中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)衰落，已是一個不(bu)爭的(de)(de)(de)(de)事實，這(zhe)是連最熱衷的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)持者也承(cheng)認的(de)(de)(de)(de)。根據(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)科學技術(shu)信(xin)息研(yan)究所(suo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)戰(zhan)(zhan)略(lve)研(yan)究課(ke)題(ti)組(zu)的(de)(de)(de)(de)統計，1949年(nian)我(wo)國(guo)(guo)人(ren)(ren)口(kou)不(bu)足5億人(ren)(ren)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)數為50萬(wan)人(ren)(ren)。2003年(nian)我(wo)國(guo)(guo)人(ren)(ren)口(kou)增至近13億人(ren)(ren)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)執業醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師人(ren)(ren)數49萬(wan)人(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)真(zhen)(zhen)正用(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)路(lu)看(kan)病(bing)的(de)(de)(de)(de)不(bu)過3萬(wan)人(ren)(ren)，而且(qie)幾乎(hu)都是50歲以上(shang)的(de)(de)(de)(de)老醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師。在(zai)全(quan)國(guo)(guo)等(deng)級醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)方面，以西(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)占絕對優勢(shi)的(de)(de)(de)(de)綜合和專科醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)之比(bi)約為6:1，且(qie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)規模遠(yuan)遠(yuan)小于西(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)。據(ju)2003年(nian)的(de)(de)(de)(de)統計，全(quan)國(guo)(guo)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)高(gao)等(deng)院(yuan)(yuan)校(xiao)共136所(suo)，西(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)校(xiao)104所(suo)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)校(xiao)32所(suo)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)校(xiao)之比(bi)為3:1，且(qie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)校(xiao)規模均小得多，教學條件、環境及經費投入均與(yu)現代醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學院(yuan)(yuan)校(xiao)相距甚遠(yuan)。來(lai)(lai)自中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)戰(zhan)(zhan)略(lve)研(yan)究課(ke)題(ti)組(zu)的(de)(de)(de)(de)調查指(zhi)出(chu)(chu)，我(wo)國(guo)(guo)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)等(deng)級中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)幾乎(hu)沒有一家是真(zhen)(zhen)正意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)。在(zai)這(zhe)些“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，查病(bing)主要(yao)靠(kao)西(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)儀器來(lai)(lai)檢測與(yu)化(hua)驗(yan)；斷病(bing)主要(yao)靠(kao)化(hua)驗(yan)單數據(ju)來(lai)(lai)判定；處方主要(yao)按(an)西(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)維(wei)與(yu)理論來(lai)(lai)開(kai)方治病(bing)；抓藥(yao)(yao)(yao)則是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)西(xi)(xi)藥(yao)(yao)(yao)并用(yong)；驗(yan)效(xiao)主要(yao)靠(kao)西(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)儀器來(lai)(lai)檢驗(yan)治療效(xiao)果。在(zai)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)”開(kai)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)方中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，70%出(chu)(chu)自西(xi)(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之手。全(quan)國(guo)(guo)等(deng)級中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)品收入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)占40%，西(xi)(xi)藥(yao)(yao)(yao)占60%。（《“取消中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”抖(dou)出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)沉疴》，《瞭望新(xin)聞周刊》，2006年(nian)10月24日）

然而，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)內日(ri)趨衰落的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，卻(que)(que)有人幻(huan)想著中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)能夠(gou)走出國(guo)(guo)門，在(zai)(zai)(zai)西(xi)方(fang)國(guo)(guo)家(jia)發揚光大。上個(ge)世紀60年代以來，一(yi)(yi)方(fang)面是現代醫(yi)(yi)(yi)(yi)學在(zai)(zai)(zai)迅(xun)猛地(di)發展(zhan)(zhan)，一(yi)(yi)方(fang)面卻(que)(que)是另類醫(yi)(yi)(yi)(yi)術在(zai)(zai)(zai)西(xi)方(fang)也日(ri)益(yi)流行。這個(ge)勢頭(tou)有增無減。在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)形勢下，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)確(que)有可能以“古老醫(yi)(yi)(yi)(yi)學”、“東方(fang)神秘主(zhu)義(yi)”為號召走進西(xi)方(fang)社會(hui)。然而，這也只是做為另類醫(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)和西(xi)方(fang)國(guo)(guo)家(jia)固有以及來自其(qi)他東方(fang)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)另類醫(yi)(yi)(yi)(yi)術爭(zheng)奪地(di)盤，被排(pai)斥在(zai)(zai)(zai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學主(zhu)流之外(wai)，在(zai)(zai)(zai)夾縫中(zhong)(zhong)、在(zai)(zai)(zai)邊(bian)緣地(di)帶生存(cun)。想要讓(rang)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)西(xi)方(fang)國(guo)(guo)家(jia)與現代醫(yi)(yi)(yi)(yi)學一(yi)(yi)爭(zheng)高低，成(cheng)為醫(yi)(yi)(yi)(yi)學界的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流，是一(yi)(yi)個(ge)不可能完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)使命。很難(nan)想像，一(yi)(yi)個(ge)帶著濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)民(min)族文化色(se)彩，連在(zai)(zai)(zai)本國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)也步履維艱的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術，卻(que)(que)能在(zai)(zai)(zai)其(qi)他國(guo)(guo)家(jia)獲得新生。

雖然(ran)(ran)中醫(yi)(yi)已(yi)經不可避免地(di)衰落，但是我們(men)仍(reng)然(ran)(ran)有(you)必要深入地(di)分析、揭示中醫(yi)(yi)理論(lun)的(de)非科學性和(he)濫用中藥的(de)危(wei)險(xian)性。中醫(yi)(yi)歷來就(jiu)有(you)夸夸其談、大言不慚的(de)傳統，也就(jiu)是魯迅所說的(de)“江湖(hu)訣”（《華蓋(gai)集續編·馬上日(ri)記》）。歷史上的(de)許多“名醫(yi)(yi)”其實是“名嘴(zui)”。時至(zhi)今(jin)日(ri)，這一(yi)遺毒仍(reng)未消除(chu)。這一(yi)特征，使得(de)(de)中醫(yi)(yi)理論(lun)和(he)方法在今(jin)天仍(reng)然(ran)(ran)是醫(yi)(yi)療欺詐的(de)溫床。無數號稱能(neng)治療晚(wan)期癌癥、艾滋病、乙(yi)型肝炎的(de)虛假廣告(gao)都是打著中醫(yi)(yi)的(de)旗號，并利用患者對(dui)中醫(yi)(yi)的(de)輕(qing)信(xin)而得(de)(de)逞的(de)。做這類(lei)虛假廣告(gao)的(de)，不僅僅是江湖(hu)郎中，而且也包括正規醫(yi)(yi)院、高(gao)校的(de)中醫(yi)(yi)師，甚至(zhi)是在中醫(yi)(yi)界(jie)被(bei)視為“泰斗”的(de)人物。

大(da)言欺世(shi)畢(bi)竟只能(neng)得(de)逞于一時，在信息發達(da)的(de)今日更難以持久。靠政策(ce)保護、訴諸民族感情，最(zui)終也不可(ke)能(neng)振興中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)。世(shi)界(jie)上(shang)沒有哪個國家像中(zhong)(zhong)(zhong)國這樣(yang)幾十年來花費了大(da)量的(de)資源來保護本(ben)國的(de)傳統醫(yi)(yi)學，但是(shi)(shi)這并沒有讓中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)獲得(de)新生。要求讓中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)完全回(hui)歸傳統的(de)復古思潮乃是(shi)(shi)一種倒(dao)退，更不可(ke)能(neng)讓中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)向前發展(zhan)。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)唯一出(chu)路(lu)是(shi)(shi)“廢(fei)醫(yi)(yi)驗(yan)(yan)藥”，廢(fei)棄其非科學的(de)理論體系，用現代(dai)醫(yi)(yi)學方法檢(jian)驗(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)藥和其他(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)療法的(de)有效性和安(an)全性。

不管用通(tong)行的(de)(de)哪條科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)來(lai)衡(heng)量(liang)，例如(ru)可檢驗性(xing)、可證偽性(xing)、可測(ce)量(liang)性(xing)等(deng)等(deng)，都(dou)很(hen)容(rong)易(yi)判斷(duan)中(zhong)醫理(li)論(lun)(lun)體系不是(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)。一(yi)直有(you)人(ren)希(xi)望取消(xiao)(xiao)這(zhe)(zhe)些(xie)標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)，聲(sheng)稱這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)用西(xi)方科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)來(lai)衡(heng)量(liang)“東方科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)”，這(zhe)(zhe)種借口是(shi)(shi)站不住腳的(de)(de)。科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)雖然起源于(yu)西(xi)方，但是(shi)(shi)早(zao)已傳遍全世界，成為(wei)(wei)全人(ren)類(lei)的(de)(de)共(gong)同(tong)財富，并無東西(xi)之分。與中(zhong)醫相似(si)的(de)(de)西(xi)方傳統醫術和另類(lei)醫術同(tong)樣不被認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)，我們并沒有(you)采(cai)用雙重標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)。我們要判斷(duan)某個理(li)論(lun)(lun)體系是(shi)(shi)否屬于(yu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)，應該采(cai)用公認(ren)的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)檢驗標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)，而不應該先入(ru)為(wei)(wei)主(zhu)地認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)醫是(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)，而倒過來(lai)要求改變(bian)乃至取消(xiao)(xiao)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)檢驗標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)。如(ru)果為(wei)(wei)了(le)讓中(zhong)醫成為(wei)(wei)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)而去(qu)改變(bian)、取消(xiao)(xiao)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)檢驗標準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)，那(nei)么就(jiu)會模糊、混淆(xiao)了(le)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)與非科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)、偽科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)界限，讓風(feng)水、占星(xing)術、算命等(deng)等(deng)也(ye)跟著變(bian)成科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)。

醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)首先應該是科(ke)學(xue)，即使不完全(quan)是科(ke)學(xue)，也應該建立在(zai)科(ke)學(xue)的基礎之上(shang)，采用科(ke)學(xue)的研究方(fang)(fang)法(fa)。因(yin)此(ci)不科(ke)學(xue)的醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)理論(lun)體系(xi)應該廢棄。但是我(wo)們(men)并非就(jiu)因(yin)此(ci)要把中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥全(quan)盤否定。在(zai)上(shang)千年的醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療實(shi)踐中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)可(ke)(ke)能會摸索出某些安全(quan)有(you)效(xiao)的藥物和(he)療法(fa)，值得去(qu)挖掘。但是經(jing)驗雖然有(you)時(shi)有(you)效(xiao)，卻也很(hen)有(you)限，含有(you)許多以訛傳訛和(he)謬(miu)誤，因(yin)此(ci)應該用現(xian)(xian)代(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)的方(fang)(fang)法(fa)檢驗中(zhong)(zhong)藥和(he)其他(ta)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療法(fa)是否安全(quan)和(he)有(you)效(xiao)。只有(you)走“廢醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驗藥”的道路(lu)，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)的某些合(he)理成分才會融入現(xian)(xian)代(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)之中(zhong)(zhong)，變成現(xian)(xian)代(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)的一(yi)部(bu)分，中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的貢(gong)獻(xian)才會得到認(ren)可(ke)(ke)和(he)保存。

“廢(fei)醫(yi)(yi)(yi)驗(yan)藥(yao)(yao)”的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)要(yao)比歷史(shi)上有(you)人(ren)(ren)提出(chu)過的(de)(de)“廢(fei)醫(yi)(yi)(yi)存藥(yao)(yao)”的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)更準確(que)(que)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)“存藥(yao)(yao)”的(de)(de)提法會讓人(ren)(ren)誤以(yi)為(wei)(wei)(wei)凡是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)、傳統療法都(dou)可以(yi)不(bu)經驗(yan)證地加以(yi)保留、使用。歷史(shi)上雖(sui)然沒(mei)有(you)人(ren)(ren)明(ming)確(que)(que)地提出(chu)“廢(fei)醫(yi)(yi)(yi)驗(yan)藥(yao)(yao)”的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)，但是(shi)(shi)有(you)類(lei)似(si)的(de)(de)思想，例如出(chu)身中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)世家(jia)的(de)(de)國學大(da)師(shi)陳(chen)寅(yin)恪在(zai)解釋自己為(wei)(wei)(wei)何(he)不(bu)信(xin)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)時(shi)，即指出(chu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)“中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)有(you)見效(xiao)之藥(yao)(yao)，無可通之理”（《陳(chen)寅(yin)恪集·寒(han)柳堂集·寒(han)柳堂記夢未定稿·吾家(jia)先世中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)之學》）。順便之處，陳(chen)寅(yin)恪被譽為(wei)(wei)(wei)“中(zhong)(zhong)國文化的(de)(de)守護神”，因(yin)此不(bu)要(yao)以(yi)為(wei)(wei)(wei)不(bu)信(xin)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)、主(zhu)(zhu)張(zhang)“廢(fei)醫(yi)(yi)(yi)驗(yan)藥(yao)(yao)”就是(shi)(shi)在(zai)反對中(zhong)(zhong)國文化。

“廢(fei)醫驗(yan)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)也符(fu)合國(guo)際生物(wu)醫學(xue)界(jie)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流觀點。一些國(guo)際、國(guo)外權威(wei)機構(gou)，例如(ru)世(shi)界(jie)衛生組織、美國(guo)國(guo)家(jia)衛生院（NIH）、美國(guo)食品藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)品管(guan)理局(ju)（FDA）等，近年來都開始關注對(dui)包(bao)括中醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)在內的(de)(de)(de)(de)傳統醫學(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)、利用(yong)，但是又都強調這類研(yan)究(jiu)、利用(yong)必(bi)須在現代科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)理論和(he)(he)方法的(de)(de)(de)(de)指導下進行。例如(ru)，2004年6月美國(guo)食品藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)品管(guan)理局(ju)發(fa)布的(de)(de)(de)(de)新政策允(yun)許草(cao)(cao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)制(zhi)劑用(yong)于臨(lin)床時(shi)，可以不必(bi)知道其具體化學(xue)成分(fen)和(he)(he)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)理，但是必(bi)須經過臨(lin)床試驗(yan)證明其有效性和(he)(he)安全性。第(di)一種(zhong)草(cao)(cao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)制(zhi)劑（用(yong)綠茶提取物(wu)制(zhi)成的(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)膏Veregen）在2006年獲得FDA批準(zhun)。

人(ren)們(men)有(you)選擇(ze)使用自己(ji)相信(xin)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)權利。由于(yu)目(mu)前中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)還(huan)有(you)廣泛的(de)(de)(de)民眾(zhong)基礎，而(er)且(qie)在(zai)(zai)某些(xie)時(shi)候還(huan)可(ke)(ke)以對(dui)現(xian)代醫(yi)(yi)(yi)學(xue)技術有(you)所(suo)補(bu)充(chong)，試(shi)圖(tu)通過(guo)行政或法(fa)(fa)律手段取消中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)，既不現(xian)實也沒有(you)必要(yao)。學(xue)術界(jie)、科(ke)(ke)(ke)(ke)普界(jie)人(ren)士應該做的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)加(jia)強科(ke)(ke)(ke)(ke)普，讓公(gong)眾(zhong)掌握科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)思(si)想、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)方法(fa)(fa)、科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)精(jing)神和(he)(he)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)知識，提高辨(bian)別(bie)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)保健真假(jia)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。政府管理部門現(xian)在(zai)(zai)應該做的(de)(de)(de)，則(ze)是(shi)(shi)加(jia)強對(dui)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥的(de)(de)(de)管理，加(jia)強對(dui)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥安全(quan)性(xing)的(de)(de)(de)研(yan)究和(he)(he)監(jian)控，同時(shi)應該逐步(bu)減少、最終取消那些(xie)試(shi)圖(tu)證(zheng)明中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)基礎理論(lun)的(de)(de)(de)物質基礎的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)項目(mu)。幾十年(nian)的(de)(de)(de)實踐已經(jing)(jing)證(zheng)明，這(zhe)類中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)基礎研(yan)究是(shi)(shi)不可(ke)(ke)能(neng)(neng)獲(huo)得真正的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)成果的(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)在(zai)(zai)浪費(fei)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)經(jing)(jing)費(fei)。有(you)關中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)研(yan)究的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)研(yan)經(jing)(jing)費(fei)應該用于(yu)檢驗中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)具體療(liao)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)有(you)效性(xing)和(he)(he)安全(quan)性(xing)方面。如果是(shi)(shi)把中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)做為一種文化遺產，從人(ren)文的(de)(de)(de)角度(du)研(yan)究中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)理論(lun)體系，我完全(quan)贊成。

站在(zai)(zai)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)高度，從世界范圍內(nei)看，中(zhong)醫的(de)(de)衰(shuai)落是必然的(de)(de)。在(zai)(zai)人類歷(li)(li)史(shi)(shi)上，每一(yi)個(ge)(ge)民(min)族(zu)都(dou)曾(ceng)經(jing)(jing)有過自己特有的(de)(de)、非科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)醫術。在(zai)(zai)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)誕生之(zhi)(zhi)后，各個(ge)(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)醫術都(dou)無(wu)法避免走向衰(shuai)落的(de)(de)命運。它(ta)們(men)(men)已經(jing)(jing)完成了(le)(le)其歷(li)(li)史(shi)(shi)使(shi)命，它(ta)們(men)(men)之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)某些合理成分已經(jing)(jing)或即(ji)將(jiang)被醫學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)吸收。我們(men)(men)沒有理由(you)相信我們(men)(men)這個(ge)(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)古代(dai)(dai)醫術就(jiu)(jiu)會是例外(wai)。醫學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)早就(jiu)(jiu)進(jin)入(ru)中(zhong)國(guo)并牢固(gu)地確立(li)了(le)(le)起來。既然我們(men)(men)現在(zai)(zai)已經(jing)(jing)擁有更好的(de)(de)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)，我們(men)(men)也沒有理由(you)對一(yi)個(ge)(ge)古代(dai)(dai)醫術體系戀戀不舍。

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