祖(zu)國(guo)醫學是偉大的寶庫，它不(bu)僅在人的防病(bing)治病(bing)方面作(zuo)出了巨大貢獻(xian)，而且其(qi)理(li)論體系也蘊含(han)豐富的醫學美(mei)學價值及審(shen)美(mei)特笥對(dui)中醫美(mei)容(rong)臨(lin)床床工作(zuo)具有很重要的指導意義。
一(yi)(yi)、中(zhong)醫整(zheng)體觀念的(de)美(mei)(mei)學(xue)(xue)特(te)征中(zhong)醫理(li)論的(de)美(mei)(mei)學(xue)(xue)價(jia)值在(zai)于中(zhong)醫理(li)論體系中(zhong)整(zheng)體觀念與美(mei)(mei)學(xue)(xue)整(zheng)體觀是相互(hu)統一(yi)(yi)的(de)。其中(zhong)包括以下(xia)向方面的(de)特(te)征：
1、“天人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)應”觀(guan)體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)了整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)諧美祖(zu)國(guo)醫學認為(wei)(wei)，人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)是一個以臟腑經(jing)絡為(wei)(wei)核(he)心的(de)(de)有(you)機(ji)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)，而人(ren)(ren)(ren)又(you)(you)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)界(jie)密切相(xiang)(xiang)聯系，即“天人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)應”。在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)，各臟腑、皮肉筋(jin)骨脈、五(wu)官九(jiu)竅等(deng)形(xing)體(ti)(ti)(ti)(ti)組織，在(zai)(zai)生理(li)(li)上都存在(zai)(zai)有(you)機(ji)聯系，共同完成機(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)統一思想的(de)(de)機(ji)關報陳代(dai)謝活(huo)動，在(zai)(zai)病(bing)(bing)理(li)(li)上又(you)(you)可(ke)通(tong)過(guo)經(jing)絡相(xiang)(xiang)互(hu)影響與(yu)會談，即內(nei)臟疾患可(ke)傳變(bian)并反(fan)(fan)映(ying)(ying)于體(ti)(ti)(ti)(ti)表，而體(ti)(ti)(ti)(ti)表病(bing)(bing)變(bian)也(ye)可(ke)以影響內(nei)臟功(gong)能。同樣，很(hen)多影響容貌美，形(xing)體(ti)(ti)(ti)(ti)癥狀瓣外在(zai)(zai)表現(xian)疾病(bing)(bing)，往往在(zai)(zai)機(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)臟功(gong)能病(bing)(bing)變(bian)反(fan)(fan)映(ying)(ying)于體(ti)(ti)(ti)(ti)表的(de)(de)結(jie)果，這就(jiu)為(wei)(wei)我們中(zhong)(zhong)醫美容臨(lin)(lin)床(chuang)的(de)(de)診斷(duan)與(yu)治療提(ti)供了可(ke)靠的(de)(de)辯(bian)證(zheng)論治理(li)(li)論依據(ju)。另(ling)一方面(mian)，人(ren)(ren)(ren)生存在(zai)(zai)于自(zi)(zi)(zi)然(ran)界(jie)中(zhong)(zhong)，即要(yao)通(tong)過(guo)機(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)部的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我調節以適應外界(jie)環境的(de)(de)變(bian)化，以保持(chi)正常生理(li)(li)活(huo)動，同時又(you)(you)受到(dao)自(zi)(zi)(zi)然(ran)界(jie)氣候地(di)(di)理(li)(li)及飲食起居等(deng)客觀(guan)因(yin)(yin)素(su)對機(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)生理(li)(li)活(huo)動的(de)(de)影響徹云霄，因(yin)(yin)此，中(zhong)(zhong)醫美容臨(lin)(lin)床(chuang)工作(zuo)中(zhong)(zhong)，除了根據(ju)就(jiu)診者本身(shen)反(fan)(fan)映(ying)(ying)的(de)(de)情況外，還(huan)要(yao)考慮到(dao)其所處的(de)(de)環境因(yin)(yin)素(su)，強調因(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)、因(yin)(yin)時、因(yin)(yin)地(di)(di)制宜進行中(zhong)(zhong)醫美容診斷(duan)與(yu)治療。總之，中(zhong)(zhong)醫理(li)(li)論“天人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)應”觀(guan)體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)了人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)直轄市統一的(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)諧美，“天人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)應”觀(guan)不僅是古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)崇尚(shang)自(zi)(zi)(zi)然(ran)美的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)，也(ye)是中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代(dai)科(ke)學美學思想的(de)(de)審美觀(guan)，要(yao)關鍵在(zai)(zai)于天人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)應觀(guan)能如(ru)實地(di)(di)從宏觀(guan)上反(fan)(fan)映(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)之間的(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)規律，所以它也(ye)是揭(jie)示自(zi)(zi)(zi)然(ran)美的(de)(de)科(ke)學觀(guan)。
2、“陰(yin)(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)”的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)美(mei)(mei)(mei)及(ji)恒動(dong)美(mei)(mei)(mei)陰(yin)(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)是我國古代樸素的(de)(de)(de)(de)唯物(wu)(wu)主義哲學(xue)思想，它是古人(ren)(ren)認識事物(wu)(wu)變化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)和掌握事物(wu)(wu)發(fa)展規律的(de)(de)(de)(de)一(yi)種方(fang)法。陰(yin)(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)應(ying)用(yong)于(yu)中醫(yi)領(ling)域各方(fang)面(mian)，用(yong)以說(shuo)(shuo)明(ming)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)組(zu)織結(jie)構，生(sheng)理功能，病(bing)理變化(hua)(hua)，并指導臨(lin)床診斷與治療成為(wei)中醫(yi)理論的(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成部分。陰(yin)(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)具有簡潔性演(yan)繹美(mei)(mei)(mei)，簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)“陰(yin)(yin)”、“陽(yang)”二字即(ji)可作為(wei)歸(gui)納萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)要領(ling)，概(gai)括自(zi)然(ran)(ran)界(jie)(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)互關聯的(de)(de)(de)(de)某些事物(wu)(wu)和現(xian)象的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)統一(yi)雙方(fang)。自(zi)然(ran)(ran)界(jie)(jie)中一(yi)切(qie)事物(wu)(wu)都存(cun)(cun)在(zai)著既(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)互對(dui)(dui)立(li)又(you)相(xiang)(xiang)(xiang)互依存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)“陰(yin)(yin)”、“陽(yang)”兩個方(fang)面(mian)，而(er)陰(yin)(yin)陽(yang)在(zai)正(zheng)常情況(kuang)下又(you)是相(xiang)(xiang)(xiang)互消長(chang)與相(xiang)(xiang)(xiang)互轉化(hua)(hua)并維(wei)(wei)持(chi)在(zai)一(yi)一(yi)個相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)狀(zhuang)態，從而(er)保證了自(zi)然(ran)(ran)界(jie)(jie)正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)生(sheng)化(hua)(hua)收藏及(ji)生(sheng)存(cun)(cun)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)，如(ru)果(guo)(guo)陰(yin)(yin)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)互消長(chang)與相(xiang)(xiang)(xiang)互轉化(hua)(hua)不能維(wei)(wei)持(chi)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)，則(ze)會出(chu)現(xian)反常的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)變化(hua)(hua)。“陰(yin)(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)”就用(yong)于(yu)中醫(yi)學(xue)，也同樣說(shuo)(shuo)明(ming)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)組(zu)織結(jie)構，生(sheng)理功能，病(bing)理變化(hua)(hua)及(ji)臨(lin)床診治疾(ji)病(bing)等(deng)方(fang)面(mian)都存(cun)(cun)在(zai)著陰(yin)(yin)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)五消長(chang)與轉化(hua)(hua)，如(ru)果(guo)(guo)機體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)(yin)陽(yang)處于(yu)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)狀(zhuang)態時，則(ze)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)表現(xian)為(wei)健康，而(er)人(ren)(ren)全(quan)的(de)(de)(de)(de)健康又(you)是保障容貌美(mei)(mei)(mei)、形體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)最基本條件，中醫(yi)美(mei)(mei)(mei)容學(xue)的(de)(de)(de)(de)根本任務，就是維(wei)(wei)護和調節陰(yin)(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)(shuo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)在(zai)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)健美(mei)(mei)(mei)上(shang)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)平(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)美(mei)(mei)(mei)及(ji)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)恒動(dong)美(mei)(mei)(mei)。
3、“五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)”的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)結構有序美(mei)五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)是古(gu)代勞(lao)動人(ren)民把生活(huo)中(zhong)不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)(de)水、土(tu)、木(mu)、金(jin)、火五(wu)種(zhong)物(wu)質的(de)(de)(de)屬性(xing)加以抽象推演，用(yong)來說(shuo)明整(zheng)個物(wu)質世(shi)界，并(bing)且認為(wei)這(zhe)五(wu)種(zhong)物(wu)質不(bu)僅具(ju)有相互(hu)(hu)資生、相互(hu)(hu)制約(yue)的(de)(de)(de)關(guan)系，而(er)且處于不(bu)斷運行(xing)(xing)變化之(zhi)中(zhong)，五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)正(zheng)常范圍的(de)(de)(de)運動變化為(wei)“生克”關(guan)系。若(ruo)超出正(zheng)常范圍的(de)(de)(de)異常則(ze)為(wei)“乘侮(wu)”關(guan)系。中(zhong)醫應用(yong)五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)的(de)(de)(de)生克關(guan)系來歸(gui)屬和(he)解釋(shi)五(wu)臟(zang)(zang)的(de)(de)(de)生理(li)活(huo)動特點及其五(wu)臟(zang)(zang)之(zhi)間、臟(zang)(zang)腑之(zhi)間生理(li)功能的(de)(de)(de)相互(hu)(hu)聯系和(he)相互(hu)(hu)直(zhi)轄(xia)(xia)市關(guan)系，并(bing)用(yong)五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)的(de)(de)(de)乘侮(wu)關(guan)系來解釋(shi)臟(zang)(zang)腑之(zhi)間的(de)(de)(de)病(bing)理(li)傳變關(guan)系及其相互(hu)(hu)影響(xiang)，從而(er)指(zhi)導臨床診斷與治療因此，中(zhong)醫理(li)論的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)把人(ren)體(ti)描述為(wei)各(ge)組成部分配合得當，并(bing)然(ran)有序，直(zhi)轄(xia)(xia)市一致，均(jun)勻舒暢(chang)的(de)(de)(de)一種(zhong)狀態(tai)，這(zhe)種(zhong)具(ju)有和(he)諧(xie)直(zhi)轄(xia)(xia)市美(mei)感(gan)的(de)(de)(de)理(li)論，對中(zhong)醫美(mei)容醫療臨床不(bu)無疑起到積極的(de)(de)(de)指(zhi)導作用(yong)。
4、“藏(zang)象(xiang)學說(shuo)”的(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)結(jie)構協調(diao)美(mei)中(zhong)醫(yi)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，內(nei)在的(de)(de)(de)(de)臟腑(fu)(fu)生(sheng)理活動及病理變化都會反映于(yu)體(ti)表。臟象(xiang)學說(shuo)就是通(tong)過觀(guan)察人體(ti)外部(bu)征象(xiang)來研究(jiu)內(nei)臟活動規律及其相互的(de)(de)(de)(de)聯系，因而(er)(er)，中(zhong)醫(yi)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)臟腑(fu)(fu)并非只是一個解剖(pou)學的(de)(de)(de)(de)概念，更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是一個生(sheng)理病理的(de)(de)(de)(de)概念。“藏(zang)象(xiang)學說(shuo)”認(ren)(ren)為(wei)(wei)人體(ti)以五(wu)臟為(wei)(wei)中(zhong)心、六腑(fu)(fu)、五(wu)官九竅、筋骨氣(qi)血(xue)脈、皮肉形(xing)(xing)體(ti)等均通(tong)過經(jing)絡、氣(qi)血(xue)津液的(de)(de)(de)(de)聯系相互直(zhi)轄市，而(er)(er)使機(ji)體(ti)在正常情況(kuang)下達到(dao)結(jie)構上嚴謹美(mei)、功能(neng)上和諧美(mei)、整(zheng)(zheng)體(ti)上協調(diao)美(mei)，這也(ye)是形(xing)(xing)體(ti)美(mei)與(yu)容(rong)貌(mao)美(mei)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要保證(zheng)，一旦腑(fu)(fu)臟腑(fu)(fu)、官竅、皮肉形(xing)(xing)體(ti)及經(jing)絡氣(qi)血(xue)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)這種整(zheng)(zheng)體(ti)直(zhi)轄市美(mei)遭到(dao)破壞而(er)(er)發生(sheng)病變，人體(ti)的(de)(de)(de)(de)健美(mei)就會受(shou)損害，因此中(zhong)醫(yi)美(mei)容(rong)醫(yi)療臨床就是根據(ju)“藏(zang)象(xiang)學說(shuo)”的(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)觀(guan)來確定診斷(duan)與(yu)治療的(de)(de)(de)(de)原則。
兩晉南北朝至隋唐，是中醫美容學逐漸形成的時期，此期有不少代表醫家和代表著作。
(一)葛洪與《肘后備急方》
葛洪，自號抱樸子，為西晉人，對中醫美容的發展有不可磨滅的貢獻。他博學多才，無論在美學思想還是在中醫美容技術的實施上，都有所建樹。
葛洪著述頗多，然而現存者僅《抱樸子》和《肘后備急方》。《抱樸子》一書是葛洪儒道合一思想的代表作，是一部富含宗教哲學和科學技術的書。該書分為內、外兩篇。“內篇言神仙，方藥，鬼怪，變化……屬道家；其外篇言人間得失，世事臧吾，屬儒家。”
葛洪的美學思想主要體現在外篇五十卷中，有相當高的價值。如對美的認識，葛洪認為美是一種客觀存在，但又和審美主體的認識有關，他提出了美的多樣性的問題，強調了美的人為的加工，但又反對離開內容而徒事外在的妝飾之美。在審美方面，他論及了審美主體因愛憎、偏好、認識、生活習俗等不同而會產生不同的審美評價等。他在美學理論方面，繼先秦兩漢的有關思想，對許多問題或有新的發揮，或有更深刻的論述，對南北朝時期以至以后的美學理論的發展，都產生了積極的影響。這些美學思想不僅指導著葛洪本人醫學美容的實施，也影響著世人和其他醫學家，至今仍對中醫美容有指導意義。
內篇二十卷，體現了葛洪的道教神仙思想以及神仙煉丹術。葛洪因其家庭出身、所處時代和個人遭遇而對神仙術情有獨鐘。他想通過神仙術而遐壽，試圖通過藥物煉制并服餌金丹而達到長生不死之目的。這種對生命極限的否定是荒謬的，但其中所包含的生命可以延長的思想卻是正確的，對中醫的養生駐顏有指導意義。他主張通過內修和外養兩方面的功夫來延壽。內修和氣功有關，外養則和他晚年鉆研的煉丹術有關。葛洪終生未煉成不死的仙丹，但卻在煉制金丹的過程中，進行了大量的科學實驗，記錄了煉制金丹的方法及其化學變化，客觀上在科學技術方面作出了前人所未有的貢獻，成為實驗化學的先軀。他通過煉丹而獲得的成就，對中醫學包括中醫美容學的發展有很大的貢獻，如促使了后世以動、植物藥物為主的丹藥的發展。有的丹藥成為補虛養生的有效方藥而流傳至今，如《云芨七箋》的“龜齡集”。煉丹術還導致了氣功理論“內丹說”的產生，對氣功的發展與普及起了一定的作用。葛洪在《抱樸子．仙藥篇》中，還專門論述了益壽延年的藥物，除煉丹所用的礦物藥外，還有今日所常用的藥物如茯苓、地黃、麥冬、黃連、石韋、楮實、于術、黃精等，豐富了中醫藥物美容駐顏的內容。
《肘后備急方》是葛洪的醫學著述，書中所論疾病包括急性病、慢性病。在外發病一卷中載有皴裂瘡、浸淫瘡、漆瘡、疣目、白癜風、粉刺、鼾黯、酒齄鼻(酒渣鼻)、狐臭、目暗不明、唇瘡、齒敗口氣臭、齒根動欲脫等損美性病證的治療方法。書中第五十六篇為“治面皰鼾黑發禿身臭方”，實為美容專篇，這是迄今為止發現的最早的美容專篇。篇中集中了治粉刺、酒齄鼻、黧黑斑、體氣的方藥，并載有保健妝飾方，如“治人面無光潤，黑鼾及皺，常傅面脂方”，“治人面體黧黑、膚色粗陋，面血濁皮厚，容狀丑惡方”、“服藥取白方”、“頭不光澤，蠟澤飾發方”、“令人體香方”、“作手脂法”等等。本書是中醫美容學重要的代表醫書之一。
(二)陶弘景與《神農本草經集注》、《養性延命錄》
陶弘景是南北朝時齊梁的著名醫學家及道教理論家。他博學多藝，精究醫藥及導引之術，其著作甚豐，與中醫美容有密切關系的是《神農本草經集注》和《養性延命錄》二書。
《神農本草經集注》(以下稱《集注》)是陶弘景對《神農本草經》進行整理和研究后的成果。他將《神農本草經》中的三品365種藥逐一進行整理，糾正了原書和傳抄之誤，復增輯魏以后名醫副品365種，合共730種。在美容藥品方面，較《神農本草經》有所增加。如蛇床子，《神農本草經》未論及其有美容功效，《集注》中補充了它“久服好顏色”的功效；又如藁本一藥，《集注》在《神農本草經》的“長肌膚，悅顏色”的基礎上，又補充了“可作沐藥面脂”的內容。
《養性延命錄》是一本養生氣功專著。在以介紹靜功為主的“服氣療病篇”中，列有閉氣法、長息法、引氣攻病法等。其中的長息法即吐氣法，陶氏介紹了12種調氣法。認為是“愈病長生要術”。在“導引按摩篇”中，陶氏介紹了不少動功，其中不乏美容、長壽之法，如“摩手令熱以摩面，從上至下，祛邪氣，令人面上有光彩。”此外，在“教誡篇”、“食誡篇”及“雜誡忌禳害祈善篇”中，陶氏分別對長壽養生之法和美容之法以及注意事項作了闡述。如提出：“養壽之法，但莫傷之而已，夫冬溫夏涼，不失四時之和。所以適身也。”“養性之道，不欲飽食便臥及終日久坐，皆損壽也。”在每月的適宜之日“取枸杞菜煮作湯沐浴，令人光澤不病不老”等等。陶氏不僅論述養生之理，還身體力行。據《南史》本傳記載：“弘景善辟谷導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。”可見他所倡導的養生長壽之法是有實效的。
(一)外科專著《劉涓子鬼遺方》
《劉涓子鬼遺方》系晉人劉涓子撰，后經南齊的龔慶宣加以整理、編次而流傳下來。本書是我國現存最早的外科專著，基本上反映了兩晉南北朝時期在外科方面的主要成就。其內容涉及一些皮膚疾患，載有粉刺、黧黑斑、濕瘡、痱子、熱瘡、發禿等損美性病證的治方。本書對后人的影響較大，《肘后備急方》及唐代的《千金要方》、《外臺秘要》都轉錄有本書的美容方劑。
(四)巢元方的《諸病源候論》
隋大業年間曾任太醫博士的巢元方，奉詔主持編撰了頗具科學價值的著作《諸病源侯論》。該書系統地論述了內、外、婦、兒、五官、皮科等各科疾病的病因病機，是我國病因病理學的首創。其中涉及到損美性病證的有85條，如有“面皮包”、“面皮干候”、“面黑皮干候”、“酒戡候”、“鬢發禿落候”、“白發候”、“發黃候”、“齒黃黑候”等等。該書對損美性病證或美容缺陷的臨床特征、病因病機的論述之詳細，是前人所不及的。該書還在很多病候之后附有養生導引之法，豐富了非藥物療法的手段。
《諸病源候論》是繼《內經》、《傷寒雜病論》等書之后，進一步研討和發展中醫學辨證論治理論體系的一部巨著，它標志著中醫學理論與臨床實踐的提高，對后世醫學的發展產生了深遠的影響，對中醫美容學的發展也起到了巨大的推動作用。它在《內經》的基礎上進一步奠定了損美性疾病的病理，使后世中醫美容的理法方藥有據可依，藉以得到較快發展。
(五)孫思邈及《備急千金要方》、《千金翼方》
唐代醫學家孫思邈精于醫藥、導引、針灸之術，主要著作有《備急千金要方》和《干金翼方》。兩書共收方6000多首，集唐以前醫方學之大成。兩書在總結前人成就的基礎上，充實了新的內容，廣泛收集民間和西域傳來的醫方和藥物，并對基礎理論和臨床各科的治療作了全面、系統的論述，是中醫學在唐代文化發展高潮時期的代表作。在此兩書中，孫氏為中醫美容的發展作出了重要的貢獻。在孫氏之前，美容方法多秘而不傳，為滿足民眾的需要，使美容方能“家家悉解，人人自知”，孫氏專辟了“面藥”和“婦人面藥”兩篇，集中刊載、公布美容秘方共計130首。在其他篇章中，還夾雜有各種保健及治療美容的內服、外用方200余首。這些美容秘方內容豐富：有治“唇焦枯無潤”的“潤脾膏”；有治“面黑不凈”的“澡豆洗手面方”；有“令面光悅，卻老去皺”的“面膏方”；有“令人面白凈”的“悅澤方”；此外還有“去面上矮子”，“治面生鼾黯”，“去粉滓”，“治面皮粗澀”，“治手皴干燥少潤”，“治口及身臭令香”等以治療面部疾患和美化面容、皮膚、毛發、肢體為目的的方劑。這些方劑制作精良，劑型多樣，用法各異。此外，孫氏還介紹有針灸美容法．、食膳美容法、氣功和養生美容法以及其他一些美容方法如冷凍、玉石磨等。此外在《千金翼方》卷一中，還專辟有“悅人面”、“堅齒”、“明目”等美容藥品專條。
孫氏提倡養生長壽，除在著作中有所論述外，還自己精研、實踐養生之道。他因養生得法而享年101歲。據《大唐新語》卷十“隱逸”載，在孫氏60歲時，唐太宗將他詔詣京師，曾“嗟其顏貌甚少”，后孫氏“時年九十余，而視聽不衰。”
孫氏將美容秘方公布于世，并在藥物、方劑、食膳、氣功、養生諸方面全面地論及了美容方法，且身體力行養生長壽之道，以自己的實踐提供了養生長壽駐顏的實例，堪稱中醫美容史上的一代巨匠。他的努力促進了中醫美容學的形成。
(六)王燾的《外臺秘要》
唐代王燾由于長期管理弘文館(相當國家圖書館)，有機會廣泛接觸晉唐以來的大量醫籍。他獲讀醫書千百卷，花數十年時間進行認真的研究和整理，編寫成《外臺秘要》一書。這是中醫藥學文獻中的一部光輝巨著，它全面整理和部分保存了從古代到初唐的醫學典籍。在這部書中，王燾亦開辟了美容專篇，書中第三十二卷載有“面部面脂藥、頭膏、發鬢、衣香、澡豆等三十四門”，共221首方。所載口脂(即口紅)甚至有紫色、肉色、朱色之分，形成了口脂系列。口脂的成分亦和今日口紅的成分相仿，有蠟、羊脂、香料、色素等，不過香料、色素全部都是用天然中藥精制而成，從中可管窺到唐代的保健妝飾品的制作已有相當高的水平。
除上述專篇外，《外臺秘要》還在其他卷篇中提供了大量治療美容方劑。全書的美容方劑合計有62門430余首。
(七)孟詵的《食療本草》
孫思邈的弟子孟詵，著有《食療本草》一書，是我國早期食療發展史上內容最全面最豐富的一部著作，并第一次以“食療”二字名書。該書不僅記載食宜和食忌，還附有很多食療方劑，比孫思邈《千金要方》的“食治”卷邁進了一大步，使之更符合實際應用，成為我國第一部食療本草專著。
該書記載了不少治療和保健美容食物，如“苦芙，微寒，生食治漆瘡”，“柿，寒……面上黑點，久服甚良”；“荔枝，微溫……健氣及顏色”；“蘿卜，性冷……服之令人白凈肌細”等等。《食療本草》無疑豐富了中醫食膳美容的內容。
隋唐時期，還出現了第一本美容方專輯，即隋朝宇文士及編著的《妝臺方》一書，可惜此書已佚失，只留下它的姊妹作——以論生活美容為主的《妝臺記》。隨著美容社會需求的增長及醫學美容的發展，兩晉南北朝及隋唐時期的美容外科術也達到了一定的水平。晉代已能做兔唇修補術。晉書日：“魏j永之，生而兔缺……召醫治之，日：可割而補之。”醫生給魏氏做了手術，以后魏氏竟官升至晉朝宰相。中國封建社會向來以身、言、書、判四項標準選擇官吏，位居首位的“身”，即身體條件、外在形象，兔唇修補術未礙魏詠之入仕并到宰相，可見其美容手術水平之高。另據史料記載，唐代已能安置假眼，《太平御覽》載有“唐崔嘏失一目，以珠代之”。又《吳越備史》載：“唐立武選，以擊球較其能否，置鐵鉤于球杖以相擊。周寶嘗與此選，為鐵鉤摘一目，睛失……敕賜木睛以代之。”原書注還說，木睛“置目中無所礙，視之如真睛”，可知當時假眼植入術水平已相當高超。在唐代，還出現了齒科美容，唐《新修本草》中有用銀膏補牙齒缺落的記載。
綜上(shang)所(suo)述，兩晉南北朝至隋(sui)唐時期，中(zhong)醫(yi)美(mei)容(rong)(rong)(rong)學(xue)的(de)(de)(de)發展日臻(zhen)完善，具(ju)備如下特點：①美(mei)容(rong)(rong)(rong)已(yi)(yi)從宮廷(ting)走向民(min)間，成為(wei)社(she)會性的(de)(de)(de)需求；②理論上(shang)，繼《內經(jing)》、《傷(shang)寒(han)雜病論》之后，又(you)有《諸病源候(hou)論》為(wei)指(zhi)導；③出現(xian)了一批重要(yao)的(de)(de)(de)中(zhong)醫(yi)美(mei)容(rong)(rong)(rong)代表(biao)書(shu)籍；④美(mei)容(rong)(rong)(rong)方(fang)劑數量激增，美(mei)容(rong)(rong)(rong)不再是以治療為(wei)主，保健妝飾品在(zai)中(zhong)醫(yi)美(mei)容(rong)(rong)(rong)中(zhong)已(yi)(yi)占據重要(yao)地(di)位，一些(xie)在(zai)中(zhong)醫(yi)藥史上(shang)頗有影響的(de)(de)(de)重要(yao)醫(yi)方(fang)書(shu)已(yi)(yi)設美(mei)容(rong)(rong)(rong)專(zhuan)篇；⑤中(zhong)醫(yi)美(mei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)五(wu)大(da)手段(duan)已(yi)(yi)基本具(ju)備；⑥中(zhong)醫(yi)美(mei)容(rong)(rong)(rong)已(yi)(yi)開始在(zai)美(mei)學(xue)思想的(de)(de)(de)指(zhi)導下實施(shi)。至此，中(zhong)醫(yi)美(mei)容(rong)(rong)(rong)學(xue)體系(xi)初(chu)步(bu)形成。
以人為本 天人合一 神形兼備 理性務實
用新世紀醫學模式引領世界中醫美容事業的發展
馬克思說：社會進步，就是人類對美追求的結晶。而人類對美的追求，則是社會進步永不枯竭的動力。
2004年12月12日是一個值得記住的好日子、喜慶的日子！就是在這一天我們有幸參與掀開中國中醫美容史、世界中醫美容史的嶄新一頁——世界中醫藥美容領域最具權威的國際學術機構——世界中醫藥學會聯合會美容專業委員會在北京宣告成立。有來自美國、英國、日本、澳大利亞、羅馬尼亞、泰國、印度尼西亞、伊朗、以色列、中國等國及香港、澳門等地的約300來名專家、學者等參加。中央電視臺、北京電視臺、人民日報、光明日報、健康報、中央國際廣播臺等多家媒體的記者云聚，大家歡聚一堂，因這是中醫美容全面走向中國、走向世界的一個重要標記。這是中醫美容事業方興未艾之一個新起點，一個里程碑。這是中醫美容界、中醫界及世界美容界的一件盛事、喜事。它是中國全面向世界敞開博大精深之中華美容文化的又一大門，它是讓世界更好地了解中醫美容、了解中醫、了解中國之又一窗口。它為中醫美容、中醫及中國與整個美容、整個醫學和整個世界之交流發展又提供了一個很好的新之國際平臺或橋梁。
一、 什么是中醫美容？
是將中醫學與美學相結合，來研究醫學人體美及利用各種中醫手段來維護，修復、改善與塑造人的形神美之理論、技能和其規律的一門科學。
這包括：
1.中醫美容是美學（醫學美學、中醫美學）與中醫學相結合的產物，其學科性質既是醫學美學的一個應用分支學科，又是醫學美容的姐妹學科；既是中醫學的一個新興分支學科，又是中國與世界美容醫學中不可或缺的重要組成部分。
2.中醫美容與其各姐妹學科一樣，亦是以醫學人體審美的理論與實踐為本學科的核心研究課題。
3.中醫美容是在以人體審美的理論原則指導下，運用諸如辨證論治、中藥方劑、針灸、按摩、導引、火罐、中藥護膚品等手段來進行的美容。
4.中醫美容的四種服務方式：即“維護”（美容保健）、“修復”（損容性疾病診治）、“改善”（修飾、掩飾容貌缺陷或瑕疵）、“塑造”（中醫美容整形術）。
5.中醫形神美的定義獨具中醫特色，“形”即指人的形體及其形象，“神”即指人的神機、神明、神志、神色，即西醫說的人和生理、心理現象或謂生命活力，形神美即指形體、容貌和生命活力之美。 這里所說的美容，即指美化人之形神的中醫醫療活動，不單是美化人的容貌。
二、中醫美容有悠久之歷史
中醫美容具有悠久之歷史淵源，大量史料揭示：與中醫美容關系密切的針灸、導引、體育和中醫美容療法鼻祖——按摩療法，都可以從遠古原始人類之始那里找到萌生的源頭。
據碳-14測定，距今已1萬8千多年前的北京周口店“山頂洞人”的遺物中，就有很多妝飾品如鉆孔的白色小石珠、貝殼等。
新石器時代妝飾物的數量就更多了。如代表仰韶文化（公元前4515——公元前2460年）的寶雞北首領考古發現的原始遺物中就有許多制做精良、造型優美的飾物，如腕飾陶環、發飾骨笄、還有頭飾等古人美容用品，其他考古中還發現有耳飾玉墜、項飾骨鏈等。文字記載有關美容的還有洗面、沐浴。后來發展到洗面后擦粉增白，隨之染色粉、胭脂的出現，始有了面部彩妝。這些都是我國美容歷史源遠流長之佐證。
據傳說，遠在4600多年前，即公元前27----公元前26世紀，黃帝（軒轅氏）的大臣俞跗就在先人經驗的基礎上總結了“古代按摩八法”（貫通法、補氣法、揉捏法、和絡法、推蕩法、疏散法、舒暢法、叩攴法）。關于俞跗運用按摩治病的故事在《史記·扁鵲倉公列傳》、《說苑》、《韓詩外傳》等書中均有記載。筆者從多年潛心研究實踐中感到，“古代按摩八法”中的不少手法就具有很好的美容、保健和養生作用。
從馬王堆漢墓里出土的《導引圖》和竹《十部》，有各種不同導引圖式等記載，這些都是中醫美容、保健、與養生技術具有悠遠歷史的佐證。
遠在2000多年前，我國現存醫學文獻中最早的一部總結性著作《黃帝內經》就對中醫美容與保健理論核心的“精、氣、神”學說作了系統精辟的論述。它不僅為中醫治病奠定了理論基礎，也為中醫美容、保健、養生技術的普遍應用奠定了理論基礎。《內經》中論述了人體毛發、胡須、顏色、五官、皮膚以及形體與內在臟腑、經絡、陰陽、氣血、津液等的關系，如《素問·六節臟象論》載：“心者，其華在面，其充在血” ；“肺者，其華在毛，其充在皮” ；“腎者，其華在發，其充在骨” ；“肝者，其華在爪，其充在筋” ；“脾胃大腸小腸者，其華在唇四白，其充在肌。” 《素問·五臟生成篇》也載：“心之合脈也，其榮色也；肺之合皮也，其榮毛也；肝之合筋也，其榮爪也；脾之合肉也，其榮唇也；腎之合骨也，其榮發也。” 《內經》還論述了五官、五色等與內臟的關系，如“肝開竅于目” 、“腎開竅于耳” 、“心開竅于舌” 、“脾開竅于口”、“肺開竅于鼻。”青、赤、黃、白、黑分由肝、心、脾、肺、腎五臟所生，并提出“青如翠羽、赤如雞冠、黃如蟹腹、白如豕膏、黑如烏羽”為正常之膚色美。《靈樞·陰陽二十五人》則生動、詳盡的闡述了經絡氣血與美容的關系。《內經》認為人體是一個有機的整體，五臟六腑、氣血陰陽的變化，可以通過經絡反映到人體外表上來，人體外表器官的變化亦可反映臟腑氣血陰陽變化。因此，人體外在美并不是孤立而存在的，而是來自于健康，來自于內心，來自于自然，來自于人與自然的和諧和統一（即天人合一）等正確的深刻認識，對我們今天來說都是值得借鑒的。
三、 獨具特色之中醫美容
中醫美容不僅無論我們是從中醫的陰陽、臟腑、經絡、氣血、津液等理論來看，還是從西醫的神經、體液學說來看，或還是從一系列近代科研成果如：控制論、系統論、信息論、微循環理論、全息生物醫學及生命衰老機制等來看，它都有堅實的理論基礎和豐富的科學內涵；它的鎮靜神經、安定情緒、調整身心、調理臟腑等多方面之功能，是當今世界其他美容方法所無法與之比擬的。
它還有許多獨具之特色：
1.身心合一 中醫美容時要求集中思想，排除雜念，身心合一、意氣合一、內外合一、動靜結合。這有利于更好的調動肌體內的自我潛在美能。
2.一專多能、健美統一 中醫美容的同時，還能讓練習者兼獲預防、治療、康復、減肥、催眠、強身、養生等諸多效果。
3.整體與局部相結合中醫美容緊緊抓住與突出了中醫之整體觀和辨證施治的理論特色，科學地將提高整體之健康水平與改善局部之微循環緊密的結合起來，這有利于提高患者之美與健效果。
4.植根于中醫理論中醫美容既深深植根于中醫理論之沃土， 又汲取了現代醫學與一系列近代可科研成果之營養。它不僅充分展現了陰陽、五行、氣血、經絡、三寶、整體觀、辨證施治和天人合一等理論的特色，而其中的導引美容更是中醫所有臨床里唯一真正能充分展現天人合一之博大精深與優勢，且汲取了神經體液學說、控制論、系統論、信息論、微循環理論、全息生物醫學及生命衰老機制等理論精華之獨具特色的美容、健身、益壽法。
5.可作為綜合措施
中醫美容可單獨施行，亦可同當今中、西醫的美容方法與被動治療方法配合實施，以減少毒副作用和提高療效。
6.自我健美
中醫美容常常無需他人幫助，便能實現自我健美目的。如亞健康狀態等癥，其中的導引鍛煉等則有良好的自我治療、健美效果。
7.經濟、簡便易行
中醫美容習練者只要有明確的美容、康復、治療要求，選定適當的練習內容，便可在家或適當的場地進行練習，既不需要花錢，也不需要其他的醫療設備和藥物。
8.效果顯著：中醫美容不僅能美容，而且能防治不少疾病：如失眠、感冒、面癱、腰腿痛、高血壓、急性胃腸炎等，其中的導引美容等還能使練習者強壯、健美，益壽延年。
9.適用范圍廣
中醫美容內容豐富，適用范圍很廣泛。適于不同年齡、性別、病情和體質的人。總之其不僅在預防醫學、臨床醫學、康復醫學領域中有廣闊的用武之地，且在整個美容醫學、養生醫學領域中亦有極其光明之應用前景。
10.科學、靈活性強
中醫美容習練者可根據自己的美容、康復、治療目的，選擇適宜的導引鍛煉習練即可。如想減肥就按《經絡減肥美形法》練習；想消除皺紋就按舒皺法、美容法、美顏法習練；想長壽就按延年法、抗衰法練習；想治感冒就按《治療感冒新法》治療；牙痛就按《治療牙痛新法》施治；失眠就按《失眠防治法》治療等等。
11.安全、無副作用
中醫美容、尤其是導引美容，只要按規章施行，是一種綠色環保、安全、無任何毒、副、致癌、致畸、致突變作用的美容、祛病、健身、益壽法。 由于中醫美容擁有眾多上述特點，故使其較以往任何美容方法都更有利于提高療效，擴大了治療范圍及領域（如預防、養生等領域），有利于中、西醫優勢之互補，有利于東、西方醫學之互相交流、促進和發展。并常集美容、預防、治療、康復、養生、減肥、催眠等諸多功能于一身，而更符合當代與未來美容醫學發展目的之冀望和發展。
四、 什么是新世紀醫學模式？
一個全新的科學理念可以影響、改變一個人的一生；一個嶄新的醫學模式，可以促進、引領中醫美容、整個中醫乃至整個醫學的發展、進步、飛躍與革命。 醫學模式是人類對自身健康和疾病總體特征及其本質的高度哲學概括，是醫學科學思想論與方法論的總綱，是指導人類醫療衛生實踐活動的總綱。它產生于醫療衛生的實踐活動，又指導著醫療衛生實踐活動的進一步發展。它反映著人們對人類自身的生命、生理、病理、預防、治療、保健、美容及養生等問題之基本觀點。不同之醫學模式反映出不同歷史階段醫學發展的特征、水平、趨向和目標。
20世紀末，筆者從“人乃醫學之本”的戰略高度，率先將新世紀醫學模式，即生物---心理---社會和被動（醫生做的美容、保健與治療）與主動（醫生指導下患者做的美容、保健與治療）相結合的醫學模式的研究成果公告于世。這是在縱觀了人類醫學模式發展史的基礎上，歷經30余年的思考、實踐、探索與努力之一點心得體會。三年多來得到不少方面的同道和專家的贊同與支持，倍受鞭策與鼓舞。由于新世紀醫學模式涵蓋了與人類疾病、健康與美容有關的全部因素，真正從整體醫學的觀點出發，全面的分析了各種內、外因素對健康與美容之綜合作用。
生物---心理---社會和被動與主動相結合的嶄新醫學模式，既涵蓋了生物---心理---社會醫學模式即現代醫學模式之全部內容，又彌補了現代醫學模式之不足。其核心是在充分肯定了生物---心理---社會醫學模式對人類疾病、健康與美容積極重要作用之同時，突出強調了還應高度重視以人為本、醫患互動的被動與主動相結合之這又一原則，它是對現代醫學模式之反思、補充、升華和整合后的、更為先進的、科學的醫學模式。它對人類的疾病、健康、美容和長壽均有之重要的影響和積極的意義。故新世紀醫學模式越來越引起人們、醫學界、美容界的有識之士對它的關注、歡迎與支持。人們均開心新時代呼喚新世紀醫學模式時代之誕生。
五、 新世紀醫學模式有利于東、西方醫學的交流與發展
提倡新世紀醫學模式有利于中醫美容與東、西方醫學的交流與發展，為什么呢？因它是提倡：以人為本、醫患互動、天人合一、神形兼備、理性務實、實證與思辨相結合，讓有限資源最大化的醫學模式。它較以往任何醫學模式都更有利于提高療效，擴大了治療范圍及領域（如預防、美容、養生等領域），有利于中、西醫優勢之互補，有利于東、西方醫學之互相交流、促進和發展。它集預防、治療、康復、美容、養生、減肥、催眠等諸多功能于一身，而更符合未來醫學之冀望和發展。
六、新世紀醫學模式有利于我們充分利用人類與疾病作斗爭的勞動成果
在漫長的歷史長河里，我們人類在與疾病作斗爭之幾千年過程中，巨大的付出，高額的代價換得了兩大系列的勞動成果與智慧結晶：即藥物療法與非藥物療法。在當前由于使用的藥物越來越多，越來越新與藥物相互作用之研究大大置后于新藥應用之研究等原因，致使藥物之毒副作用、過敏性、耐藥性、致癌、致畸、致突變等“藥害”泛濫成災，致而對人類的健康、美容和長壽為害嚴重，如有統計資料顯示： 1999年僅在我國因藥物不良反應而致死的人數就高達19萬之多；2001年我國用藥不合理比例高達26%；2003年僅我國因藥物不良反應占住院病人中比率約為20%，其中1/4是抗生素所致，不合理用藥與藥害，不僅嚴重影響患者的健康，而且造成重大的經濟損失，我國每年由于濫用抗生素引起耐藥菌感染一項造成的經濟損失就高達百億元以上；全世界死亡病例有1/3與用藥不當有關。
從改革開放以來，僅我國因美容而毀容的事件就高達20萬件之多。還有研究資料揭示，影響人的健康長壽的因素中：遺傳占15%，社會環境因素占10%，氣候因素占7%，醫療因素占8%，自體康復因素（自體的免疫力、心理素質、生活方式等）占60%，由此亦不難看出調動與激發主動（患者的）積極因素在美容、健康與長壽中作用之重要性。而現代醫學模式恰恰忽視了，本該高度重視調動的主動（患者的）和被動（醫生的）這兩個積極因素，而新世紀醫學模式則是高度重視調動被動（醫生的）與主動（患者的）這兩個積極因素。在世界回歸尋求自然療法的潮流之際，我們為什么不可以在充分肯定與運用藥物療法的同時，采用藥物療法與醫生指導下以導引運動為主的運動處方、行為處方和非藥物療法相結合呢？！因這不僅科學實用，有利于鞏固與提高療效，減少藥物的毒副作用，有利于大大的節省醫療費用與提高有限的醫藥資源的合理配置，有利于人們的健康、美容與長壽等許多好處，而且科學經濟、簡便易行，有利于整個醫學的發展、進步。
七、新世紀醫學模式有利于局部與整體相結合的治療原則和整體醫學的發展
主動治療的恰當應用是不是除了有利于提高療效，擴大治療范圍，減少并發癥及毒、副作用等好處外，還有利于局部與整體相結合的治療原則和整體醫學的發展？為什么呢？因主動治療（即以導引鍛煉為主的非藥物療法）是在重視局部（患部）治療之同時，還重視患者整體（全身）的輔助治療，以期通過改善、調動和增強患者整體健康水平而影響、帶動和促進局部患處之不利因素向好的方面轉化，以至達到痛減病除與美容之目的。 以人為本天人合一神形兼備理性務實以人為本天人合一神形兼備理性務實
八、新世紀醫學模式有利于人類六大健康與生命理念的轉變
在21 世紀之今天，在2003年4月15日，人類基因組序列圖譜的測繪工作已全部完成之今天，在國際人類蛋白質基因工程計劃已啟動之今天，在破解人體生命奧秘的研究工作不斷完善、發展之今天， 是信息爆炸之時代，是知識經濟之時代，是數碼技術之時代，它們將影響、改變社會及人們生活的方方面面之同時，人類至少面臨著六大健康與生命理念的轉變：
1.是由有病治病型轉為無病保健型。有研究資料提示：在預防保健上每投資1元錢，就相當于節省幾十元甚至上百元的醫療費，故不難明白，無病保健總是比有病治病方便的多，經濟的多，實惠的多，科學的多。
2.是由藥物治療轉為藥物治療與非藥物治療相結合。因不僅非藥物療法亦是幾千年來人類與疾病作斗爭的勞動成果和智慧結晶，而且它具科學實用，經濟簡便，療效顯著，實用范圍廣，靈活性強，可作為綜合治療措施和無任何毒、副作用等一系列優長，故這既有利于節約許多不必要的藥物浪費和開支，又有利于增加療效，減少藥物的毒副作用，擴大治療范圍或領域（如美容、養生、康復等），提高人們的生存質量，這無論對國家有限醫藥資源的合理使用，醫學的發展、進步與我們每個人的健康長壽等方面均有很多好處。
3.是由單一的被動（醫生的）治療轉為被動（醫生的）治療與主動（在醫生指導下的患者的）治療相結合。因為不僅醫生和藥物的作用只治得一時，而治不了一世；而且這亦是從治療疾病的療效之取得，常常是綜合因素作用的實際出發。故充分調動被動與主動這兩個積極因素，要比只調動被動一個積極因素要強，因這不僅有利于疾病的康復，且還有利于人類自身的美容、健康和長壽。
4.是由痛苦的離開人間轉為頤養天年、長命百歲與無疾而終。因頤養天年、長命百歲與無疾而終才是人們離開人世的共同美好和幸福之宿愿，亦是歷來醫學進步和追求之一。
5.是從二十世紀的疾病醫學轉為向二十一世紀的健康醫學方向發展。因這不僅是在二十世紀末，世界衛生組織提出了：“二十一世紀不應該繼續以疾病為主要研究對象，而應該把人的健康作為醫學的研究方向”，而且這也完全符合中、西醫學的發展與進步的規律。
6.是由當前中、外醫學界，對“生物---心理---社會”醫學模式的極力推崇，轉為發展與進步到對“生物---心理---社會和被動（醫生的）與主動（患者的）相結合”醫學模式的大力推廣。因為醫學模式發展史提示我們：一定的醫學模式總是與一定的時代人類科學技術及哲學思想的整體水平相適應。而1977年時的科學技術與哲學思想之整體水平都無法與2004年今日的科學技術和哲學思想之整體水平相提并論。故該是到了更新、完善醫學模式的時候了。醫學模式是一個動態概念，而非一成不變。總是隨著醫學的發展而發展、轉換。當一種醫學模式對其涵蓋的領域內發生的變化，對產生的新課題已無法做出合理解釋與適當處理時，理所當然應被一種更有生命力的醫學模式所代替。這就是新世紀醫學模式為什么會自然而然的誕生的內在根源和歷史必然。
人們知道，1977年恩格爾提出現代醫學模式，雖是人類醫學史上又一大進步，且在過去的20多年里對醫學的發展起了重大的推動作用，并今后仍將是推動醫學發展的重要力量。然若過細推敲，這現代醫學模式之局限性、消極性及不足也漸顯露，還亦有礙于醫學臨床療效與醫學研究的進一步提高和發展之嫌。因目下，無論是國內外，還是中西醫，也無論是“主流醫學”、“非主流醫學”還是“整合醫學”，通常均是將患者視做被動接受治療的對象。人們對疾病之治療，往往是以藥物、手術、理療、心理咨詢等方法來調整失去生理（或心理）平衡的機體，這類外源性的缺什么補什么之辦法，無疑會對病人有一定的治療作用，但同時也產生了、帶來了一定的毒、副作用，如：過敏反應、耐藥性、習慣性，某些藥物如激素、抗生素、免疫制劑等還會有損于人之元氣，有些藥物能致使患者機體的生物功能紊亂，體內菌叢失調等。現代醫學模式恰恰忽視了，本該高度重視調動的主動（患者的）和被動（醫生的）這兩個積極因素，用被動治療（由醫生做的治療）與主動治療（在醫生指導下由患者自身做的治療）相結合的原則，作為它更好為患者服務的指導原則之一。以期讓患者盡快地康復到盡好之程度為目的。
九、新世紀醫學模式能使人類的平均壽命延長
有專家指出：新世紀醫學模式能使人類的平均壽命至少延長十年以上，是真的嗎？為什么呢？一點不假。因有資料表明僅2000年，全世界死于心腦血管病的人數為1530萬，占世界死亡人數的四分之一。這慘痛的歷史經驗提示我們：如果人們能遵循維多利亞宣言主張的合理膳食、適量運動、戒煙適酒和心理平衡，這四個健康原則，則可使高血壓病減少55%，腦卒死、冠心病減少75%，糖尿病減少50%，腫瘤減少1/3，人類的平均壽命就能延長10年以上，而且生活質量還可大大提高。而新世紀醫學模式不僅涵蓋了維多利亞宣言的這四大“健康基石”，且給出了一個嶄新的醫學模式及一系列豐富多彩、科學實用，簡便高效的防病治病與美容養生方法。主動治療還涵蓋了：
（1）自然療法中的泉水療法、巖洞療法、高山療法、森林療法、香花療法、泥土療法、熱沙療法、空氣療法、日光療法和方向療法等；
（2）物理療法中的色彩療法、香氣療法、冷療、熱水療、磁療、聲療、蠟療、激光療法、紅外線照射療法、遠紅外線照射療法、體頻照射療法等；
（3）藝術療法中的音樂療法、舞蹈療法、戲劇療法、書法療法、繪畫療法、雕塑療法等；
（4）文娛療法中的風箏療法、釣魚療法、彈琴療法、弈棋療法、玩具療法等。主動治療還包含了體育療法、刮痧療法、以情制情療法和飲食等療法的全部內容。所以只要一比較，就不難看出新世紀醫學模式的經濟實用、效果巨大，優點顯著和潛能無窮。
十、用新世紀醫學模式引領世界中醫美容事業的發展
新世紀醫學模式的應用是沒有國界，并不受年齡、性別、種族、膚色、地域，不同病種、病情、病程，不同的美容種類、方法及時空、時代的限制。新時代需要新的醫學模式來指導人們科學的美容與健康生活。在美容事業向著高科技、多元化、多層次、整體性、綠色環保、無任何副作用的方向日新月異發展之今天，為發展我們中醫美容的思路、理念、模式與方法等之探索研究均需要有新之科學理論來指導，新時代的預防醫學、臨床醫學、康復醫學、美容醫學、養生醫學的終極目標呼喚著新世紀醫學模式，新時代呼喚新世紀醫學模式時代的到來。
綜前所述，無論是從縱觀、橫觀、主觀、客觀，還是從現狀、進步、發展、未來的任何一個方面來看，用新世紀醫學模式來引領世界中醫美容事業與整個醫學的變革、進步和發展，都是迫切需要、勢在必行、大勢所趨、眾望所歸、不可逆轉，是一定能實現的人類共同的最佳醫學模式之理想目標。新世紀醫學模式之誕生、普及與推廣，有利于中醫美容及人類醫學傳承文明，開拓創新，因其植根于博大精深的中國傳統醫學，誕生于中國，又含蓋了人類所有的醫學，故其必將會通過世界中醫美容學會這個新的國際交流平臺由國內美容界、醫學界拓展至國際美容界、醫學界和全球美容界、醫學界，這將有利于推進中醫美容與整個醫學的進一步發展、進步、飛躍與革命。
敏于理性思辨，不斷進行醫學觀念與思維創新，對于21世紀中醫美容與整個醫學的發展和進步都是非常必要與重要的。 理性的科學思考，醫學觀念與思維的創新，對于當前中外美容界、醫學界，對由“生物---心理---社會”醫學模式的極力推崇， 到突破“生物---心理---社會”醫學模式的束縛，至發展與進步到對“生物---心理---社會和被動與主動相結合”醫學模式的大力推廣，尤為可貴。筆者斗膽為新世紀醫學模式進言，諒難盡善，謬誤之處，在所難免。企望慧眼卓識的同道、專家、學者指正，以期共同推進新世紀醫學模式時代的進程，將是作者之望、百性之望、國家之望、醫學之望、世界之望；亦是作者之幸、百性之幸、國家之幸、醫學之幸、世界之幸。
我們這個世界需要愛，我們中醫美容與整個醫學的發展和進步更需要愛，如果我們人人都奉獻出一份愛，那我們世界的明天、醫學的明天，中醫美容的明天，就一定會變得更美好。
（主要內容(rong)刊于《中(zhong)(zhong)國科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)美容(rong)》雜志，2005年，第(di)3期，總124期，第(di)58頁-6頁。并有(you)編者(zhe)按：中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)現(xian)代化是自上個世紀以來(lai)一直爭論不(bu)(bu)斷的(de)(de)話題(ti)，在(zai)現(xian)代化的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，又不(bu)(bu)免得力于現(xian)代醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)，而使(shi)其自身漸漸納入現(xian)代醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)體(ti)系中(zhong)(zhong)，此(ci)誠可(ke)貴，然則時(shi)代在(zai)變化，科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)在(zai)發展(zhan)，各(ge)種學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)如化學(xue)(xue)(xue)、醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)、生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)等(deng)(deng)均以交錯(cuo)互參的(de)(de)方式(shi)改(gai)變著(zhu)現(xian)有(you)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)，作者(zhe)以理論為指導，以事實為依托，以科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)為精(jing)神，提出了新(xin)世紀醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)的(de)(de)概念(nian)，并寄(ji)希望于中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)美容(rong)在(zai)新(xin)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)模(mo)(mo)式(shi)中(zhong)(zhong)，一馬當(dang)先，造福人(ren)類）。
Ⅰ 學習醫學美學概論的現實意義
醫學美學是復由醫學與美制學交叉結合而形成的一門新型學科。是美容原理在醫學領域的運用。醫學離不開美容和審美問題。醫學美的存在和在此基礎上產生的醫學審美觀點，隨著醫學的誕生而出現，并隨著醫學科學的發展和人類健康水平的提高，日益顯示出其重要性。醫學美學作為一門新興的應用美學，是由中國學者于本世紀80年代提出的，并在不到10年的時間里得到長足的發展。醫學美學研究的對象，是關于醫學美和醫學審美的一般規律。
Ⅱ 談談你對醫學美學的認識
具體內容包括醫學審美學、中醫學中的美學、醫學形式美、皮膚與毛發美學、人的體形與體態美學等。
Ⅲ 學習醫學美學的意義
AB 吧
Ⅳ 醫學美學的應用在哪些方面
你認為醫學美學涉及哪些方面？
Ⅳ 中華醫學會醫學美學與美容學分會是個什么樣的組織
醫學美學與美容來醫學方源面的全國性學術組織——中華醫學會醫學美學與美容學分會(原稱“中華醫學會醫學美學與美容學會”)，是根據1989年7月召開的中華醫學會第20屆常務理事會第3次會議的決定，以及中華醫學會1989年8月21日下達的[89]醫學會字第48號文件的批復，于1990年11月14日在武漢成立的。在此之前，經歷了一段較長時期的學科孕育及學會蘊釀籌備的過程。這個過程大體為三個發展階段：
(一)從學科孕育到兩個“籌委會”的建立
(二)“兩軍”會師北京：籌備組成立
(三)張家界籌備工作會議：團結奮進的新起點
摘自：//caamed/xs/ShowArticle.asp?ArticleID=6387
Ⅵ 你對醫學美學的認識和體會···論文···速求
大家都是海源的吧……
Ⅶ 醫學美學的1000字論文
，日午天抄中而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬于大數，若四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射
這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤臺之下。見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫
Ⅷ 醫學美學的概念是什么
醫學美學是抄由醫學與美學交叉結合而形成的一門新型學科。是美容原理在醫學領域的運用。醫學離不開美容和審美問題。醫學美的存在和在此基礎上產生的醫學審美觀點，隨著醫學的誕生而出現，并隨著醫學科學的發展和人類健康水平的提高，日益顯示出其重要性。醫學美學作為一門新興的應用美學，是由中國學者于本世紀80年代提出的，并在不到10年的時間里得到長足的發展。醫學美學研究的對象，是關于醫學美和醫學審美的一般規律。
Ⅸ 學醫學美學概論的收獲是什么
收獲就是讓自己變的美一些 然后會讓自己開心一些 結果讓自己的生命 哪怕一點點 延長一些…
Ⅹ 比較醫學美學和美容醫學的異同
比較醫學(xue)美(mei)學(xue)和美(mei)容醫學(xue)的導圖都(dou)很(hen)不錯，都(dou)很(hen)優秀
⑴ 請問想(xiang)做中醫美容(rong)師需要些(xie)什(shen)么條件
我國現代高等美容醫學教育事業是本世紀80年代后期，在改革開放的大潮中，隨著現代醫學美學思想的興起和城鄉“美容熱”的出現而逐漸起步的。1987年秋，大連醫學院職業高中率先創辦了醫學美容專業，學制為兩年，開課25門。1991年5月，本學會同中華醫學會醫學教育學會在大連召開了有關專家會議，總結和論證了大連醫學院職業高中的辦學經驗，會上擬議了大專層次學制三年的美容醫學專業的教學計劃和課程設置，建議有條件的院校從自身實際出發，創造條件興辦此類專業，并建議凡以美容醫師為培養目標者，至少應以大專層次為起點而試辦(即不宜以中專為起點)，以美容醫技或美容護理為培養目標者，則可在大專層次上試行，也可在中專層次上試辦。1993年春，先后有江西宜春醫專、大連醫學院、北京聯合大學中醫藥學院和石河子醫學院(成人教育)四所高等醫學院校分別經當地的教育委員會批準，國家教委備案，創辦了大專層次，學制三年的美容醫學專業，培養目標為“美容醫師”。上述幾所院校1993年共招生130名。
繼1993年招生的四所醫學院校之后，1994年以來又有皖南醫學院、廣西中醫學院、第四軍醫大學、廣州醫學院、吉林醫學院、佳木斯醫學院和哈爾濱職工醫學院等院校先后開辦了美容醫學專業。
3、高等美容醫學專業教育課程設置與教材建設
開辦正式美容醫學學歷教育是醫學教育發展史上的一個創舉。國內沒有可借鑒的經驗，國外也沒有能夠參考的資料。經過幾年的探索，現已形成了一種初步的教學模式。盡管各辦學單位在美容醫學專業課程及學時分配比例上尚未定型，但在整體上大同小異。綜合各校有關資料，大致包括以下幾類課程：
一是公共基礎課程。美容醫學專業必須與我國其它各專業的醫學教育一樣，應進行公共基礎科目的教育，包括政治理論課、醫學倫理學等醫學人文課程，以及外語、體育等公共課程。
二是醫學基礎課程。美容醫學是醫學應用學科的組成部分，同其他臨床醫學一樣，必須以基礎醫學為基石。美容醫學教育的有關基礎醫學應包括系統解剖學、組織胚胎學、生理學、病理生理學、生物化學、藥理藥物學、免疫學、微生物學和醫用寄生蟲學等。
三是美容醫學的橋梁課程。美容醫學是一門特殊的新型的醫學，其特殊性就在于它是以改善人的容貌和形體之美，進而滿足人的審美心理需要為目的的。因此，美容醫學基礎的課程除了醫學基礎課程之外，還必須包括與美容醫學密切相關的學科。比如，美學概論、醫學美學概論、繪畫與雕塑、醫學攝影心理學與美容心理學、美容應用解剖學、美容應用化學和化妝品學等。
四是普通醫學專業課程。醫學美容是通過治療實施、消除損害性疾患和先天性或后天性的某種體表缺陷，來達到美容的目的的。培養一位美容醫師，首先必要把他培養成為一名醫師。因此，這些課程應包括臨床有關的各個學科。
五是美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業主干課(ke)程。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主干課(ke)程是指美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)務人(ren)員必須精(jing)通的(de)職業技能科(ke)(ke)目，主要有美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)外(wai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)內科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)皮膚(fu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)牙(ya)(ya)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)用(yong)技術(shu)和中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等。為(wei)了滿足全國各地(di)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院校開辦美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)需要，1993年8月(yue)，本學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會又(you)在(zai)(zai)衛生(sheng)部(bu)教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)辦公室(shi)的(de)支持(chi)和指導(dao)下，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)華醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會的(de)領導(dao)下，在(zai)(zai)大連主持(chi)召(zhao)開了“全國美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業系列教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)編寫協商會議”。會議建議組(zu)織協助(zhu)編寫美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)橋梁課(ke)和主干課(ke)試用(yong)教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)(或教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)參考書)，共計11種，由湖南科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技術(shu)出版(ban)社(she)分批出版(ban)。這11種教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)是：醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概論(lun)、醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)審美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)應(ying)(ying)用(yong)解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)應(ying)(ying)用(yong)藥物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)外(wai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)內科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概要、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)皮膚(fu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)牙(ya)(ya)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)應(ying)(ying)用(yong)技術(shu)、中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)(rong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等。這些書正(zheng)在(zai)(zai)分批出版(ban)或編寫中(zhong)(zhong)(zhong)。
⑵ 求中醫美(mei)容學方面的資料(liao)
Sunday, 2006-01-22
武當道教美容秘方
一、美膚麗顏方
二、美發健齒方一、美膚麗顏方
1、仙姑沐面方
白果仁、白術、白蘞各100克，白丁香20克，麝香2克
將上藥研為極細面，每日早晚將藥面用鮮裂汁或鮮黃瓜汁調膏外搽面部，不過10日，可除去面部黑斑，面部白滑如熟蛋白。此方屬純天然藥物，美自皮膚療效可靠，且無任何毒副作用。
2、白仙姑駐顏方
鮮白果仁100克，上等白酒半斤，立夏前的柿樹葉(曬干)和白術各200克
將白果仁泡在白酒中20天備用，白術、柿樹葉研極細面，每日睡前用白果仁酒少許，調上述藥面2克，涂抹于面部，第二天早晨洗去，可以祛皺除斑，如連用百日，可使50歲的人面部皮膚如同十五六歲少女一樣紅潤有光澤。此方3味皆為蘇顏佳品，加上少許白酒活血，是理想的美容妙方。
3、觀音駐顏神丹
云母粉、石鐘乳粉、白茯苓、柏子仁各50克，人參、續斷各30克，菊花、桃花、玫瑰花各40克，生地50克、白術100克
將上藥如法炮制后，分別研為細面備用，再用銅鍋蒸黍米500克，至米如稀泥狀，與上藥面拌勻，制成小丸曬干，收藏在瓷罐內，每日早晚各用白開水送服10克，服用10天后力量倍增，30日面如桃花，膚如脂膏，服用百日身輕腿健，行走如風，全身透出花香味。此方為一趙氏坤道所藏，方中人參、續斷、生地、柏子仁、白茯苓皆能益元氣，通血脈，養心補肺腎；白術健脾，以養后天之本；桃花、菊花、玫瑰花，能祛風、美膚養顏；云母與鐘乳含有礦物元素鎂，鎂有良好養顏美膚作用。故長服此方，能起到美膚麗顏效果。
云鶴之家
4、王母娘娘駐顏仙丹
天門冬、白茯苓各50克，白術、黃精、桑椹子、何首烏各100克，人參、蒼術各50克，枸杞、白蒺藜、香白芷各100克，白僵蟲50克、柏子仁100克
將上藥研極細面，煉白蜜100克，拌藥面均勻，做成丸如梧桐子大。有坤道40有余，面生黑斑，自愧丑陋，難以見人，服用此丸3月余，顏如嬰童，肌膚如脂膏，人云其美如天仙。本方能補肝腎，養陰活血，美膚安神。
5、觀音麗膚丹
卷柏、地黃、人參、麥冬、土茯苓、武當山追風草各100克，藏紅花50克，沙參、黃精各100克
將上藥研極細面，煉蜜為丸，如桐子大，每日早晚用白開水送服10克。主治全身皮膚粗糙，肌膚甲錯，月經不調，癬疥諸疾。
6、周仙姑治雀斑方
霜梅肉、櫻桃嫩枝、皂角各50克，白丁香10克，武當山追風草、紫背浮萍各50克
上藥研極細面，調入洗面膏中，每日用此膏洗面二三次，其斑自去。
7、陳道姑治面瘡方
白蚤休、山慈菇、武當山追風草
上藥各等份，研極細面備用，用50％蘆薈液調膏，每日用硫磺、虎杖、大黃、透骨草各20克煎水洗面，外擦上述藥膏，每日2次。藥膏以現配現用為好。筆者用此方治療痤瘡68例，皆在10天左右痊愈。
8、武當十香散
甘松、白芷、白蘞、白術、茯苓各50克，白芨、白附子各30克，白果仁50克、細辛30克、白丁香10克
將上藥研極細粉，每晚睡前以雞蛋白(蛋清)蘸藥面涂面部，第二天早晨洗去，可令人面部光澤紅潤，致老不皺，并能清除一切面部黑斑。方中諸藥可去除皺紋、澤皮，消除黑斑，美白皮膚，是值得研究的一個美容妙方。
二、美發健齒方
道人無論男女都是留長發，在頭上盤成云髻，所以道士們認為，有一頭黑發是代表自己修煉有素，更是美的象征。道教在美發方面積累有大量的秘方、驗方，筆者試用幾方，40歲以前白發者均能在短期變黑。
1、彭祖養生方
枸杞子、核桃仁、何首烏各68克，黑小豆半斤
將前三味放人6斤水中，熬至2斤水，放黑小豆煮至半熟，撈起曬干，再放人原藥液中以文火煮至藥液全入豆中，取出曬干，再用七歲前男女童便，將小豆泡脹，再次曬干，每日早晚各服50至100粒黑小豆，白發可以變黑，齒健不落，有返老還童功效。
2、邵康節真人方
首烏(如法九制)一斤、白茯苓(牛乳九制)、懷牛膝(酒、鹽、童便分別制)、枸杞子(寧夏產者佳)、當歸身(酒制)各132克，菟絲子同黑豆煮半熟，再加酒煮至豆熟，藥豆同用干品共200克，骨碎補(酒制)、黑芝麻(炒)各132克
將上藥研極細面，煉蜜為丸，每丸重10克，每日早晚用白開水送服二丸，有黑發、生發、輕身美容、增強性功能的多種效果。
3、王真人白發還黑方
馬齒莧子200克、白茯苓64克、熟地130克，澤瀉、卷柏、人參各64克，松脂130克、桂心32克
將上藥研極細面，煉蜜為丸，以溫黃酒每次送服6—10克，每日2次，主治血虛發白。此方為道士王懷隱所集。馬齒莧子能黑發，筆者在其它書中尚未見到過，想來此藥無毒，可以試用之。
4、王子喬白發變黑方
玉英、容城、金精、長生各等分
注：甘菊三月上寅日采花，名曰玉英；六月上寅日采葉，名曰容成；九月上寅日采花，名曰金精；臘月上寅日采根莖，名曰長生。諸藥采集后只能放干燥處陰干，不能曬干。
將上藥研細面，煉蜜為丸如梧桐子大，每日3次用黃酒送服七丸，百日內身輕膚澤，白發變黑，服之一年齒落再生，久服有延年益壽之功。
//care.ever360/index.php?itemid=877&catid=1
⑶ 中醫美容
第一節 中醫美容學的概念
中醫美容學是一門以人體健美為對象，由多種基礎臨床學科相互交叉而成的新興的中醫學科。它的任務是在中醫理論及具有中國特色的人體美容學理論的指導下，研究損美性疾病的防治，損美性生理缺陷的矯正或掩飾，探討抗衰駐顏的方法，以維護人的形態美和體魄美。
美容有廣義和狹義之分。狹義的美容，僅指顏面五官的美化和修飾，廣義的美容則指包括顏面、須發、軀體、四肢等全身的美化。中醫美容學中的美容，即為廣義的美容。
廣義美容學同于健美。健美，即在健康基礎上的美，它是根據健康標準、美學標準、年齡、性別特征，對人的顏面五官，須發爪甲，肌質膚色，體形姿態，動作風度進行的綜合評價。身體的健康，是人體外形美的基礎，身體健康，表明人體各組織器官的發育良好及功能正常，只有具備這個條件，人體才能有紅潤光澤的皮膚，富有彈性的肌肉，挺直的身軀，敏捷的動作，從而給人以外形美的添加劑。一個心理狀況良好的人，才能精神愉快，豁達大度，給人增添一種氣質上的美，同時，良好的心理，能延緩人的衰老，健康與美麗，不一定同時在一個人身上出現，一般說，美的人應該同時是健康的，健康的人，不一定有美的外表，醫學美容的主要任務之一就是給人創造外形美的條件，采用醫學手段來修復，塑造人的外形美。
第二節 中醫美容學的整體觀念
中醫美容的理論是以中醫的整體觀念為指導思想，以辨證施治為診療手段的理論體系。整體觀念包括兩個方面：一是人體本身的統一性；二是人體與自然界的依存和協調性。
中醫認為，人是一個有機的整體，是以心、肝、脾、肺、腎五臟中心，依托遍布全身上下、內外表里的經絡系統，把大腸、小腸、肝、 膽、胃、三焦等六腑以及四肢、五官、九竅、百骸、爪甲、皮毛聯系一起，通過精氣血、津液的作用，在生理上互相聯系和協調，以完成人體的整個生命活動，同時在病理上互相影響和關聯而造成一系列病變。比如，中醫臟象學說以為，心主血脈，其華在面，心氣充沛，血液充盈，脈到通利，則面色紅潤而有光澤；反之，如果心氣不足，心血虧虛，脈道不利，則見面色蒼白無華，甚至灰暗、青紫。肺主氣，輸精于皮毛，肺的功能正常則可將衛氣、津液及水谷精微敷布于皮膚和毛發，使皮膚滋潤，致密，具有抗御外邪的力量使毛發光亮，潤澤，給人增添活力，若肺氣虛弱，則可造成毛發憔悴，枯槁，既易感受邪氣的侵襲，又使人顯得萎靡不振。脾主運化，主肌肉，其華在唇，脾氣健運，則人的營養狀況良好，紅光滿面，肌肉豐滿，行運矯健，口唇紅潤。肝主疏泄，其華在爪，肝的疏泄正常，全身氣機流暢，氣血和調，則人的精神清爽，情感舒暢，膚色正常，指甲光澤紅潤，堅韌，若月干氣不舒或肝郁氣滯，可導致煩躁易怒，郁悶不舒，面色發青或生黑色，褐色斑片，指甲色枯無華，軟薄甚至變形，脆裂。腎藏精，主生長發育，其華在發，人的生長發育，壯大衰老的整個生命進程，都與腎息息相關。腎氣旺盛，腎精充沛，人則精力旺盛，朝氣蓬勃，須發烏黑，容顏不老，青春常駐，若腎虛精虧，則人精神不足，萎靡不振，須發早白，面衰早老，年少而有老相。所以中醫美容離不開全身調理這個根本的方法，且常綜合運用多種手段，全方位地調動人體內部的積極因素，來達到防病、治病、抗衰、駐顏的美容目的，這就使中醫美容和眾多的學科有密不可分的聯系。從基礎學科看，中醫美容涉及到中醫基礎理論，中藥學，藥理學，方劑學，經絡學，腧穴學，中醫營養學，從臨床學科看，牽涉到中醫皮膚科學，中醫內科學，中醫眼科學，中醫耳鼻喉科學，婦科學，針灸學，推拿學，中醫氣功等。
上述各科，和中醫美容有著千絲萬縷的聯系，它們在各自的發展過程中，在社會需要的前提下，萌發出了和美容有關的學科邊緣。如皮膚美容，眼科美容，口腔頜面美容，針灸美容，氣功美容。然后又在社會需要的催化下，各學科邊緣交叉，產生了以人體美為對象的現代中醫美容學，各基礎學科和臨床學科的發展為中醫美容打下了基礎，使它一產生就站在一個較高起點。
第三節 中醫美容學的研究意義和
研究范圍
一、中醫美容學的研究意義
中醫美容學是一門新興的學科，它適應了醫學模式的轉變，在本世紀初將會在中醫學領域占有重要的地位，并將對世界衛生保健事業作出重要的貢獻。
1.中醫美容學有廣闊的發展前景
當代醫學正處在由生物醫學模式向生物、心理、社會醫學模式轉變的過程，這個模式的轉變，使人重新考慮健康的概念。1978年國際衛生初級保健大會給健康下的明確定義是：“健康不僅是疾病與體弱的匿跡，而且是身心健康，社會幸福的完美狀態。”這個新概念表明醫學的目標已不僅是維護人的生存，而要進一步提高人的生存質量，使之生存得更加完美，在軀體、精神、適應社會三方面都完美和諧。
在新的醫學模式下，出現了“第四種狀態人”即“非疾病狀態”、“非健康狀態”、“非康復狀態”的人，這種人由于自覺“不美”，在心理和適應社會上處于一種 “非完美狀態”，具有強烈的改善自身之美的要求。其余三種狀態的人，在臨床醫學、預防醫學、康復醫學為之服務，這“第四種狀態人”，無疑只能由醫學美容來承擔服務任務。因此，醫學美容學，包括中醫美容學，是社會和醫學發展的需要，它有廣闊的前景。
2．中醫美容學豐富了中醫的學術體系
中醫是一門古老的學科，而醫學美容學又是一門嶄新的學科。中醫美容學是老樹新發芽，它對于豐富中醫的學術體系，增強中醫的生命力量有重要意義。
所以，無論是從社會的需要來看，還是對整個醫學以及中醫學的需要來看，還是對整個醫學以及中醫學本身的發展來看，中醫學美容的研究都是十分必要的，并且是十分重要的。
二、中醫美容學的研究范圍
中醫美容學的學科對象是人體健康。“健”包括軀體的健康和心理的健康。“美”包括形體美和精神美。所以中醫美容學研究范圍是廣泛的，大致可分為以下六類：
(1)中醫美容史。
(2)各類損美性疾病的基礎理論和臨床治療。
(3)各種美容缺陷的基礎理論和臨床處理。
(4)中醫美容手段的研究。
(5)我國傳統美學思想的人體美理論及應用。
(6)中醫醫學審美心理的理論和應用。
目前，中醫美容學的研究重點在2、3、4項。一般認為醫學美容研究的重要對象是人的形體美，本章節以人的形體美為主要對9 象，從治療和保健兩方面加以論述。
中醫美容專業是適應社會發展需求于1994年開辦的，培養具有基礎美容學技術和中醫美容特長的
人才，受到社會的青睞。
培養目標：
培養德、智、體、美全面發展的具有熟練專業技能的醫學美容人才。
培養要求：
1、 具有基本的科學文化素養和基礎文化知識；
2、 具有一定的欣賞和創造美的能力；
3、 熟練掌握生活美容、醫學美容專業的基本理論和基本技能；
4、 具有創新意識和繼續學習的能力；
5、 適應各級醫療工作的需要，具有基礎中醫學知識。
招生對象：
初中畢業生
修業年限：
三年
主干學科：
基礎醫學、中醫美容學、生活美容學。
主要課程：
外語、計算機應用基礎、正常人體學、中醫學基礎、醫學美容學基礎、公關與禮儀、中藥學、方
劑學、藥理學、中醫美容學、皮膚美容學、針灸學、推拿學、美容外科學、化妝品學、美容儀器及
機構原理、美學鑒賞等。
畢業生獲得的知識和能力：
1、 具備皮膚美容、美容整形及美容保健技術；
2、 具有對美容整形的審美診療能力；
3、 具有對損容病人突發病癥的急診處理能力；
4、 可進行一(yi)般(ban)的衛生(sheng)家(jia)教、健(jian)康指導和預防保健(jian)。
⑷ 請問，中(zhong)醫美容學(xue)(xue)，皮膚(fu)美容學(xue)(xue)屬于(yu)人文社科類(lei)嗎這兩(liang)個(ge)是選修課(ke)，已經上完好(hao)久了，主要是有(you)要求6分以上
所謂人文(wen)社(she)科(ke)類(lei)是指的兩大類(lei)，即人文(wen)和社(she)科(ke)，主要(yao)包(bao)括：文(wen)化、歷史、哲學/宗教、古籍、政治/軍(jun)事、法律、社(she)會科(ke)學、心理學，這(zhe)些(xie)大類(lei)學科(ke)。你說(shuo)的兩個都不屬于人文(wen)社(she)科(ke)類(lei)。
⑸ 學中醫美(mei)容(rong)有前(qian)途嗎(ma)
學(xue)這(zhe)個專業是(shi)很(hen)好找(zhao)工(gong)作的(de)而且(qie)現在市(shi)場上也很(hen)卻這(zhe)方面的(de)人(ren)才的(de)，但是(shi)你(ni)一定要把它學(xue)精通才行
⑹ 有哪些本科大學可以學中醫美容專業
1、醫學美容(rong)技術：中醫美容(rong)方向，本科階段(duan)的專業叫做醫學美容(rong)技術。
培養目(mu)標(biao)：本(ben)專(zhuan)業培養醫(yi)(yi)學(xue)美(mei)(mei)容(rong)(rong)技術專(zhuan)業所需的中、西醫(yi)(yi)學(xue)基(ji)本(ben)理論、基(ji)本(ben)知(zhi)識(shi)，掌握醫(yi)(yi)學(xue)美(mei)(mei)容(rong)(rong)技術的基(ji)本(ben)技能(neng)，在醫(yi)(yi)療美(mei)(mei)容(rong)(rong)機構、美(mei)(mei)容(rong)(rong)企(qi)業、化妝品企(qi)業、醫(yi)(yi)學(xue)美(mei)(mei)容(rong)(rong)科研、教育(yu)等部門從事醫(yi)(yi)學(xue)美(mei)(mei)容(rong)(rong)工作的高級實用型美(mei)(mei)容(rong)(rong)專(zhuan)業人才。
培(pei)養要求(qiu)：本(ben)專(zhuan)業(ye)通過系統的(de)(de)理(li)論(lun)學習與實(shi)踐訓練(lian)(lian)，掌握中(zhong)、西醫基礎(chu)醫學及醫學美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容的(de)(de)基本(ben)理(li)論(lun)、基本(ben)知識、基本(ben)技(ji)能(neng)(neng)，能(neng)(neng)較熟練(lian)(lian)地運用(yong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容化妝(zhuang)、美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容護理(li)、形象設計等美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容實(shi)用(yong)技(ji)術及針(zhen)灸、推(tui)拿、中(zhong)藥(yao)(yao)保健、膳食(shi)調理(li)等中(zhong)醫藥(yao)(yao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容保健技(ji)術診治損(sun)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)性疾(ji)病(bing)；對求(qiu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)者進行美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容及保健；對醫學美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容外科整(zheng)形等進行技(ji)術咨(zi)詢與指(zhi)導(dao)；具(ju)(ju)備化妝(zhuang)品(pin)(pin)配制及研發(fa)的(de)(de)基本(ben)技(ji)術，具(ju)(ju)有(you)(you)指(zhi)導(dao)使(shi)用(yong)化妝(zhuang)用(yong)品(pin)(pin)及市場開(kai)發(fa)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；具(ju)(ju)有(you)(you)一定的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)容企業(ye)策劃(hua)、運營(ying)、管理(li)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。
主要課程：中醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、正常人體結構機能(neng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)程、美(mei)(mei)容藥物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)容技術(shu)、美(mei)(mei)容皮膚(fu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)容外科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、針(zhen)灸(jiu)推拿美(mei)(mei)容學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)容化(hua)妝品學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)(mei)容保健技術(shu)、美(mei)(mei)容業管理與(yu)營銷(xiao)、美(mei)(mei)容心理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)研方(fang)法學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等。
就業方向：畢業后能在醫療美容機構、美容企業、化妝品集團、醫學美容科研教育等部門從事醫學美容專業技術及管理工作，勝任美容指導、美容顧問、美容師培訓、醫療美容整形、形象設計、化妝品調配及營銷、美容儀器使用及維護、美容機構高級管理等項工作。
由(you)于美容業的迅速發展，美容專業技術人才(cai)的短缺，本專業就業前景(jing)廣闊。
2、醫學(xue)美容技術方向的(de)本(ben)科(ke)大學(xue)：昆明醫科(ke)大學(xue)
⑺ 哪(na)個大學設有中醫(yi)美容專業，所(suo)學課(ke)程有哪(na)些(xie)
北京駐顏美容學院
北京京都薇薇美容學院
陜西海棠中醫美容學院
可以打當地的114查詢
北京區號:010
西安:029
⑻ 報考中醫美容師需要學習哪些課程
報考條件：
①初級：凡是學習美容中級以上課程的學員,并且持有身份證者（年滿19周歲，考完初級兩個月后可以報考中級）
②中級：年滿21周歲。（年滿23周歲，考完中級三個月后可以考高級）
③高級：年滿23周歲，已考取中級資格證，或考中級三個月后。
年滿25周歲,可以出示本專業8年以上工齡證明的學員可直接報考高級。
2、報考所需資料：
身份證復印件兩份，大一寸免冠黑白光面無花邊相片5張。(身份證復印件要清晰)
3、美容理論考試內容：
等級 考核內容 準備工作 時間
初級 ①化妝：新娘妝②面部護理 ①化妝用品一套②面部護理用品一套 化妝：35分鐘護理：50分鐘
中級 ①化妝：晚宴妝②紋眉或繡眉③面部護理 ①化妝用品一套②紋眉皮、鉛筆、擦拭用品、紋刺工具③面部護理用品一套 化妝：35分鐘紋刺：30分鐘護理：50分鐘
高級 ①化妝：整體造型②面部護理+眼部護理③晚宴妝+新潮妝 ①化妝用品一套②面部護理用品一套+眼部護理用品 化妝：60分鐘護理：50分鐘
4、美容實操考試內容：
等級 考核內容 準備工作 理論時間
初級 ①初級試題②素描幾何圖 ①藍色或黑色，圓珠筆或鋼筆②素描用品 90分鐘
中級 ①中級試題②素描五官圖③眼影 ①藍色或黑色、圓珠筆或鋼筆②素描用品③彩色鉛筆 90分鐘
高級 ①高級試題②素描大衛頭像③夢幻小樣 ①藍色或黑色圓珠筆或鋼筆②素描用品③彩色鉛筆 120分鐘
5、注意事項：
①學員請在考試當天提前45分鐘到校準備。
③請學員帶身份證原件進考場，方便檢查。
④所有回校考試學員需穿校服，戴學生證方可進入考場。
⑤考試過程中，請保持考場清潔。
⑥考試過程中，請考生不要隨意接聽電話，把電話關閉或調成振動。
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⑼ 北京(jing)中醫(yi)藥大學有哪些特色課程
北中醫身為一所中醫藥類的院校，開設的特色課程自然是有很多，例如， 藥用動物養殖學 ，在這(zhe)門課(ke)上，我們學到了(le)許(xu)多(duo)能夠入(ru)藥的(de)(de)(de)動物的(de)(de)(de)生長和生活(huo)的(de)(de)(de)方式，他們的(de)(de)(de)特(te)點(dian)藥性，最(zui)后課(ke)程的(de)(de)(de)考(kao)核方式也(ye)很有(you)意思，是(shi)每一位同學出一篇推(tui)送，最(zui)后看總的(de)(de)(de)閱讀量和點(dian)贊量。這(zhe)也(ye)更好的(de)(de)(de)宣(xuan)傳了(le)這(zhe)門課(ke)程。
體育課上的一(yi)段錦(jin)，八段拳，初級劍和太極劍教授(shou)，也(ye)十分(fen)具(ju)有中醫藥特色。
⑽ 中醫美容專業需要(yao)那些課程！具體
我是遼寧中醫
醫療美容技術的畢業生
這專業實話
不太好……免疫
中醫
病理
解剖
經絡
……都學
將來也用不上
你是哪個(ge)學校(xiao)的?華北煤炭這專業出來還(huan)行~能考個(ge)醫(yi)師證啥的……
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