劉新亞 劉英鋒 江西(xi)中(zhong)醫學院
摘要：對中醫辨證論治體系中頗令人(ren)費解的(de)膜(mo)原證治，從(cong)其學術發展的(de)歷(li)史軌(gui)跡(ji)對各家之說進行了比較系統的(de)回顧與分析，為膜(mo)原學說在寒溫證治的(de)溝(gou)通上，作(zuo)(zuo)了基本的(de)鋪墊工作(zuo)(zuo)。
“膜(mo)(mo)(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)”一說，因(yin)明代吳(wu)又可《溫(wen)疫論》以邪伏膜(mo)(mo)(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)樹立開(kai)達膜(mo)(mo)(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)之法與達原(yuan)(yuan)(yuan)飲之方，而(er)幾乎被世人認(ren)定為溫(wen)病證治(zhi)的(de)特有名稱(cheng)，其實從學術發展的(de)歷(li)史源流來看(kan)，吳(wu)氏的(de)膜(mo)(mo)(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)證治(zhi)，作(zuo)為對(dui)《內經(jing)》“膜(mo)(mo)(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)”學說的(de)一次運用，既啟(qi)動了(le)后(hou)世對(dui)溫(wen)病膜(mo)(mo)(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)證治(zhi)的(de)深入(ru)探索，也激發了(le)醫家對(dui)三焦病變的(de)寒溫(wen)匯通。
1膜原概念源本考
膜原(yuan)，又(you)稱(cheng)募原(yuan)，其(qi)(qi)(qi)稱(cheng)始于(yu)(yu)《內經》。《素問》載：“其(qi)(qi)(qi)間日發(fa)者，由邪(xie)氣內薄(bo)于(yu)(yu)五臟，橫連(lian)募原(yuan)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)道(dao)遠，其(qi)(qi)(qi)氣深，其(qi)(qi)(qi)行(xing)遲(chi)(chi)，不(bu)(bu)能(neng)與衛氣俱行(xing)，不(bu)(bu)得皆出，故間日乃作也(ye)(ye)(ye)。”（《瘧論(lun)篇(pian)》）“寒(han)氣客(ke)于(yu)(yu)腸胃之間，膜原(yuan)之下，血(xue)不(bu)(bu)得散，小絡急引(yin)故痛(tong)，按之則血(xue)氣散，故按之痛(tong)止。”（《舉痛(tong)論(lun)》）《靈樞》也(ye)(ye)(ye)云(yun)：“其(qi)(qi)(qi)（邪(xie)）內薄(bo)于(yu)(yu)五臟，橫連(lian)幕原(yuan)，其(qi)(qi)(qi)道(dao)遠，其(qi)(qi)(qi)氣深，其(qi)(qi)(qi)行(xing)遲(chi)(chi)，不(bu)(bu)能(neng)日作，故次日蓄積(ji)而(er)作焉。”（《歲(sui)露論(lun)篇(pian)》）“是(shi)故虛邪(xie)之中人(ren)也(ye)(ye)(ye)，……留(liu)而(er)不(bu)(bu)去，傳舍于(yu)(yu)腸胃之外，募原(yuan)之間，留(liu)著于(yu)(yu)脈，稽留(liu)而(er)不(bu)(bu)去，息(xi)而(er)成積(ji)。”（《百病(bing)始生篇(pian)》）后世諸注(zhu)家對此膜原(yuan)（募原(yuan)）雖然釋義有(you)異有(you)同，但擇其(qi)(qi)(qi)善者，則有(you)以下幾(ji)點基本共識：
（1）膜(mo)原是一個部位的(de)概念，其(qi)所在大致居于胸腹(fu)之內、臟器(qi)之間，正當膈(ge)下脘(wan)上。
所(suo)謂(wei)“膜(mo)(mo)，謂(wei)鬲間(jian)之(zhi)(zhi)膜(mo)(mo)；原(yuan)，謂(wei)鬲肓(huang)之(zhi)(zhi)原(yuan)”，“募(mu)(mu)原(yuan)，謂(wei)鬲募(mu)(mu)之(zhi)(zhi)原(yuan)系。”（唐(tang)代王冰注）“原(yuan)，謂(wei)膈肓(huang)之(zhi)(zhi)原(yuan)”，“蓋膈募(mu)(mu)之(zhi)(zhi)系，附(fu)著(zhu)脊第(di)七(qi)椎，即(ji)是(shi)膜(mo)(mo)原(yuan)也(ye)。”（元代丹波元簡(jian)注）
（2）其實質是個由膜性組(zu)織(zhi)——筋膜、脂膜連(lian)成的腔隙(xi)結構。
即“膜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，人皮下肉(rou)上(shang)筋(jin)膜。”（隋代(dai)全(quan)元起注(zhu)）“膜，筋(jin)膜也(ye)(ye)：原(yuan)(yuan)，肓之原(yuan)(yuan)也(ye)(ye)”，“膜，猶募也(ye)(ye)。凡(fan)肉(rou)里臟腑(fu)之間(jian)(jian)，其(qi)成(cheng)片聯絡(luo)薄筋(jin)，皆謂之膜，所以屏障(zhang)血氣者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)”，“肓者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)腹(fu)腔肉(rou)理之間(jian)(jian)，上(shang)下空隙之處，皆謂之肓。”（明代(dai)張(zhang)景岳汪）“膜本取義(yi)于帳募之募，膜間(jian)(jian)薄皮，遮(zhe)蓋濁氣者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，猶幕(mu)(mu)之在上(shang)，故謂之幕(mu)(mu)，因(yin)從肉(rou)作膜。具作募者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，募之訛(e)字(zi)。”（元代(dai)丹波(bo)元簡汪）“膜。驚(jing)愿者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，連于腸胃之脂(zhi)膜。”（張(zhang)隱庵注(zhu)）
（3）因(yin)其(qi)處深隱曲折，易為邪(xie)氣所留著。
所(suo)謂(wei)“腸胃之(zhi)外，膜原之(zhi)間，謂(wei)皮里膜外也，是皆隱蔽(bi)曲折之(zhi)所(suo)，氣血不易流通。若邪氣留著于中(zhong)，則止息成(cheng)積，如瘧痞之(zhi)屬也。”（明代張景岳注）
總之，膜原本應是(shi)人體中自然(ran)存在的一個(ge)組織部位(wei)(wei)，并不(bu)是(shi)一個(ge)特(te)定的病理概念，更(geng)非某一種(zhong)病證所(suo)特(te)有(you)，不(bu)過因(yin)其(qi)部位(wei)(wei)結構之特(te)殊，其(qi)處受病也(ye)不(bu)免有(you)其(qi)特(te)定的病變特(te)點。
2膜原溫病古今說
后世醫(yi)家，承借內經膜(mo)(mo)原之義，探索伏氣(qi)為病(bing)，創立(li)了(le)邪阻膜(mo)(mo)原的(de)證(zheng)治(zhi)體系。特(te)別是(shi)溫病(bing)學家在對外感病(bing)的(de)理論與(yu)臨床(chuang)研究中，對膜(mo)(mo)原溫病(bing)積累了(le)豐(feng)富的(de)經驗。
2.1吳氏疫邪伏(fu)發膜(mo)原(yuan)說 明代吳又可(ke)強烈感受到溫(wen)疫（濕(shi)熱疫）與傷寒(han)的重(zhong)大區別，因而提出溫(wen)疫之邪伏(fu)發于膜(mo)原(yuan)之說。創立開達(da)膜(mo)原(yuan)之方(fang)，首開膜(mo)原(yuan)證治之先河。
吳(wu)氏(shi)《溫(wen)疫論》提出：溫(wen)疫為(wei)(wei)病乃“邪(xie)(xie)從口鼻而(er)(er)入，則其(qi)(qi)所客，內不(bu)(bu)在臟(zang)腑，外不(bu)(bu)在經(jing)絡，舍(she)于(yu)夾脊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，去表不(bu)(bu)遠，附近于(yu)胃，是為(wei)(wei)半表半里(li)，即(ji)《針經(jing)》所謂橫連膜(mo)原(yuan)是也”；其(qi)(qi)現癥，“溫(wen)疫初起，先憎(zeng)寒而(er)(er)后發熱(re)(re)，日后但(dan)熱(re)(re)而(er)(er)無憎(zeng)寒也……晝夜發熱(re)(re)，日晡益甚(shen)，頭(tou)疼身痛”，“所有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)汗(han)，止得(de)衛(wei)氣(qi)(qi)(qi)漸通，熱(re)(re)亦暫退(tui)，逾時(shi)復(fu)熱(re)(re)”，“感之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重者(zhe)，舌(she)上苔白如(ru)積粉，滿布(bu)無隙(xi)”；其(qi)(qi)治法，因“邪(xie)(xie)氣(qi)(qi)(qi)盤錯(cuo)于(yu)膜(mo)原(yuan)，內外隔絕，表氣(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)能通于(yu)內，里(li)氣(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)能達(da)于(yu)外”，“此(ci)邪(xie)(xie)不(bu)(bu)在經(jing)，汗(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒傷表氣(qi)(qi)(qi)，熱(re)(re)亦不(bu)(bu)減”，“又(you)不(bu)(bu)可下(xia)，此(ci)不(bu)(bu)在里(li)，下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒傷胃氣(qi)(qi)(qi)，其(qi)(qi)渴(ke)愈甚(shen)”，而(er)(er)只“宜用達(da)原(yuan)飲(yin)以透募原(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邪(xie)(xie)為(wei)(wei)當”，即(ji)用“檳榔能消(xiao)能磨，除伏邪(xie)(xie)，為(wei)(wei)疏利之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)，又(you)除嶺南(nan)瘴氣(qi)(qi)(qi)；厚樸破(po)戾氣(qi)(qi)(qi)所結；草果辛烈(lie)氣(qi)(qi)(qi)雄(xiong)，除伏邪(xie)(xie)盤踞，三味協力，直達(da)其(qi)(qi)巢穴，使邪(xie)(xie)氣(qi)(qi)(qi)潰(kui)敗，速離膜(mo)原(yuan)，是以為(wei)(wei)達(da)原(yuan)也。熱(re)(re)傷津液，加知母以滋(zi)陰；熱(re)(re)傷營氣(qi)(qi)(qi)，加白芍以和(he)血；黃(huang)芩清燥(zao)熱(re)(re)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余；甘(gan)草為(wei)(wei)和(he)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用。以后四味，不(bu)(bu)過調和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劑，如(ru)渴(ke)與(yu)飲(yin)，非拔病之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)也。”
吳氏上述的一系列獨(du)特的學(xue)術觀點給后世溫(wen)(wen)病(bing)學(xue)家以極大的啟(qi)(qi)迪，清(qing)代(dai)諸多醫(yi)家，都尋(xun)此啟(qi)(qi)示，近(jin)一步修正(zheng)、補充、深化(hua)了溫(wen)(wen)病(bing)的膜原證治(zhi)內(nei)容，使之成(cheng)為了中醫(yi)學(xue)辨治(zhi)外感重癥以及內(nei)科疑難(nan)雜癥中獨(du)具特效的一種(zhong)方法。
2.2葉氏膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)受邪(xie)穢(hui)(hui)濁(zhuo)(zhuo)說 清(qing)代葉天士從其(qi)豐富(fu)的臨證(zheng)實踐(jian)中深切體會到(dao)膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)病證(zheng)多與穢(hui)(hui)濁(zhuo)(zhuo)之(zhi)氣有關。其(qi)《臨證(zheng)指南醫案(an)》中曰：“吸(xi)受穢(hui)(hui)邪(xie)，募(mu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)先(xian)受”，繼(ji)而可(ke)“由募(mu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)分(fen)布(bu)三焦(jiao)(jiao)”；其(qi)于診治募(mu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)受邪(xie)之(zhi)例，病因多以“暑穢(hui)(hui)”、“熱(re)穢(hui)(hui)”、“穢(hui)(hui)濕”、“穢(hui)(hui)邪(xie)”論之(zhi)。又(you)如(ru)其(qi)《溫熱(re)論》也強(qiang)調到(dao)：“若舌(she)上(shang)苔如(ru)堿者，胃(wei)中宿滯挾濁(zhuo)(zhuo)穢(hui)(hui)郁伏(fu)，當(dang)急(ji)急(ji)開泄(xie)，否則(ze)(ze)閉結中焦(jiao)(jiao)，不能從膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)達(da)(da)出矣。”“若舌(she)白如(ru)粉而滑，四邊色紫絳者，溫疫(yi)病初入(ru)膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，未歸胃(wei)府，急(ji)急(ji)透解，莫待傳入(ru)而為險惡之(zhi)癥(zheng)……”章虛谷(gu)則(ze)(ze)釋到(dao)：“溫疫(yi)白苔如(ru)積粉之(zhi)厚(hou)，其(qi)穢(hui)(hui)濁(zhuo)(zhuo)重(zhong)也。舌(she)本紫絳則(ze)(ze)邪(xie)熱(re)為濁(zhuo)(zhuo)所閉，故當(dang)急(ji)急(ji)透解。此五疫(yi)中之(zhi)濕疫(yi)，吳又(you)可(ke)主以達(da)(da)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)飲，亦須隨證(zheng)加減，不可(ke)執也。”
2.3薛氏邪(xie)(xie)伏膜(mo)原濕(shi)(shi)熱(re)(re)(re)說 清(qing)代(dai)薛生白根據(ju)江南炎熱(re)(re)(re)多(duo)濕(shi)(shi)，力倡邪(xie)(xie)伏膜(mo)原乃(nai)濕(shi)(shi)熱(re)(re)(re)為因(yin)，并(bing)認(ren)為“膜(mo)原者(zhe)，外通肌肉(rou)，內(nei)(nei)近胃(wei)(wei)腑，即三(san)(san)焦(jiao)之(zhi)門戶(hu)(hu)，實(shi)一身(shen)之(zhi)半(ban)(ban)(ban)表半(ban)(ban)(ban)里(li)也。（濕(shi)(shi)熱(re)(re)(re)）邪(xie)(xie)由上受(shou)，直趨(qu)中(zhong)道，故病(bing)(bing)(bing)(bing)多(duo)歸(gui)膜(mo)原。要(yao)之(zhi)濕(shi)(shi)熱(re)(re)(re)之(zhi)病(bing)(bing)(bing)(bing)，不獨與(yu)傷(shang)寒不同(tong)(tong)，且(qie)與(yu)溫病(bing)(bing)(bing)(bing)大異(yi)，溫病(bing)(bing)(bing)(bing)乃(nai)少陰(yin)太陽(yang)同(tong)(tong)病(bing)(bing)(bing)(bing)，濕(shi)(shi)熱(re)(re)(re)乃(nai)陽(yang)明太陰(yin)同(tong)(tong)病(bing)(bing)(bing)(bing)也”（《濕(shi)(shi)熱(re)(re)(re)病(bing)(bing)(bing)(bing)篇》）。章虛谷則(ze)(ze)釋到：“外經絡，內(nei)(nei)臟腑，膜(mo)原居其(qi)中(zhong)，為內(nei)(nei)外交(jiao)界(jie)之(zhi)地。凡口(kou)鼻(bi)肌肉(rou)所受(shou)之(zhi)邪(xie)(xie)，皆歸(gui)于此也，其(qi)為三(san)(san)焦(jiao)之(zhi)門戶(hu)(hu)，而近胃(wei)(wei)口(kou)，故膜(mo)原之(zhi)邪(xie)(xie)，必由三(san)(san)焦(jiao)而入(ru)脾(pi)胃(wei)(wei)也。”論及證治(zhi)則(ze)(ze)日：“濕(shi)(shi)熱(re)(re)(re)證，寒熱(re)(re)(re)如(ru)瘧(nve)，濕(shi)(shi)熱(re)(re)(re)阻(zu)遏(e)膜(mo)原。宜柴胡、厚(hou)樸、檳(bin)榔、草果、藿香、蒼(cang)術(shu)、半(ban)(ban)(ban)夏、干菖蒲、六一散等味。”章虛谷則(ze)(ze)釋到：“膜(mo)原在半(ban)(ban)(ban)表半(ban)(ban)(ban)里(li)，正如(ru)少陽(yang)之(zhi)在陰(yin)陽(yang)交(jiao)界(jie)處，而營(ying)衛(wei)之(zhi)氣內(nei)(nei)出(chu)于脾(pi)胃(wei)(wei)，脾(pi)胃(wei)(wei)邪(xie)(xie)阻(zu)，則(ze)(ze)營(ying)衛(wei)不和，即發(fa)寒熱(re)(re)(re)似瘧(nve)之(zhi)證矣。”
2.4雷氏膜原(yuan)芳(fang)香宣(xuan)(xuan)透說(shuo) 清代雷少逸承揚(yang)葉(xie)、薛之說(shuo)，力(li)主疫瘧(nve)伏邪，不離暑濕(shi)穢濁(zhuo)之氣，故提出當于(yu)(yu)開達(da)膜原(yuan)之中(zhong)，更合芳(fang)香宣(xuan)(xuan)透之法。其在(zai)《時病論》提出：“穢濁(zhuo)者，即俗(su)稱為(wei)齷齪也(ye)(ye)(ye)。是證(zheng)(zheng)多發于(yu)(yu)夏秋之間。良由(you)天暑下逼，地濕(shi)上(shang)騰，暑濕(shi)交(jiao)蒸，更兼穢濁(zhuo)之氣，交(jiao)混于(yu)(yu)內(nei)，人(ren)受之，由(you)口鼻(bi)而(er)入，直(zhi)犯膜原(yuan)”。“疫瘧(nve)之為(wei)病，因天時寒熱不正，邪氣乘虛(xu)而(er)襲膜原(yuan)，欲(yu)出表而(er)不能透達(da)，欲(yu)陷里(li)而(er)未得空隙，故作寒熱往來，或一(yi)日二三(san)次，或一(yi)次而(er)無(wu)定(ding)期(qi)也(ye)(ye)(ye)。寒輕(qing)熱重，口渴有汗，右(you)脈(mo)多勝于(yu)(yu)左，是為(wei)疫瘧(nve)也(ye)(ye)(ye)。蓋疫者役也(ye)(ye)(ye)，若役使然，大概沿門合境(jing)，長(chang)幼(you)之瘧(nve)相似者，皆可(ke)以疫名之。竟不必拘于(yu)(yu)一(yi)定(ding)之見證(zheng)(zheng)，當隨(sui)時令而(er)治(zhi)，此(ci)司天運氣之所宜考也(ye)(ye)(ye)，擬以宣(xuan)(xuan)透膜原(yuan)法為(wei)主。”
“宣透膜原(yuan)法(fa)：治濕瘧(nve)寒甚熱微，身痛有汗，肢重脘(wan)懣。厚樸(pu)（一錢(qian)，姜(jiang)制），檳榔（一錢(qian)五分(fen)），草果(guo)仁（八分(fen)，煨），黃芩(qin)（一錢(qian)，酒(jiu)炒），粉甘草（五分(fen)），藿香葉（一錢(qian)），半夏(xia)(xia)（一錢(qian)五分(fen)，姜(jiang)制），加生(sheng)姜(jiang)三片為引。此師又(you)可達原(yuan)飲之(zhi)法(fa)也。方中去知母之(zhi)苦寒及白芍之(zhi)酸斂，仍用(yong)(yong)樸(pu)、檳、草果(guo)，達其膜原(yuan)，祛其盤踞(ju)之(zhi)邪，黃芩(qin)清燥熱之(zhi)余，甘草為和中之(zhi)用(yong)(yong)，擬加藿、夏(xia)(xia)暢氣調脾，生(sheng)姜(jiang)破(po)陰化(hua)濕，濕穢(hui)乘入膜原(yuan)而作瘧(nve)者(zhe)，此法(fa)必奏(zou)效(xiao)耳。”
3寒溫少陽膜原論
晚(wan)清醫家對膜(mo)原病證(zheng)的(de)探索(suo)，則更將吳氏(shi)、葉氏(shi)等的(de)溫病膜(mo)原證(zheng)治(zhi)經(jing)驗，與(yu)(yu)經(jing)典的(de)六經(jing)證(zheng)治(zhi)體(ti)系(xi)聯系(xi)起來，進(jin)一步提(ti)出(chu)了(le)膜(mo)原系(xi)屬少陽，膜(mo)原證(zheng)治(zhi)也可通借疏利少陽之(zhi)法，這些學(xue)術觀點沖破了(le)傷(shang)寒學(xue)派(pai)與(yu)(yu)溫病學(xue)派(pai)之(zhi)間的(de)門戶之(zhi)見。
3.1戴氏疫伏膜原少(shao)陽(yang)之(zhi)半(ban)論 晚清戴天章提出(chu)時疫似瘧，乃濕熱、暑濕二氣雜合(he)而盤錯于少(shao)陽(yang)半(ban)表半(ban)里之(zhi)間，故疏(shu)利膜原之(zhi)方可與柴胡(hu)之(zhi)法溝通(tong)。
其在《廣瘟疫論(lun)》曰：“時疫所以(yi)(yi)似瘧者，因邪氣(qi)(qi)(qi)(qi)盤錯于募(mu)原(yuan)，欲(yu)出表(biao)而不能透達，欲(yu)陷里(li)而未得空隙(xi)，故(gu)見半表(biao)半里(li)之(zhi)(zhi)少陽(yang)證也(ye)。治法(fa)宜達原(yuan)飲加柴胡(hu)(hu)為主(zhu)。時疫所以(yi)(yi)轉瘧者，因汗、下(xia)后(hou)，邪氣(qi)(qi)(qi)(qi)已衰，正(zheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)來復(fu)，邪正(zheng)相爭，故(gu)在先陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)獨(du)亢，有熱(re)無(wu)(wu)寒者，今則以(yi)(yi)陰(yin)液漸(jian)回，而寒熱(re)相爭矣(yi)。在先邪氣(qi)(qi)(qi)(qi)秉綱，晝夜(ye)燥熱(re)無(wu)(wu)休止時者，今則邪氣(qi)(qi)(qi)(qi)漸(jian)退(tui)，正(zheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)漸(jian)復(fu)，而寒熱(re)發作有時矣(yi)。治法(fa)以(yi)(yi)養(yang)正(zheng)為主(zhu)，祛邪佐(zuo)之(zhi)(zhi)，小柴胡(hu)(hu)湯(tang)、炙甘草湯(tang)、柴胡(hu)(hu)四物湯(tang)、參胡(hu)(hu)三白湯(tang)，量余邪之(zhi)(zhi)盛衰，視陰(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)盈(ying)虧，酌而用之(zhi)(zhi)。”
3.2何(he)氏邪(xie)伏(fu)(fu)膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)濕(shi)中(zhong)(zhong)伏(fu)(fu)火(huo)論(lun) 晚清何(he)廉(lian)臣(chen)根據(ju)膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)連(lian)系少陽、少陽主氣為(wei)(wei)火(huo)的原(yuan)(yuan)(yuan)理，提出膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)伏(fu)(fu)邪(xie)，乃屬濕(shi)中(zhong)(zhong)伏(fu)(fu)火(huo)為(wei)(wei)病。他在《重(zhong)訂廣溫(wen)(wen)熱(re)論(lun)》提出：“凡濕(shi)火(huo)癥，發于(yu)夏至以前者(zhe)為(wei)(wei)濕(shi)溫(wen)(wen)，夏至以后者(zhe)，為(wei)(wei)濕(shi)熱(re)，發于(yu)霜降(jiang)立冬后者(zhe)為(wei)(wei)伏(fu)(fu)暑(shu)挾(xie)濕(shi)；其邪(xie)必(bi)伏(fu)(fu)于(yu)膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)，內經所謂橫連(lian)膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)也。（拯華(hua)注：膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)，即統腹膜(mo)空隙之處，外(wai)通肌(ji)膚，內近胃(wei)腸，上連(lian)胸膈，下包兩腎膀胱，中(zhong)(zhong)有(you)夾(jia)縫，最易藏邪(xie)。邪(xie)伏(fu)(fu)于(yu)此，癥必(bi)胸腹熱(re)甚(shen)，按之灼(zhuo)手，小便黃赤濁熱(re)者(zhe)，職是(shi)之故，故凡濕(shi)熱(re)內伏(fu)(fu)之邪(xie)，必(bi)由(you)膜(mo)原(yuan)(yuan)(yuan)達外(wai)。）其人中(zhong)(zhong)氣實，而熱(re)重(zhong)于(yu)濕(shi)者(zhe)，則(ze)(ze)發于(yu)陽明(ming)胃(wei)腸；中(zhong)(zhong)氣虛(xu)，而濕(shi)重(zhong)于(yu)熱(re)者(zhe)，則(ze)(ze)發于(yu)太陰肺脾。初起邪(xie)在氣分，當(dang)分別濕(shi)多熱(re)多。”
3.3俞(yu)氏濕(shi)熱膜原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)少(shao)陽(yang)三(san)焦(jiao)(jiao)論 清(qing)(qing)末俞(yu)根(gen)初(chu)根(gen)據六經(jing)形層原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理，“少(shao)陽(yang)內(nei)(nei)部(bu)主膈(ge)中”、“手少(shao)陽(yang)經(jing)，外主腠(cou)理，內(nei)(nei)主三(san)焦(jiao)(jiao)膜原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”（《重(zhong)訂(ding)通俗傷寒論》及【秀按】），明(ming)指膜原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)即系三(san)焦(jiao)(jiao)，六經(jing)同屬少(shao)陽(yang)，因(yin)此，對邪(xie)阻膜原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)證力倡以柴(chai)胡(hu)達(da)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、疏(shu)利三(san)焦(jiao)(jiao)為法(fa)。如《重(zhong)訂(ding)通俗傷寒論》【何廉成勘(kan)】曰：“若(ruo)舌苔粗(cu)如積粉，捫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)糙澀，刮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不盡，濕(shi)熱已結(jie)于胸膈(ge)腹膜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，故謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)膜原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)指膜中空(kong)隙處言(yan)，外通肌(ji)肉，內(nei)(nei)近胃腑，為內(nei)(nei)外交(jiao)界之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，實(shi)一(yi)(yi)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)半(ban)表半(ban)里也。故在外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邪(xie)，必(bi)由膜原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)入內(nei)(nei)，在內(nei)(nei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邪(xie)，必(bi)由膜原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)達(da)外。吳又可創制達(da)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)飲，具有卓(zhuo)識(shi)，惟知母(mu)直清(qing)(qing)陽(yang)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)熱，白芍(shao)疏(shu)泄厥陰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)火(huo)，與少(shao)陽(yang)經(jing)殊未愜合。俞(yu)氏去知母(mu)白芍(shao)二(er)味(wei)，加(jia)枳桔柴(chai)青四味(wei)，較原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)方尤(you)為精當。蓋枳桔輕苦(ku)微辛，輕宣(xuan)上焦(jiao)(jiao)；厚(hou)樸草(cao)果，溫通中焦(jiao)(jiao)；青皮檳榔，直達(da)下焦(jiao)(jiao)；柴(chai)胡(hu)達(da)膜以疏(shu)解半(ban)表；黃芩(qin)瀉(xie)火(huo)以清(qing)(qing)泄半(ban)里，使一(yi)(yi)味(wei)甘草(cao)以和(he)諸藥也，為治濕(shi)溫時疫初(chu)起之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良方。即尋常濕(shi)熱類瘧(nve)，用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦有殊功(gong)。”
縱觀上(shang)述學術(shu)源流(liu)的(de)(de)衍變與(yu)證治體系(xi)的(de)(de)發展，已經初(chu)步展現了膜原學說與(yu)三焦之腑和少(shao)陽病(bing)機存在(zai)著若明若暗、似(si)同似(si)異(yi)的(de)(de)聯系(xi)，我們只(zhi)要從人身天然一體，寒(han)溫受病(bing)之所異(yi)途同歸而終(zhong)必相(xiang)通的(de)(de)立場出發，本著“但在(zai)病(bing)因、病(bing)機上(shang)求(qiu)根(gen)本，不(bu)在(zai)病(bing)名、稱謂上(shang)尋(xun)枝(zhi)節”的(de)(de)精神，站(zhan)在(zai)理論(lun)指導實(shi)踐的(de)(de)高度，加以(yi)梳理與(yu)升華，是(shi)不(bu)難近一步揭示其寒(han)溫統一的(de)(de)實(shi)質內涵(han)的(de)(de)！
第一單元 生物和生物圈
第一章 認識生物 P2
第一節 生物的特征
1、生物的特征：生物的生活需要營養；生物能進行呼吸；生物能排出身體內產生的廢物；生物能對外界刺激作出反應；生物能生長和繁殖。
2、除病毒以外，生物都是由細胞構成的。
第二節 調查我們身邊的生物
3、研究生物的方法：觀察法、調查法、實驗法（對照實驗）。
4、調查步驟：①選擇調查范圍②分組③設計調查路線④歸類⑤將歸類好的資料進行整理
第二章 生物圈是所有生物的家 P11
第一節 生物圈
5、生物圈的范圍：大氣圈的底部，水圈的大部，巖石圈的表面（是所有生物的立足點）；厚度約為20千米。
6、生物圈為生物的生存提供的基本條件有：營養物質、陽光、水、空氣、適宜的溫度和一定的生存空間。
第二節 環境對生物的影響
7、探究的步驟：①提出問題②作出假設③制定計劃④實施計劃⑤得出結論⑥表達和交流
8、影響生物生活的因素包括：環境因素（也叫非生物因素）[光、溫度、水、空氣等]；生物因素[捕食關系（最常見）、競爭關系（個體）、合作關系（群體）]。
第三節 生物對環境的適應和影響
9、生物對環境的適應指生物隨環境的改變而具有的相應特征。如秋天一些樹要落葉，水多的地方植物葉片肥厚多汁等。
10、環境能影響生物，同樣生物也能影響環境，它們可以相互影響。（具體題目具體對待，搞清誰影響誰，還是相互影響）
第四節 生態系統
11、在一定區域內，生物與環境所形成的統一的整體叫做生態系統。生態系統包括：生物部分（植物-生產者，動物-消費者，細菌和真菌-分解者），非生物部分（或環境部分，包括：陽光、空氣、水、溫度等）
12、食物鏈只由生產者和消費者組成，寫法為：生產者→一級消費者→二級消費者……→終級消費者。其中一級消費者為植食性動物，二至終級消費者為肉食性動物。（要會分析生產者與消費者之間的數量關系，有增就有減，有減就有增）
13、物質（植物制造的有機物、毒物等）和能量是沿著食物鏈和食物網流動的。
14、生產者是生態系統中最重要、是主要的成分，因為生產者數量最多。食物鏈中越往后數量越少，積累的有毒物越多。（終級消費者數量最少，毒素最多）
15、生態系統具有一定的自動調節能力。表現在生態系統中生物的數量和所占比例是相對穩定的。但這種自動調節能力是有一定限度的。
16、在生態系統示意圖中，環境與生產者、消費者、分解者之間的關系為：環境與生產者打雙向前頭，分解者前頭只指向環境，生產者和消費者都要指向分解者。
第五節 生物圈是最大的生態系統
17、生物圈是一個統一的整體，它是最大的生態系統。
18、生態系統的類型：森林、草原、海洋、淡水、濕地、農田、城市生態系統。
第二單元 生物和細胞
第一章 觀察細胞的結構 P36
第一節 練習使用顯微鏡
19、細胞是生物體結構和功能的基本單位。
20、顯微鏡的結構：鏡座、鏡柱、鏡壁、反光鏡、遮光器、載物臺、壓片夾、通光孔、物鏡、轉換器、鏡筒、目鏡、細準焦螺旋、粗準焦螺旋。
21、實驗室光線較暗，應使用大光圈、凹面鏡；實驗室光線較亮時，應使用小光圈、平面鏡。
22、顯微鏡的放大倍數為目鏡倍數×物鏡倍數，放大倍數越大，視野中的細胞數目越少。從目鏡內看到的像是倒像（左右倒、上下倒）。[實在不理解就把書反過來看就行了]
23、順時針（向外）轉動準焦螺旋，鏡筒下降；反之則上升。
第二節 觀察植物細胞 第三節 觀察動物細胞
24、顯微鏡下的標本應該薄而透明，光線能透過，才能觀察得到。
25、常用的玻片標本有三種：切片、涂片、裝片。
26、制作臨時裝片的步驟：①用潔凈的紗布將載玻片和蓋玻片擦拭干凈②在載玻片中央滴一滴液體（清水、生理鹽水）③取材料、放置材料（葉內側、內側壁）④蓋蓋玻片（避免出現氣泡）⑤染色（一側滴，另一側吸引）
27、動植物都有的細胞結構為：細胞膜、細胞質、細胞核。植物細胞還有細胞壁、液泡（細胞液中溶解著多種物質，如糖分），綠色部分的細胞中有葉綠體。
第二章 細胞的生活 P51
第一節 細胞的生活需要物質和能量
28、細胞中的物質有：有機物（分子較大，一般含碳）主要有糖類、脂質、蛋白質、核酸；無機物（分子較小，一般不含碳）主要有水、無機鹽、氧等。
29、細胞膜控制物質的進出，對物質有選擇性，有用的物質進入，廢物（尿素、二氧化碳）排出。
30、細胞內的能量轉換器有葉綠體和線粒體。葉綠體將光能轉變成化學能，儲存在它所制造的有機物中；線粒體是能量“發動機”，將有機物中儲存的化學能釋放出來供細胞利用。
第二節 細胞核是遺傳信息庫
31、受精卵內具有指導身體發育的全部信息，這些信息是父母遺傳下來的，因而叫做遺傳信息。受精卵是生命的起點。
32、遺傳信息儲存在細胞核中。供核母羊提供細胞核，供卵細胞母羊提供細胞質，克隆羊像供核母羊。
33、遺傳信息的載體-DNA，DNA是一個大分子，結構像一個螺旋形的梯子。
34、基因是DNA上的小片段。基因控制生物的性狀特征。
35、染色體是細胞核中的能被堿性染料染成深色的物質。染色體由DNA和蛋白質組成。染色體的數量是一定的，且是成對的。多或少會引起遺傳疾病。
36、細胞是物質、能量和信息的統一體。
第三節 細胞通過分裂產生新細胞
37、生物體由小長大，是與細胞的生長和分裂分不開的的。（細胞體積的增大和數量的增多）
38、細胞核分裂時，染色體變化最明顯。染色體數量加倍，分別進入兩個細胞中。新細胞和原細胞中所含的遺傳物質是一樣的。
第三章 細胞怎樣構成生物體 P62
第一節 動物體的結構層次
39、動物細胞分裂分化形成四種組織：上皮組織、肌肉組織、神經組織、結締組織。組織按一定次序構成器官，并以其中一種組織為主。
40、動物的八大系統：運動、消化、呼吸、循環、神經、泌尿、內分泌、生殖系統。
41、動物體的結構層次（由小到大）：細胞－組織－器官－系統－動物體。
第二節 植物體的結構層次
42、綠色開花植物的六大器官：根、莖、葉、花、果實、種子。
43、植物細胞分裂分化形成四種組織：保護組織、營養組織、輸導組織、分生組織。（分生組織的細胞小、細胞壁薄、細胞核大、細胞質濃，能不斷產生新細胞，再重新分化形成四種組織，分生組織一般存在于芽和根尖中）
44、植物體的結構層次（由小到大）：細胞－組織－器官－植物體。
第三節 只有一個細胞的生物體
45、單細胞的生物有：酵母菌、草履蟲、衣藻、眼蟲、線蟲。
46、草履蟲的基本結構：細胞膜（表膜）、細胞質、細胞核。還有其他結構如：纖毛、口溝、食物泡、胞肛、收集管和伸縮泡。
47、草履蟲靠吸收外界的有機物生活。
第四章 沒有細胞結構的微小生物－病毒 P72
48、病毒根據寄生細胞不同分為：動物病毒、植物病毒、細菌病毒（噬菌體）。
49、病毒沒有細胞結構，由蛋白質外殼和內部的遺傳物質組成。
50、病毒對人的利處：①疫苗②以病毒治蟲③用于基因
第三單元 生物圈中的綠色植物
第一章 生物圈中有哪些綠色植物 P78
第一節 藻類、苔蘚和蕨類植物
51、藻類植物無根、莖、葉的分化；大多生活在水中，淡水中單細胞藻類是衣藻，多細胞是水綿。主要作用是調節大氣中的碳－氧平衡，另外還有食用、藥用價值。
52、苔蘚植物具有莖和葉，還有假根（不能運輸水分和無機鹽）。生活在陰濕的地面和背陰的墻壁或樹干上，一般比較矮小。主要作用是作為監測空氣污染程度的批示植物（二氧化硫等有毒氣體）。另外還有保持水土的作用。
53、蕨類植物具有根、莖（根狀莖）、葉，體內有輸導組織。主要用于食用、藥用，作為綠肥和飼料，觀賞和產生煤（經濟意義）。
54、藻類、苔蘚和蕨類植物都能進行光合作用，都靠孢子（一種生殖細胞）繁殖后代。其中蕨類植物已經形成孢子囊（褐色隆起）。
第二節 種子植物
55、種子由種皮和胚組成，有的還有胚乳。胚由胚芽、胚軸、胚根、子葉構成。
56、根據種子外有無果皮包被，可分為被子植物和裸子植物。
57、種子植物比苔蘚和蕨類植物更能適應陸地環境，其中一個重要原因是種子植物能產生種子，靠種子繁殖后代。
58、胚是新植物體的幼體。胚芽發育成莖和葉，胚根發育成根。子葉和胚乳里含有豐富的營養物質，可為種子的萌發提供營養。所以我們吃的一般是植物種子里的子葉或胚乳。
第二章 被子植物的一生 P90
第一節 種子的萌發
59、種子萌發的環境條件：適宜的溫度、一定的水分、充足的空氣。
60、種子不能萌發的三種情況：①干癟或被蟲咬的②儲存時間過長，胚已經死亡的③正在休眠期的。
61、食用豆芽的部分是由胚軸發育而來的。
第二節 植株的生長
62、從下向上，根由根冠、分生區、伸長區、成熟區組成。
63、根的生長一方面靠分生區細胞數量的增加，一方面靠伸長區細胞體積的增大。故根伸長區生長最快。
64、枝條是由莖、葉和芽組成，枝條由芽民育而成，因為芽中有分生組織。并不是所有的芽都發育成枝條，有的芽發育成花，發育成花的芽叫花芽。
65、植株的生長需要營養物質，包括水和無機鹽（根吸收），有機物（光合作用制造）。
66、植物的生長需要無機鹽，主要是含氮的、含磷的、含鉀的無機鹽。缺氮－葉片黃化，缺磷－葉色暗綠、無光澤、背面紫色，缺鉀－搞病能力弱、易倒伏。
67、過度施用化肥會使土壤板結，污染環境，建議多用農家肥。
第三節 開花和結果
68、花的基本結構為：花托、萼片、花瓣、雄蕊和雌蕊。
69、花粉從花藥落到雌蕊柱頭的過程叫做傳粉。
70、子房－果實，子房壁－果皮，胚珠－種子，受精卵－胚。
71、傳粉很易受自然條件的影響，傳粉不足會影響果實和種子的形成，故當傳粉不足時，要進行人工輔助授粉。
第三章 綠色植物與生物圈的水循環 P107
第一節 綠色植物的生活需要水
72、水在植物體內的作用：①是植物體的重要組成成分②可以保持植株硬挺、直立姿態③有利于光合作用④幫助無機鹽的運輸。
73、水影響植物的頒布。不同植物，不同時期需水量不同。
第二節 水分進入植物體內的途徑
74、根吸收水的部位是根尖成熟區的根毛。根吸收水在莖內靠木質部的導管向上運輸。
75、木質部的導管運輸水分和無機鹽，韌皮部的篩管運輸有機物。
76、植物的莖能不斷長粗，主要是因為莖中木質部和韌皮部之間有形成層。
第三節 綠色植物參與生物圈的水循環
77、葉片的結構：上表皮、葉肉、葉脈、下表皮、氣孔。
78、保衛細胞吸水膨脹時，氣孔張開；保衛細胞失水收縮時，氣孔關閉。
79、蒸騰作用的意義：①帶動水和無機鹽的向上運輸②使二氧化碳進入葉片③降低葉片的溫度④提高大氣的濕度，增加降水，促進生物圈的水循環。
第四章 綠色植物是生物圈中有機物的制造者 P119
第一節 綠色植物通過光合作用制造有機物
80、把植物放到黑暗處一晝夜可使葉片中原有的有機物消耗完。用黑紙把葉片的一部分遮蓋起來是為了做對照實驗。
81、酒精可以溶解葉綠素，葉綠素使葉片呈現綠色。葉綠素還有吸收光能的作用，故沒有葉綠素葉片就不能進行光合作用。
82、綠葉在光下制造有機物的實驗說明光全作用產生了淀粉；光是綠色植物進行光合作用的必要條件。
第二節 綠色植物對有機物的利用
83、綠色植物對有機物的利用主要表現在：①用來構建植物體②為植物的生命活動提供能量
細胞利用氧，將有機物分解成二氧化碳和水，并將儲存在有機物中的能量釋放出來，供給生命活動的需要，這個過程叫做呼吸作用。呼吸作用主要是在線粒體中進行的。用式子表示為：
有機物（儲存著能量）+氧氣→二氧化碳+水+能量（供各種生命活動的需要）
84、二氧化碳可使澄清的石灰水變混濁，氧氣有助燃的作用。
第五章 綠色植物與生物圈中的碳－氧平衡
85、光合作用的實質是綠色植物通過葉綠葉體，利用光能，把二氧化碳和水轉化成儲存能量的有機物（如淀粉），并且釋放出氧氣的過程。用式子表示為：
二氧化碳+水→有機物（儲存著能量）+氧氣
86、在農業上要合理密植，使作物的葉片充分地接受光照。（過稀會造成光照的浪費，過密又會使葉片相互遮擋）
87、每年的3月12日為全國的“植樹節”。
蓮(lian)山課(ke)件原(yuan)文地址：/shti/cuwu/41337.htm
未來10年，是求解的10年。求解的關鍵，是平穩推進各項改革，釋放更大的經濟活力，保障每一個人的權利，建立更加文明、理性、健康的公共秩序。期望在我們這一代人手中建設的中國，能離先賢的目標近些、更近些
新年的鐘聲就要敲響，明天將換上新的日歷。與舊的日歷一同翻過的，是過去365個日日夜夜。
時間無聲無息，2009，作為一個年份，不過是歷史長河中的普通一頁。然而，對共同經歷過的你我他而言，卻是過去以后不再有，卻是人生履歷中的唯一。
回首2009，最讓我們刻骨銘心的無疑是：面對全球金融危機的驚濤拍岸，一個國家上下同心，眾志成城，危中尋機，應對挑戰，不僅成功兌現了保增長、保民生的諾言，“保八”成功也給世界經濟帶來復蘇的動力和希望，為世界經濟走出危機的泥沼作出了巨大貢獻。
如果說，無與倫比的北京奧運讓2008年標記著青春中國的成年禮，成功應對金融危機，則讓2009年見證著一個偉大國家成為世界舞臺的關鍵元素。
這是中華兒女又一個光榮的年份。
光榮，屬于改革開放30年選擇的“中國道路”。這條路，讓一個國家糾正了偏差，找到了方向，積累了實力，收獲了經驗，堅定了信心，從而無懼艱難險阻；
光榮，屬于一個甲子的共和國。一個站起來了的國家，一個揚眉吐氣的民族，百折不回，在這一年舉行了盛大的慶典，整裝待發，沿著民族復興的既定目標，繼續新的征程；
光榮，屬于960萬平方公里上的每一個主人。他們的辛勞與汗水，他們的堅韌與執著，他們的打拼與創造，支撐著共和國的大廈，他們是中國偉大的脊梁。
讓我們致敬。為在這一年默默付出的人，為堅守良知的人，為遵守常識的人，為維護正義的人，為敢愛敢恨的人，為有夢有為的人。向為中國經濟走出陰霾在自己的工作崗位上揮灑汗水的中國工人，尤其那些背井離鄉的農民工致敬，因為你們隱忍而努力；向志愿者、公益組織，向一切愛心人士致敬，因為你們讓社會多一份溫馨多一份美好；向勇敢地爭取權利的公民致敬，因為你們激活著更多的公民權利。
讓我們喝彩。為中國在全球經濟一片低迷的氛圍中殺出重圍喝彩；為60年大慶鏗鏘的閱兵腳步和滾滾鐵流喝彩；為選舉人民代表將實行城鄉平權喝彩；為黨內民主建設提速進而帶動人民民主喝彩；為農民從“養兒防老”向“國家養老”轉變喝彩；為新醫改起步喝彩；為中職教育免費喝彩；為地震災區恢復重建有效推進喝彩；為一些城市用“居民證”取代“暫住證”、對外來人員逐步給予本地市民相等的權利和福利待遇喝彩；為納稅人的權利得到確認喝彩；為廣州財政局網上曬政府賬單喝彩；為網絡監督掀翻貪官喝彩；為民意得到尊重，拆遷條例開始修訂喝彩；為番禺垃圾焚燒廠選址風波中公民與政府的共同進步喝彩；為中央經濟工作會議調整收入分配格局、放寬戶籍限制的決策喝彩；為武廣高鐵創造的中國速度喝彩。
讓我們懷念。懷念長江荊州段被漩渦卷走的舍己救人的三位90后大學生，生命只有一次，壯舉感動中國也讓卑劣無處遁形；懷念在礦難中長眠礦井底層的礦工們，黑色的礦井，黑色的面龐包裹著的眼睛，沒有再能看到新年的曙光；懷念錢學森、季羨林、任繼愈、貝時璋、楊憲益、丁聰、王世襄、唐德剛等一批大師的遠去，他們空谷足音，他們博學愛國謙謹直言，希望他們的品質學識后繼有人而不是成為絕響。
這是“以人為本”“執政為民”“科學發展”昂首踐行的一年。無數人的福利因此而增進，無數人的幸福感因此而提升。從農民到市民，從年輕的藍領白領到退休老人，受惠于一項項民生德政，他們的生活變遷，見證著經濟發展是為了讓人民過上好日子的信念。
這是人民知情權、表達權、參與權、監督權得到進一步保障的一年。感謝互聯網，感謝中央高層領導對網絡民意的高度重視，感謝借助新技術媒介達成的官民良性互動。知情、表達、參與、監督，從來沒有像今天這樣變得如此真切。
作為媒體人，我們不僅關注了顯而易見的大事，我們也旁觀了一個個普通人的悲喜劇，一件件發生在或只發生在個體身上的喜怒哀樂。
經過這樣的記錄，光榮、致敬、喝彩、懷念，重溫夢想與激情，也不妨審視不足。因為，希望和踟躕交織，進步中夾雜著“杯具”，是現階段中國黃金機遇期與矛盾凸顯期的必然。為了明天，不可妄自菲薄，也不能健忘不足；為了明天，要樹立信心，也要破解那些橫亙在前進路途中的障礙。一個人的進步，是因為明察自己的優點和缺點，知道前進的方向；一個國家的進步，是因為對道路、力量的自信，也是因為對缺憾的自省。國家是我們的國家，我們為她的進步而狂喜，我們為她的缺憾而痛心。正因為希望和踟躕交織，需要我們同心協力攻堅克難，共同創造共和國更美好的明天，需要我們不懈怠不猶豫不犬儒，立即行動起來激濁揚清，讓我們的國家更可愛。
為此，不要忘記那些依然弱勢著的人群，他們是一年四季面朝黃土背朝天一滴汗水八瓣摔的父老鄉親們，是背井離鄉離妻別子在城市中干著臟活累活微薄的工錢有時還被拖欠的農民工兄弟姐妹們，是寒窗十年貸款讀了大學畢業找不到工作在招聘會擁擠在城郊蟄伏在現實和理想間掙扎的“蟻族”們，是那些為國家為民族流過血流過淚卻埋沒鄉間逐漸消逝的老兵們。
為此，不要忘記權利與權力博弈的慘烈。開胸驗肺，斷指明志，自焚抗拆，與文明進步的國家形象格格不入。
為此，不要忘記一些地方一些官員執政理念與黨的宗旨相差十萬八千里。申請信息公開之難，官員“雷語”頻出，“躲貓貓”之類奇聞迭爆，都是表征。
我們還要表達擔憂。貪污腐敗已經在挑戰人們的容忍底線，落馬官員級別之高，貪污數目之大都屢創新高；擔憂價值觀淪陷，甚至荒蕪；擔憂高房價讓眾多民眾“蝸居”不能開顏；擔憂房地產綁架中國經濟，對國民其他消費形成擠出效應，并且耗盡幾代人的積蓄，而地方政府則安然以地生財，開發商賺取暴利穩坐富豪榜前列；擔憂經濟結構調整舉步維艱，民營經濟步履蹣跚中小企業融資難；擔憂公務員職位每年被過分爭搶，更多的年輕人為求安穩，創業的激情過早凋零；擔憂收入分配失衡，貧富差距和城鄉收入差距拉大；擔憂特殊利益集團和既得利益集團成為改革的阻力；擔憂階層板結，下層上升的渠道堵塞，左右流動受限；擔憂樓 “歪歪”，橋“糊糊”。
同樣是作為媒體人，我們沒有忘記我們職業的操守，沒有忘記心中的信念，贊頌美好，謳歌良善，尋求真相，關懷弱者，維護公平和正義。
因此，在新的一年到來之際，我們愿意表達希望。希望公平正義得到更有力的實現；希望權力謹慎戒懼、權利高歌猛進；希望經濟打破壟斷體現民主開放競爭；希望教育公平更多地變現；希望孩子的天性得到發揮而不是被改造成考試機器；希望創業者能實現自己的夢想，而不是一開始就敗在門檻和起點上；希望空氣透亮河流潔凈，環境得到保護而不是成為發展的代價；希望司法公正，希望看守所里沒有“躲貓貓”；希望過馬路不用擔心被酒駕和“欺實碼”撞飛；希望各民族團結友愛共同繁榮；希望沒有暴力和暴戾，沒有偏見和歧視。
希望無窮無盡，希望源自天地人心，希望源自人類對幸福的恒久追求。希望源自行動，點點滴滴，每時每刻。
行動，只有行動，才能讓擔憂變成多余，讓希望照耀現實。
2009年成為回憶，也將21世紀的前10年帶走。
10年間，中國加入了WTO，戰勝了非典，取消了農業稅，舉辦了奧運會，并即將舉辦世博會，城市化進程提速，互聯網改變了生活方式和商業模式，社會加速轉型，人民的民主權利意識前所未有地提升。同時，社會各方面的利益博弈更加激烈，政治經濟文化的深層次改革呈現膠著狀態，發展起來之后的矛盾和問題同樣尖銳，中華民族的偉大復興正在醞釀一個圓滿的收獲，但社會的各種危機信號也在頻頻報警，提醒我們：未來的中國，依然是中流擊水，不進則退。
未來10年，是求解的10年。求解的關鍵，是平穩推進各項改革，釋放更大的經濟活力，保障每一個人的權利，建立更加文明、理性、健康的公共秩序。期望在我們這一代人手中建設的中國，能離先賢的目標近些、更近些。
歷史無限長，但機會稍縱即逝。
一年有一年的希望，一年有一年的不同，相同的是：向好的人心永在，讓世界更美好的價值永恒。
新年(nian)就要來臨，讓我們(men)互道珍重(zhong)，互相(xiang)鼓勵，互祝新年(nian)好！
1.回顧(gu)過去展望(wang)未來的古詩(shi)詞(ci)有哪些(xie) 1.《酬樂天揚(yang)州初逢席上見贈》
唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟(yin)聞(wen)笛賦，到(dao)鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔(pan)千帆過(guo)，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲(qu)，暫憑杯酒(jiu)長精神。
釋義：巴(ba)山楚水凄涼之地，二十(shi)三年默(mo)默(mo)謫居。回來(lai)物是(shi)人非，我像(xiang)爛(lan)柯之人，只能吹笛賦詩，空(kong)自惆悵不(bu)已。沉舟側畔，千(qian)帆競發；病樹前頭(tou)，萬(wan)木逢春。今日(ri)聽你高歌一曲，暫借杯(bei)酒振作(zuo)精(jing)神。
2.《沁園春·長沙》
現代：毛澤東
獨(du)立(li)寒秋，湘江(jiang)北去(qu)，橘子洲頭。看萬山紅遍，層(ceng)林(lin)盡染；漫江(jiang)碧透，百舸爭(zheng)流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類(lei)霜天(tian)競(jing)自由。悵(chang)寥廓，問蒼(cang)茫大地(di)，誰主(zhu)沉浮？
攜來百(bai)侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰(qia)同學(xue)少(shao)年，風(feng)華正(zheng)茂；書生意氣(qi)，揮斥方遒。
指點江(jiang)山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。 曾記否，到中流(liu)擊水，浪遏(e)飛舟？
譯文：
在(zai)深秋一個秋高氣爽的日子里，我獨自佇立在(zai)橘子洲頭，眺(tiao)望(wang)著湘江(jiang)碧水緩(huan)緩(huan)北(bei)流(liu)。
看萬千山峰全都變(bian)成了紅色，一(yi)層層樹(shu)林好像染過(guo)顏色一(yi)樣，江水清澈澄碧，一(yi)艘艘大船乘風破(po)浪，爭先(xian)恐后。
廣闊的天空里(li)鷹在矯健有力地(di)飛(fei)，魚在清澈的水里(li)輕快地(di)游著(zhu)，萬物都(dou)在秋(qiu)光中(zhong)爭著(zhu)過自(zi)由自(zi)在的生活。
面對著(zhu)無邊無際的宇(yu)宙(zhou)，（千萬種思緒(xu)一齊涌上心頭）我(wo)要問：這蒼(cang)茫大地的盛衰興廢，由(you)誰決定主宰(zai)呢？
回想過去，我(wo)和我(wo)的同學，經常攜手結伴來到這里游玩(wan)。在一起商討國家大事，那無數(shu)不(bu)平凡的歲月至今還縈繞在我(wo)的心頭(tou)。
同學們(men)正(zheng)值青(qing)春年少，風華正(zheng)茂；大家躊躇滿(man)志，意(yi)氣奔放，正(zheng)強勁有(you)力。
評論國家大事，寫出(chu)這(zhe)些激濁揚清的文章，把(ba)當時那些軍閥(fa)官(guan)僚(liao)看得如同(tong)糞土。
可(ke)曾(ceng)記(ji)得，當年(nian)我(wo)們在那浪花大得可(ke)以阻止飛奔而來(lai)的船舟的激流(liu)中一(yi)起游泳？
3.《與諸子登(deng)峴山》
唐代：孟浩然
人事(shi)有代謝，往來成古今。江(jiang)山留勝跡，我輩復登臨。
水(shui)落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚(shang)在，讀(du)罷淚(lei)沾襟。
釋義：人(ren)間的(de)事情都(dou)有更替變化，來來往往的(de)時日形(xing)成古今。江山各處保留的(de)名勝古跡，而今我們(men)又可以登攀親臨。魚梁洲因水(shui)落而露出(chu)江面，云夢澤由天寒而迷濛幽(you)深。羊(yang)祜碑(bei)如今依然巍峨矗立，讀罷碑(bei)文淚水(shui)沾濕了衣襟。
4.《浣溪沙·游蘄(qi)水(shui)清泉寺》
宋代：蘇軾
游(you)蘄水(shui)(shui)清泉寺(si)，寺(si)臨蘭溪，溪水(shui)(shui)西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子(zi)規啼。（瀟瀟 一(yi)作：蕭蕭）
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白(bai)發唱(chang)黃雞。
譯(yi)文：游玩(wan)蘄(qi)水(shui)的(de)清泉寺(si)，寺(si)廟在(zai)蘭(lan)溪(xi)的(de)旁邊，溪(xi)水(shui)向西流(liu)淌(tang)。山腳下剛生(sheng)長出來的(de)幼(you)芽浸泡(pao)在(zai)溪(xi)水(shui)中，松林(lin)間的(de)沙路被雨(yu)水(shui)沖洗的(de)一塵不染(ran)，傍晚，下起了小雨(yu)，布谷(gu)鳥的(de)叫聲從松林(lin)中傳(chuan)出。
誰說人(ren)生(sheng)就不(bu)能再回到少年時期？ 門前(qian)的溪水還能向西邊流淌！不(bu)要在老年感嘆(tan)時光(guang)的飛逝啊(a)！
5.《游山西村》
宋代：陸游
莫笑農家(jia)臘(la)酒渾，豐年留客足雞豚(tun)。
山重水(shui)復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣(yi)冠簡樸古(gu)風存。
從(cong)今若許(xu)閑乘月(yue)，拄杖無(wu)時夜(ye)叩門。
譯(yi)文：不要笑農(nong)家(jia)臘月里釀的(de)酒濁而又渾，在豐收的(de)年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒(luan)重疊水流曲(qu)折正擔心無路可走(zou)，柳綠花艷(yan)忽然(ran)眼前又出現一個山村(cun)。
吹著簫(xiao)打起鼓春社(she)的日子已經接近，村民們(men)衣(yi)冠簡樸古代風氣仍然(ran)保(bao)存。
今后(hou)如果還能乘大(da)好月色(se)出外閑游，我一定(ding)拄著(zhu)拐杖隨(sui)時來敲(qiao)你的家(jia)門。
2.回顧過去(qu)展望(wang)未來的古詩詞有哪些 1、《酬樂(le)天揚(yang)州初逢(feng)席上見贈》 唐(tang)代：劉禹錫(xi) 原文： 巴山楚(chu)水凄涼地(di)，二十三年棄置身。
懷舊(jiu)空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯(ke)人。 沉舟(zhou)側畔千帆過，病樹前(qian)頭萬木春。
今日聽君(jun)歌一曲，暫憑(ping)杯酒長精(jing)神。 譯文： 被貶謫到巴山楚水(shui)這些荒(huang)涼的地區，度過了(le)二(er)十(shi)三年淪落(luo)的光陰。
懷念故去舊(jiu)友徒然(ran)吟誦聞笛小賦，久謫歸來感(gan)到已非(fei)舊(jiu)時光景。 翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎(wei)樹木(mu)的前面(mian)也(ye)有萬千林木(mu)欣(xin)欣(xin)向榮。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借(jie)這一懷(huai)美酒振奮(fen)精(jing)神。 2、《游山西村》 宋代：陸游 原文： 莫笑農家(jia)臘(la)酒渾(hun)，豐年留客足(zu)雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又(you)一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠(guan)簡(jian)樸古風存。
從今若(ruo)許閑乘月，拄杖無(wu)時夜叩門(men)。 譯文： 不要(yao)笑(xiao)農家臘月里釀的(de)(de)酒(jiu)渾濁不醇厚，豐(feng)收的(de)(de)年景農家待(dai)客菜肴(yao)非常豐(feng)盛。
山巒重疊水流曲折正擔(dan)心(xin)無路可走，忽然柳綠花艷間又出(chu)現一個山村。 吹著簫打(da)起鼓春社的日子已經接近，布衣素冠(guan)，淳樸的古代(dai)風俗(su)依舊保留。
今后(hou)如果還(huan)能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖(zhang)隨時(shi)來敲你的家門。3、《沁園春·雪》 近現代(dai)：毛(mao)澤東 原(yuan)文： 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望(wang)長城內外，惟余(yu)莽莽；大河(he)上下，頓(dun)失滔滔。山舞銀蛇(she)，原(yuan)馳蠟象(xiang)，欲與(yu)天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如(ru)此多嬌(jiao)，引無數(shu)英(ying)雄(xiong)競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖(zu)，稍遜風騷。一代天驕，成吉思(si)汗(han)，只識彎弓射大(da)雕(diao)。
俱往矣，數風流人物，還看今朝(chao)。 譯文： 北方的風光，千里冰(bing)封凍，萬里雪花飄。
望長城內外，只(zhi)剩下無邊無際白茫茫一片。整條黃河(he)，立刻失(shi)去(qu)了波濤滾滾的水勢。
群(qun)山好(hao)(hao)像一(yi)條條銀蛇在(zai)舞動，高(gao)原上的(de)丘陵好(hao)(hao)像許多白象在(zai)奔跑，它們都想試(shi)著和老天(tian)爺比一(yi)下誰更高(gao)。等到晴天(tian)的(de)時候，看紅日和白雪交相輝映，格外嬌艷(yan)美好(hao)(hao)。
江山是(shi)如此的媚嬌，引得無數英雄競(jing)相傾倒。可惜秦始皇(huang)、漢武帝(di)，略差(cha)文治功勞(lao)；唐太(tai)(tai)宗、宋太(tai)(tai)祖，稍遜文學(xue)才(cai)華。
稱雄一世的英雄人(ren)(ren)物(wu)，成(cheng)吉思汗，只(zhi)知道拉(la)弓射大雕。這些人(ren)(ren)物(wu)都(dou)已經過去了，稱得上能建功立業的英雄人(ren)(ren)物(wu)，還要看今天的人(ren)(ren)們(men)。
4、《沁(qin)園春·長沙》 近現代：毛澤東 原文： 獨(du)立(li)寒秋，湘江(jiang)北去，橘子洲(zhou)頭(tou)。看萬山(shan)紅遍，層林盡染；漫江(jiang)碧透，百(bai)舸爭流。
鷹擊(ji)長空(kong)，魚翔淺(qian)底，萬類霜天(tian)競自由。悵寥(liao)廓，問(wen)蒼(cang)茫大(da)地(di)，誰主沉浮？攜來百(bai)侶(lv)曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學少年，風(feng)華正(zheng)茂(mao)；書生意氣，揮(hui)斥方遒。指(zhi)點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪(lang)遏飛舟？ 譯(yi)文： 深秋季節，我(wo)獨(du)自站立在(zai)橘子洲(zhou)頭，望(wang)著滔(tao)滔(tao)的湘(xiang)水向北奔流。萬千山(shan)峰全都變成了(le)紅色，層層樹(shu)林好像染過顏色一樣；江水清澈澄碧，一艘艘大(da)船乘(cheng)風破浪(lang)，爭先恐后。
鷹在廣闊的天空里飛(fei)，魚在清澈(che)的水里游，萬(wan)物都在秋(qiu)光中(zhong)爭著過(guo)自由自在的生活。 面對廣闊的宇(yu)宙惆悵感慨：這曠遠迷茫大地(di)的盛(sheng)衰沉浮(fu)，該由誰來(lai)主(zhu)宰(zai)呢？曾經我(wo)(wo)和我(wo)(wo)的同學(xue)，經常攜手結(jie)伴來(lai)到這里漫游。
在(zai)一起(qi)商討國家大(da)事，那無數不(bu)平凡的歲月(yue)至今(jin)還縈繞在(zai)我的心(xin)頭。 同學們正值(zhi)青春年少，風華正茂(mao)；大(da)家躊躇滿志，意氣(qi)奔放，勁(jing)頭正足。
評(ping)論(lun)國家(jia)大事，寫(xie)出這些激濁揚清的文章，把(ba)當(dang)時(shi)那(nei)些軍閥官僚看得如(ru)同糞土。可曾記得，那(nei)時(shi)我們在(zai)江水(shui)深(shen)急的地方游泳，那(nei)激起的浪花幾乎(hu)擋住了(le)疾(ji)馳而來的行船？ 5、《行路難（其一）》 唐代： 李白 原文： 金樽(zun)清酒斗十千，玉盤珍(zhen)羞直萬錢。
停(ting)杯投箸不(bu)能食，拔劍四(si)顧(gu)心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪(xue)滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟(zhou)夢日邊(bian)。 行(xing)路(lu)難！行(xing)路(lu)難！多歧路(lu)，今安在？ 長風(feng)破(po)浪會(hui)有時(shi)，直掛(gua)云帆(fan)濟(ji)滄海。
譯文： 金杯里裝的名(ming)酒(jiu)，每斗(dou)要價(jia)十(shi)千；玉盤中盛的精美菜(cai)肴，收費(fei)萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心里委實(shi)茫然。
想渡黃河(he)，冰(bing)雪堵塞了(le)這(zhe)條大川；要登太行(xing)，莽(mang)莽(mang)的風雪早已封山。 象呂尚垂(chui)釣溪，閑待東(dong)山再起；又象伊尹做(zuo)夢(meng)，他乘船(chuan)經(jing)過(guo)日邊。
世上行(xing)路(lu)呵多么(me)艱難，多么(me)艱難；眼前歧路(lu)這么(me)多，我該(gai)向北向南？相信總(zong)有一天(tian)，能乘長(chang)風破萬里(li)浪(lang)；高(gao)高(gao)掛起云帆，在滄海中(zhong)勇往直前。
3.關于(yu)回(hui)顧過去(qu)展望(wang)(wang)未來的詩(shi)歌 急 回(hui)顧歷(li)史展望(wang)(wang)未來 （七絕(jue)組(zu)詩(shi)）
九十年前血雨(yu)腥，神(shen)州大廈即將(jiang)傾(qing)。
中山投石(shi)問(wen)無路(lu)，畫舫南湖(hu)黨誕生。
俄國中華不盡同，照搬經驗(yan)學無成。
井岡山(shan)上出(chu)真理，領(ling)袖中堅始誕(dan)生。
星火燎原難撲(pu)滅，選毛(mao)遵義導(dao)航(hang)程。
長征萬(wan)里達陜北，燈塔延安普(pu)照明。
八年久戰驅倭寇，三載圍城敗蔣(jiang)頏。
抗美援朝驚世界，人民站起不(bu)虛傳。
小(xiao)平指導(dao)建(jian)山(shan)河(he)，港(gang)澳收回奏(zou)凱歌。
兩岸(an)三(san)通成效顯，臺(tai)歸(gui)有望樂如何！
兩(liang)彈一星早搞(gao)成，太空行走第(di)三名。
他年些許將登月，經濟騰飛國力(li)增。
科技登高無止境(jing)，百花(hua)齊放趁東風。
人(ren)民由黨導航向，華夏山河永遠紅(hong)！
擴展資料：
詩人簡介
王(wang)連山，男(nan)69周歲，初中肄業。現籍黑龍江(jiang)(jiang)省(sheng)鶴崗(gang)市蔬園鄉永裕村農民。原籍遼寧省(sheng)新民市紅旗鄉人。暫住江(jiang)(jiang)蘇省(sheng)蘇州市科技城(cheng)富春江(jiang)(jiang)路幸福未來花園小區5棟3單元7樓6室。對于寫(xie)詩(shi)詞(ci)是(shi)無師(shi)自學。至目(mu)前(qian)所寫(xie)格律詩(shi)詞(ci)將近700首。自2005年始(shi)部(bu)(bu)分曾在鶴崗(gang)市《鶴鳴詩(shi)刊(kan)(kan)（內部(bu)(bu)刊(kan)(kan)物）》上發表(biao)過(guo)。
中國詩歌網-回顧歷史展望未來 （七絕組詩）
4.求形(xing)容(rong)“回顧過去,放眼未來”的詩句(ju)簡短詩句(ju) 古(gu)體詩句(ju)：
1.悟(wu)以(yi)往之不諫，知來(lai)者之可追
2.風(feng)(feng)雨砥礪，歲月如歌，風(feng)(feng)物長宜(yi)放眼量。
3.憶往(wang)昔崢嶸歲月惆，數風流(liu)人(ren)物(wu)，還看今(jin)朝
現代詩歌：
1.回(hui)(hui)首(shou)過去(qu)，我(wo)們(men)心懷坦蕩，回(hui)(hui)首(shou)過去(qu)，我(wo)們(men)沉淪(lun)于昨日(ri)成功時鮮花(hua)與掌(zhang)聲(sheng)的(de)簇擁之中；回(hui)(hui)首(shou)過去(qu)，我(wo)們(men)沒有駐足在昨日(ri)構建的(de)美(mei)麗夢(meng)想中；回(hui)(hui)首(shou)過去(qu)，我(wo)們(men)沒有黯然傷神，沉淪(lun)于昨日(ri)的(de)得與失(shi)，是(shi)與非中；回(hui)(hui)首(shou)過去(qu)，了解最真實的(de)自我(wo)，看清今(jin)后的(de)方向，選好航程(cheng)，為一個嶄新的(de)日(ri)子苦心打造(zao)。
2.回首過(guo)去，我們(men)思緒紛飛，感慨(kai)萬千；立足今日(ri)，我們(men)胸有(you)成(cheng)竹，信(xin)心百倍；展望(wang)未來，我們(men)引吭高(gao)歌，一路歡笑。
3.立足今日(ri)，我們擦亮眼睛(jing)，走過昨日(ri)逝去的歲月，點(dian)燃新的希望，放飛新的夢想，在日(ri)子的隧道(dao)中穿梭。今天，又一(yi)個起點(dian)，又一(yi)輪朝陽，請(qing)打(da)開你(ni)的心靈之窗，擁(yong)抱(bao)陽光！擁(yong)抱(bao)今天吧！
4.其實青春的(de)(de)時(shi)光(guang)十分(fen)有(you)限。在那些(xie)平凡的(de)(de)日(ri)子里(li)，多(duo)(duo)少(shao)有(you)為(wei)(wei)青年，多(duo)(duo)少(shao)優秀的(de)(de)青年團隊(dui)，好好把握(wo)青春時(shi)節有(you)限的(de)(de)精力和時(shi)間，認真儲備自己(ji)的(de)(de)知(zhi)識能量，在平凡普通的(de)(de)工(gong)作崗位(wei)上力爭上游(you)，他們取得(de)了一(yi)個又一(yi)個輝煌的(de)(de)成績，為(wei)(wei)社會進步(bu)，文明進程，為(wei)(wei)我(wo)們共同(tong)的(de)(de)家園，增添了無限光(guang)彩。
5.有(you)關“展(zhan)望(wang)未來”的詩句有(you)哪些 1、行路難·其(qi)一(yi)
唐代：李白
金樽清(qing)酒斗(dou)十千(qian)，玉盤珍(zhen)羞(xiu)(xiu)直(zhi)萬錢。（羞(xiu)(xiu) 通(tong)：饈；直(zhi) 通(tong)：值(zhi)）
停杯投箸不能食，拔(ba)劍四顧心(xin)茫(mang)然。
欲渡黃河冰塞(sai)川，將登太行雪滿山。（雪滿山 一(yi)作：雪暗天）
閑來垂(chui)釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（碧 一(yi)作：坐）
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆(fan)濟滄(cang)海。
譯文
金杯(bei)里裝的名酒，每斗要價十千； 玉盤(pan)中盛(sheng)的精美菜(cai)肴(yao)，收費萬錢。
胸中郁悶啊(a)，我停(ting)杯投箸吃不下； 拔劍環顧四周(zhou)，我心里委實茫然(ran)。
想渡黃河，冰(bing)雪(xue)堵(du)塞了這條大(da)川； 要登太行，莽(mang)莽(mang)的風雪(xue)早已封山(shan)。
像(xiang)呂(lv)尚垂釣溪，閑待東(dong)山再起； 又像(xiang)伊(yi)尹做夢，他乘船經過(guo)日邊。
世上行路呵(he)多(duo)么(me)艱難，多(duo)么(me)艱難； 眼(yan)前歧路這么(me)多(duo)，我該向北向南？
相信(xin)總有一天(tian)，能(neng)乘長風破萬里浪； 高(gao)高(gao)掛起(qi)云(yun)帆，在(zai)滄(cang)海中勇往直前！
2、歸嵩山作
唐代：王維
清川(chuan)帶(dai)長(chang)薄，車(che)馬去閑閑。
流(liu)水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落(luo)日滿(man)秋山。
迢遞嵩高下，歸來(lai)且閉關(guan)。
譯文
清澈的川水環繞一(yi)片草木，駕車(che)馬徐徐而(er)去從容悠閑(xian)。
流(liu)水好像(xiang)對我(wo)充滿了(le)情(qing)意，傍晚的鳥兒隨我(wo)一同回(hui)還(huan)。
荒涼(liang)的城池靠(kao)著古老渡口，落(luo)日的余暉灑滿金色(se)秋山(shan)。
在遙遠又(you)高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。
3、二郎神·炎光謝
宋代：柳永
炎光(guang)謝。過暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風(feng)清(qing)庭戶，爽天(tian)如水(shui)，玉(yu)鉤遙掛。應是星(xing)娥(e)嗟久阻，敘(xu)舊約(yue)、飆輪(lun)欲駕(jia)。極目處、微云(yun)暗度，耿耿銀河高瀉。
閑(xian)雅(ya)。須知此景，古今(jin)無價。運巧思、穿針樓上女，抬粉(fen)面、云鬟相亞。鈿合金釵私(si)語處，算誰在、回廊影下。愿天上人(ren)間，占得歡娛，年年今(jin)夜(ye)。
譯文
夏天(tian)的(de)(de)(de)暑(shu)氣消退了，一陣黃昏(hun)雨過后(hou)，塵土一掃而空。剛結露的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)冷(leng)風(feng)清理了庭(ting)院。碧空如水，一彎新月，掛在遠遠的(de)(de)(de)天(tian)空。可能是織女嘆息久與丈夫分離(li)，為(wei)赴約會，乘駕快速的(de)(de)(de)風(feng)輪飛渡(du)銀河(he)。放眼望去，高遠的(de)(de)(de)夜(ye)空縷縷彩云飄(piao)過銀河(he)。明亮(liang)的(de)(de)(de)銀河(he)高懸若瀉。
嫻靜(jing)幽靜(jing)的夜空。要知道此情此景(jing)是多少(shao)錢也買不到的。閨(gui)樓上(shang)的秀(xiu)女(nv)們在(zai)月光下望月穿針引線，向織女(nv)乞取巧藝。抬起粉(fen)面，云(yun)鬢低垂。猜(cai)一猜(cai)是誰在(zai)回廊的影下，交換(huan)信(xin)物(wu)，切切私(si)語。愿天上(shang)人(ren)間、年年今日，都歡顏。
4、水調歌頭·游覽
宋代：黃庭堅
瑤草一何碧，春入(ru)武陵溪(xi)。溪(xi)上桃花(hua)無數(shu)，枝上有黃鸝。我(wo)欲穿花(hua)尋路，直(zhi)入(ru)白云(yun)深處，浩氣(qi)展虹霓。只恐花(hua)深里，紅露濕(shi)人衣。
坐玉石，倚玉枕(zhen)，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺(luo)杯。我為(wei)靈(ling)芝仙草，不為(wei)朱唇(chun)丹(dan)臉，長嘯亦何為(wei)？醉舞下山去，明(ming)月(yue)逐人歸。
譯文
瑤草多么(me)碧綠，春天來到(dao)了(le)武陵溪(xi)。溪(xi)水上有無數桃(tao)花(hua)，花(hua)的(de)上面有黃鸝。我想要穿過花(hua)叢尋找出路，卻(que)走到(dao)了(le)白云的(de)深(shen)(shen)處，彩(cai)虹之(zhi)巔展現浩氣。只怕(pa)花(hua)深(shen)(shen)處，露水濕了(le)衣服。
坐著玉(yu)石，靠著玉(yu)枕(zhen)，拿(na)著金徽。被貶謫的仙人在哪(na)里，沒有人陪(pei)我用田螺杯喝(he)酒(jiu)。我為(wei)了尋找靈芝仙草，不為(wei)表面繁華(hua)，長嘆為(wei)了什(shen)么。喝(he)醉了手舞足蹈地(di)下山，明(ming)月仿佛在驅逐我回(hui)家(jia)。
5、清平樂·村居
宋代：辛棄疾
茅檐低小，溪(xi)上青青草(cao)。
醉里(li)吳音相媚好，白(bai)發誰家(jia)翁媼(ao)？
大兒鋤豆溪(xi)東，中兒正(zheng)織(zhi)雞籠。
最喜(xi)小兒亡(wang)賴，溪頭臥(wo)剝(bo)蓮蓬。（亡(wang) 通：無(wu)）
譯文
草屋的茅檐又低又小(xiao)，溪邊長滿了碧綠(lv)的小(xiao)草。
含有(you)醉意的(de)吳地(di)方(fang)言，聽起來溫(wen)柔又(you)美(mei)好，那(nei)滿頭白(bai)發的(de)老人是誰家(jia)的(de)呀？
大兒子在(zai)溪東邊的豆(dou)田(tian)鋤草(cao)，二兒子正忙(mang)于(yu)編織(zhi)雞籠(long)。
最令人喜(xi)愛的(de)是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛(gang)摘下的(de)蓮蓬。
6.表達“回顧(gu)過去(qu)和激勵未來結合起來”的詩句有哪些 表達“回顧(gu)過去(qu)和激勵未來結合起來”的詩句有：
一、永遇樂·京口北固亭懷古
宋代：辛棄疾
千古(gu)江山，英雄(xiong)無覓孫仲(zhong)謀(mou)處。舞榭歌(ge)臺，風流總被雨打風吹去。斜(xie)陽草樹，尋(xun)常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wan)里如虎。
元嘉草草，封狼(lang)居胥，贏得倉皇北顧。四十三(san)年，望中猶記，烽(feng)火揚州路。可堪回首(shou)，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問(wen)，廉頗(po)老矣，尚能(neng)飯(fan)否？
釋(shi)義(yi)：歷經千古的(de)(de)江山(shan)，再也(ye)難(nan)找(zhao)到像孫權那樣(yang)的(de)(de)英雄。當(dang)年的(de)(de)舞榭(xie)歌臺(tai)還在，英雄人物(wu)卻隨著(zhu)歲月的(de)(de)流逝早已不復存在。斜陽照(zhao)著(zhu)長滿草(cao)樹的(de)(de)普通小巷，人們說那是當(dang)年劉裕曾經住過(guo)的(de)(de)地(di)方。遙想當(dang)年，他(ta)指揮著(zhu)強勁(jing)精良的(de)(de)兵馬，氣吞(tun)驕虜一如猛(meng)虎！
元嘉(jia)帝興兵北伐，想(xiang)建立(li)不(bu)朽戰功封狼(lang)居胥，卻落得倉(cang)皇逃命(ming)，北望(wang)追(zhui)兵淚下(xia)無數。四十(shi)三年(nian)過(guo)去(qu)了，如(ru)今瞭望(wang)長(chang)江北岸，還(huan)記得揚州戰火(huo)連天的情景。真是不(bu)堪回首，拓跋(ba)燾祠堂(tang)香火(huo)盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂(lei)大(da)鼓。還(huan)有誰會問，廉(lian)頗老了，飯(fan)量(liang)還(huan)好嗎(ma)？
二、南鄉子·登京(jing)口北(bei)固亭有懷(huai)
宋代：辛棄疾
何處望(wang)神州(zhou)？滿(man)眼風(feng)光北固樓。千古(gu)興亡多(duo)少事(shi)？悠(you)悠(you)。不盡長江滾滾流。
年少(shao)萬兜鍪(mou)，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹(cao)劉。生子當如孫仲謀。
釋義：從哪(na)里可以眺望故土中原？眼前卻只見北(bei)固(gu)樓一帶的壯麗(li)江山，千百年的盛衰(shuai)興亡，不知經歷了多少變幻(huan)？說不清呀。往(wang)事連綿不斷，如同沒(mei)有盡頭的長江水滾(gun)滾(gun)地奔流不息。
想當年(nian)孫權在青年(nian)時代，已(yi)帶領了千(qian)軍萬馬。占據東(dong)南，堅持抗戰，沒有向敵人低過頭。天下英雄誰是孫權的敵手呢(ni)？只有曹操和劉(liu)備可(ke)以和他鼎足成三。難(nan)怪(guai)曹操說(shuo)：“生下的兒子就應當如孫權一(yi)般！”
三、登金陵鳳凰臺
唐代：李白
鳳(feng)凰(huang)臺上鳳(feng)凰(huang)游，鳳(feng)去(qu)臺空(kong)江自(zi)流。
吳宮花草(cao)埋幽(you)徑，晉代(dai)衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云(yun)能蔽日，長安不見使人愁(chou)。
釋義(yi)：鳳凰(huang)臺上曾經有鳳凰(huang)來(lai)悠(you)游(you)，鳳去臺空只有江水依舊奔流(liu)。吳國(guo)宮殿(dian)的(de)(de)鮮花芳草遮(zhe)沒荒(huang)涼小徑，晉代多(duo)少王(wang)族(zu)已成(cheng)(cheng)荒(huang)冢古(gu)丘。三(san)山云(yun)(yun)霧中隱現(xian)如(ru)落青天外，江水被白鷺洲分成(cheng)(cheng)兩條河流(liu)。那些(xie)悠(you)悠(you)浮云(yun)(yun)總是遮(zhe)蔽太陽的(de)(de)光輝，登高不見長安(an)城，怎么不讓人內心沉痛(tong)憂郁。
四、題烏江亭
唐代：杜牧
勝敗兵家事不期(qi)，包羞忍恥是(shi)男兒。
江東子弟多(duo)才俊，卷土重(zhong)來未可知。
釋義：勝敗乃是兵家常事，難以事前(qian)預料(liao)。能(neng)夠(gou)忍受失(shi)敗和(he)恥(chi)辱(ru)的(de)才(cai)是真正男(nan)兒。江(jiang)東子弟大多是才(cai)能(neng)出眾的(de)人，若能(neng)重整旗鼓(gu)卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
五、浪淘沙令·伊呂(lv)兩衰(shuai)翁
宋代：王安石
伊(yi)呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使(shi)當時身不遇，老(lao)了英雄。
湯武偶相逢(feng)，風虎云龍。興王只在談笑中。直至如(ru)今千載(zai)后，誰與爭功！
釋(shi)義：伊尹和呂(lv)尚兩(liang)位(wei)老人，困窘和順利(li)的(de)境遇全都經歷過(guo)了。他倆一位(wei)是釣魚翁，一位(wei)是奴仆。如果(guo)兩(liang)位(wei)英雄遇不到英明的(de)君主(zhu)，最終(zhong)也只(zhi)能(neng)老死于山野(ye)之中。
他們(men)偶然(ran)與(yu)成(cheng)湯(tang)和(he)周武(wu)王相(xiang)遇，英明的君主(zhu)得到(dao)了(le)賢臣，猶(you)如云(yun)生龍、風(feng)隨虎一般，談笑中建起了(le)王業。到(dao)現在(zai)已幾(ji)千年了(le)，誰又能(neng)與(yu)他們(men)所建立的豐功偉業一爭高下呢(ni)？
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