四診中(zhong)的(de)(de)(de)脈(mo)學(xue)，是(shi)祖國醫學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)最精(jing)細(xi)的(de)(de)(de)診法之一(yi)(yi)。有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)說是(shi)沒有(you)根(gen)據，以為(wei)寸關尺(chi)那樣極(ji)小(xiao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個部(bu)位，而且三個指頭距離那樣近，怎么(me)(me)會(hui)搞出三部(bu)九候的(de)(de)(de)那么(me)(me)多(duo)明堂出來？尤其是(shi)在(zai)那樣的(de)(de)(de)短短的(de)(de)(de)一(yi)(yi)點橈骨動脈(mo)的(de)(de)(de)地方，卻有(you)臟腑陰陽和人(ren)(ren)體上(shang)中(zhong)下(xia)那么(me)(me)變(bian)化復雜(za)而且范(fan)圍廣(guang)泛的(de)(de)(de)東西配屬和分布著。恐怕(pa)是(shi)理(li)之所無，事(shi)不(bu)可有(you)。其實，我認(ren)為(wei)持這樣的(de)(de)(de)理(li)由(you)去非議脈(mo)學(xue)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他所看到的(de)(de)(de)，只是(shi)事(shi)物的(de)(de)(de)表面(mian)(mian)，而他并沒有(you)觸(chu)摸到實質。如果(guo)以為(wei)短小(xiao)的(de)(de)(de)方寸之地，不(bu)能窺(kui)察內臟的(de)(de)(de)全(quan)景，那么(me)(me)，且試(shi)舉一(yi)(yi)律請問：簫(xiao)笛上(shang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)六(liu)個音(yin)孔(kong)，不(bu)也(ye)是(shi)相距密邇嗎？為(wei)什么(me)(me)吹(chui)一(yi)(yi)口氣，六(liu)個指頭按動，便演化出1234567各種音(yin)色和曲譜呢？血液在(zai)血管(guan)里面(mian)(mian)流循(xun)，在(zai)經過(guo)橈骨動脈(mo)時，固然也(ye)和吹(chui)一(yi)(yi)口氣在(zai)簫(xiao)笛的(de)(de)(de)官腔里一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)看似簡單，然而問題究竟是(shi)不(bu)能僅從表面(mian)(mian)來把(ba)物理(li)輕率(lv)簡化的(de)(de)(de)。
《內經》提出察脈(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)診(zhen)尺的(de)診(zhen)術(shu)，扁(bian)鵲難經，獨(du)取寸口(kou)，其法(fa)更為(wei)精致。所以能在(zai)兩尺部位做工夫(fu)，而知道病情怎樣，這是(shi)診(zhen)法(fa)中(zhong)的(de)最上(shang)乘(cheng)。千(qian)余年來，名醫輩出，在(zai)脈(mo)(mo)(mo)(mo)診(zhen)的(de)一點上(shang)，各人的(de)體會和(he)功夫(fu)各有程度(du)上(shang)精和(he)粗的(de)不(bu)同(tong)，但由此卻也(ye)說明了脈(mo)(mo)(mo)(mo)學(xue)是(shi)一種深奧的(de)學(xue)問，不(bu)是(shi)一蹴即就，和(he)容(rong)易揣(chuai)摩的(de)。可是(shi)，它是(shi)應該(gai)加(jia)以揣(chuai)摩，值得研(yan)究(jiu)和(he)發掘(jue)的(de)。我個人幾十(shi)年的(de)經驗，對脈(mo)(mo)(mo)(mo)學(xue)的(de)體認(ren)如此。感覺到從(cong)脈(mo)(mo)(mo)(mo)診(zhen)上(shang)來斷病，其正確性是(shi)很大的(de)。
現在(zai)以診(zhen)妊娠的滑(hua)(hua)(hua)脈(mo)(mo)為例(li)：女(nv)人有(you)孕，兩寸(cun)見(jian)滑(hua)(hua)(hua)。滑(hua)(hua)(hua)的脈(mo)(mo)象(xiang)，確(que)確(que)實實是如珠(zhu)走(zou)(zou)盤(pan)。左寸(cun)滑(hua)(hua)(hua)為男胎，右寸(cun)為女(nv)。滑(hua)(hua)(hua)脈(mo)(mo)亦主(zhu)有(you)痰(tan)，凡膈上有(you)痰(tan)的病，脈(mo)(mo)多(duo)滑(hua)(hua)(hua)象(xiang)，但這種(zhong)有(you)痰(tan)的滑(hua)(hua)(hua)脈(mo)(mo)，卻(que)不(bu)是像如珠(zhu)走(zou)(zou)盤(pan)那樣(yang)。在(zai)我(wo)多(duo)年的臨床上，所見(jian)都是如此(ci)。
據脈(mo)(mo)(mo)以(yi)斷定(ding)生死(si)(si)，真可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)得(de)上是(shi)“其(qi)言(yan)有(you)(you)(you)征”的(de)(de)(de)。看(kan)生死(si)(si)的(de)(de)(de)脈(mo)(mo)(mo)，主要是(shi)看(kan)兩尺(chi)；左尺(chi)腎水，右尺(chi)腎火(huo)。若(ruo)尺(chi)部無脈(mo)(mo)(mo)（男右女左），必(bi)死(si)(si)。這是(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)老師傳授(shou)給我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)。可(ke)以(yi)征驗。有(you)(you)(you)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)脈(mo)(mo)(mo)，即使(shi)言(yan)行、舉(ju)動、起居(ju)如平常人，也是(shi)必(bi)死(si)(si)無疑。試舉(ju)一(yi)(yi)(yi)個(ge)病(bing)(bing)例：有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)女病(bing)(bing)人，第一(yi)(yi)(yi)次(ci)患病(bing)(bing)接我(wo)(wo)(wo)出診(zhen)。她(ta)的(de)(de)(de)丈夫抱她(ta)由房出廳，半(ban)途暈倒在(zai)地(di)，蘇醒后，扶持到廳上，當時(shi)病(bing)(bing)情嚴重，但(dan)左尺(chi)有(you)(you)(you)脈(mo)(mo)(mo)，我(wo)(wo)(wo)說(shuo)(shuo)無礙，終于(yu)(yu)醫治好了。后來(lai)第二次(ci)患病(bing)(bing)，病(bing)(bing)勢較(jiao)輕(qing)，坐(zuo)在(zai)廳上言(yan)笑自若(ruo)；但(dan)是(shi)左尺(chi)卻沒有(you)(you)(you)脈(mo)(mo)(mo)，我(wo)(wo)(wo)判斷她(ta)必(bi)死(si)(si)。結果(guo)，遲(chi)半(ban)日后，即告死(si)(si)亡。這是(shi)看(kan)死(si)(si)脈(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)診(zhen)法的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種，在(zai)這之外(wai)，還可(ke)以(yi)看(kan)脈(mo)(mo)(mo)象的(de)(de)(de)彼此相(xiang)生相(xiang)克，以(yi)定(ding)生死(si)(si)。比如肺癆(lao)久咳(ke)(ke)病(bing)(bing)人，出現數脈(mo)(mo)(mo)，甚至實大洪盛的(de)(de)(de)，必(bi)死(si)(si)；因為(wei)洪數屬(shu)于(yu)(yu)火(huo)脈(mo)(mo)(mo)，火(huo)克金，所以(yi)它不(bu)宜出現于(yu)(yu)肺癆(lao)久咳(ke)(ke)病(bing)(bing)人的(de)(de)(de)脈(mo)(mo)(mo)象中(zhong)。其(qi)他各臟的(de)(de)(de)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)生死(si)(si)脈(mo)(mo)(mo)，都是(shi)像這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)。都可(ke)以(yi)用這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)方法來(lai)計算它。
還(huan)有(you)思春(chun)的(de)脈(mo)象，表現(xian)在左關的(de)特別弦(xian)旺上(shang)；這(zhe)種(zhong)弦(xian)脈(mo)，上(shang)貫寸，下(xia)貫尺(chi)。若發現(xian)如此形狀(zhuang)的(de)脈(mo)波(bo)，則(ze)絕不能使用辛溫(wen)的(de)藥劑；誤用辛溫(wen)，必發癲狂。故有(you)此脈(mo)象，不論(lun)男女(nv)老(lao)少，都應該給予滋水平肝的(de)療法。
祖國醫(yi)學(xue)的脈診學(xue)，前(qian)人(ren)積累(lei)了很豐(feng)富的經(jing)驗，一(yi)般分(fen)已(yi)被記載在醫(yi)書里面(mian)。前(qian)人(ren)并沒有(you)欺(qi)騙我們(men)。我們(men)體會不到脈象及其有(you)關辨(bian)識疾病的脈法(fa)，只是我們(men)不能接受，不懂而又(you)不肯虛(xu)心而已(yi)。
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