)景詞(ci)》等(deng)(deng)詩、詞(ci)集(ji)，在(zai)(zai)(zai)當(dang)時(shi)十(shi)分(fen)有(you)名(ming)(ming)。元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)學(xue)(xue)者贍思(si)(si)不僅通經(jing)(jing)學(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)史(shi)(shi)，還(huan)鉆研天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、地(di)理、水(shui)利、算學(xue)(xue)等(deng)(deng)，被當(dang)時(shi)稱為百(bai)科式的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者。李贄是(shi)(shi)明(ming)(ming)(ming)代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)大哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)、思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)(jia)。他(ta)在(zai)(zai)(zai)哲學(xue)(xue)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)認為世(shi)間都(dou)是(shi)(shi)實在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)，宇宙以物質性的(de)(de)(de)(de)(de)陰陽二(er)氣為基(ji)礎·經(jing)(jing)過無數變化，生出(chu)(chu)萬物來，具有(you)樸素唯(wei)物主義(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)(zai)社會倫理道德上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，他(ta)公開向封建(jian)倫理挑戰，批評男(nan)尊(zun)女卑思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，反對道家(jia)(jia)宣揚的(de)(de)(de)(de)(de)“偽道統”。在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)還(huan)提(ti)出(chu)(chu)“童心說”理論，主張創作(zuo)抒發(fa)己見，反對復古(gu)摹擬。李贄是(shi)(shi)中國(guo)(guo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)史(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代(dai)大家(jia)(jia)。 回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)，在(zai)(zai)(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)十(shi)分(fen)流(liu)行(xing)。回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)樂(le)與(yu)西夏樂(le)、中國(guo)(guo)樂(le)一(yi)(yi)起，構(gou)成了(le)元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)宮(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)。在(zai)(zai)(zai)發(fa)展(zhan)中，回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)成為中國(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)。元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)曲作(zuo)家(jia)(jia)馬九皋(gao)，是(shi)(shi)當(dang)時(shi)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)散(san)曲家(jia)(jia)八(ba)人(ren)之一(yi)(yi)，與(yu)關漢卿齊(qi)名(ming)(ming)。回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)族(zu)(zu)(zu)畫家(jia)(jia)也(ye)(ye)不少(shao)，著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)高克恭，清代(dai)改琦。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)世(shi)作(zuo)品被視為稀世(shi)珍(zhen)寶。 “花(hua)(hua)兒(er)”是(shi)(shi)甘肅、青海等(deng)(deng)地(di)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)，過去當(dang)地(di)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)常用“花(hua)(hua)兒(er)”控訴黑(hei)暗(an)、憧憬未來傾訴愛情，現在(zai)(zai)(zai)“花(hua)(hua)兒(er)”增加(jia)了(le)新內容(rong)，更為回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)所喜聞(wen)樂(le)唱。
本文地址://n85e38t.cn/zhongyizatan/64969.html.
聲明： 我們致力(li)于(yu)保(bao)護作者(zhe)版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處(chu)，未(wei)能(neng)及時(shi)(shi)與(yu)作者(zhe)取(qu)得聯(lian)系，或有版權異議的(de)，請(qing)聯(lian)系管理員(yuan)，我們會(hui)立(li)即(ji)處(chu)理，本(ben)站部分文字與(yu)圖(tu)片資源來(lai)自于(yu)網(wang)絡，轉載是(shi)出于(yu)傳遞(di)更多信息之(zhi)目(mu)的(de),若(ruo)有來(lai)源標(biao)注錯誤(wu)或侵犯了您(nin)的(de)合法權益，請(qing)立(li)即(ji)通知(zhi)我們(管理員(yuan)郵箱(xiang)：)，情況(kuang)屬(shu)實，我們會(hui)第一時(shi)(shi)間予(yu)以(yi)刪除，并同時(shi)(shi)向(xiang)您(nin)表示(shi)歉(qian)意,謝謝!
上一(yi)篇: 試(shi)論(lun)土家醫學對氣病(bing)的認識
下一篇: 歷史悠(you)久的回族民間驗方
