中醫學有(you)著數(shu)千年的悠(you)久歷史，它(ta)所(suo)倡導的養生理念如(ru)今(jin)也(ye)備受關注。但是不(bu)是每個人都需要服用(yong)中藥(yao)來養生，又如(ru)何服用(yong)呢？
中(zhong)(zhong)醫藥(yao)(yao)養生(sheng)是(shi)通過補益(yi)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)或(huo)(huo)(huo)具(ju)有治(zhi)療(liao)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)來補益(yi)或(huo)(huo)(huo)治(zhi)療(liao)虛(xu)(xu)弱(ruo)體(ti)質的(de)(de)(de)人或(huo)(huo)(huo)患有慢性疾(ji)病的(de)(de)(de)人，也就(jiu)是(shi)說補益(yi)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)合理應(ying)用(yong)主(zhu)要適用(yong)于體(ti)質虛(xu)(xu)弱(ruo)或(huo)(huo)(huo)有疾(ji)病的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)老(lao)年(nian)人。
從(cong)從(cong)中(zhong)(zhong)醫養生角(jiao)度來(lai)講(jiang)，保(bao)健(jian)(jian)(jian)(jian)品(pin)(pin)的(de)(de)價格并(bing)不重要，重要的(de)(de)是(shi)所(suo)(suo)選購的(de)(de)保(bao)健(jian)(jian)(jian)(jian)品(pin)(pin)或(huo)(huo)補(bu)(bu)(bu)(bu)益中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)是(shi)不是(shi)適合(he)自己(ji)。中(zhong)(zhong)醫理(li)論認為(wei)“虛(xu)(xu)(xu)(xu)則(ze)(ze)補(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)，實則(ze)(ze)瀉之(zhi)”，意思是(shi)說只(zhi)有虛(xu)(xu)(xu)(xu)弱(ruo)體(ti)(ti)質的(de)(de)人才(cai)適合(he)于服用(yong)(yong)補(bu)(bu)(bu)(bu)益中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)，而體(ti)(ti)質強(qiang)壯或(huo)(huo)患有實證(zheng)疾病的(de)(de)人不但不能(neng)用(yong)(yong)補(bu)(bu)(bu)(bu)藥(yao)(yao)，還(huan)要適當地應用(yong)(yong)瀉藥(yao)(yao)才(cai)會有益。中(zhong)(zhong)醫還(huan)非常講(jiang)究“辨證(zheng)論治”，人體(ti)(ti)虛(xu)(xu)(xu)(xu)弱(ruo)的(de)(de)體(ti)(ti)質主要分(fen)為(wei)氣虛(xu)(xu)(xu)(xu)、血(xue)虛(xu)(xu)(xu)(xu)、陰虛(xu)(xu)(xu)(xu)、陽(yang)(yang)(yang)虛(xu)(xu)(xu)(xu)四大類。氣虛(xu)(xu)(xu)(xu)就(jiu)應該用(yong)(yong)補(bu)(bu)(bu)(bu)氣中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)，血(xue)虛(xu)(xu)(xu)(xu)用(yong)(yong)補(bu)(bu)(bu)(bu)血(xue)藥(yao)(yao)，陰虛(xu)(xu)(xu)(xu)用(yong)(yong)補(bu)(bu)(bu)(bu)陰藥(yao)(yao)，陽(yang)(yang)(yang)虛(xu)(xu)(xu)(xu)用(yong)(yong)補(bu)(bu)(bu)(bu)陽(yang)(yang)(yang)藥(yao)(yao)，這樣(yang)才(cai)能(neng)有效(xiao)地促進人體(ti)(ti)的(de)(de)健(jian)(jian)(jian)(jian)康。如果陰虛(xu)(xu)(xu)(xu)者用(yong)(yong)了補(bu)(bu)(bu)(bu)陽(yang)(yang)(yang)藥(yao)(yao)，而陽(yang)(yang)(yang)虛(xu)(xu)(xu)(xu)者用(yong)(yong)了補(bu)(bu)(bu)(bu)陰藥(yao)(yao)，恰似(si)火上澆(jiao)油、雪上加霜。所(suo)(suo)以，購買保(bao)健(jian)(jian)(jian)(jian)品(pin)(pin)時一(yi)定(ding)要根據自己(ji)身體(ti)(ti)的(de)(de)具體(ti)(ti)情況，科學合(he)理(li)地做出選擇，以達到增強(qiang)體(ti)(ti)質、防病治病的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)。盲目(mu)(mu)選購和服用(yong)(yong)那(nei)些(xie)被(bei)廣告吹(chui)得(de)天花亂墜或(huo)(huo)價格昂貴的(de)(de)保(bao)健(jian)(jian)(jian)(jian)品(pin)(pin)，不但浪費了錢，沒有達到促進健(jian)(jian)(jian)(jian)康的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)，還(huan)常常會引起某些(xie)不良反應。近年來(lai)，經常有因誤服保(bao)健(jian)(jian)(jian)(jian)品(pin)(pin)而出現內分(fen)泌紊亂、血(xue)壓升高、煩躁失眠等副作用(yong)(yong)的(de)(de)報道(dao)。
還有(you)一些(xie)中(zhong)(zhong)老(lao)年(nian)人認為經常(chang)(chang)服一些(xie)補益中(zhong)(zhong)藥、營養藥或(huo)保(bao)健(jian)(jian)品，可(ke)以達到(dao)“有(you)病(bing)(bing)治病(bing)(bing)，無(wu)(wu)病(bing)(bing)強身(shen)”的(de)目(mu)的(de)。其(qi)實這種觀點也是(shi)錯誤(wu)的(de)，并不是(shi)所有(you)的(de)中(zhong)(zhong)老(lao)年(nian)人都可(ke)以應(ying)用中(zhong)(zhong)藥進行養生保(bao)健(jian)(jian)，而是(shi)要根據體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情況來決(jue)定。中(zhong)(zhong)醫(yi)認為，老(lao)年(nian)人的(de)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一般說(shuo)來可(ke)以分(fen)為正常(chang)(chang)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、疾(ji)病(bing)(bing)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兩大類(lei)，疾(ji)病(bing)(bing)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又(you)可(ke)分(fen)為虛證(zheng)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、實證(zheng)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和虛實夾雜性體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三類(lei)。正常(chang)(chang)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)老(lao)年(nian)人身(shen)體(ti)處于健(jian)(jian)康(kang)狀態(tai)，沒有(you)必(bi)要服用補益中(zhong)(zhong)藥。切不可(ke)做那些(xie)“無(wu)(wu)病(bing)(bing)吃藥，花錢買病(bing)(bing)”的(de)蠢事。
中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)養生(sheng)的原則是(shi)整體(ti)觀念(nian)和辨證(zheng)論補。所謂(wei)“整體(ti)觀念(nian)”，是(shi)指當我(wo)們應用中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)養生(sheng)保健(jian)時，要(yao)考(kao)慮中(zhong)(zhong)(zhong)老(lao)年(nian)人全(quan)身(shen)情況而(er)采取不同的養生(sheng)保健(jian)方法。整體(ti)狀(zhuang)況包括精(jing)神狀(zhuang)態、形(xing)體(ti)功能(neng)、面(mian)部(bu)氣色(se)等諸方面(mian)，然后再考(kao)慮具體(ti)的中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)養生(sheng)方法。同時，還需要(yao)考(kao)慮不同季節的氣候變化對人體(ti)的影響而(er)適當地(di)調整中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)的品種(zhong)和劑量(liang)。
所謂“辨(bian)證(zheng)論補”，是指根據中醫(yi)理論的原(yuan)則(ze)，首先(xian)辨(bian)別(bie)出中老年人(ren)的體質情況和疾病證(zheng)候，以此來進行中藥補益。大體來講，中老年人(ren)的虛(xu)(xu)證(zheng)主要(yao)分為氣虛(xu)(xu)證(zheng)、血虛(xu)(xu)證(zheng)、陽虛(xu)(xu)證(zheng)及陰(yin)虛(xu)(xu)證(zheng)四大類。
氣(qi)(qi)虛證(zheng)是指機體的臟(zang)腑(fu)功能衰退，元氣(qi)(qi)不(bu)足而出(chu)現的全身性虛弱(ruo)癥狀的總稱。中(zhong)老(lao)年(nian)人氣(qi)(qi)虛證(zheng)多因先天不(bu)足、后天失(shi)養(yang)、大病久病或(huo)衰老(lao)所致。臨床表現為：神疲(pi)乏(fa)力，少氣(qi)(qi)懶言，面色蒼白(bai)(bai)，頭暈目眩，心悸自汗，納(na)差等。適合于(yu)應用(yong)補(bu)氣(qi)(qi)中(zhong)藥(yao)進(jin)行滋補(bu)，如(ru)人參、西洋(yang)參、黨(dang)參、太子參、靈(ling)芝、黃芪、白(bai)(bai)術、山(shan)藥(yao)、扁(bian)豆(dou)、甘草、大棗、蜂蜜等，中(zhong)成藥(yao)如(ru)四(si)君(jun)子丸。
血(xue)(xue)(xue)虛(xu)(xu)證是指機體(ti)內(nei)血(xue)(xue)(xue)液(ye)不足(zu)(zu)、肢(zhi)體(ti)臟腑百脈失于濡養(yang)而出現(xian)(xian)的全身性(xing)虛(xu)(xu)弱癥狀的總稱(cheng)。中(zhong)(zhong)老年人血(xue)(xue)(xue)虛(xu)(xu)證多因(yin)勞(lao)倦內(nei)傷、思慮過(guo)度、脾胃虛(xu)(xu)弱、失血(xue)(xue)(xue)過(guo)多等(deng)所致(zhi)。臨床表現(xian)(xian)為：面色(se)無華或萎黃，唇色(se)淡，頭暈(yun)目眩，心悸失眠，手足(zu)(zu)發麻，舌淡等(deng)。適合于應用補血(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)藥進行滋補，如(ru)當(dang)歸、熟地(di)、何首烏、阿膠、龍眼肉等(deng)，中(zhong)(zhong)成藥如(ru)四物丸(wan)。
陽虛證是指(zhi)機(ji)體(ti)陽氣(qi)不足、機(ji)能衰退(tui)而(er)出現機(ji)體(ti)反(fan)應性(xing)低下(xia)、代謝活動減退(tui)、熱量不足等癥狀的總(zong)稱。
中老年(nian)人陽虛證多因先天不足、后(hou)天失養、勞(lao)倦內傷、久病虛損所致。臨床表現為：畏寒肢冷，面(mian)色(se)蒼(cang)白，倦怠乏力，少(shao)氣懶言，自汗，小便清長等(deng)。適合于應用補陽中藥，如鹿茸(rong)、黃狗(gou)腎、紫河車、蛤(ha)蚧、冬蟲夏草(cao)、胡(hu)桃仁(ren)、肉蓯(cong)蓉(rong)、鎖(suo)陽、巴戟天、淫(yin)羊(yang)藿(huo)、仙茅、杜仲、續斷、狗(gou)脊(ji)、骨碎補、補骨脂(zhi)、益智仁(ren)、沙苑子(zi)、菟(tu)絲子(zi)、韭菜子(zi)、胡(hu)盧巴、陽起石等(deng)，中成藥如金匱腎氣丸、右歸丸。
陰(yin)虛(xu)證是指機體內(nei)精血津(jin)液(ye)虧損而(er)(er)出現陰(yin)液(ye)不足，陰(yin)不制陽而(er)(er)出現機體功能虛(xu)性亢奮，熱量(liang)偏多等癥狀的總(zong)稱。中老年人陰(yin)虛(xu)證多因先(xian)天虛(xu)損、久病(bing)耗傷(shang)陰(yin)液(ye)，或(huo)熱病(bing)傷(shang)陰(yin)所致。臨床(chuang)表現為：五心煩熱，口燥(zao)咽(yan)干，潮(chao)熱盜汗，舌紅少苔等。適合于(yu)應用補陰(yin)中藥(yao)，如(ru)沙參、麥冬(dong)、天冬(dong)、石斛、玉竹、黃精、百合、枸(gou)杞子(zi)、桑葚、墨(mo)旱蓮、女貞(zhen)子(zi)、龜板(ban)、鱉甲、黑(hei)芝麻等，中成藥(yao)如(ru)六味地黃丸(wan)(wan)、左歸丸(wan)(wan)。
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