一、衛生保健
個(ge)人衛生：漢代至少在官吏中已經(jing)形成每(mei)五日(ri)洗沐(mu)(mu)(mu)一(yi)次的(de)制(zhi)度(du)。據徐堅(jian)《初學記》載：“漢律(lv)，吏五日(ri)得(de)一(yi)休沐(mu)(mu)(mu)，言休息以洗沐(mu)(mu)(mu)也。”《漢書》亦(yi)有多處記載。張(zhang)衡《論(lun)衡·譏日(ri)篇》說：“沐(mu)(mu)(mu)者去(qu)首垢(gou)(gou)也，洗去(qu)足垢(gou)(gou)，盥去(qu)手垢(gou)(gou)，浴(yu)去(qu)身垢(gou)(gou)，皆去(qu)一(yi)形之(zhi)垢(gou)(gou)”，并引錄專門論(lun)述沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)的(de)著(zhu)作《沐(mu)(mu)(mu)書》，可見(jian)當(dang)時對講究個(ge)人衛生的(de)沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)已相當(dang)重視。
飲(yin)食(shi)(shi)衛生：如《金匱要略》強調：“穢(hui)飯(fan)、餒肉、臭(chou)魚，食(shi)(shi)之(zhi)皆(jie)傷人”，“六畜自死，皆(jie)疫死，則有毒(du)，不可食(shi)(shi)之(zhi)”。《論(lun)(lun)衡·累害篇》說：“夫(fu)鼠涉飯(fan)中(zhong)，捐而不食(shi)(shi)”。《淮(huai)南子·要略》說：“一杯酒(jiu)，白蠅漬其(qi)中(zhong)，匹(pi)夫(fu)勿(wu)嘗”。《論(lun)(lun)衡）清楚指出(chu)：“口(kou)食(shi)(shi)腐，心損口(kou)惡，霍亂嘔吐”食(shi)(shi)物中(zhong)毒(du)諸癥。
環(huan)境衛生：在飲(yin)水(shui)(shui)和清(qing)除污水(shui)(shui)、垃圾、二(er)便、痰涎(xian)等方(fang)面部有(you)明顯的進步(bu)。到(dao)漢代，不僅定(ding)居(ju)者鑿井(jing)而飲(yin)，而且軍(jun)隊野外駐扎(zha)也是“穿井(jing)得水(shui)(shui)乃(nai)敢飲(yin)”（《漢書·蒯伍江(jiang)息夫傳》）。當時(shi)政(zheng)府規定(ding)每年在一定(ding)時(shi)期里浚水(shui)(shui)改火，并強(qiang)調(diao)其(qi)防病的意義。如“夏至日浚井(jing)改水(shui)(shui)，冬至日鉆(zhan)燧(sui)改火，可(ke)去溫病。”（《太平御(yu)覽》記述漢代。
在講究飲水(shui)衛(wei)生的同時，秦(qin)漢(han)時期繼(ji)前代之后在建(jian)造(zao)、鋪設下水(shui)道(dao)(dao)、排除污水(shui)方面又有了(le)較大(da)的改進(jin)。秦(qin)都咸陽及(ji)漢(han)都長安（今西安）均發(fa)現大(da)量(liang)圓筒形及(ji)五(wu)角形下水(shui)道(dao)(dao)，《三(san)輔黃圖》載(zai)：“未央宮有渠閣，蕭何所造(zao)，其下礱石以道(dao)(dao)、若(ruo)今御溝，因為閣名……”，反映了(le)漢(han)初的下水(shui)道(dao)(dao)建(jian)設。
古時道(dao)路，常(chang)常(chang)塵土飛揚，污染環境，導致疾病傳播。東漢靈帝中平(ping)三年(nian)（186），掖庭令畢(bi)嵐除鑄(zhu)作“天(tian)祿蛤蟆”（人造噴泉(quan)）外(wai)，還創造“翻(fan)車(che)”和“渴(ke)(ke)鳥(niao)”，用以(yi)噴灑(sa)路面。”據李賢注，翻(fan)車(che)“設機車(che)以(yi)引水”，渴(ke)(ke)鳥(niao)“為曲筒(tong)以(yi)氣引水上也”，以(yi)省百姓灑(sa)道(dao)之費。后來，三國的(de)馬鈞也造“翻(fan)車(che)”，“其巧百倍于常(chang)”。
許多文(wen)獻中常有(you)“廁(ce)(ce)”、“都廁(ce)(ce)”的記載，如“上(shang)踞(ju)廁(ce)(ce)而視之”（《史記·汲黯(an)傳(chuan)》）“過入都廁(ce)(ce)”，使糞便(bian)有(you)了(le)集中管理(li)。秦漢前宮(gong)廷設有(you)專人和器(qi)物(wu)，處理(li)統治者(zhe)的糞便(bian)等(deng)排泄物(wu)。又如收集痰涎的器(qi)皿“唾壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”，自(zi)漢代以降既有(you)文(wen)字記載，也有(you)文(wen)物(wu)出土(tu)。如孔安國為侍中，為武帝(di)“掌御(yu)唾壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”（《太(tai)平御(yu)覽(lan)》卷219職官(guan)部(bu)侍中），曹操在(zai)給獻帝(di)的《雜疏》中，載有(you)“純金唾壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)一枚(mei)，漆圓油唾壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)四(si)枚(mei)，貴人有(you)純銀參帶唾壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)三(san)十枚(mei)”（《太(tai)平御(yu)覽(lan)》卷703唾壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)），可見，唾壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)在(zai)當時上(shang)層社會已較(jiao)為普遍地使用(yong)。此(ci)外，公元147年祥武梁(liang)祠石刻中有(you)“驅蟲(chong)圖(tu)”，生動(dong)記錄了(le)人們滅蟲(chong)除害的情(qing)景(jing)。
吐納、導(dao)(dao)引(yin)、按摩、服(fu)食仍是(shi)這(zhe)一時期常見的(de)養生方(fang)法。《淮南(nan)子》中有熊(xiong)經(jing)、鳥伸、鳧(fu)游、鴟視、虎顧六種導(dao)(dao)引(yin)術(shu)式，或謂“六禽(qin)戲”，華(hua)佗在(zai)前(qian)人基礎上，編(bian)創(chuang)了一套(tao)“五禽(qin)戲”，即虎、鹿、熊(xiong)、猿(yuan)、鳥戲。并提出導(dao)(dao)引(yin)健(jian)身(shen)理論(lun)：“人體欲(yu)得(de)(de)勞動(dong)(dong)(dong)，但不(bu)(bu)當使極(ji)耳，動(dong)(dong)(dong)搖則(ze)谷(gu)氣得(de)(de)消，血脈(mo)流(liu)通，病不(bu)(bu)得(de)(de)生。”湖北江陵張家山西漢初期古(gu)墓出土(tu)的(de)醫籍《脈(mo)書》和《引(yin)書》中，均有導(dao)(dao)引(yin)理論(lun)和具體方(fang)法的(de)論(lun)述。如《脈(mo)書》指出：夫流(liu)水不(bu)(bu)腐，戶(hu)樞不(bu)(bu)蠹，以其動(dong)(dong)(dong)，動(dong)(dong)(dong)則(ze)實(shi)四支（肢），而虛五藏（臟），五臟虛則(ze)玉體利(li)矣(yi)，是(shi)既知(zhi)古(gu)籍醫書中最早用(yong)“流(liu)水不(bu)(bu)腐”與(yu)(yu)“戶(hu)樞不(bu)(bu)蠹”的(de)比喻論(lun)述人體必須運動(dong)(dong)(dong)的(de)原(yuan)理。《引(yin)書》是(shi)古(gu)代導(dao)(dao)引(yin)術(shu)式的(de)說明，有些(xie)部分與(yu)(yu)馬王堆漢墓出土(tu)帛畫(hua)《導(dao)(dao)引(yin)圖》動(dong)(dong)(dong)作相符，可(ke)知(zhi)這(zhe)些(xie)健(jian)身(shen)強體的(de)方(fang)術(shu)從戰國(guo)一直(zhi)至漢代是(shi)很盛(sheng)行的(de)。”
二、疾病預防
秦漢時期，預防疾病(bing)(bing)措施主要表現在兩(liang)個方面，即使用(yong)香(xiang)(xiang)藥(yao)(yao)和隔離(li)病(bing)(bing)院(yuan)。佩帶(dai)(dai)或(huo)焚(fen)燒香(xiang)(xiang)藥(yao)(yao)以預防傳染病(bing)(bing)古已有(you)之(zhi)。《山海(hai)經》載有(you)熏(xun)草等7種藥(yao)(yao)物，“佩之(zhi)，可(ke)以已厲（癘）”。秦漢時期，帝王身旁(pang)常(chang)置有(you)香(xiang)(xiang)藥(yao)(yao)，此《史(shi)記·禮書》亦(yi)有(you)記載。馬王堆一(yi)(yi)號(hao)漢墓出土一(yi)(yi)批(pi)香(xiang)(xiang)囊、香(xiang)(xiang)枕，其內(nei)容多(duo)由(you)茅香(xiang)(xiang)、桂皮、花椒、高良姜(jiang)、杜衡、辛夷(yi)、藁本、佩蘭(lan)、干姜(jiang)等香(xiang)(xiang)藥(yao)(yao)制成(cheng)，含(han)有(you)揮發油的香(xiang)(xiang)藥(yao)(yao)氣味芳(fang)香(xiang)(xiang)。除佩帶(dai)(dai)外，還在室內(nei)焚(fen)燒香(xiang)(xiang)藥(yao)(yao)。現代實(shi)驗研(yan)究證明，上述(shu)芳(fang)香(xiang)(xiang)藥(yao)(yao)物在氣態條件(jian)下或(huo)薰(xun)燃，多(duo)能達到空氣消毒的作用(yong)，對致病(bing)(bing)菌或(huo)病(bing)(bing)毒有(you)著抑(yi)制甚至殺滅的作用(yong)。
《后漢書(shu)(shu)(shu)·徐登傳(chuan)》載(zai)：“時(shi)遭(zao)兵亂，疫(yi)(yi)癘(li)大起”，兵亂之后，常常出現疫(yi)(yi)病流(liu)行。此時(shi)，政府(fu)也有用(yong)行政的(de)辦法，派官員巡(xun)察(cha)疫(yi)(yi)情，及時(shi)遣(qian)醫(yi)送藥(yao)，控(kong)制傳(chuan)染病的(de)蔓延。如《后漢書(shu)(shu)(shu)》多(duo)次提(ti)到漢靈帝(di)時(shi)，“大疫(yi)(yi)，使(shi)使(shi)者巡(xun)行，致醫(yi)藥(yao)”之類的(de)事。《后漢書(shu)(shu)(shu)·曹褒傳(chuan)》亦載(zai)：“時(shi)有疾(ji)疫(yi)(yi)，褒巡(xun)行病徒(tu)，為(wei)致醫(yi)藥(yao)，……，多(duo)蒙(meng)濟(ji)活(huo)”。
三、尸體處理與防腐技術的發展
關于人死后尸體處理(li)及防(fang)止尸體腐敗技術(shu)的發展，我國已(yi)有三千多年可供探(tan)索的悠久(jiu)歷史和高度(du)發展的文(wen)明。其技術(shu)約(yue)有：
1、用(yong)酒沐浴(yu)(yu)尸體(ti)：人死后(hou)的(de)(de)(de)沐浴(yu)(yu)，我(wo)國(guo)歷來的(de)(de)(de)喪葬(zang)制(zhi)度(du)是很講究的(de)(de)(de)，如周(zhou)王室的(de)(de)(de)制(zhi)度(du)更為嚴(yan)格，專設有主祭(ji)祀的(de)(de)(de)官(guan)員——小宗伯，而(er)且(qie)在(zai)小宗伯下設有專門管理(li)用(yong)郁金香(xiang)等釀酒的(de)(de)(de)人，和專門管理(li)用(yong)芬香(xiang)的(de)(de)(de)酒沐浴(yu)(yu)尸體(ti)。“掌歲(sui)時(shi)，祓除釁浴(yu)(yu)”（《周(zhou)禮·春官(guan)·女巫》卷26《十三(san)經注(zhu)疏》上(shang)冊，中(zhong)華書局影印本(ben)1979）。鄭(zheng)玄注(zhu)：“斗，所(suo)以沃尸也，……，使之(zhi)香(xiang)美者”，“以香(xiang)涂身曰(yue)釁”。可見(jian)我(wo)國(guo)兩千多年(nian)前對尸體(ti)的(de)(de)(de)沐浴(yu)(yu)是十分(fen)重(zhong)視(shi)的(de)(de)(de)，不但自(zi)覺達到(dao)清潔衛生，而(er)且(qie)由于用(yong)特制(zhi)的(de)(de)(de)酒沐浴(yu)(yu)，也不自(zi)覺地達到(dao)了(le)尸體(ti)的(de)(de)(de)消毒，沐浴(yu)(yu)和酒對防腐有著重(zhong)要的(de)(de)(de)意(yi)義，對防自(zi)溶有一定的(de)(de)(de)價值(zhi)。
2、停(ting)尸(shi)床(chuang)下設(she)(she)冰(bing)盤的(de)(de)處(chu)理與防(fang)腐：尸(shi)體沐(mu)浴后(hou)，為(wei)了防(fang)止腐敗以應瞻仰，周代已廣(guang)泛(fan)應用(yong)了冰(bing)凍處(chu)理的(de)(de)辦法：“君設(she)(she)大盤造冰(bing)焉；大夫設(she)(she)夷盤造冰(bing)焉……”據推算處(chu)理一個帝王尸(shi)體約要用(yong)六立方米的(de)(de)冰(bing)，自然會產生較好的(de)(de)防(fang)腐敗、防(fang)自溶的(de)(de)效(xiao)果(guo)。
3、新(xin)衣(yi)、被(bei)的纏裹尸(shi)體：《禮記·外傳》：絞(jiao)、衾(qin)、帽(mao)死而(er)后制(zhi)。《喪(sang)大記》：“君錦衾(qin)，大夫(fu)縞(gao)衾(qin)，士緇衾(qin)。皆(jie)一衣(yi)十(shi)(shi)有(you)九(jiu)稱(cheng)”，襲衣(yi)十(shi)(shi)有(you)九(jiu)稱(cheng)就(jiu)是給(gei)死人穿上十(shi)(shi)九(jiu)套衣(yi)服，這個記載也(ye)為(wei)馬(ma)王堆一號漢墓的女尸(shi)“由貼(tie)身內衣(yi)“信(xin)期繡”到最外的“乘云繡”綿被(bei)共20層(ceng)所證明（湖南省(sheng)博物館(guan)等(deng)編：《長(chang)沙馬(ma)王堆一號漢墓》，文物出版社，1973），這對保持(chi)肌膚(fu)的潔凈和防止外部(bu)因素(su)造成肌膚(fu)的腐敗也(ye)有(you)著肯定(ding)的作用，因為(wei)，這些衣(yi)被(bei)均(jun)經薰香“消毒(du)”，且緊密包扎(zha)。
4、薰香(xiang)(xiang)(xiang)處理與尸體防腐：我(wo)國人(ren)(ren)民利用熏香(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)(yi)祛邪(xie)有著悠久的(de)(de)歷史，《楚辭補注》記(ji)有“佩(pei)煒”，佩(pei)煒就是(shi)(shi)(shi)佩(pei)帶香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)。《禮記(ji)》也有“雞初鳴，咸盥漱(shu)，……皆佩(pei)容臭(chou)”。容臭(chou)，香(xiang)(xiang)(xiang)物也。……后(hou)世香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)即(ji)其(qi)遺制。古墓發掘(jue)中各式各樣(yang)殉葬(zang)品(pin)的(de)(de)熏爐也是(shi)(shi)(shi)這一遺制的(de)(de)發展。天漢二年（公元(yuan)前99年），“長安(an)中大(da)疫(yi)，宮(gong)人(ren)(ren)得疫(yi)”，燒了(le)辟(pi)疫(yi)氣的(de)(de)月支香(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)(yi)后(hou)，“宮(gong)中病者差(cha)”有充分(fen)理由認(ren)為(wei)，古人(ren)(ren)殉喪以(yi)(yi)香(xiang)(xiang)(xiang)料(liao)藥物絕不(bu)只是(shi)(shi)(shi)圖其(qi)氣味(wei)香(xiang)(xiang)(xiang)竄，而是(shi)(shi)(shi)積累了(le)用以(yi)(yi)防蟲，去蠹、祛邪(xie)的(de)(de)豐富經驗，并且日益(yi)成為(wei)自覺不(bu)自覺用以(yi)(yi)防止(zhi)尸體腐敗、霉(mei)變所(suo)采(cai)取的(de)(de)措施。
5、汞、砷與酒精(jing)處理與尸體(ti)防(fang)(fang)(fang)腐(fu)：中(zhong)國古(gu)代(dai)應用(yong)水(shui)銀(yin)、汞以(yi)防(fang)(fang)(fang)尸體(ti)腐(fu)敗的記載，甚至多于(yu)香藥防(fang)(fang)(fang)腐(fu)，而僅次于(yu)玉、金。“（吳王）闔廬死，葬于(yu)國西北，名(ming)虎丘(qiu)(qiu)。穿土為川(chuan)(chuan)，積(ji)壤為丘(qiu)(qiu)。……冢池(chi)四周，水(shui)深丈(zhang)余。槨(guo)三重(zhong)，傾(qing)水(shui)銀(yin)為池(chi)，池(chi)廣六(liu)十(shi)步。秦始皇(huang)墓中(zhong)“以(yi)水(shui)銀(yin)為百川(chuan)(chuan)江河大海，機相灌(guan)輸，上具天文(wen)，下具地理”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
馬王堆一號漢墓(mu)女尸(shi)(shi)地下經(jing)歷兩(liang)千(qian)多個寒暑(shu)，肌膚、內臟、形體(ti)、顏色仍十分完好。江陵(ling)鳳凰山(shan)漢墓(mu)男(nan)尸(shi)(shi)雖(sui)略差一些，也(ye)(ye)是(shi)經(jing)過(guo)兩(liang)千(qian)多年而軀體(ti)內臟基(ji)本完好。達到如此防(fang)腐固定效果的主要因(yin)素有二：一為汞(gong)(gong)處(chu)理，二為浸泡(pao)。馬王堆一號漢墓(mu)棺(guan)液(ye)(ye)沉(chen)淀物含(han)有大(da)量硫化(hua)汞(gong)(gong)、乙醇和乙酸等，江陵(ling)168號漢墓(mu)的大(da)量棺(guan)液(ye)(ye)中(zhong)，也(ye)(ye)含(han)有大(da)量的硫化(hua)汞(gong)(gong)，即丹砂等，兩(liang)者均有較大(da)量的棺(guan)液(ye)(ye)浸泡(pao)。棺(guan)液(ye)(ye)中(zhong)硫化(hua)汞(gong)(gong)等在兩(liang)尸(shi)(shi)體(ti)的防(fang)腐固定上的作(zuo)用是(shi)明(ming)顯的，這一女尸(shi)(shi)和男(nan)尸(shi)(shi)組織甚(shen)至毛發均含(han)有較高的汞(gong)(gong)、鉛(qian)等，其來(lai)源不能(neng)忽視(shi)二人生(sheng)前服石的可能(neng)。細胞內外(wai)汞(gong)(gong)、砷(shen)的沉(chen)積也(ye)(ye)會對活細胞起到固定的作(zuo)用。該尸(shi)(shi)體(ti)所(suo)以能(neng)保存兩(liang)千(qian)多年，與(yu)此不無密切的關系(xi)。
6、棺(guan)(guan)(guan)(guan)槨(guo)(guo)處理與尸體(ti)防腐(fu)：人(ren)死后裝殮(lian)以(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)槨(guo)(guo)的(de)禮制，從(cong)考古發掘看，早在(zai)父系氏族社會時期就已開(kai)始(shi)。《禮記》記載帝王的(de)棺(guan)(guan)(guan)(guan)要(yao)四重(zhong)(zhong)(zhong)，而(er)且(qie)要(yao)用水牛(niu)(niu)、雌(ci)犀牛(niu)(niu)的(de)皮革(ge)作棺(guan)(guan)(guan)(guan)被，一層(ceng)一層(ceng)用漆(qi)咬合(he)，各(ge)厚三寸，合(he)為六寸，此為一重(zhong)(zhong)(zhong)，因此才(cai)有如(ru)下效果，“棺(guan)(guan)(guan)(guan)柩黑光照人(ren)，刀所(suo)不(bu)入，燒鋸截(jie)之(zhi)，乃漆(qi)雜(za)兕革(ge)為棺(guan)(guan)(guan)(guan)，厚數寸，累積十余重(zhong)(zhong)(zhong)，力不(bu)能(neng)開(kai)”。長(chang)沙(sha)馬王堆一號漢墓女尸之(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)木用梓屬，槨(guo)(guo)用質致密的(de)杉(shan)木：棺(guan)(guan)(guan)(guan)板均為整塊，四層(ceng)棺(guan)(guan)(guan)(guan)木均相(xiang)緊密套(tao)合(he)，棺(guan)(guan)(guan)(guan)槨(guo)(guo)之(zhi)間除邊箱空隙放香藥(yao)等殉(xun)葬(zang)品外(wai)，也都(dou)套(tao)合(he)緊密，棺(guan)(guan)(guan)(guan)槨(guo)(guo)壁的(de)總厚度(du)達(da)(da)到一米左右(you)，共用木料達(da)(da)50立方米，其中(zhong)一塊最大的(de)槨(guo)(guo)木達(da)(da)1,500斤，油漆(qi)精(jing)良，從(cong)而(er)防止(zhi)了水濕和蟲蛀。這在(zai)諸(zhu)種防腐(fu)作用中(zhong)占有相(xiang)當重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的(de)位(wei)置。
7、墓穴與尸體防腐
墓穴，古(gu)稱窀穸，對防止尸體腐敗也(ye)是(shi)重要的(de)環節之(zhi)一(yi)(yi)。我(wo)國(guo)春秋戰國(guo)到秦漢(han)時期的(de)喪葬(zang)制(zhi)度很重視(shi)深埋，并要求做到不(bu)泄漏(lou)氣(qi)息。如“墨子葬(zang)法(fa)……掘地之(zhi)深下(xia)，無漏(lou)氣(qi)發泄于上”。“貝丘縣東北有(you)(you)齊景公墓，近世有(you)(you)人開之(zhi)，下(xia)入三(san)(san)丈，……撥石復下(xia)入一(yi)(yi)丈，便有(you)(you)青氣(qi)上騰，望之(zhi)如陶煙，飛鳥(niao)過之(zhi)輒墮(duo)死。遂(sui)不(bu)敢入”。“幽公冢(zhong)”、吳(wu)芮冢(zhong)都是(shi)古(gu)代發掘中足以說明強調墓穴深而(er)有(you)(you)利于棺(guan)槨、隨葬(zang)品、尸體保護(hu)的(de)例證(zheng)。馬(ma)王堆一(yi)(yi)號(hao)(hao)(hao)漢(han)墓為土坑豎穴，從現(xian)存(cun)封土頂到墓室底部達20米(mi)。而(er)三(san)(san)號(hao)(hao)(hao)墓其深為17.7米(mi)，雖然地處條件等基(ji)本相(xiang)同，而(er)防腐作用卻有(you)(you)很懸殊的(de)差別，三(san)(san)號(hao)(hao)(hao)漢(han)墓墓主(zhu)不(bu)存(cun)，而(er)一(yi)(yi)號(hao)(hao)(hao)漢(han)墓墓主(zhu)保存(cun)完好，其原因(yin)三(san)(san)號(hao)(hao)(hao)比(bi)一(yi)(yi)號(hao)(hao)(hao)漢(han)墓淺三(san)(san)米(mi)恐怕不(bu)無關系(xi)。深埋還可(ke)以基(ji)本上甚至完全避免大氣(qi)空間不(bu)利的(de)物(wu)理、化(hua)學、生物(wu)等因(yin)素對棺(guan)槨、殉(xun)葬(zang)品、尸體的(de)影響。
槨(guo)(guo)圍(wei)填充(chong)(chong)：槨(guo)(guo)圍(wei)填充(chong)(chong)與(yu)保護棺(guan)槨(guo)(guo)、隨葬(zang)(zang)品、尸體直接有(you)關。約在公元前600年(nian)前，槨(guo)(guo)圍(wei)填充(chong)(chong)似未有(you)特殊(shu)要(yao)求。《左傳·成公十二年(nian)傳》記(ji)載(zai)(zai)：“宋文公卒(zu)，始厚葬(zang)(zang)，用(yong)蜃炭(tan)(tan)”。孔潁達《正義》引劉(liu)炫說：“用(yong)蜃復用(yong)炭(tan)(tan)”。蜃炭(tan)(tan)，系蚌蛤所燒的灰(hui)炭(tan)(tan)。或作(zuo)蚌殼灰(hui)與(yu)木(mu)炭(tan)(tan)兩解(jie)。《呂氏春秋(qiu)》也(ye)記(ji)載(zai)(zai)了這一事實。“家彌富，葬(zang)(zang)彌厚，……題湊之室，棺(guan)槨(guo)(guo)數襲(xi)。積石積炭(tan)(tan)，以環其外”。文獻記(ji)載(zai)(zai)如(ru)此，古(gu)今(jin)發掘啟示亦如(ru)此，而且可以看出(chu)這些槨(guo)(guo)外填充(chong)(chong)物對(dui)保存(cun)棺(guan)槨(guo)(guo)及維持棺(guan)內恒溫、恒濕等的明顯(xian)作(zuo)用(yong)。
填(tian)土(tu)夯(hang)打(da)(da)(da)：填(tian)土(tu)夯(hang)打(da)(da)(da)緊密與(yu)(yu)否，也(ye)(ye)與(yu)(yu)棺槨等能(neng)否保存(cun)完好(hao)有一(yi)定(ding)的(de)(de)關(guan)系(xi)，而(er)填(tian)土(tu)之能(neng)否夯(hang)打(da)(da)(da)緊密，又與(yu)(yu)填(tian)土(tu)的(de)(de)質地息息相關(guan)。粗砂(sha)土(tu)很難夯(hang)打(da)(da)(da)緊密，也(ye)(ye)難以阻止夯(hang)打(da)(da)(da)層內、外(wai)的(de)(de)通漏性。而(er)白（青）膏泥越細膩，每夯(hang)打(da)(da)(da)層越薄。則夯(hang)打(da)(da)(da)也(ye)(ye)越緊密，阻斷通透性的(de)(de)目的(de)(de)也(ye)(ye)越能(neng)達(da)到。
8、火坑(keng)墓(mu)與尸體(ti)防腐
火(huo)(huo)(huo)(huo)坑墓并(bing)非喪葬(zang)時(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)預期的(de)(de)(de)，只是(shi)在(zai)埋葬(zang)若干時(shi)(shi)(shi)(shi)間后(hou)打開墓穴（槨(guo)外填充層(ceng)）時(shi)(shi)(shi)(shi)，由內(nei)冒出(chu)某種氣(qi)(qi)(qi)(qi)體，遇火(huo)(huo)(huo)(huo)即燃(ran)(ran)燒(shao)。因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)墓穴能(neng)(neng)冒出(chu)火(huo)(huo)(huo)(huo)焰，人們稱之(zhi)為(wei)(wei)火(huo)(huo)(huo)(huo)炕墓，或叫(jiao)做(zuo)火(huo)(huo)(huo)(huo)洞子。王(wang)莽時(shi)(shi)(shi)(shi)“改(gai)葬(zang)元帝傅后(hou)，……發(fa)(fa)棺(guan)時(shi)(shi)(shi)(shi)臭(chou)憧于(yu)(yu)夭，洛陽(yang)(yang)丞臨棺(guan)聞臭(chou)而(er)死。又改(gai)葬(zang)定陶共王(wang)丁(ding)后(hou)。火(huo)(huo)(huo)(huo)從(cong)(cong)藏中出(chu)，燒(shao)殺(sha)吏(li)士數百(bai)人”。王(wang)充在(zai)論(lun)述這(zhe)(zhe)(zhe)一現(xian)象時(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)出(chu)：”臭(chou)聞于(yu)(yu)天”，系“多(duo)藏食物(wu)腐(fu)朽猥(wei)發(fa)(fa)，人不(bu)能(neng)(neng)堪毒憤”而(er)造成洛陽(yang)(yang)丞之(zhi)死，“未(wei)為(wei)(wei)怪也”。”火(huo)(huo)(huo)(huo)出(chu)藏中者”、“非丁(ding)后(hou)之(zhi)神也”。“見(jian)火(huo)(huo)(huo)(huo)，聞臭(chou)則謂丁(ding)、傅之(zhi)神誤矣”。可見(jian)在(zai)漢代，王(wang)充對(dui)火(huo)(huo)(huo)(huo)坑墓之(zhi)形成，已經給(gei)予了(le)科(ke)學的(de)(de)(de)解釋。據分析，這(zhe)(zhe)(zhe)種燃(ran)(ran)燒(shao)很可能(neng)(neng)是(shi)由槨(guo)室冒出(chu)的(de)(de)(de)沼(zhao)氣(qi)(qi)(qi)(qi)（由厭(yan)氧(yang)(yang)菌產生(sheng)(sheng)）引起的(de)(de)(de)，沼(zhao)氣(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)類的(de)(de)(de)混(hun)合氣(qi)(qi)(qi)(qi)體大量產生(sheng)(sheng)，從(cong)(cong)而(er)可能(neng)(neng)阻(zu)止微(wei)生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)長，特別(bie)是(shi)需氧(yang)(yang)菌的(de)(de)(de)繁殖生(sheng)(sheng)長很快被阻(zu)止。馬王(wang)堆(dui)一號(hao)漢墓隨葬(zang)食品(pin)(pin)中的(de)(de)(de)果(guo)品(pin)(pin)、牛排等。由于(yu)(yu)未(wei)經消毒處(chu)理，在(zai)有(you)(you)氧(yang)(yang)的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)先行腐(fu)敗化為(wei)(wei)烏有(you)(you)，而(er)女(nv)尸(shi)則由于(yu)(yu)有(you)(you)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)香酒洗浴和(he)諸香熏蒸消毒。在(zai)有(you)(you)氧(yang)(yang)情(qing)況(kuang)下(xia)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間里，其肌膚組織等尚能(neng)(neng)對(dui)抗避免由微(wei)生(sheng)(sheng)物(wu)繁殖而(er)引致腐(fu)敗。但(dan)當果(guo)品(pin)(pin)、食物(wu)等發(fa)(fa)酵耗氧(yang)(yang)越來越多(duo)使(shi)槨(guo)室基本缺氧(yang)(yang)或造成無氧(yang)(yang)環境時(shi)(shi)(shi)(shi)，女(nv)尸(shi)的(de)(de)(de)腐(fu)壞自溶過(guo)程停止，進而(er)完(wan)全終止，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)成為(wei)(wei)女(nv)尸(shi)歷(li)經兩千多(duo)春秋而(er)不(bu)腐(fu)的(de)(de)(de)秘(mi)密所(suo)在(zai)。
尸(shi)體防腐在我(wo)國古代達到很高(gao)的水平(ping)，不論古文獻記(ji)載還(huan)是考古發掘都得(de)到充分的論證。例如:
元嘉中(zhong)（438年）豫章胡家(jia)奴(nu)，開昌邑(yi)王冢，青(qing)州人(ren)開齊(qi)囊公(gong)冢（按：齊(qi)襄(xiang)公(gong)死(si)于公(gong)元前686年），并得(de)金鉤(gou)，而(er)尸骸露(lu)在巖中(zhong)儼然(ran)。
“愍帝(di)建(jian)興中（315年(nian)），曹嶷發景公(gong)及管(guan)(guan)仲（按：管(guan)(guan)仲死于公(gong)元前645年(nian)）冢，尸(shi)并不朽，繒(zeng)帛可(ke)服(fu)，珍(zhen)寶巨萬”。
“幽公（按：幽公死于公元前423年）冢甚高壯羨，門既開皆是石惡。拔除深丈余，乃得云母。深尺所，乃得百余尸，縱橫相枕，皆不朽，唯一男(nan)子，余悉(xi)女子。或臥(wo)，亦有立者。衣服形(xing)色不異生人(ren)”。
“魂黃初末(mo)（226年），吳(wu)人(ren)發(fa)長(chang)沙(sha)王吳(wu)芮(rui)(rui)（按：吳(wu)芮(rui)(rui)死于(yu)公元前(qian)202年）冢，廣逾六十(shi)八丈。以其材于(yu)臨湘為孫(sun)堅立廟，芮(rui)(rui)尸容貌(mao)衣服(fu)并如故（一作容貌(mao)如生，衣服(fu)不(bu)朽）。發(fa)冢人(ren)于(yu)壽春見(jian)南蠻校尉吳(wu)綱(gang)曰，君形貌(mao)何類(lei)長(chang)沙(sha)王吳(wu)芮(rui)(rui)？但微短耳，綱(gang)瞿(ju)然曰：是(shi)先祖也(ye)。自芮(rui)(rui)之(zhi)卒，至(zhi)冢發(fa)四百余(yu)年，至(zhi)見(jian)綱(gang)又四十(shi)余(yu)年矣(yi)。綱(gang)，芮(rui)(rui)之(zhi)十(shi)六世孫(sun)也(ye)”。
“劉表(biao)（按(an)：劉表(biao)死于公元208年(nian)）冢在高(gao)平郡，表(biao)子琮搗四方珍香藥(yao)物數十(shi)石(shi)，著棺中(zhong)，蘇合消(xiao)救（一作疫）之香莫不(bu)(bu)(bu)畢備，永嘉中(zhong)（310年(nian)），郡人(ren)衡熙發(fa)其(qi)墓(mu)，表(biao)貌如(ru)生，香聞數十(shi)里，熙懼不(bu)(bu)(bu)敢(gan)犯”。“城（襄陽）東門外二百步劉表(biao)墓(mu)，太康中(zhong)為人(ren)所發(fa)，見表(biao)夫妻，其(qi)尸儼然，顏色不(bu)(bu)(bu)異(yi)，猶如(ru)平生。墓(mu)中(zhong)香氣遠(yuan)聞三、四里中(zhong)，經(jing)月不(bu)(bu)(bu)歇。今墳冢及(ji)祠堂猶高(gao)顯整(zheng)頓”。
“吳景帝(di)時（258～262年(nian)），江陵(ling)掘冢(zhong)，取板治城，后發(fa)一大冢(zhong)，內有(you)重閣，石扉皆樞，樞轉開合，四周繳道通事具高(gao)可乘馬，又鑄銅為人(ren)數十(shi)枚，長五尺(chi)……。破(po)其棺(guan)，棺(guan)中(zhong)有(you)人(ren)，鬢已斑白(bai)鮮明。面體如生人(ren)，棺(guan)中(zhong)有(you)白(bai)玉壁(bi)三十(shi)校(xiao)藉尸。兵人(ren)帶出(chu)死人(ren)，以依冢(zhong)壁(bi)，一玉長一尺(chi)。形似冬瓜，從死人(ren)懷中(zhong)出(chu)，墮地，兩耳中(zhong)及(ji)鼻(bi)中(zhong)有(you)黃金如棗(zao)，此則骨骸(hai)有(you)假物而不(bu)朽(xiu)之效也(ye)”。
“晉義熙九年（413年），盜(dao)發故(gu)驃騎將軍卞(bian)壺（按(an)：公(gong)元327年，卞(bian)壺被殺）墓，剖棺掠之，壺面尸如生，兩手悉拳(quan)，爪生達背”。
1972年發掘(jue)的馬王堆一(yi)號(hao)漢(han)墓的尸(shi)體：“女性(xing)，身(shen)長(chang)1.45米(mi)，體重(zhong)34.3公(gong)斤(jin)，外(wai)形保(bao)存完整(zheng)，皮(pi)膚淺褐黃色，潤澤，有彈性(xing)。”
“這(zhe)(zhe)(zhe)具尸(shi)體(ti)不僅保存(cun)了完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形，而(er)且(qie)內(nei)臟器官(guan)完(wan)整，主(zhu)要病變尚可確認。硬腦膜(mo)完(wan)好(hao)，腦組(zu)織散碎呈渣滓狀。肢(zhi)體(ti)內(nei)血(xue)管(guan)結構(gou)清楚，腹壁和筋膜(mo)層次分明，脂肪(fang)(fang)雖(sui)有(you)分解，但脂肪(fang)(fang)酸部分保存(cun)良好(hao)，作為器官(guan)支(zhi)架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纖維(wei)結締(di)(di)組(zu)織保存(cun)甚好(hao)，且(qie)有(you)肌組(zu)織存(cun)在(zai)(zai)(zai)。在(zai)(zai)(zai)光學(xue)顯(xian)(xian)微鏡下，纖維(wei)性結締(di)(di)組(zu)織中占(zhan)主(zhu)要地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膠原纖維(wei)外形完(wan)整，染色正常，而(er)且(qie)保存(cun)了膠原蛋白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)學(xue)成份(fen)。……電子顯(xian)(xian)微鏡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察結果與以(yi)上(shang)基本相(xiang)符(fu)，骨(gu)組(zu)織和軟骨(gu)組(zu)織保存(cun)也較好(hao)，骨(gu)組(zu)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)形式近似新鮮骨(gu)組(zu)織。……這(zhe)(zhe)(zhe)些精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)(xian)微結構(gou)，一(yi)(yi)般在(zai)(zai)(zai)尸(shi)體(ti)腐(fu)(fu)敗過程中由于蛋白(bai)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分解很(hen)容易破壞和消失，并且(qie)這(zhe)(zhe)(zhe)種變化(hua)在(zai)(zai)(zai)皮肉明顯(xian)(xian)腐(fu)(fu)溶之前就早(zao)已發生，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)具尸(shi)體(ti)還能保存(cun)一(yi)(yi)部分這(zhe)(zhe)(zhe)種精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)(xian)微結構(gou)，足可說明尸(shi)體(ti)保存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量有(you)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平。從年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠久和組(zu)織結構(gou)保存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度來說，這(zhe)(zhe)(zhe)是世界(jie)上(shang)尸(shi)體(ti)保存(cun)記錄(lu)中十(shi)分罕見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。
1973年發(fa)掘的(de)鳳凰山(shan)168號漢墓的(de)男尸體：“身(shen)長1.657米，體重52.5公斤(jin)，浸泡(pao)在棺液(ye)中，下(xia)為絳紅(hong)色堆積(ji)物。尸體外形保存基(ji)本完整(zheng)。……全身(shen)無一根毛發(fa)，皮膚基(ji)本完整(zheng)。……肌肉有(you)彈性，顱骨很結實，硬腦(nao)膜很完整(zheng)，且有(you)光澤，腦(nao)膜血(xue)管清(qing)晰可(ke)見，十二對惱(nao)神經幾乎(hu)都能辨認(ren)。腦(nao)髓尚在，重達970克，占整(zheng)個顱腔(qiang)的(de)五分之四。內(nei)臟保存也(ye)很好。……體腔(qiang)液(ye)無細菌，并且可(ke)能有(you)一定(ding)的(de)抑菌作(zuo)用”。
由上可(ke)見(jian)，我國春秋戰國到秦漢間的尸體處理與尸體防腐技術(shu)已達(da)到世所罕見(jian)的水平。
本文地址://n85e38t.cn/zhongyizatan/40388.html.
聲明： 我們(men)(men)(men)致力于(yu)保護作(zuo)者(zhe)(zhe)版(ban)權(quan)，注(zhu)重分享，被刊用文(wen)章因無法(fa)核實(shi)真實(shi)出(chu)處(chu)，未能及時與作(zuo)者(zhe)(zhe)取(qu)得聯系，或有版(ban)權(quan)異議的，請聯系管理(li)員，我們(men)(men)(men)會(hui)立(li)即(ji)處(chu)理(li)，本站部分文(wen)字與圖片資源來(lai)自于(yu)網絡，轉載是(shi)出(chu)于(yu)傳遞更多信息之目的,若有來(lai)源標注(zhu)錯誤或侵犯了您的合(he)法(fa)權(quan)益，請立(li)即(ji)通(tong)知我們(men)(men)(men)(管理(li)員郵(you)箱：)，情況屬實(shi)，我們(men)(men)(men)會(hui)第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一篇: 病(bing)因(yin)癥候學的總(zong)結
下一篇: 醫(yi)家傳記(ji)
