古人最初所(suo)發現的陰陽(yang)，必是與(yu)日(ri)(ri)(ri)有關系，“陽(yang)”左為(wei)(wei)(wei)“阜(fu)”右(you)(you)(you)上(shang)為(wei)(wei)(wei)“日(ri)(ri)(ri)”右(you)(you)(you)下(xia)為(wei)(wei)(wei)“一(yi)(yi)勿”（此(ci)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)體，寫(xie)不(bu)出）為(wei)(wei)(wei)聲(sheng)，日(ri)(ri)(ri)光(guang)(guang)之(zhi)照(zhao)(zhao)的象形，故(gu)“陽(yang)”從(cong)日(ri)(ri)(ri)，“一(yi)(yi)勿”聲(sheng)，日(ri)(ri)(ri)光(guang)(guang)照(zhao)(zhao)在(zai)(zai)(zai)阜(fu)上(shang)，日(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)(zai)上(shang)，光(guang)(guang)照(zhao)(zhao)在(zai)(zai)(zai)下(xia)，在(zai)(zai)(zai)阜(fu)之(zhi)向日(ri)(ri)(ri)側，故(gu)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)。“陰”左為(wei)(wei)(wei)“阜(fu)”右(you)(you)(you)上(shang)為(wei)(wei)(wei)“今”為(wei)(wei)(wei)聲(sheng)，右(you)(you)(you)下(xia)為(wei)(wei)(wei)“云”，云為(wei)(wei)(wei)遮(zhe)日(ri)(ri)(ri)光(guang)(guang)處(chu)，見不(bu)到日(ri)(ri)(ri)光(guang)(guang)，引(yin)意(yi)之(zhi)用，即在(zai)(zai)(zai)“阜(fu)”之(zhi)背日(ri)(ri)(ri)方，故(gu)“陰”從(cong)云，今聲(sheng)。日(ri)(ri)(ri)光(guang)(guang)照(zhao)(zhao)在(zai)(zai)(zai)阜(fu)上(shang)，被阜(fu)遮(zhe)光(guang)(guang)處(chu)背日(ri)(ri)(ri)側，故(gu)為(wei)(wei)(wei)陰。且“陽(yang)”中“日(ri)(ri)(ri)”在(zai)(zai)(zai)上(shang)，“陰”中“云”在(zai)(zai)(zai)下(xia)，與(yu)月沒有任何關系。此(ci)為(wei)(wei)(wei)訓估。

看(kan)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)二(er)字的(de)(de)(de)古文就可以明白，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)與日(ri)(ri)有關(guan)系，日(ri)(ri)光(guang)可以照到的(de)(de)(de)地(di)方(fang)就是陽(yang)(yang)(yang)，反之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)。所(suo)以說沒有太陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)白天(tian)便成了陰(yin)天(tian)。山之(zhi)陽(yang)(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)近日(ri)(ri)方(fang)，而川之(zhi)陽(yang)(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)遠日(ri)(ri)方(fang)，再(zai)明白不過了。從此處推(tui)理，能看(kan)到的(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，故表為(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，不能見到的(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)，故里(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)。有光(guang)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)熱(re)，故熱(re)為(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，無光(guang)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)寒，故寒為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)。所(suo)以說陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)以光(guang)為(wei)(wei)(wei)(wei)第(di)一(yi)性，其它的(de)(de)(de)都是第(di)次性。

以此為論，再看天地陰陽，光自天來，故天為陽，與天相對者地，地為受光，故地為陰。向光時為晝，故晝為陽，背光時為夜，故夜為陰。在地系統中，可見的是表，故地表屬陽，不可見的為地心，故地心為陰。地心與地表相對，地心熱，因地心不可見，人見從光，故地心之熱的陰陽等極次于可見之光，為陰中之陽，地表較地心寒，因地表可見，故地表之寒為陽中之陰。人立于地上，頭向近日，腳向大地，故頭為陽，足為陰。人可環抱，抱者為腹，可見者為背，故背為陽，腹為陰。光自外來，來者為入，相對為去，故來者陽，去者陰。故老子曰(yue)：“萬(wan)物負陰而抱陽，沖氣以(yi)為和。負者去也(ye)，去者陰也(ye)，抱者入也(ye)，入者陽也(ye)。”

陰陽有二義，一(yi)為靜時(shi)陰陽，一(yi)為動時(shi)陰陽。此(ci)即太極一(yi)分為二體。

靜時陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)形而上陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)，為(wei)(wei)(wei)(wei)體(ti)，動時陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)形而下(xia)(xia)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)，為(wei)(wei)(wei)(wei)用。形而上陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)一體(ti)兩端(duan)。形而下(xia)(xia)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩體(ti)一端(duan)。

先說靜(jing)時(shi)陰陽：光可(ke)(ke)照到的地方(fang)為(wei)(wei)(wei)陽，反之為(wei)(wei)(wei)陰，可(ke)(ke)見(jian)的為(wei)(wei)(wei)陽，不(bu)可(ke)(ke)見(jian)的為(wei)(wei)(wei)陰，僻如，一本(ben)書(shu)(shu)，封(feng)面(mian)(mian)可(ke)(ke)見(jian)，封(feng)底(di)不(bu)可(ke)(ke)見(jian)時(shi)，故面(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)陽，底(di)為(wei)(wei)(wei)陰。書(shu)(shu)表可(ke)(ke)見(jian)，書(shu)(shu)里不(bu)可(ke)(ke)見(jian)，故表為(wei)(wei)(wei)陽，里為(wei)(wei)(wei)陰，此書(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)一體，封(feng)面(mian)(mian)與封(feng)底(di)，書(shu)(shu)表與書(shu)(shu)里，為(wei)(wei)(wei)二端(duan)。形而上(shang)謂之神，為(wei)(wei)(wei)名(ming)，此為(wei)(wei)(wei)靜(jing)時(shi)陰陽，為(wei)(wei)(wei)一體二端(duan)。

再說動時(shi)(shi)陰陽(yang)(yang)(yang)：僻如光(guang)自天來，地為(wei)(wei)受光(guang)，故天為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，地為(wei)(wei)陰，此(ci)(ci)中來者為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，去者為(wei)(wei)陰。對地而言，光(guang)自天來，此(ci)(ci)時(shi)(shi)為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，若對天而言，光(guang)自天去，此(ci)(ci)時(shi)(shi)為(wei)(wei)陰。此(ci)(ci)中光(guang)為(wei)(wei)一端(duan)，而天地為(wei)(wei)二(er)體(ti)，形而下謂之器，升降出入，無器不有，此(ci)(ci)時(shi)(shi)為(wei)(wei)動時(shi)(shi)陰陽(yang)(yang)(yang)，為(wei)(wei)二(er)體(ti)一端(duan)。

知(zhi)此(ci)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)二義，即可(ke)(ke)知(zhi)病(bing)之理(li)。僻如(ru)傷寒(han)論治，一日(ri)太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)受之，此(ci)中太(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)為(wei)(wei)(wei)(wei)靜(jing)時(shi)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，相對(dui)為(wei)(wei)(wei)(wei)少(shao)陰(yin)(yin)，為(wei)(wei)(wei)(wei)一體兩端(duan)，當部位講。傷寒(han)傳(chuan)變，可(ke)(ke)用汗(han)吐下三法(fa)，此(ci)三法(fa)，皆為(wei)(wei)(wei)(wei)自里(li)向外出，對(dui)人而(er)(er)言，皆為(wei)(wei)(wei)(wei)去(qu)，故(gu)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)，此(ci)三法(fa)皆可(ke)(ke)治實證，虛(xu)(xu)(xu)不(bu)可(ke)(ke)用。而(er)(er)用諸補(bu)(bu)藥(yao)，對(dui)人而(er)(er)言，皆為(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)，為(wei)(wei)(wei)(wei)入，故(gu)為(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，為(wei)(wei)(wei)(wei)可(ke)(ke)治虛(xu)(xu)(xu)，實不(bu)可(ke)(ke)用。若(ruo)傷寒(han)在(zai)表實，以(yi)麻黃汗(han)法(fa)，以(yi)陰(yin)(yin)去(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。若(ruo)傷寒(han)表虛(xu)(xu)(xu)，用桂枝補(bu)(bu)法(fa)，以(yi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)和陰(yin)(yin)。若(ruo)傷寒(han)里(li)未實，而(er)(er)用下法(fa)，則里(li)虛(xu)(xu)(xu)而(er)(er)又虛(xu)(xu)(xu)，邪可(ke)(ke)乘虛(xu)(xu)(xu)入里(li)，以(yi)成(cheng)結胸痞滿。此(ci)時(shi)先下為(wei)(wei)(wei)(wei)去(qu)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)，為(wei)(wei)(wei)(wei)之更虛(xu)(xu)(xu)，邪入為(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，反而(er)(er)成(cheng)實。此(ci)時(shi)人與病(bing)，即正與邪，為(wei)(wei)(wei)(wei)二體，用藥(yao)之治，為(wei)(wei)(wei)(wei)一端(duan)，為(wei)(wei)(wei)(wei)動時(shi)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。

此陰陽之大義也。

陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)大道——陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)大義三大定(ding)律陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)大義第(di)一定(ding)律（太極定(ding)律）：沒有離開陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)的氣，亦沒有離開氣的陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)。

陰(yin)陽(yang)(yang)大義第二(er)定律（二(er)儀(yi)定律）：陰(yin)陽(yang)(yang)二(er)氣消長是絕對(dui)的，陰(yin)陽(yang)(yang)二(er)氣平衡是相對(dui)的。

陰陽大(da)義(yi)第三(san)定律（三(san)才定律）：定義(yi)上(shang)的陰陽是客觀上(shang)的陰陽二(er)氣(qi)在人心中的反應。

陰(yin)(yin)陽大(da)道——陰(yin)(yin)陽大(da)道守(shou)恒三大(da)定律(lv)陰(yin)(yin)陽大(da)道第一(yi)守(shou)恒定律(lv)（大(da)道守(shou)恒定律(lv)）：陰(yin)(yin)陽大(da)道總是欲保持原來狀態(tai)的趨勢。

陰陽大(da)道(dao)第二(er)守恒定(ding)(ding)律（無(wu)極(ji)守恒定(ding)(ding)律）：陰陽大(da)道(dao)是恒定(ding)(ding)不變的，只是無(wu)極(ji)與太極(ji)的相互轉變。

陰(yin)陽大道第(di)三守(shou)恒定(ding)(ding)律（太(tai)極(ji)守(shou)恒定(ding)(ding)律）：總太(tai)極(ji)體是恒定(ding)(ding)不變(bian)的，只是氣與能力的相互轉變(bian)。

陰陽大(da)道守恒第一(yi)推論：陰陽大(da)道的(de)轉變總是從一(yi)種狀態轉變為另一(yi)種狀態。

陰(yin)陽大道守(shou)恒第(di)二(er)推論：陰(yin)陽大道的轉(zhuan)變是從為到無為然后到無不為的過程。

陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)大(da)道——陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)大(da)道消長(chang)三大(da)定律陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)大(da)道消長(chang)第(di)一定律：陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)的消長(chang)為陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)大(da)道中一切運動的基礎。

陰陽大(da)道消長(chang)第二(er)定律：在太極(ji)體(ti)中，陰陽消長(chang)的相(xiang)互(hu)作用是大(da)小(xiao)相(xiang)同，性質相(xiang)反的一對控制能力。

陰陽(yang)大(da)道(dao)消長第三(san)定律：在太(tai)極體中(zhong)，陰陽(yang)相互消長，相對來者(zhe)為陽(yang)，相對去者(zhe)為陰。

陰(yin)陽(yang)(yang)大道(dao)消長(chang)第一定(ding)律第一推(tui)論(lun)：陰(yin)陽(yang)(yang)消長(chang)存在的(de)方式為(wei)圓周運(yun)動(dong)與往(wang)復運(yun)動(dong)。

陰陽(yang)(yang)大道(dao)消長第一定(ding)律第二推論(lun)：往復(fu)的(de)(de)運動為(wei)陰陽(yang)(yang)消長的(de)(de)相(xiang)對運動，往復(fu)的(de)(de)停止為(wei)陰陽(yang)(yang)消長的(de)(de)相(xiang)對平(ping)衡。

陰陽大道(dao)消長第一定律第三推論：在(zai)單位太極體(ti)中，陰陽的消長總是內旋(xuan)或外旋(xuan)，相對平衡(heng)幾(ji)乎是不變的。

陰(yin)(yin)陽大(da)(da)(da)道——陰(yin)(yin)陽大(da)(da)(da)義(yi)三大(da)(da)(da)定律陰(yin)(yin)陽大(da)(da)(da)義(yi)第一(yi)定律（太極定律）：沒有離開(kai)陰(yin)(yin)陽的氣，亦沒有離開(kai)氣的陰(yin)(yin)陽。

陰陽(yang)大義第(di)二(er)定(ding)律(lv)（二(er)儀定(ding)律(lv)）：陰陽(yang)二(er)氣消長是絕對的，陰陽(yang)二(er)氣平衡是相對的。

陰陽大義(yi)第(di)三定律（三才定律）：定義(yi)上的(de)陰陽是客觀上的(de)陰陽二氣(qi)在人心中的(de)反應(ying)。

太(tai)初洪蒙，無極生(sheng)太(tai)極，太(tai)極一生(sheng)，便(bian)有(you)(you)了(le)宇(yu)宙的開(kai)始。太(tai)極是(shi)(shi)有(you)(you)物質基(ji)礎(chu)(chu)的，此(ci)基(ji)礎(chu)(chu)便(bian)稱之為氣。氣聚則(ze)成形，散則(ze)為氣，只是(shi)(shi)肉眼分辯的不(bu)同。有(you)(you)了(le)氣之始，便(bian)有(you)(you)了(le)陰(yin)(yin)陽(yang)，此(ci)陰(yin)(yin)陽(yang)為氣的相對而言，實則(ze)為一太(tai)極，氣即是(shi)(shi)分陰(yin)(yin)陽(yang)，陰(yin)(yin)陽(yang)皆是(shi)(shi)氣，所以說(shuo)沒(mei)(mei)有(you)(you)離(li)開(kai)陰(yin)(yin)陽(yang)的氣，亦(yi)沒(mei)(mei)有(you)(you)離(li)開(kai)氣的陰(yin)(yin)陽(yang)。

為了方(fang)便對(dui)(dui)陰陽(yang)二氣的(de)研究，引(yin)出個太極(ji)體(ti)(ti)概念。太極(ji)體(ti)(ti)相(xiang)當于今天(tian)所說(shuo)的(de)系統。在太極(ji)體(ti)(ti)中，陰陽(yang)是(shi)極(ji)別相(xiang)同，性質相(xiang)反(fan)的(de)一對(dui)(dui)。

陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)二氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)長(chang)是(shi)絕對的(de)(de)(de)(de)，前(qian)面(mian)已經(jing)論(lun)述動(dong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。在(zai)太極(ji)體(ti)中(zhong)，來則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，去則(ze)(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)，來去為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)長(chang)，消(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)(de)結果，開始之地為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，終結之地為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)。僻(pi)如光自(zi)天來，光自(zi)日出，則(ze)(ze)(ze)日為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，地為(wei)(wei)(wei)受光，則(ze)(ze)(ze)地為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)。僻(pi)如地上(shang)的(de)(de)(de)(de)蒸汽，從地面(mian)蒸發(fa)，則(ze)(ze)(ze)在(zai)地面(mian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，凝結成云(yun)處(chu)(chu)(chu)(chu)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)。在(zai)云(yun)化(hua)成雨(yu)(yu)降落到(dao)(dao)地面(mian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，則(ze)(ze)(ze)凝云(yun)化(hua)雨(yu)(yu)處(chu)(chu)(chu)(chu)又(you)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，雨(yu)(yu)落地面(mian)處(chu)(chu)(chu)(chu)又(you)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)。此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)消(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)(de)過程。在(zai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)處(chu)(chu)(chu)(chu)則(ze)(ze)(ze)散，到(dao)(dao)陰(yin)(yin)(yin)處(chu)(chu)(chu)(chu)則(ze)(ze)(ze)聚，聚多時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)當(dang)散為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，散多時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)當(dang)聚為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)。僻(pi)如風(feng)，熱(re)(re)之處(chu)(chu)(chu)(chu)氣(qi)(qi)薄，但能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)大(da)（此能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)單(dan)體(ti)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)活力(li)(li)(li)(li)(li)(li)，實際上(shang)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)是(shi)可無限而(er)分的(de)(de)(de)(de)，此只(zhi)是(shi)在(zai)太極(ji)體(ti)中(zhong)以(yi)某塊作(zuo)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，如同物理(li)學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)質點。能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)為(wei)(wei)(wei)新引出的(de)(de)(de)(de)名詞(ci)，同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還有控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)，與控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)，及控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)等(deng)諸詞(ci)，這里只(zhi)作(zuo)導言，今不作(zuo)解釋，在(zai)完整版中(zhong)會說明），寒(han)(han)之處(chu)(chu)(chu)(chu)氣(qi)(qi)厚，能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)小。陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)二氣(qi)(qi)單(dan)體(ti)的(de)(de)(de)(de)量(liang)與能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)總和，便是(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)二氣(qi)(qi)單(dan)體(ti)的(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)，若(ruo)熱(re)(re)處(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)大(da)于(yu)寒(han)(han)處(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)，則(ze)(ze)(ze)風(feng)自(zi)熱(re)(re)處(chu)(chu)(chu)(chu)吹向(xiang)寒(han)(han)處(chu)(chu)(chu)(chu)，為(wei)(wei)(wei)暖風(feng)，此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)熱(re)(re)處(chu)(chu)(chu)(chu)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，寒(han)(han)處(chu)(chu)(chu)(chu)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)。若(ruo)熱(re)(re)處(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)小于(yu)寒(han)(han)處(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)，則(ze)(ze)(ze)風(feng)自(zi)寒(han)(han)處(chu)(chu)(chu)(chu)吹向(xiang)熱(re)(re)處(chu)(chu)(chu)(chu)，為(wei)(wei)(wei)寒(han)(han)風(feng)，此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寒(han)(han)處(chu)(chu)(chu)(chu)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，熱(re)(re)處(chu)(chu)(chu)(chu)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)，所以(yi)熱(re)(re)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)并不只(zhi)是(shi)從熱(re)(re)到(dao)(dao)寒(han)(han)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)。陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)相(xiang)等(deng)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)二氣(qi)(qi)平(ping)衡，所以(yi)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)二氣(qi)(qi)平(ping)衡是(shi)相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)。陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)二氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)長(chang)是(shi)宇宙(zhou)一(yi)切(qie)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)基礎，這是(shi)一(yi)個(ge)重要的(de)(de)(de)(de)推論(lun)。

本文地址(zhi)://n85e38t.cn/zhongyizatan/45144.html.

聲明： 我(wo)們致(zhi)力于(yu)(yu)(yu)保護作者版權(quan)，注(zhu)重分享，被(bei)刊(kan)用文章因無法核實真實出處(chu)(chu)，未能及時與作者取得聯(lian)系(xi)，或有版權(quan)異議的，請聯(lian)系(xi)管理員，我(wo)們會(hui)立(li)即(ji)處(chu)(chu)理，本站部分文字與圖片資(zi)源來(lai)自于(yu)(yu)(yu)網(wang)絡，轉載是出于(yu)(yu)(yu)傳遞更多(duo)信(xin)息之目的,若(ruo)有來(lai)源標注(zhu)錯誤(wu)或侵犯了您的合(he)法權(quan)益，請立(li)即(ji)通知(zhi)我(wo)們(管理員郵(you)箱：)，情況屬實，我(wo)們會(hui)第一時間(jian)予(yu)以刪除(chu)，并同時向您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!

上一篇(pian): 三才與陰(yin)陽(yang)大道(dao)守恒

下一篇: 中醫陰(yin)陽學說