人類(lei)性的(de)自(zi)然性要(yao)求自(zi)由、開放，可是如果過度了就(jiu)變成性放縱；人類(lei)性的(de)社會要(yao)求管(guan)理和控制(zhi)，可是管(guan)理、控制(zhi)得不合理，又(you)會形成禁(jin)錮(gu)，性放縱和性禁(jin)錮(gu)是人在性發(fa)展(zhan)的(de)兩(liang)個極(ji)端，人類(lei)性文(wen)明(ming)的(de)發(fa)展(zhan)就(jiu)是在這兩(liang)極(ji)之(zhi)間(jian)找一個最恰當的(de)平(ping)衡點

古人說：“食(shi)、色性也(ye)。”這就(jiu)是說，以(yi)飲(yin)食(shi)為(wei)基(ji)(ji)礎的(de)物質生(sheng)活(huo)和(he)以(yi)繁(fan)衍(yan)后代為(wei)目的(de)的(de)性生(sheng)活(huo)是人類(lei)的(de)兩大基(ji)(ji)本生(sheng)活(huo)需要，人類(lei)靠前者(zhe)得以(yi)維(wei)持生(sheng)存，靠后者(zhe)得以(yi)繁(fan)衍(yan)后代。滿足這兩方面的(de)基(ji)(ji)本生(sheng)活(huo)需要是人的(de)本能，也(ye)是動物的(de)本能。人本來就(jiu)是從動物進化(hua)來的(de)，在(zai)人的(de)身上還殘留著動物?

被趕出城堡的亂淫者

接客后

把女人作為泄(xie)欲(yu)的工具

男人眼中的妓女

男同性戀

性的恐懼

夢幻

古埃及(ji)人對陰莖的裝飾

羅德和他的兩個女兒

安倫與塔瑪

日本平安時代婚房(fang)中的(de)小擺設

土著人的人體裝飾

裸體在非洲(zhou)的一(yi)些地方(fang)是被(bei)普(pu)遍(bian)接(jie)受的風俗(su)

人體是(shi)西方古典名畫的一個(ge)重要主題

古羅馬銅盤

縱欲的老爺們

原始社會

19世紀的人體照片

生育

淫亂的后宮

男人多是性的主動者

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