中(zhong)醫(yi)本是中(zhong)華民(min)(min)族的(de)健康祛(qu)病(bing)之(zhi)本，也(ye)是中(zhong)華文化的(de)瑰寶(bao)。中(zhong)華民(min)(min)族之(zhi)所以能夠長(chang)盛不(bu)(bu)(bu)衰，中(zhong)醫(yi)可謂(wei)居功(gong)至偉；時(shi)至今日(ri)，中(zhong)醫(yi)仍然(ran)(ran)(ran)以其特有(you)(you)的(de)對人(ren)體(ti)宏觀機理(li)以及人(ren)體(ti)與自然(ran)(ran)(ran)關(guan)系(xi)(xi)的(de)把握(wo)，發揮著西(xi)(xi)醫(yi)所無法替(ti)代(dai)的(de)作用(yong)。然(ran)(ran)(ran)而在肯定這一(yi)點的(de)同時(shi)，我們(men)也(ye)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)遺憾地看到：2005年來有(you)(you)關(guan)中(zhong)醫(yi)存廢的(de)問題一(yi)度爭論(lun)得非常熱鬧，去年網上還有(you)(you)人(ren)征(zheng)集(ji)簽名(ming)活動公然(ran)(ran)(ran)要求將其取消。中(zhong)醫(yi)之(zhi)淪落到今天這樣奄奄一(yi)息的(de)境(jing)地，其實(shi)恰恰是由于有(you)(you)關(guan)部門在中(zhong)醫(yi)問題上采取了一(yi)系(xi)(xi)列不(bu)(bu)(bu)合理(li)政策和(he)措施的(de)結果。正如報(bao)道(dao)中(zhong)相關(guan)鏈接所說：“實(shi)際上，套(tao)用(yong)管理(li)西(xi)(xi)藥(yao)的(de)模式管理(li)民(min)(min)族中(zhong)藥(yao)，急于規范化，急于向國際接軌，結果把民(min)(min)族醫(yi)藥(yao)拒之(zhi)‘門外’而令其消亡。”
中(zhong)醫(yi)和西(xi)(xi)(xi)醫(yi)各自孕育于兩個完全異質的(de)(de)(de)文明系(xi)統，有(you)著(zhu)截(jie)然(ran)(ran)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)文化和哲(zhe)學背(bei)景，因此也(ye)有(you)著(zhu)完全不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)發展和變(bian)化規律，用任(ren)何(he)一(yi)方改(gai)造另(ling)一(yi)方的(de)(de)(de)結果(guo)，都必然(ran)(ran)會(hui)導(dao)致另(ling)一(yi)方的(de)(de)(de)消亡。很少有(you)人(ren)(ren)反對中(zhong)西(xi)(xi)(xi)醫(yi)之(zhi)間的(de)(de)(de)比較，但把西(xi)(xi)(xi)醫(yi)完全當(dang)作(zuo)“科學的(de)(de)(de)標準”，恐(kong)怕(pa)即使是西(xi)(xi)(xi)方最主流的(de)(de)(de)醫(yi)學科學家也(ye)不(bu)會(hui)同(tong)意(yi)。比如(ru)感(gan)冒，目前沒有(you)一(yi)種藥物(wu)是真(zhen)正意(yi)義上(shang)治愈感(gan)冒病毒的(de)(de)(de)，大(da)多(duo)數感(gan)冒藥只(zhi)是起(qi)到減輕感(gan)冒癥狀等(deng)輔助作(zuo)用，病人(ren)(ren)必須依靠自身抵抗力恢復健康，但包括板(ban)藍根，或(huo)者(zhe)哪怕(pa)是紅糖姜湯卻仍然(ran)(ran)非(fei)常(chang)重要。在(zai)有(you)關中(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)爭論中(zhong)，西(xi)(xi)(xi)醫(yi)在(zai)當(dang)下擁有(you)天然(ran)(ran)的(de)(de)(de)競爭優勢，也(ye)能從各方面(mian)揭示出中(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)痼疾，卻始(shi)終沒能在(zai)義理(li)人(ren)(ren)情上(shang)獲得壓倒性(xing)(xing)勝利，因為(wei)普(pu)通大(da)眾真(zhen)正希望的(de)(de)(de)只(zhi)是解(jie)(jie)脫或(huo)緩解(jie)(jie)病痛，提(ti)高生命質量，醫(yi)療技術(shu)的(de)(de)(de)合理(li)性(xing)(xing)和有(you)效性(xing)(xing)才是問題的(de)(de)(de)焦點(dian)。也(ye)許中(zhong)醫(yi)那套五行八卦(gua)的(de)(de)(de)理(li)論用現代科學的(de)(de)(de)眼(yan)光來看非(fei)常(chang)荒(huang)謬，但對于大(da)眾來說，被醫(yi)生告(gao)知“三(san)焦缺水”或(huo)者(zhe)“蛋白(bai)酶紊亂”，其實一(yi)樣(yang)聽不(bu)懂。
那(nei)么究(jiu)意怎樣(yang)做才能(neng)讓(rang)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)起死回生呢？給(gei)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)留下(xia)一(yi)個按照自己的(de)(de)特殊規(gui)律發展的(de)(de)空間才是(shi)關(guan)鍵。當一(yi)個身患絕(jue)癥的(de)(de)病人被推出醫(yi)(yi)(yi)院時，他在中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)那(nei)里(li)獲得(de)的(de)(de)臨終(zhong)關(guan)懷，我們能(neng)斷然否定這是(shi)合(he)理而有效(xiao)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療技術嗎？當下(xia)所亟待加(jia)強(qiang)的(de)(de)，恰恰是(shi)有關(guan)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)市(shi)場的(de)(de)監(jian)管規(gui)則(ze)，引入公共領域討論其合(he)理性(xing)，使中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學(xue)擺脫(tuo)西醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)控制和干擾，方是(shi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)走向真問題的(de)(de)第一(yi)步。
中醫藥主要特點是(shi)整體(ti)觀念(nian)，辨證論治。
整體觀念就是天人合一(yi)，人的形神合一(yi)，健康調(diao)養(yang)順應(ying)四季(ji)與環境，不同(tong)地方不同(tong)季(ji)節做不同(tong)的調(diao)養(yang)策略。
辨證論治(zhi)就是治(zhi)病求本，根據身體(ti)體(ti)質和(he)疾病特點用藥，八綱辯證：陰陽寒(han)熱(re)虛實表(biao)里。熱(re)者(zhe)寒(han)之(zhi)，寒(han)者(zhe)熱(re)之(zhi)等。
中醫學和中藥學的區別是一個是研究如何看病，一個是研究中藥的藥性和作用的，一個是發現患者問題的，一個是研究植物功能的，沒有所謂的好與壞，更有前途，每個行業里都有集大成者，關鍵的自己如何去做，只有自己是否喜歡，或者擅長，畢竟興趣是最好的老師，如果你想像華佗一樣治病救人，那么就學中醫學，如果想像李時珍走遍千山萬水，續寫《本草綱目》那么中藥學比較適合你，中醫學是學習“望聞問切”，需要了解心理學，而中藥學需要有“神農嘗百草”的勇氣，需要做很多實驗，就像屠呦呦研(yan)究青蒿素一(yi)樣。
興趣是最好的老師：選擇職業最(zui)好(hao)從自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)興趣愛(ai)好(hao)出發，畢竟我(wo)們只有短短的(de)(de)幾十年，很少(shao)有人(ren)過百年，所以不(bu)要因為其(qi)它(ta)的(de)(de)原因選擇自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)職業，尤其(qi)是為了所謂(wei)的(de)(de)地位(wei)和金(jin)錢，這(zhe)些虛妄的(de)(de)東西，如果(guo)你有梁思成(cheng)和林徽因那樣的(de)(de)愛(ai)情(qing)，彼此為對(dui)(dui)方(fang)做出一些犧牲，幫助對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)事業，是一件甜蜜的(de)(de)事情(qing)，還可以理(li)解，否則職業最(zui)好(hao)是自(zi)(zi)己(ji)喜歡和擅長的(de)(de)。
我上海有一(yi)個同事，從(cong)小被父親逼著(zhu)學習打乒(ping)乓，取(qu)得了(le)不(bu)(bu)錯的(de)成績，進(jin)入國家(jia)二隊，由(you)于實在是(shi)沒有興趣(qu)，一(yi)旦獲(huo)得了(le)放棄的(de)機會(hui)，馬上就轉行了(le)，而且嚴重到從(cong)此不(bu)(bu)再模(mo)拍子，用他自己的(de)話說“浪費了(le)十幾年，過(guo)的(de)不(bu)(bu)如狗”，勉強(qiang)自己去做(zuo)不(bu)(bu)喜(xi)歡的(de)事，是(shi)人(ren)生的(de)一(yi)大悲哀，如果是(shi)為(wei)了(le)名和(he)利，這種交換比(bi)較可笑。
三百六十行行行出狀元：不(bu)要被世俗(su)的眼(yan)光所左(zuo)右，那(nei)個(ge)(ge)行業都有領(ling)軍人物(wu)，取得的成就都不(bu)差，只要不(bu)是那(nei)種(zhong)夕陽(yang)行業，面(mian)臨淘汰，中醫(yi)學和中藥學作為中國的傳統醫(yi)療，有著非常(chang)深(shen)厚的文化底蘊，不(bu)深(shen)入研究根(gen)本無法(fa)理解(jie)，從現在的情(qing)況看，西醫(yi)這種(zhong)治標不(bu)治本的問題越(yue)來越(yue)明顯，如何根(gen)除值(zhi)得人們重新思考(kao)，所以這兩個(ge)(ge)專業其實都大有前(qian)途，每個(ge)(ge)行業的領(ling)軍人物(wu)都值(zhi)得尊重，前(qian)途掌握在自己(ji)的手(shou)中。
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