養生即防病。春生、夏長、秋收、冬藏，是大自然一年中運動變化的規律。中醫認為“人與天地相應”，人體必須順應自然四季變化的規律，保持機體與自然的平衡，才能有利于身體的各種生理需要，進而減少疾病的發生，順利安康地度過一年四季。
指導專家：河北省中醫院院長 李佃貴教授
河北醫科大學中醫學院院長 董尚樸教授
采
寫：本報記者 李慧敏
春生，早睡早起精神好
春，含有“出”的意思，意味著自然界萬物初生萌芽，欣欣向榮，是陽氣初生，逐漸轉旺的時節。在“五行”中屬木，此季多風，與人體的肝膽有著密切的關系。
因此，春季在起居時間上要早睡早起。晨起可在空氣新鮮和避風的庭院外散步、打太極拳、練保健操等，不宜做過于劇烈的體育活動，如爬山、舉重、打球、踢球等。愛跑步的人可跑得慢一些，距離短一些。心情要保持愉快、舒暢、胸懷開朗，這樣人體的肝氣就會調和暢達，使周身氣血和暢，五臟平和。要喜愛大自然的一切，可以觀柳賞花、郊游、踏青，使自己情志與春季萬物生發之氣相和諧。
夏長，晚睡早起多運動
夏，萬物繁茂秀美，陽氣旺盛，是生育萬物，長養萬物的季節。在“五行”中屬火，與人體的心臟和小腸有著密切的關系。
因此，夏季要夜晚入睡，早早起床，不要討厭天長。中午可以適當增加午睡，使身體得到緩沖。睡臥時，不要頭枕冷石，鐵物取涼，如不注意可損及眼目。切勿露臥室外，以免生癬或生面風。夜間切忌直臥窗下，開窗引風或空調溫度過低，會阻礙身體陽氣的通達和宣泄。
在情志上要保持精神愉快，澄和心神，切忌發怒，以使人體氣機通暢。可多做一些屋外運動，如打球，游泳，跑步等，同時也要避免烈日下暴曬，以防中暑。
秋收，早睡早起斂神氣
秋，西風颯颯，燥氣當令，自然景象因萬物成熟而平定收斂，是陽氣漸退，陰氣漸長，萬物收獲的季節。在“五行”中屬金，與人體的肺和大腸有著密切的關系。
因此，秋季要早睡早起，可與雞的活動時間相仿。晨起課在空氣新鮮和避風的地方做一些較平和的運動，如太極拳、太極劍、保健操等。喜愛跑步的也要像初春一樣減少活動量，游泳也要適當減少，不能使身體有大汗而加重身體的干燥。
心情要保持安寧，收斂神氣，不是神思外馳。只有這樣才能適應秋季的氣候特點，才能保持肺氣的清肅，保持正常的生理功能。
冬藏，早睡晚起保陽氣
冬，天寒水冰，大地龜裂，北風凜冽，生機潛伏，陽氣內藏，是萬物蟄藏的時令。在“五行”中屬水，刺激與人體的腎和膀胱有密切的關系。
因此，冬季要早睡晚起，最好等到太陽出來是再起床，保證充足的睡眠；要盡量注意保暖，躲避寒冷，以保養好人體的陽氣。在一年四季當中，冬季就相當于一天的夜晚，應該多休息一些。
晨起可在陽光充足，空氣新鮮和避風的地方做一些輕松的運動，如太極拳、太極劍、保健操、保健氣功等。避免劇烈運動。
關鍵詞：睡眠 規律睡眠養精神
人的起居睡眠對身體的健康起著至關重要的作用，甚至超過飲食的作用。到目前為止，還沒有發現有人可以不睡覺，也沒有什么仙丹妙藥能夠代替睡眠。科學的睡眠能提高睡眠質量有利于身體健康，能提高大腦的活力，有利于發揮智慧潛能。
保證一定的睡眠時間。過多睡眠會傷氣，過少則會損精耗神。日積月累，損命折壽。睡眠時間的多少，是依年齡的大小、體質狀況、季節氣候、工作情況來決定的。嬰兒睡眠時間要長，一般1歲以內每天睡眠不少于16小時，3歲以內每天睡眠不少于12小時。學齡前兒童每天睡眠不少于10小時，中小學生時期每天睡眠不少于9小時，成年人每天睡眠不少于7小時，老年人的睡眠時問要適當多于青年人。
睡眠要有一定規律，定時入睡，定時起床。一般不要相差太多，最好不要超過半小時。最好要有午睡。
睡眠的姿勢最好是蜷腿右側臥。不宜仰臥，更不宜左側臥。臥時兩足不宜懸高，宜閉口，兩手不要壓在心口處。春夏季頭宜向東，秋冬季頭宜向西。
飽食后不要馬上就睡。睡眠時頭前不要點燈，防止擾動心神。頭前不要放置取暖器等，以防火熱傷人陰津，出現頭重、目赤、鼻干。要避風、霧、露。睡醒覺熱，不要飲水后即睡。夜眠時不要交談，俗話叫“睡不語”。臥室要注意隔音，防止驚嚇。
起床前要先在床上醒3-5分鐘，然后要慢慢坐起，以免出現頭暈目眩。
關鍵詞：護體 形體養護促健康
有形的身體是健康的基礎，同時也是健康的象征。通過各種方法養護形體，就是增進健康。中醫認為，養護形體最常用也是最有效的方法是食養、按摩、鍛煉等。同時還要注意各種禁忌。
按摩：有自我按摩和被動按摩。被動按摩包括人力按摩和器械按摩。在一般沒有明顯病癥的情況下，最經濟、實惠的辦法是自我保健按摩，也可以定期請按摩師按摩。按摩可以疏通經脈，調理氣血，通利關節，平衡臟腑功能，強壯筋骨，增進胃腸功能，從而達到養護形體的作用。
食養：民以食為天，好的形體要靠合理的膳食調配，不使飲食過飽或過饑。
鍛煉：體育鍛煉是人們所公認的養護形體的好方法。鍛煉的方法和形式是多種多樣的，例如：體操、跑步、爬山、舉重、球類，還有各種拳術、游泳等。不同的鍛煉方式，活動強度有很大差別，起的作用也不太一樣。因此必須根據年齡、體質選擇較為適合的鍛煉方式。鍛煉必須適度，要因人而異，以不勞傷為度。一般來說中老年人和體質較弱的人要選擇活動強度較小一些，鍛煉范圍要全面一些的鍛煉方式；年輕人可選擇多種方式合理，活動強度稍大一些的鍛煉方式。
另外，形體養護要避諱幾種情況：食熱物后不要即飲冷水，經常食冷會冰齒，牙易早脫，有損脾胃；大汗勿急脫衣，以防經絡受風產生偏風；久坐易傷肉，肌肉會變得軟弱無力；目視過勞會出現血虛；行走過久會損傷筋脈；長久站立會骨質變松；過多睡覺，會傷氣，出現氣短乏力；大飽能損傷肺臟，出現咳嗽；大饑容易感受風寒。
關鍵詞：沐浴 沐浴禁忌講究多
沐是洗頭，浴是洗身。沐浴是為了洗去身上的污垢、病菌、病毒等對身體有害的東西，疏通氣血，起到健身作用。如果沐浴不當，反而能使人體抗病能力下降，引起疾病或身體不適，影響健康，所以要注意沐浴中的禁忌。
立秋忌沐浴，否則會使皮膚干燥，粗糙；冬季要少沐浴；食飽忌浴、饑時忌浴；一般不要冷水浴，汗出嚴忌冷水浴；不要迎風沐浴；房事后不要沐浴；勞累后不要沐浴。
關鍵詞：疏經 疏經按摩釋疲勞
自我疏經是自我按摩的一種方法。中醫認為，疏經通絡能夠使全身氣血暢達，從而起到防病的作用，專家介紹了幾種簡單的疏經方法：
發宜常梳：兩手十指稍分開，從前額向上、向后梳理頭發30次，每日1--2次。可使頭部所有陽經通利。
面宜干擦：兩手掌搓熱后按在面部，向上，向后繞耳后向下按擦SO次，可疏通面部氣血。
腹要常揉：仰臥，右手按在心窩處，左手壓在右手背上，以肚臍為中心，隨呼吸，順時針揉50次；然后反過手，以左手按在心窩處，右手壓在左手背上，以肚臍為中心，隨呼吸逆時針揉50次。如果平時大便偏干的，可以只順時針揉100次；平時大便偏稀軟的，可以只逆時針揉100次。每日揉l次即可，可調整胃腸功能。
腰宜常推：身體坐正，用兩手掌捂按于腰部兩側，由上向下推按40—100次，可強壯腰腎。
足宜常搓：以左手心對著右足掌心前后搓擦100次；再以右手心對著左足掌心，前后搓擦100次，可有保健作用。
關鍵詞：房事 房事適度利身心
成熟的男女，正確對待性的問題，直接關系到身體的健康。中醫認為，恰當適度的房事生活可以調和人體的氣血陰陽，而使五臟平和，心怡而神旺。房事不當可損精傷氣使五臟失和，神衰而壽減，因此房事必有忌諱：
欲不可早。早欲可使男精氣受傷，女血脈受傷。
欲不可縱。養生的關鍵在于養精、保精和用精。精少就會神減氣衰，百病可乘虛而生。所以要順應自然，不要追求，更不可強求。
欲有所忌。房事不可隨心所欲，所以必須避免行房有損身體，要做到：飲食后不可行房，醉酒后不可行房，疲勞后不可行房，悲怒后不可行房，疾病后不可行房，經期妊娠不可行房，大汗后不可行房，外傷后不可行房，強忍二便不可行房，風、雨、雪、電不可行房。房事如不忌，輕則體弱多病，重則可致損命折壽。
關鍵詞：護齒 護齒方法逐個數
牙齒是人體骨頭外露的部分。古人說“齒為骨之余”，中醫認為，腎臟主管骨骼的發育，腎精充足，骨硬而齒堅。事實上，在日常生活中保護牙齒的方法還是很多的。
不嚼冷食物，防止因冰齒而齒松早落。常用溫茶水漱口，可潔齒去穢濁氣味。用青鹽細末刷牙，可固齒，止齒齦出血。食用酸味食物后要及時漱口，防止損齒。排便時要咬著牙關，可防牙齒早落。注意養精補腎，可以營養牙齒，鞏固牙齒的根本。平時上下叩齒不出聲，可防止牙齒早脫。
《黃帝內經》中提到，人與自然其實是一個整體，自然界的種種變化都有可能會影響到人體的生命活動，也就是所謂的“天有所變，人有所應”，因此，人要懂得適應自然的變化，即“以自然之道，養自然之身”。
除此之外，《黃帝內經?四季調神大論》中也有如此論調：春天應該心平氣和、少發怒；夏季心火日上，宜養心火等。
“春夏養陽、秋冬養陰”一春夏要保養陽氣以適應自然界陽氣漸生而旺的規律，秋冬季節應順應自然界收藏的規律調養陰氣，而不應該不順時節亂補陽氣。
但凡事都要講究具體問題具體分析的原則，補氣或者養氣，還應該針對人的不同體質來區別對待。
陽氣虛，就要“冬病夏養”，春、夏時節就應該注意調養陽氣；陰虛，就要“夏病冬養”，秋、冬季節就應該注意滋補肝腎，以減少春夏發病的幾率。
面對浩瀚的宇宙，人只是自然界的一個小生物，所以人的起居必須要遵循自然的規律。
一年有四季，春夏秋冬。一日有12個時辰，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。日出日落，大自然有自己的運行規律。人不能改變規律，就要順應規律。關于四時 養生 ，明代大醫學家張景岳說過：春應肝而 養生 ，夏應心而養長，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。
春夏養陽，秋冬養陰，可以概括為三種含義，一是適應四時的 養生 方法，因為生長屬陽，收藏屬陰，所以春夏 養生 長之氣，即為養陽。秋冬養收藏之氣即為養陰。二是陽指養心肝二陽臟，養陰指肺腎二陰臟。三是養陽要順從陽氣生長的特點，是陽氣發泄。而養陰要適應陰氣收藏的特點，不要便陰氣發泄。所以春夏要適當出點汗，經常爬爬山，走走路，到大自然的去欣賞風景。秋冬則要少出汗，也就是說要減少運動量。這就順應自然界生物“春種，夏長，秋獲，冬藏”的自然規律。
一年有4季，一天有12個時辰，自然界有自己的運行規律，人體五臟六腑也有自己的分工和運行規律。按照天人合一的觀點，人除了要遵循四季規律外，還要遵循一天12個時辰的臟腑運行規律，臟腑有自己的分工，什么時間起床，什么時間睡覺，什么時間學習，什么時間運動，都是有規律的，順應這個規律可以達到事半功倍的 養生 效果。
關于12個時辰的 養生 ，楊力教授總結了一首歌謠，有助于大家更好地遵循每天的時辰，來安排自己的生活起居。：寅時天亮便起身，喝杯開水樓下行，定時如廁輕如許，卯時晨練最宜人，辰時看書戲幼孫，己時入廚當灶君，午時進餐酒少飲，未時午休要抓緊，申時讀報寫詩文，酉時戶外看流云，戌時央視新聞到，閉目聆聽養精神，亥時過半快洗漱，子時夢中入畫屏，丑時小解一時醒，輕摩三丹氣血盈，脈絡通暢心如水，一覺睡到金雞鳴。
子時，丑時，午時是睡眠的最好時段。而已時，申時，戌時是工作和學習的黃金時段。
四季的起居時間也是不同的。春夏宜晚睡早起，秋冬季宜早睡遲起。人的作息要順應其自然，就要跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。
有關四時養生，早在《黃帝內經》中就會有過闡述，如《內經靈樞·五癃津液別》篇里說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不好，水中留于膀光，則為溺與氣。”意思是說，在春夏季之季，氣血非常容易趨向于表，主要表現為面部松弛、肅降容易出汗等；而秋冬季氣血個人收藏，氣血非常容易趨向于里，主要表現為肌膚高密度、少出汗多溺等，以保持和調整人與大自然的統一。
連肌膚都是在伴隨著時節的變動而做出對應的調節，人體的別的一部分就更別說了。因此，大家一年的養生發展戰略也應伴隨著四季的變化而做出對應的調節，簡而言之，便是要法時。
法時養生，便是養生要和天和氣侯同歩。說實際一點，便是熱天有熱天的養生標準，冬天有冷天的養生大道理。總的基本原則便是要順應天和養生，也就是要依照自然界的陽陰轉變來調理我的身體。法時養生的核心思想是四季養生，依照春、夏、秋、冬四季寒、熱、溫、涼的變動來養生。
切合四時開展健康養生，即四季養生，也就是依照一年四季氣候陰陽變化的規律性和特性開展調理，進而做到健康養生和益壽延年的目地。了解四季養生的含義，必須搞清楚中醫養生學四季陰陽消長、轉化的概念。古時候中醫學覺得，一年中有一年四季四時熱寒溫涼的變化，是一年中陰陽消長產生的。冬至節氣陽生由春到夏是陽長陰消的全過程，因此有春之溫、夏之熱;小暑陰生，由秋至冬是陰長陽消的全過程，因此有秋之涼、冬之寒。
在一年四季中，春夏季屬陽，秋冬季屬陰，當然節令也伴隨著氣候的變化而產生春生、夏長、豐收、冬藏的變化。根據這種意識，中醫學的四季養生規定人們在春夏之時要隨遇而安維護保養氣血，秋冬季之時維護保養陰之氣，因此從古至今有“春夏養陽，秋冬養陰”之說。
這就需要大家凡精神實質主題活動、生活起居作息時間、飲食搭配五味等都需要依據四時的變化開展恰當的調整。在作息時間表上也需要切合四時的變化，保證”起居有常“，春夏季“夜臥早上起床”，秋天“早臥早上起床”，冬天“早臥晚睡”。在飲食搭配五味上攝入更應有規律性，過飲、太飽或飲食偏嗜均能損害五臟六腑，危害身心健康。蔬菜水果瓜果蔬菜的服用亦有一定的周期性。除此之外“五臟應四時，都各有私收”。依據四時氣候的特性，人們還匯總出春養肝、夏養神、夏時養脾、秋潤肺、冬護腎的五臟調理法。
四季調神大論原文及譯文如下文：
春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。
逆春氣則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。
是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？
譯文：
春天的三月，是草木發芽、枝葉舒展的季節。在這一季節里，天地一同煥發生機，萬物因此欣欣向榮。人應當晚睡早起，多到室外散步；散步時解開頭發，伸展伸展腰體，用以使情志宣發舒暢開來。
天地使萬物和人煥發生機的時候一定不要去扼殺，賦予萬物和人煥發生機的權利一定不要去剝奪，勉勵萬物和人煥發生機的行為一定不要去破壞。
這乃是順應春氣、養護人體生機的法則。違背這一法則，就會傷害肝氣，到了夏天還會因為身體虛寒而出現病變。之所以如此，是由于春天生機不旺、以致供給身體在夏天茂長時所需的正氣缺少的緣故。
夏天的三個月，是萬物繁盛壯美的季節。在這一季節里，天地之氣已經完全交會，萬物開始開花結實。人應當晚睡早起，不要對天長炎熱感到厭倦，要使情緒平和不躁，使氣色煥發光彩，使體內的陽氣自然得到宣散，就像把愉快的心情表現于外一樣。
這乃是順應夏氣、保護身體機能旺盛滋長的法則。違背了這一法則，就會傷害心氣，到了秋天又會由生瘧疾。究其原因，則是由于身體在夏天未能得到充分長養、以致供給秋天的收斂之力少而不足的緣故。到了冬天，還會再導致別的疾病發生。
秋天的三個月，是萬物果實飽滿、已經成熟的季節。在這一季節里，天氣清肅，其風勁急，草木凋零，大地明凈。
人應當早睡早起，跟群雞同時作息。使情志安定平靜，用以緩沖深秋的肅殺之氣對人的影響；收斂此前向外宣散的神氣，以使人體能適應秋氣并達到相互平衡；不要讓情志向外越泄，用以使肺氣保持清肅。
這乃是順應秋氣、養護人體收斂機能的法則。違背了這一法則，就會傷害肺氣，到了冬天還會由生的飧泄。究其原因，是由于身體的收斂機能在秋天未能得到應有的養護、以致供給冬天的閉藏之力少而不足的緣故。
冬天的三個月，是萬物生機閉藏的季節。在這一季節里，水面結冰，大地凍裂，所以人不要擾動陽氣，要早睡晚起，一定需等到日光出現再起床；使情志就像軍隊埋伏、就像魚鳥深藏、就像人有隱私、就像心有所獲等等一樣。
還要遠離嚴寒之地，靠近溫暖之所，不要讓膚腠開啟出汗而使陽氣大量喪失。這乃是順應冬氣、養護人體閉藏機能的法則。違背這一法則，就會傷害腎氣，到了春天還會導致四肢痿弱逆冷的病癥。究其原因，是由于身體的閉藏機能在冬天未能得到應有的養護、以致供給春天時煥發生機的能量少而不足的緣故。
天氣能夠總是清爽潔凈、一片光明，是由于上天所具的化生萬物之道藏而不露并健運不息、永不衰減的緣故。如果天上陰霾籠罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。在這樣的時候，邪氣就會侵入人的孔竅而造成疾病。
如果天上的陽氣閉塞不通，地上的陰氣不能萌發上騰，云霧不能消散而使天空放晴，那么天上下應地氣的甘露就不會降下，天地陰陽的交感就不會發生，萬物的生機也就因此而不能延續下去了。萬物的生機不能延續，即使高大的樹木也會大量枯死。
有害于萬物生長的惡劣氣候不能終止，風雨不能按時到來，甘露不能降下，草木就會凋零枯萎而不能繁茂。邪風頻頻刮來，暴雨屢屢突降，天地陰陽、四季之氣不能相互保持協調，同時又大大背離正常規律，那么萬物將活不到各自壽命的半數就會完全死亡。
只有懂得養生之道的圣人能夠適應四季陰陽的變化，所以他們的身體從無大病。要是萬物都能像圣人一樣不去背離養生之道，能夠適應四季陰陽的變化，它們的生氣就不會枯竭。
違背了春天的時令規律，人體的少陽之氣就不能煥發生機，肝氣就會因此內郁而引起病變；違背了夏天的時令規律，人體的太陽之氣就不能旺盛滋長，心氣就會因此內空而出現虛寒。
違背了秋天的時令規律，人體的少陰之氣就不能起到收斂的作用，肺氣就會因此枯萎而導致肺部脹滿；違背了冬天的時令規律，人體的太陰之氣就不能起到閉藏的作用，腎氣就會因此失常而發生瀉泄。
四季的陰陽變化，是萬物生發、滋長、收斂、閉藏的根本。懂得養生的圣人在春夏二季攝養陽氣、在秋冬二季保養陰精的原因，就是為了適應養生的根本規律，所以能同萬物在生發、滋長、收斂、閉藏這些方面保持一致。
違背了養生之道的根本規律，就會摧殘人體的本元、毀壞人的身體。所以四季的陰陽變化，是萬物的起點與終點，是生死的根本。違背了它，災禍就會產生；而適應它，重病就不會患上。懂得了這些，就可以說是掌握了養生之道。
養生之道，圣人遵行它，愚蠢的人們違背它。順應四季的陰陽變化人就能生存，違背四季的陰陽變化人就會死亡；順應四季的陰陽變化人體就能功能正常，違背四季的陰陽變化人體就會功能紊亂。把順應四季的陰陽變化顛倒過來變成違背它而產生的病變，這叫“內格”。
因此圣人不是在生病之后才去治療，而是在還沒有生病的時候就進行預防；不是在身體的功能紊亂之后才去調理，而是在身體的功能還沒有紊亂的時候就進行預防，說的就是這些道理。
疾病已經生成然后才去用藥治療，身體的功能紊亂之后才去進行調理，打一個比方，就像是口渴了然后才去掘井、戰斗已經開始了然后才去鑄造武器—樣，不是太晚了嗎？
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