鄧玉霞 重慶市江津區中醫院
以“錚錚居士”自稱的“天下第一長聯”作者、重慶江津人氏、聯圣鐘云舫博學多才，能詩擅文。他生性剛直豪爽，愛“助人筆墨”打抱不平，經常以詩聯的形式批評諷刺當時的貪官污吏，抨擊當世的不平之事，被官府衙門里的人視為眼中釘肉中剌。光緒二十九年（1902年）五月，57歲的鐘云舫被重慶當局收質，以“妖言惑眾，擾亂民心，結黨為奸，意圖不測”為罪名，解押到成都府科甲巷提刑按察使待質所“待質”，開始了長達三年的牢獄生活。
獄中的鐘云舫無書可翻，孤夜難眠。想起了有趣的中草藥名，于是便“索枯腸取藥名及四書成語，編輯成對，籍以消遣……”他用中草藥名作了近百幅草藥聯，或敘事或抒情或言史或喻理，中草藥名在他的聯中，與歷史典故、與文字藝術完美結合，形成了對仗工整、妙趣橫生、奧妙無窮的中草藥聯。
他頌農家豐收喜慶：
五谷登新，大麥黃連蒼耳子；
六神朝老，桂花香附白頭翁。（聯中的中藥有五谷米、大麥、黃連、蒼耳子、六神、桂花、香附、白頭翁。）
他憐游子：
血結皮消，苦恨人生沒藥；
辭姑貝母，雅憐之子當歸。（聯中的中藥有血竭、皮硝、苦杏仁、人參、沒藥、慈菇、貝母、雅連、枝子、當歸。）
他贊美人：
寒水芙蓉花蕊濕；
淡搽輕粉美人嬌。（聯中的中藥有寒水石、水芙蓉、花蕊石、淡菜、輕紛、美人蕉。）
他寫天倫之樂：
石鐘乳香肥兒，紅娘愛子；
真珠空明生地，張老添丁。（聯中的中藥有鐘乳石、乳香、紅娘子、真珠、生地、樟腦、皂角剌。）
他寫自然：
澤下山根，大風云起石；
芒消冰片，清苑水回香。（聯中的中藥有澤瀉、山豆根、大風子、陰起石、硭硝、冰片、茴香、清紫苑。）
從聯圣鐘云舫妙趣無窮的草藥聯中不難看出，勤勞聰慧的中國勞動人民，在長期生產與生活實踐過程中與大自然結下了深厚的淵源。中草藥作為人們健康保健中的重要手段，人們在它們身上傾注了深厚的情誼。深情厚意總是需要表達與釋放的，由此，中醫藥便成為了我國文學藝術和自然文化中不可或缺的重要內容。
中草藥名的妙處在于聞名如見其人。比如益智仁、茯神、何首烏、補骨脂等，我們僅從藥名就可以揣摩出它們的治病功效；又如人參、豬毛菜、牛膝、馬兜玲、狼尾巴花、羊胡髭草、狗尾草、貓胡子草等以形命名的中草藥，一聽藥名便能想象出它的模樣；再如甜葶藶、酸漿、苦杏仁、辛夷、鹽膚木、魚腥草、淡菜等是以藥的性味對其命名；更有甚者，以人名為藥名的，比如：使君子、杜仲、何首烏、劉寄奴、管仲、韓信草等。
正因為人們給中草藥命名時，就賦予了它玩味無窮而深刻的寓意，所以也就注定它們與中國文學相依相伴，也就注定了中國文學中有這樣一個別具一格的以藥名入詩入詞入聯的特色文化。
關永梅（梅卿）號掃花人、綠窗夢月、玉照簃。居近彭城云龍山云龍湖，就職于區委宣傳部，擅詩詞并吟誦。徐州市詩詞協會理事，江蘇省楹聯研究會理事，徐州市楹聯家協會副會長，中華對聯文化研究院研究員。精品聯作展示
題白梅三聯
萬卷詩書撐骨骼；
一身縞素遠風塵。
盈盈玉骨持清氣；
冷冷冰心卻俗人。
一枝冰雪清寒骨；
萬點香芬寂寞魂。
題南京牛首山佛頂寺觀音殿(約稿）
放大光明千丈紫；
得真自在兩峰青。
書房聯
安放身心冰雪里；
欲知筆墨海天中。
題書房聯
書卷氣如蘭淡雅；
人文心似月清涼。
心情聯
獨坐危崖風淡淡；
微吹梅瓣雪飛飛。
獨思
何日能拈花一笑，
此心在放鶴孤亭。
獨思
彈下一襟風，傷心濺作桃花色，
歸來三徑雨，病骨站成饑鶴姿。
云龍書院夢華亭聯
亭倚青山留月魄；
學收滄海毓英才。
題壯悔堂
一
家國兩思明壯悔，
興亡一夢老華章。
二
遺跡猶棲尋主燕，
垂名還是讀書人。
題水蓮臺
汴水東流，名臣氣節蓮心似；
睢陽北望，大將風流梅骨同。
賀韶關楹聯詩詞協會成立
建會從雅士清懷，身在紅塵，心追白鶴；
寄興于梅關古道，筆搖珠雨，手縛蒼龍。
燧皇陵聯
化彼蠻荒，圣火長燃區宇白；
遷斯樂土，蒼生為念寸心丹。
梅花奇石聯
幾生修得到，看疏影橫斜處，獨留雪魄冰魂，瑤華沁入石中骨；
一日不能無，當眾芳搖落時，好趁風清月白，環佩歸來案上香。
梅花草堂聯
疏影映軒窗，漫贏得山林清氣，蘸取石硯鐵蓮，一襟寒碧傾宣紙；
暗香招處士，已隔開市井俗塵，攜來桐琴竹笛，滿袖蒼煙憶舊游。
張山人草堂聯
得青山而隱，與碧水為鄰，四面云煙宜放鶴；
愛萬樹梅花，坐一窗明月，百年風物憶扶筇。
聯記夢
歡多已是悲，紅塵如一夜，且看白鶴飛來，撲面清風揉淚碎；
生惘焉知死，青石立千年，但橫玉簫吹徹，灑肩明月踏花回。
雪
翩翩似蝶，白羽瓊裾，盈盈穿過冬之夢；
栩栩如梅，冰心玉骨，恍恍疑為己是仙。
題筷子聯
紅塵與共炎涼，玉成為美人，因竹為君子；
青史時調鼎鼐，策舉是謀士，隨形是直臣。
鐘云舫聯
如屈靈均之寫離騷，寄淚寄情，寄剛寄傲，一支筆開玲瓏別樣乾坤，落紙云霞稱圣手；
若杜工部之留詩史，為民為國，為道為公，千副聯撐奇偉不羈氣骨，鋪天風雨鑄豐碑。
題夏邑長壽閣
夏邑蘊珠璣，如山之恒松之茂，數千年滄海桑田，已多百歲詳和人物！憶昔孔子歸鄉，成湯禱雨，仁還為首，善乃為根。手把蓮枝步步清，閑雅可享椿齡。且聞十士吟詩，同門五壽，劉家忠烈，楊氏牌坊，問幾代白羽輩出，何必遠慕嫦娥竊藥，彭祖調羹，弄玉乘凰，漢武煉丹。齊樂此小園秀美，曲水深幽，衣食豐足，耕讀忘濁。修身養性沐淳風，能有新情舊俗益兒孫，斯民以得靜坐之怡，書卷之香，奇花之馥，歡歌之態，衡鏡之明，高臥之姿，愛好自然今勝古，翻使神仙尤羨我！
孝心昭日月，惟德之本教之生，第一等文章事業，期塑中原愷悌賢良！則看雪楓殉難，羅姑正骨，義乃當先，禮還當貴。胸懷華宇聲聲暢，衫襟皆紉蘭佩。不愧三春送福，寸草報暉，王洞奉親，世恩夜待，宜共念慈云層涌，也是長思季路背糧，孟宗哭竹，伯愈挨杖，應麟侍疾。盡于焉禾黍膏腴，品才端謹，森木繁榮，儒釋補空。鼓缶游河陪老父，欣觀黃道青冥發炳煥，其時更增地靈之運，國叟之重，蓬島之真，彝鼎之光，煙霞之麗，周公之夢，契合乾造壯而康，特銘金石永流芳！
貼春聯是春節必備的民俗形式，到了年三十，家家戶戶都會貼門對，記得小時候，對聯都是親自手寫的，用的也是自家做的漿糊。農村的堂屋、廚房、大門，貼的順序都有講究，甚至豬圈上都要貼上“六畜興旺”，隨著時代發展，手寫春聯基本是很少了，門楣上的四字橫額多被忽略不貼，形式上都簡化了。
作為我們民族化的習俗和春節的重要符號之一，對于春聯的基本常識還是要了解一下的。那么，春聯是怎么來的？在貼的時候都有什么講究呢？
01 春聯的起源
春聯的起源，通常認為始于五代時的后蜀君主孟昶。《蜀梼杌》有載：“蜀未歸宋前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符版于寢門，以其詞非工，自命筆云：新年納余慶，嘉節號長春。”這是最早有記載的對仗工整的對子，而他寫完這對子的第二年正月，宋太祖趙匡胤降服了后蜀，孟昶降宋之日，正是趙匡胤的生辰，且早在多年之前，趙匡胤就把自己的生日定名為“長春節”，回過頭來再讀孟昶這句“新年納余慶，嘉節號長春”，竟有一種宿命論的寓味了。
這段記載里所謂的“桃符”就是春聯的別稱，或者說是雛形。春聯的前身是畫有道教門神畫像的桃木板，用以驅鬼辟邪。王安石家喻戶曉的一首詩《元日》里有寫：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”最后一句就寫過年前人們把舊的桃符取下，把新的桃符掛上，類似于我們貼春聯的習俗。
桃符上尊奉的門神神荼和郁壘的畫像隨著時間推移，慢慢發展到替換成吉祥的話語，再到對偶的文字，逐步形成了咱們獨特的、雅俗共賞的文學形式。
02 春聯的常識
對聯在兩宋時期逐漸盛行，到了明清時更是蔚然成風，這得益于朱元璋對春聯的推行。明代陳元瞻所寫的《簪云樓雜話》中有云：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅，帝微行時出現，以為笑樂”。春聯因而從皇家貴族普及到尋常巷陌。
朱元璋還有一則軼事廣為流傳，說他微服至民間，看到一戶屠戶家沒有貼春聯，于是親自提了一聯：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”果真帝王出手，氣勢如虹。這屠戶驚喜惶恐，不忍對聯貼在門上風吹雨打，于是掛在了堂屋正墻，這也引來不少人效仿，概是后來的中堂掛畫對聯的雛形了。
既然對聯成為風行的文學形式，自然有一定的章法布局。最基本的要求就是字數相等，虛實相對。在此基礎上講究對仗、聲律、平仄，修辭用典可彰顯作者的文采底蘊。
對聯之美就在于韻律節奏，平仄是根本。古漢語分為平、上、去、入四聲。上、去、入三聲歸為仄。但是我們現代普通話里沒有入聲，只有平、上、去，而平聲里又分作陽平和陰平。即第一聲、第二聲為平聲，第三、第四聲為仄聲。
03 春聯的貼法
對聯分為仄起和平起，即上聯的第二個字為仄聲就是仄起， 倘若第二個字是平聲就稱為平起。且通常上聯是平生收尾的話，那么下聯就得以仄聲收尾。舉例：“一明分日月；五岳共丘山。”這個對聯，第一句就是平起仄收，第二句就是仄起平收。且第一句是仄聲收尾，第二句就是以平聲收尾。
大概了解了平仄，就是為了理解我接下來要講的貼對聯的常識。一幅對聯放在面前，普通人怎么區分哪個是上聯哪個是下聯？畢竟不是所有人都能了解對聯所表達的意義。其實只要記住一句話就夠了：“仄右平左”。因為古人最開始書寫使用的是竹簡，讀過一根放在右側，如此從右向左看過來，古時候的典籍都是沿用從右向左的豎列書寫。
最簡單的說法就是，貼對聯要先貼右邊，再貼左邊。仄聲收尾就是上聯，平聲收尾就是下聯。我們舉例：“ 松竹梅歲寒三友；桃李杏春風一家”，上聯就是以“友”為仄聲的松竹梅歲寒三友，下聯即是以“家”為平聲的桃李杏春風一家。
再舉個春節最常見的對聯：“門迎百福福星照，戶納千祥祥云開。”這是個疊字格，讀來朗朗上口韻律十足。“照”為仄，“開”為平，先在大門右側貼上門迎百福福星照，再往左側貼上戶納千祥祥云開，仄右平左就是這個意思了。
不過還要看橫批，是從左往右寫、還是從右往左寫，畢竟隨著社會發展，書寫習慣發生了改變，很多對聯的商家也不會遵循古習，而是迎合現代人的閱讀順序。如果從左往右寫，那左邊就得貼上聯，如果是從右向左寫，那就是右側貼上聯。
04 對聯的一些軼事
《晚晴樓聯話》里有記載曾國藩贈秦淮妓女春燕的一幅嵌名聯：未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟驚春去了；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來。
曾國藩曾邀鐘山書院山長李小湖微服一起泛舟于秦淮河，聽說一個叫“春燕”的青樓名妓，“溫柔儒雅，吐屬尤佳”，曾國藩聽聞很是好奇，不料這個妓女很快被人買走，匆促一別再無相見，曾國藩心中惆悵，提筆寫了那幅對聯，聯中嵌入“春燕”二字。
梁羽生評點曾國藩這幅對聯是“有敘事，有抒情，對仗也很工麗，就聯論聯，應該說是寫得甚為精彩……比讀他的《曾文正公家書》有趣得多”，認為曾國藩這幅對聯倒是體現了他難得流露的“真性情”。
當前最短的一幅對聯只有4個字，上聯為：色難；下聯為：容易。據說是干隆有一天在朝堂上，以論語中的“色難”出句，朝上大臣們都百思難解，唯有大學士紀曉嵐不慌不忙地對出了：“容易”。干隆略一思索，欣然大笑。（備注：也有一個版本是講解縉對朱棣）
《論語-為政》有言：“子夏問孝，子曰：色難。”，意思是子女要能一直保持和顏悅色地孝順父母，是很難做到的事。西漢《非有先生論》寫道：“于戲！可乎哉？可乎哉？談何容易！今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷于身，蒙不幸之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！”意思是在君王面前指陳得失，不可輕易從事。
以“色”對“容”，“難”對“易”，且各有典故出處，是在是拍案叫絕的千古名對！
中國最長的對聯是“聯圣”鐘云舫，因嘲諷貪官被構陷入獄，在獄中憤然寫下的《擬題江津縣臨江城樓聯》，全聯共計1612字，氣勢恢宏。現懸掛于成都望江公園的《錦江城樓聯》。
另外，在很多地區，家里若有長輩過世，那么春節貼的對聯顏色也有講究，第一年需是黃色，第二年綠色，第三年則是紫色，出了三年孝期，方可貼紅色的春聯。
小小對聯，卻承載了我們的文化內涵和情感寄寓，成為和我們的春節息息相關的民俗活動，大家都有哪些關于春聯的知識趣事呢？歡迎分享討論。
四川清代才子鐘云舫題江津臨江樓長聯共1612字。
清末四川江津鐘耘舫才子所題。
《擬題江津縣臨江城樓聯》序：
飛來冤禍，理所不解，偶一觸念，痛敝心肝。遲遲春日，藉此搜索枯腸，欲其不以冤情攖念耳。以淚和墨，以血染指，計得一千六百余字，明知拋查取厭，而故曼其詞，謬欲以長制勝。閱者笑我之無恥，當應諒我之無聊也。噫！
上聯：
地當扼瀘渝、控涪合之沖，接滇黔、通藏衛之隘，四顧蔥蔥郁郁，俱轉入畫江城。看南倚艾村，北褰蓮蓋，西撐鶴嶺，東敝牛欄，爓縱橫草木煙云，盡供給騷壇品料。欹斜棟桷，經枝梧魏、晉、隋、唐，仰睇駭穹墟，躔鬼宿間，矮堞頹堙，均仗著妖群祟夥。
只金甌鞏固，須防劫火懵騰；范冶爐錘，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄運數也，運數厄運名也，對茲渾渾茫茫，無岸無邊，究淪溺衣冠幾許？登斯樓也、羽者、齒者、蠃者、介者、脰臆鳴者、傍側行者、忿翅抉搶、喜嚙攫捫者，迎潮朅朅趨去，拂潮朅朅趨來。
厘然坌集，而烏兔撼胸，擲目空空，拍浪洶洶，拿櫓噰噰，撾鼓冬冬，懾以霹靂，驟以豐隆。溯岷蟠蜿蝘根源，庶暢瀉波瀾壯闊胸懷耳。試想想還榛樸噩，俄焉狂蕩干戈；吳楚睢盱，俄焉汪洋黻冕；侏離騰踔，俄焉渺漾球圖。謂玄黃伎倆蹊蹺，怎恇怯鬇鬡努眼。
環佩鏗鏘之日，盈廷濟濟伊周，忽喇喇掀轉鴻溝，溪谷淋漓膏液。蚩氓則咆哮虓虎，公卿則謹視幺豚，熊羆鵝鸛韜鈐，件件恃蒼羲定策。迨欃槍掃凈，奎壁輝煌，復紗帽下癱瞌睡蟲，太倉里營狡猾鼠，毛錐子乏肉食相，豈堪甘脆肥濃？
恁踹踏鳳凰臺，蹂躪鸚鵡洲，距踴麒麟閣，靴尖略踢，慘雞肋虔奉尊拳，喑嗚叱咤之音，焰閃胭脂舌矣。已矣！余祈蛻變巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕兇麟？設怒煽支祁，例糾率魑魅魍魎；茍缺鋸牙鉤爪，雖宣尼亦懾桓魋，這世界非初世界。
爰悄悄上排閶闔，瀝訴牢僽，既叨和氣氤氳，曰父曰母，巽股艮趾，舉欽承易簡知能。胡覘軸折樞摧，又嫉兒孫顯赫，未容咳笑，先迫號啕，恪循板板規模，諸任雷霆粗莽。稽首，稽首，稽首，吁儂恩派歸甲族；侶伴蝦蝤，泡呴曇噓，尚詡蜉蝣光采；
悶緣香藻，喧喤鬧鐵板銅琶；快聆梅花，瀟灑飫瓊蕭玉笛；疏疏暮葦，瀛寰隔白露蒹葭。嗟嗟！校序黨庠，直拘辱土林羑里；透參妙旨，處處睹魚躍鳶飛。嗜欲陣，迷不著癡女呆男，撞破天關，遮莫使憂患撩人，人撩憂患。
懵懂自吉，伶俐自兇，脂粉可亂糊涂，喬裝著丑末須髯；彼愈骯臟，俺愈邋遢。訕罵大家訕罵，某本吟僧一個，無端墮向泥犁。恰尋此高配摘星，麗逾結綺，咬些霜，咽些雪，俾志趣晶瑩，附舟楫帆檣，晃朗慮周八極。
聽、聽、聽，村晴鶯囀，汀晚鷗嘩，那是咱活活潑潑、悠悠揚揚的性。久坐，久坐，計濁骸允該拋棄，等候半池漲落，揀津汁秘訣揉摶，摶至乳洽膠溶，縮成寸短靈苗，嫗煦麂卵，倏幻改鉗發珠眸，遠從三百六度中，握斧施斤，與渠鐫囫圇沒竅混沌
下聯：
蒙有傾淮濆、溢滬瀆之淚，堆衡鯛、壓泰岱之愁，滿腔怪怪奇奇，悉屬我心涕泗。念蠶鳧啟土，劉孟膺符，軾轍揮毫，馬揚弄墨，泄涓滴文章勛績，遂銷殘益部精華。逼狹河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷劍棧，除拾遺外，郊寒島瘦，總凄煞峽島巫猿。
故臥龍馳驅，終讓進蛙福澤；陰陽羅網，慣欺凌渴鮒饑鵬。英雄造時勢耶？時勢造英雄也？為問滔滔汩汩，匪朝匪夕，要漂零萍梗何鄉？涉臣川耶，恍兮、惚兮、凜兮、冽兮、窔澒洞兮、突旋渦兮、迤邐歐亞、遼夐奧斐兮，帝國務壟民愚，阿國務誘民智。
奮欲乘桴，而羿奡掣楫，履冰業業，褰裳惕惕，觸礁虩虩，擎舵默默，動其進機，靜其止屜。藐湔泜潢污行潦，誰拔爾抑塞礭砢才猷乎？嘆區區錘鑿崔嵬，夸甚五丁手段？組織仁義，夸甚費蔣絲綸？抽玩爻占，夸甚譙程卜筮？在岡底崢嶸脈絡，應多少豪杰誕身。
沱潛澎湃之余，依舊荒荒巢燧，硬苦苦追蹤盤古，彈丸摭拓封疆。累贅了將軍斷頭，凄愴了萇弘葬碧，禮樂兵農治譜，紛紛把堯舜效尤。及滟滪轟平，黎邛順軌，第薛蕊代芙蓉增色，杜鵑伏叢棘呼冤，峨眉秀鮮楨干材，勉取賨氈橦布。
反猢猻美面具，豺狼巧指臂，獅狻盛威儀，口沫微飛，統犍敘胥驚滅頂，錦紈究n之服，寧稱窮措體哉？傷哉！予安獲貢蜀產哉？嶪嶪巉巖，類鐘毓嶙峋傲骨。即肖形凹凸，早媷惱邑貴朝官；假饒赤仄紫標，雖盜跖猶賢柳惠，庶貧賤弗終貧賤哉？
冀緩緩私赴泉官，繳還軀殼，誑說神州縹緲，宜佛宜仙，虹彩霓輝，都較勝幽冥黑暗。詎識鉛腥錫臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽煩湯餅，愧悔昏昏曩昔，泣求包老輪回。菩提，菩提，菩提，愿今番褪脫皮囊；胚胎螻蟻，堂砌殿穴，永教宗社綿延；
虱腦蟣肝，垂拱萃蟭螟肸蚃；蚊毛蝸角，擠眉擁蠻觸艅航；小小旃檀，妻妾恣紅塵夢寐。噫噫！牂牁僰道，乃稽留逐客夜郎；種雜僮傜，嘖嘖厭鴞啼鴟叫。丘索墳，埋不盡酸胔醋骼，猜完啞謎，畢竟是聰明誤我，我誤聰明。
宇宙忒寬，瞳眶忒窄，精魂已所修煉，特辜負爹娘鞠撫，受他血肉，償他髑髏。浮沉樂與浮沉，孽由酷濫九經，始畀投生徼裔。且趁茲沙澄洗髓，渚澈湔腸，唏點月，哦點風，倩酒杯斟酌，就詩歌詞賦，權謀站住千秋。
瞧、瞧、瞧，蓼瘠砧敲，荷癯槳蕩，卻似仆凄凄惻惻、漂漂泊泊的情。勿慌！勿慌！料藍蔚隱蓄慈悲，聊憑雙闕梯崇，望銀濤放聲痛哭，哭到海枯石爛，激出丈長鼻膩，掬付龜鰲，囑穩護方壺圓嶠，近約十二萬年后，跟蹤躡跡，眂儂斫玲瓏別式乾坤。
2、四川青城山廟門長聯共392字
作者：李善濟
上聯：
溯禹跡奠岷阜以還；南接衡湘，北連秦隴，西通藏衛，東峙夔巫，蔥蔥郁郁，縱橫八百里輿圖。試躡屐登上清絕頂，看雪嶺光騰，紅吞淪海；錦江春漲，綠到瀛洲。歷井捫參，須臾踏蝸牛兩角，爭奈路隔，蠶從何處尋？神仙帑庫丈人峰，真墻堵耳。
回思峨眉秋月，玉壘浮云，劍門細雨，尚依稀繞襟袖間。況乃夜朝群岳，圣燈先列宿柴天；泉噴六時，靈液疑真君唾地。讀書臺猶存芳躅，飛赴寺安敢跳梁。且逍遙陟檐卜岡，渡芙蓉島，都露出廬山面目，難遽追攀，樓觀互玲瓏，今幸青崖徑達。問當初，華渚姚墟，銅鑄明皇應宛在。
下聯：
自軒壇拜寧封而后：漢標李意、晉著范賢、唐隱薛昌、宋征張愈，烈烈轟轟，上下四千年文物。漫借瓻考前代遺徽，記官臨內品，墨敕親頒；曲和甘州，霓裳同詠。鸞章翠輦，不過留鴻爪一痕，可憐林深，杜宇幾番喚。
望帝歸魂高士傳，豈欺予哉。莫道趙昱斬蛟，佐卿化鶴，平仲馳騾，悉縹緲若遐荒事，兼之花芯宮詞，巾幗共譙巖競秀；貂蟬畫像，侍中與太古齊名。
攜孤琴御史曾游，吹長笛放翁再往。休提說王柯丹鼎，譚峭趿鞋，那堪他沫水洪波，無端淘盡，英雄多寄寓，我亦碧落暫棲。待異日，龍吟虎嘯，鐵船賈郁定重來。
擴展資料：
對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。
對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。
在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”觀其形式與內容，與中國早期基督徒有關聯。春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。
參考資料：--對聯
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