傳說，古(gu)時因為(wei)宮廷(ting)尊卑有(you)(you)序、男女有(you)(you)別(bie)，御醫為(wei)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、公主們看病(bing)，不能(neng)直接望(wang)、聞、問、切，只能(neng)用絲(si)線一端固定(ding)在病(bing)人的脈(mo)搏上，御醫通過(guo)絲(si)線另(ling)一端的脈(mo)象診治病(bing)情，俗(su)稱“懸(xuan)絲(si)診脈(mo)”。在我國古(gu)代神話小說《西(xi)游記(ji)》中，也有(you)(you)關于孫悟(wu)空“懸(xuan)絲(si)診脈(mo)”的記(ji)述。“懸(xuan)絲(si)診脈(mo)”真(zhen)的能(neng)看病(bing)么(me)？
一(yi)日，乾(qian)隆皇帝宣御醫看病，御醫不知是那(nei)位妃(fei)子染恙，心(xin)想(xiang)先討個吉利再(zai)說吧。于是，在懸(xuan)(xuan)絲(si)上診(zhen)(zhen)了(le)一(yi)會兒“脈”后(hou)，喜形(xing)于色地說：“啟(qi)稟萬歲，是喜脈！”乾(qian)隆一(yi)聽，暗地笑(xiao)了(le)，說道：“就(jiu)憑這根細絲(si)診(zhen)(zhen)脈看病，朕不信！”御醫忙磕(ke)頭(tou)道：“臣診(zhen)(zhen)脈從未(wei)有過(guo)差(cha)錯。”乾(qian)隆命太監帶御醫去看懸(xuan)(xuan)絲(si)的另一(yi)頭(tou)。
原來(lai)皇帝想(xiang)試試御醫的(de)本領，絲線的(de)另一端并未系上病人的(de)手腕，而是(shi)系在(zai)凳腿上。御醫看了大(da)吃一驚，險些嚇暈(yun)，這可(ke)是(shi)欺君之罪啊！但他不(bu)愧是(shi)個有經驗的(de)老御醫，稍定了一下神(shen)，他搬起(qi)凳子(zi)細細查看一遍后說：“敢請劈(pi)開凳腿，便知(zhi)微臣(chen)講的(de)是(shi)真是(shi)假。”
乾隆立即命太監(jian)取(qu)出利斧(fu)劈開凳腿，只見(jian)凳腿中有一(yi)個小蛀洞，洞內有只小蟲正(zheng)在蠕(ru)動。御(yu)醫(yi)忙跪(gui)奏(zou)：“萬(wan)歲請(qing)看，此為木之孕(yun)也，所以(yi)叫(jiao)喜脈(mo)。”皇上一(yi)聽，面露喜色，點(dian)頭表示認同，這才(cai)命其(qi)給正(zheng)在生病的格格診治。此時，這位御(yu)醫(yi)已是(shi)嚇得(de)大汗(han)淋(lin)漓，連衣襟都(dou)濕透(tou)了(le)。到(dao)底“懸(xuan)絲診脈(mo)”能否診斷病情(qing)，名醫(yi)施今默曾道出其(qi)“天機”。
施(shi)今默(mo)是(shi)(shi)舊(jiu)時(shi)京城四大(da)名醫(yi)(yi)之一(yi)，曾為清(qing)朝皇(huang)室內眷看過病。施(shi)老(lao)先生(sheng)說(shuo)(shuo)，“懸絲診脈”亦“真(zhen)(zhen)”亦“假”：“真(zhen)(zhen)”是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)真(zhen)(zhen)有這(zhe)回事(shi)；“假”是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)這(zhe)純屬一(yi)種形式(shi)。舊(jiu)時(shi)，娘娘、公主們生(sheng)病，總(zong)有貼身的太(tai)監介紹病情(qing)，御(yu)(yu)醫(yi)(yi)也(ye)(ye)總(zong)是(shi)(shi)詳(xiang)細地向太(tai)監詢問各(ge)種情(qing)況(kuang)，諸如舌(she)苔、大(da)小便、飲食、病癥狀況(kuang)等。為了獲(huo)得(de)(de)真(zhen)(zhen)實而(er)詳(xiang)盡的情(qing)況(kuang)，御(yu)(yu)醫(yi)(yi)們常(chang)常(chang)給太(tai)監送(song)禮，得(de)(de)到最這(zhe)些貼身情(qing)報后(hou)，御(yu)(yu)醫(yi)(yi)也(ye)(ye)就胸有成(cheng)竹(zhu)了。“懸絲診脈”時(shi)，太(tai)醫(yi)(yi)必須(xu)屏息靜氣(qi)，沉著認真(zhen)(zhen)。這(zhe)樣做，一(yi)是(shi)(shi)謹守宮廷禮儀(yi)，表示對(dui)皇(huang)室的尊敬；二是(shi)(shi)利用(yong)此時(shi)字斟句酌，暗思處方，準備應(ying)付，以(yi)免因說(shuo)(shuo)錯話或用(yong)藥不(bu)慎而(er)惹(re)禍。
可見，“懸絲診(zhen)脈(mo)”雖確(que)有此事，不過是蒙上(shang)了神秘色彩的(de)(de)騙人形式而已。如(ru)果太醫(yi)事先不通過各(ge)種途(tu)徑獲知詳細病情，不論他醫(yi)術多高明(ming)，光靠“懸絲診(zhen)脈(mo)”，是不會看(kan)好娘娘、公主們的(de)(de)病的(de)(de)。
京(jing)城(cheng)(cheng)四大(da)(da)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)蕭龍(long)友(you)、施(shi)今(jin)墨、孔(kong)(kong)伯華(hua)、汪逢(feng)(feng)春(chun)，以其精(jing)湛的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)、高尚的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)德，在20世紀30年代就享(xiang)譽(yu)華(hua)夏。他們不(bu)僅因(yin)(yin)為(wei)(wei)妙手回(hui)春(chun)的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)成(cheng)為(wei)(wei)政(zheng)界名(ming)流的(de)座上客(ke)，而且因(yin)(yin)為(wei)(wei)普救(jiu)(jiu)含靈的(de)仁心(xin)成(cheng)為(wei)(wei)貧苦(ku)患者(zhe)的(de)救(jiu)(jiu)命人(ren)。1935年，國民(min)政(zheng)府頒布中醫(yi)(yi)(yi)(yi)條例，規定(ding)對所有中醫(yi)(yi)(yi)(yi)實行(xing)考核立(li)案。醫(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)精(jing)湛、頗負盛名(ming)的(de)蕭龍(long)友(you)、施(shi)今(jin)墨、孔(kong)(kong)伯華(hua)、汪逢(feng)(feng)春(chun)作為(wei)(wei)主考官(guan)，負責命題與(yu)閱卷，從此即有“京(jing)城(cheng)(cheng)四大(da)(da)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)”之稱。 “四大(da)(da)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)”不(bu)僅因(yin)(yin)其妙手回(hui)春(chun)的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)成(cheng)為(wei)(wei)政(zheng)界名(ming)流的(de)座上客(ke)，更(geng)因(yin)(yin)其普救(jiu)(jiu)含靈的(de)仁心(xin)成(cheng)為(wei)(wei)貧苦(ku)患者(zhe)的(de)救(jiu)(jiu)命人(ren)。蕭龍(long)友(you)不(bu)愿(yuan)(yuan)為(wei)(wei)良相、但愿(yuan)(yuan)為(wei)(wei)良醫(yi)(yi)(yi)(yi)，施(shi)今(jin)墨獻世的(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)治頑疾的(de)十大(da)(da)處方(fang)，孔(kong)(kong)伯華(hua)的(de)擅(shan)治溫熱病(bing)與(yu)“石膏”絕技，汪逢(feng)(feng)春(chun)向(xiang)無(wu)錢看病(bing)的(de)患者(zhe)施(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)舍藥，無(wu)不(bu)體現了中醫(yi)(yi)(yi)(yi)懸壺(hu)濟世的(de)大(da)(da)醫(yi)(yi)(yi)(yi)精(jing)神。本書以寫實的(de)手法、生(sheng)(sheng)動的(de)語言，記述了四大(da)(da)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)一生(sheng)(sheng)中最引人(ren)注目的(de)篇章(zhang)。
京城四大名醫施今墨嫡子傳人施小墨先生，選在這一天舉辦儀式，接受自己的三位愛徒拜師。
施小墨及其夫人端坐在臺上的高背椅上，笑容可掬地目視著眼前三位弟子——吳有朋、傅強、徐佳，鄭重地接受三位愛徒的禮拜。
當年譽滿京華的施今墨，曾為孫中山、毛澤東、周恩來、楊虎城等療疾祛病，還由黃興介紹加入過同盟會。施今墨后來一心向醫，并著力倡導中西醫結合，卓有成效，留有《施今墨醫案》《施今墨臨床經驗集》等后人整理的醫學專著。
接過父親衣缽的施小墨先生，幼承庭訓，傳繼家學，站在父親真傳的平臺之上，不斷求索、創新，在中西醫結合和辯證施治方面有進一步深入研究。從首都醫科大學，到北京中醫醫院；從施今墨診所，到施小墨診所，再到北京同仁堂施小墨診所；幾十年一路走來，施小墨將名醫之名、之術、之德不斷發揚光大，造福患者，造福社會。
年逾花甲的施小墨先生秉承乃父“振興中醫在于人才”的理念，近些年更注重中醫后人的培養與造就。今天舉行拜師禮的三位學生，已跟隨施小墨多年。所以施先生說“今天既是拜師，也是出師”，并當場向三位徒弟頒發“授業證書”，表明三位學生既可以繼續追隨自己修業，也可以獨立出診了。
從三位學生的拜師帖中可以發現，他們立志中醫藥事業都有一段不大不小的因緣——吳有朋自幼體弱多病，后經中醫施藥調理，終至祛病強體。出生醫生家庭的傅強，10歲時出蕁麻疹，三付中藥讓她神奇病愈，從此立下學醫志向，并考入北京中醫藥大學，實習時隨施小墨侍診，更讓其大開眼界。徐佳是施小墨的外甥女，她追隨施小墨學醫是因為施家學醫的一個傳統——當年徐佳外公、施小墨父親施今墨學醫，就是追隨的其舅父李可亭老中醫。三位學生殊途同歸，都表示了要在施小墨師傅的栽培下，為振興中國醫學事業做出貢獻的決心。
施小墨先(xian)生今(jin)天特別激動(dong)。他說，當年父親成(cheng)為(wei)名(ming)醫(yi)(yi)之(zhi)后，曾經為(wei)中(zhong)醫(yi)(yi)的存亡(wang)絕續奔走呼號；今(jin)天又有(you)人(ren)提出要(yao)廢(fei)除中(zhong)醫(yi)(yi)，我(wo)就(jiu)是要(yao)通(tong)過(guo)這(zhe)個行動(dong)，表明一個態(tai)度：振興中(zhong)醫(yi)(yi)，首先(xian)要(yao)靠我(wo)們中(zhong)醫(yi)(yi)界自(zi)己努(nu)力，提高學(xue)術(shu)水平(ping)，開創(chuang)中(zhong)醫(yi)(yi)藥的新世(shi)界。
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