聽聽苗(miao)醫文明昌(chang)的(de)講述,走進(jin)——“千年苗(miao)醫，萬年苗(miao)藥(yao)”
本報記者 周穎
黔(qian)南(nan)州民族醫藥研究所所長、黔(qian)南(nan)州中醫院副院長文(wen)明昌的診室里，堆(dui)滿(man)了中藥的瓶(ping)瓶(ping)罐罐和各(ge)種書籍(ji)。小小的診室里每(mei)天總是擠滿(man)了慕名而(er)來的患者。“華佗再世”、“病人之(zhi)家”、“妙手回春”等錦旗是對文(wen)明昌高(gao)尚醫德和精湛醫術的稱贊。
在他的努力(li)下，黔(qian)(qian)南州苗(miao)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)研究進入了新(xin)的發(fa)展(zhan)時期。他主編(bian)的《黔(qian)(qian)南苗(miao)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)》獲2006年黔(qian)(qian)南州科(ke)(ke)技二等獎；他領導(dao)的黔(qian)(qian)南民族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)研究所有7個專(zhuan)(zhuan)科(ke)(ke)專(zhuan)(zhuan)病診室(shi)，成為“全(quan)國民族(zu)醫(yi)(yi)重點(dian)專(zhuan)(zhuan)科(ke)(ke)專(zhuan)(zhuan)病建(jian)設單位”，“苗(miao)醫(yi)(yi)皮(pi)膚重點(dian)二類專(zhuan)(zhuan)科(ke)(ke)”；收集民族(zu)民間秘驗方(fang)100多(duo)個，配制臨床有效(xiao)方(fang)藥(yao)(yao)20多(duo)種。
7月的貴州，山青(qing)水秀，風光旖旎。
10日，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)藥中(zhong)(zhong)(zhong)國行貴州(zhou)省啟動儀式在貴陽(yang)舉(ju)行。同時，改革開(kai)放(fang)以來(lai)的首批(pi)貴州(zhou)省30位(wei)名中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)受到表彰，其中(zhong)(zhong)(zhong)黔南州(zhou)民族醫(yi)(yi)藥研(yan)究所所長、黔南州(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)院(yuan)副院(yuan)長文明昌榜上有名。
身(shen)披紅(hong)色綬(shou)帶的(de)名(ming)中醫(yi)代(dai)表，有的(de)合影，有的(de)交談，有的(de)接(jie)受記者采訪(fang)，唯(wei)獨不(bu)見文明(ming)昌的(de)身(shen)影。原來，他已被眾多患者團(tuan)團(tuan)圍住，正在診(zhen)脈、開方。
苗族(zu)打(da)扮的文(wen)明昌告訴(su)記者，舉辦這次活動，對普及和推廣苗醫藥很有作用(yong)，并表示(shi)繼續(xu)把苗醫藥研究(jiu)下去(qu)，為弘揚民族(zu)醫藥做出貢獻。
歌謠傳頌防治疾病知識
苗族民間及古歌(ge)中流傳著“千年(nian)苗醫、萬年(nian)苗藥”的歌(ge)謠。苗醫藥至今在苗族防(fang)病治病中發揮著重要(yao)作用，黔南是苗族醫藥文化沉淀最為(wei)深厚的地區之(zhi)一。
苗(miao)(miao)族(zu)是個能歌(ge)善(shan)舞的(de)民(min)族(zu)，無論在生產生活、談(tan)情說愛以及醫(yi)療(liao)實踐中(zhong)，都會傳出悠揚的(de)歌(ge)聲，如粗獷奔(ben)放的(de)苗(miao)(miao)族(zu)祭祀(si)狂歡舞蹈(dao)——反排木(mu)鼓舞，“行云流水”的(de)苗(miao)(miao)族(zu)飛歌(ge)等。他們沒有民(min)族(zu)文字，民(min)族(zu)文化全靠山(shan)歌(ge)、民(min)謠、故事口(kou)口(kou)相授，代代相傳。
文明(ming)昌，這位出身(shen)于(yu)貴(gui)州獨(du)山縣的苗(miao)族(zu)漢子(zi)，畢業于(yu)貴(gui)陽(yang)中醫學院，后致力于(yu)黔南(nan)州的苗(miao)醫藥臨床研(yan)究(jiu)。幾十(shi)年來，他(ta)走遍了苗(miao)家的村村寨寨，采(cai)訪(fang)有名的苗(miao)醫，搜(sou)集民間驗(yan)方、單方，了解苗(miao)醫治療情(qing)況和用藥特點，采(cai)集民族(zu)藥、中草藥。從(cong)他(ta)收(shou)集的歌訣看出，“以歌養(yang)心、以舞養(yang)身(shen)、以酒(jiu)養(yang)神”就是(shi)苗(miao)家百姓普(pu)通生活的真(zhen)實寫照。
“獨特(te)傷(shang)藥(yao)是馬桑，祖代秘傳好藥(yao)方(fang)，煎水泡酒(jiu)均(jun)有效，內服幾次(ci)不見傷(shang)”；
“塊鹽冰片(pian)螺螄殼，研(yan)磨成粉做眼藥(yao)，一只眼睛滴一顆，五分鐘(zhong)后就(jiu)安樂(le)”；
“有的病叫腎(shen)臟(zang)炎(yan)，魚兒破(po)腹(fu)加(jia)上鹽，黃泥巴包火燒(shao)好，吃后猶如一(yi)爪拈”；
“仙鶴(he)草治產(chan)后寒，煎酒(jiu)服下不一般，服后不久(jiu)就出汗(han)，汗(han)干燒退就好(hao)完”。還有“小小一味(wei)青藤香(xiang)，清除肚痛功夫強”；“貓兒骨(gu)頭(tou)泥豬油，可治爛瘡取彈頭(tou)”……
他說，苗(miao)族百姓把醫(yi)療實踐內(nei)容歸納成短(duan)小(xiao)精(jing)悍、朗朗上口(kou)的(de)歌(ge)訣，一方面便于推廣(guang)和(he)(he)傳播，另一方面也(ye)反映了苗(miao)族人民養生(sheng)(sheng)防病(bing)的(de)哲學思想。山歌(ge)是苗(miao)醫(yi)藥(yao)的(de)血和(he)(he)肉，并賦予苗(miao)醫(yi)藥(yao)新(xin)的(de)生(sheng)(sheng)命，是“人類保(bao)存的(de)最古老的(de)歌(ge)謠(yao)”。
此外，黔南的民(min)(min)族(zu)建筑(zhu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間節日文(wen)化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)族(zu)服飾(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)族(zu)洗(xi)浴文(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)獨具(ju)特色(se)，該地區被譽為“世界上最大的原生態民(min)(min)族(zu)博(bo)物館”。
“五結合”體現民族特色
苗醫(yi)(yi)藥講醫(yi)(yi)藥結合(he)、醫(yi)(yi)護結合(he)、防治結合(he)、醫(yi)(yi)巫結合(he)、醫(yi)(yi)商結合(he)。
文明昌告(gao)訴記者，黔南苗(miao)醫把疾(ji)(ji)病(bing)(bing)分為冷病(bing)(bing)、熱(re)(re)病(bing)(bing)，同時根據疾(ji)(ji)病(bing)(bing)不同表現和快(kuai)慢(man)(man)兇吉分為五經(jing)(jing)(jing)，即冷經(jing)(jing)(jing)、熱(re)(re)經(jing)(jing)(jing)、慢(man)(man)經(jing)(jing)(jing)、快(kuai)經(jing)(jing)(jing)、半邊經(jing)(jing)(jing)，以三十六經(jing)(jing)(jing)、七十二(er)癥、四十九翻、十丹毒、六疔六癀命名。這(zhe)是苗(miao)醫對(dui)病(bing)(bing)因以及證(zheng)候(hou)學的樸素(su)認識。
醫(yi)(yi)藥(yao)結合是(shi)黔南苗醫(yi)(yi)藥(yao)的主要特色。文明昌說，苗族歷來(lai)是(shi)行醫(yi)(yi)者必先識藥(yao)，采(cai)藥(yao)者必懂醫(yi)(yi)。黔南苗醫(yi)(yi)都是(shi)自己(ji)(ji)診(zhen)病(bing)，自己(ji)(ji)加工原(yuan)藥(yao)，自己(ji)(ji)配(pei)方發藥(yao)，從來(lai)沒有醫(yi)(yi)藥(yao)分家的現象。
醫護(hu)結合可以(yi)加快病人的(de)康復。苗族沒(mei)有專(zhuan)門的(de)護(hu)理(li)(li)(li)人員，常常是(shi)醫生(sheng)口授，患者家(jia)屬協助護(hu)理(li)(li)(li)。在(zai)護(hu)理(li)(li)(li)過程中，他(ta)們注重環境污染對人體健康的(de)危害，主(zhu)張“排除積水，疏通(tong)溝渠”。
防治結(jie)(jie)合是(shi)苗族在預防醫學方面(mian)總結(jie)(jie)的實(shi)踐經驗。他們認識到某些(xie)疾病(bing)可以(yi)(yi)傳染(ran)，就采(cai)取(qu)(qu)當地(di)方式就地(di)隔離，并(bing)進(jin)行空氣消毒，防止疾病(bing)蔓延。民間“清明(ming)插柳(liu)，端午(wu)插艾”之說，就是(shi)采(cai)取(qu)(qu)各種措施(shi)進(jin)行辟惡除(chu)邪，防患于未然，如佩藥袋，洗藥浴(yu)，掛菖(chang)蒲，喝雄黃酒等(deng)。同時，苗族喜歡將(jiang)體育活動與(yu)歌舞結(jie)(jie)合，以(yi)(yi)增強自(zi)身抵(di)抗疾病(bing)的能力。
醫巫結(jie)合是(shi)苗族民間(jian)存在(zai)的(de)一種習(xi)慣，通過祈禱、請(qing)神、送鬼等(deng)形式(shi)，調節、安定(ding)病人情緒。這(zhe)些習(xi)慣對苗醫藥(yao)產生了影響，從而形成“醫巫一家、神藥(yao)兩(liang)解”的(de)特點。比如至今(jin)應用廣泛的(de)“滾(gun)蛋(dan)療(liao)法”，即將(jiang)煮熱的(de)雞蛋(dan)滾(gun)遍(bian)全身以治療(liao)感冒、風濕，并(bing)根據雞蛋(dan)內膜及蛋(dan)黃顏色(se)的(de)變化判斷(duan)病情，就可上溯到古代巫師(shi)敲蛋(dan)占卜的(de)做法。
醫(yi)(yi)商結合為(wei)各族(zu)(zu)群眾解除疾病(bing)(bing)和進行(xing)醫(yi)(yi)藥(yao)文化交流(liu)(liu)發揮(hui)了重要(yao)作用。苗(miao)族(zu)(zu)常(chang)帶行(xing)醫(yi)(yi)器具和苗(miao)藥(yao)，在市(shi)場上擺設攤點，一邊為(wei)患者治病(bing)(bing)，一邊賣藥(yao)，既促(cu)進了各民族(zu)(zu)之間的感情(qing)交流(liu)(liu)，同時(shi)又靠醫(yi)(yi)術為(wei)藥(yao)材(cai)找(zhao)到銷(xiao)售(shou)出路。
“五診”法診斷疾病
通(tong)過(guo)眼(yan)看、耳聽(ting)、鼻嗅、口問、手模獲取(qu)人(ren)體病理(li)特性，經過(guo)歸納(na)、整合，驗(yan)其真偽，總結其規律，達到診斷疾病的目的。
苗(miao)醫診法(fa)十分獨特(te)，診斷(duan)病情常用看（看診）、聽（聽診）、聞(wen)(wen)（聞(wen)(wen)診）、問（問診）、拿（拿脈(mo)）5種診斷(duan)方法(fa)。
苗(miao)醫認為，凡屬(shu)內(nei)臟病變(bian)都能反映在人的五官和體表上。如看(kan)診，在形態、神志(zhi)、面色、眼(yan)球、耳殼、口腔(qiang)、鼻色、指紋(wen)、指甲(jia)等(deng)，均能反映人體的患病部(bu)位與程度，為疾病診斷提(ti)供治療和預(yu)防依據。
文明昌告(gao)訴記(ji)者(zhe)，苗醫的(de)看診豐(feng)富多彩(cai)，除(chu)看形態(tai)、神志外，還有目(mu)診、甲診、手診、舌診、鼻診或其他特(te)定(ding)部位的(de)看診。如面診，青(qing)色(se)為(wei)冷癥、風癥；黃色(se)為(wei)濕(shi)熱癥；紅(hong)色(se)甚為(wei)火癥，紅(hong)色(se)少(shao)為(wei)虛火；白色(se)為(wei)主(zhu)是虛病；黑色(se)為(wei)主(zhu)是寒癥或氣血不通(tong)。又如甲診，蒼(cang)白為(wei)久病，發黑為(wei)冷病，扁平(ping)凹陷、周圍隆起為(wei)日干病。
苗醫(yi)拿(na)脈(mo)(mo)(mo)有六脈(mo)(mo)(mo)，即大脈(mo)(mo)(mo)、小脈(mo)(mo)(mo)、快脈(mo)(mo)(mo)、慢脈(mo)(mo)(mo)、深脈(mo)(mo)(mo)、淺脈(mo)(mo)(mo)。部位是手腕和腳腕，與中醫(yi)號脈(mo)(mo)(mo)有類似之處。
苗醫根據病情不同，配合(he)專病專方(fang)適當(dang)加減，運用解毒(du)、通(tong)竅(qiao)、走脈、祛風除邪以(yi)及以(yi)毒(du)攻毒(du)、以(yi)紅(hong)(hong)治(zhi)紅(hong)(hong)、以(yi)黑治(zhi)黑、以(yi)節(jie)治(zhi)節(jie)等(deng)治(zhi)則辨證施治(zhi)。治(zhi)療(liao)方(fang)法(fa)分為內(nei)治(zhi)與外(wai)治(zhi)兩大類。內(nei)治(zhi)法(fa)包括食療(liao)、鮮藥含服等(deng)；外(wai)治(zhi)法(fa)包括針(zhen)挑、提筋、放血、滾蛋、燒(shao)燈火等(deng)。
單、驗方療效奇特
苗族(zu)醫藥用藥上主張(zhang)“立方(fang)(fang)簡要”、“一方(fang)(fang)一病(bing)”、“對(dui)癥下藥”，以單驗方(fang)(fang)治病(bing)為(wei)主。
苗(miao)(miao)醫在治(zhi)療疾病時，常用幾味(wei)苗(miao)(miao)藥(yao)或一味(wei)草藥(yao)，就能(neng)使患者病藥(yao)到病除。這(zhe)與使用單、驗方(fang)有關。
文明昌在調(diao)研時發現(xian)，大量民間苗(miao)醫(yi)(yi)單(dan)(dan)方(fang)(fang)、驗方(fang)(fang)具有奇特的臨床(chuang)價值。苗(miao)醫(yi)(yi)所(suo)用藥物，療效很高(gao)，且和中醫(yi)(yi)有許多不同。用藥上主張“立方(fang)(fang)簡要”、“一(yi)方(fang)(fang)一(yi)病(bing)”、“對癥下藥”，以單(dan)(dan)驗方(fang)(fang)治病(bing)為主。同時，苗(miao)醫(yi)(yi)認為，單(dan)(dan)為陽，奇亦為陽，時時固陽，就能驅除(chu)陰霾，消除(chu)病(bing)魔。因此(ci)，此(ci)單(dan)(dan)方(fang)(fang)、驗方(fang)(fang)只傳授其長(chang)子，不傳次子及女兒(er)，亦不傳婿。
苗醫(yi)在(zai)用藥上大而(er)狠，一些疑難雜病往(wang)往(wang)能(neng)險中求(qiu)勝。如治療黃(huang)疸病，用茵(yin)陳、苦瓜根(gen)、田雞(ji)黃(huang)三味藥，每每收效；風濕(shi)關節痛(tong)用肥豬藥、靈仙草、姜(jiang)黃(huang)、桂枝、蜈蚣煎服(fu)，外洗效佳；治痛(tong)風用向(xiang)日葵柄、威靈仙、劉寄奴、巴巖(yan)香(xiang)、追風傘(san)作用神效。
文明(ming)昌多年來(lai)堅持工作在第(di)一線，擅長運用苗(miao)藥(yao)治療(liao)(liao)牛(niu)皮(pi)(pi)癬(xian)、濕疹(zhen)等常見病(bing)、多發病(bing)、疑難雜癥，經他治愈的有8萬多人次。他介紹，黔南(nan)苗(miao)醫把牛(niu)皮(pi)(pi)癬(xian)分冷、熱(re)、燥(zao)三類進行施治，原則為偏(pian)冷者用熱(re)藥(yao)，偏(pian)寒(han)者用熱(re)藥(yao)，偏(pian)燥(zao)者用潤(run)藥(yao)。他運用苗(miao)族的療(liao)(liao)法和(he)驗方，通過(guo)內服、外擦、外洗、熏蒸、血(xue)療(liao)(liao)等方法治療(liao)(liao)牛(niu)皮(pi)(pi)癬(xian)，療(liao)(liao)效明(ming)顯(xian)。如治療(liao)(liao)風熱(re)血(xue)燥(zao)牛(niu)皮(pi)(pi)癬(xian)和(he)血(xue)虛(xu)風燥(zao)牛(niu)皮(pi)(pi)癬(xian)，前者滋陰(yin)涼血(xue)、刮濕潤(run)燥(zao)，后者涼血(xue)解毒(du)、清熱(re)活血(xue)，從(cong)而(er)達(da)到治療(liao)(liao)牛(niu)皮(pi)(pi)癬(xian)的目的。臨床治療(liao)(liao)近(jin)200例，總有效率為90％。
在該(gai)院的(de)苗藥(yao)制(zhi)(zhi)(zhi)劑室里看到，工作(zuo)人員(yuan)正在制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)膏藥(yao)，有止癢的(de)，解毒(du)的(de)、散寒的(de)，增色的(de)，收斂的(de)，可(ke)用于不(bu)同患(huan)者(zhe)、不(bu)同部位。此(ci)外，文(wen)明昌(chang)還研制(zhi)(zhi)(zhi)出大黃(huang)止痛酊、白癜風丸、見痔(zhi)消等(deng)院內(nei)制(zhi)(zhi)(zhi)劑。文(wen)明昌(chang)希望，與有關醫療機構及醫藥(yao)企業合(he)作(zuo)，共同研制(zhi)(zhi)(zhi)和開發苗族治療牛(niu)皮癬以及皮膚(fu)病(bing)驗方，以便為(wei)更多的(de)皮膚(fu)病(bing)患(huan)者(zhe)解除痛苦。
百草皆藥觀念深入人心
苗族很多人能認識(shi)、掌握幾(ji)種(zhong)甚至幾(ji)十種(zhong)苗藥及其(qi)治病方法，一些(xie)村寨家(jia)家(jia)戶戶房前屋后都種(zhong)常用(yong)草藥，可謂(wei)“百草皆(jie)藥，人人會(hui)醫。”
在人口近千萬的苗(miao)族人中，“百草皆藥(yao)(yao)”的觀(guan)念深入(ru)人心。在貴州各苗(miao)族聚居區(qu)，識藥(yao)(yao)、采藥(yao)(yao)、種(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)、用(yong)藥(yao)(yao)已成(cheng)民俗習慣(guan)，幾乎人人都能辨識幾種(zhong)(zhong)甚至幾十種(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)物，并掌握(wo)其使用(yong)方法。
“春(chun)用(yong)尖葉(xie)夏花(hua)枝，秋采根(gen)莖冬挖蔸。”采集藥物(wu)，苗族注重季節(jie)與最高功(gong)效(xiao)的關系，藥用(yong)全草(cao)、成花(hua)、枝，在(zai)春(chun)夏采集，藥用(yong)果實、根(gen)塊(kuai)在(zai)秋冬收集。民間流傳的“三月(yue)茵(yin)陳四月(yue)蒿，五月(yue)六月(yue)當(dang)柴燒”就說明了采藥時令的重要性和有效(xiao)性。文(wen)明昌一直堅持到基層采集民族藥、中(zhong)草(cao)藥，多年采收各種藥達30噸左(zuo)右(you)，在(zai)臨床應用(yong)中(zhong)發揮了民族醫藥特(te)色優勢。
他介紹，黔(qian)南盛產藥(yao)(yao)物(wu)，品種繁多。苗藥(yao)(yao)有1074種，其中植物(wu)藥(yao)(yao)1044種，動(dong)物(wu)藥(yao)(yao)25種，礦物(wu)藥(yao)(yao)5種。苗藥(yao)(yao)主(zhu)要(yao)以(yi)(yi)鮮藥(yao)(yao)為主(zhu)，部(bu)分經特(te)殊炮制后使用。苗藥(yao)(yao)命名(ming)(ming)形象生動(dong)，通俗易懂。有的(de)(de)以(yi)(yi)藥(yao)(yao)物(wu)形態命名(ming)(ming)，如(ru)(ru)狗牙瓣(ban)、一支箭、八(ba)爪金龍等(deng)；有的(de)(de)以(yi)(yi)功效命名(ming)(ming)，如(ru)(ru)追風傘、風流(liu)草、夜關門等(deng)；有的(de)(de)以(yi)(yi)生長環境(jing)命名(ming)(ming)，如(ru)(ru)八(ba)月(yue)瓜(gua)、大血藤、芭蕉等(deng)。
文明昌(chang)說，苗藥(yao)(yao)(yao)配(pei)方自成(cheng)體系。領頭藥(yao)(yao)(yao)即主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)，劑量(liang)大，藥(yao)(yao)(yao)力(li)強(qiang)，起(qi)主(zhu)導作用，相(xiang)當(dang)于(yu)中藥(yao)(yao)(yao)的君藥(yao)(yao)(yao)；鋪底藥(yao)(yao)(yao)即配(pei)藥(yao)(yao)(yao)，是加(jia)強(qiang)主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)的，起(qi)輔助作用，相(xiang)當(dang)于(yu)中藥(yao)(yao)(yao)的佐(zuo)藥(yao)(yao)(yao)、臣藥(yao)(yao)(yao)；監護藥(yao)(yao)(yao)即引(yin)藥(yao)(yao)(yao)，引(yin)導主(zhu)、配(pei)藥(yao)(yao)(yao)達到病變部位，用量(liang)小，相(xiang)當(dang)于(yu)中藥(yao)(yao)(yao)的使藥(yao)(yao)(yao)。
苗(miao)藥(yao)劑(ji)型有煎劑(ji)、丸劑(ji)、酒劑(ji)、膏劑(ji)。使用苗(miao)藥(yao)時，病情不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，劑(ji)量(liang)(liang)(liang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)；體質不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，劑(ji)量(liang)(liang)(liang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)配伍，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)劑(ji)量(liang)(liang)(liang)；藥(yao)物(wu)性質不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，劑(ji)量(liang)(liang)(liang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)；季節不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，劑(ji)量(liang)(liang)(liang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)。文明昌提醒(xing)，苗(miao)藥(yao)從單味藥(yao)發展到復方藥(yao)，特(te)別注重藥(yao)物(wu)之間的配伍禁忌，以提高療(liao)效，避免副作用。
注重食療養生
苗族講(jiang)究(jiu)辨(bian)證配膳，通過(guo)調節飲食(shi)或將藥放入食(shi)物(wu)中來防(fang)治疾病(bing)、強壯體質，是苗族的傳統方法。
文明昌說，通過調節飲食或將藥(yao)放入食物(wu)(wu)(wu)中(zhong)來防治疾(ji)病(bing)(bing)(bing)、強壯體質(zhi)(zhi)，是苗(miao)族的(de)傳統方法。苗(miao)族講究辨(bian)證配膳，藥(yao)食在運用(yong)時，一般考慮(lv)到病(bing)(bing)(bing)人的(de)體質(zhi)(zhi)、自(zi)然環境和季節因素，并因人而異。對(dui)慢性(xing)(xing)(xing)虛寒(han)(han)性(xing)(xing)(xing)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)，常以(yi)(yi)溫熱(re)性(xing)(xing)(xing)食物(wu)(wu)(wu)配合(he)有關(guan)藥(yao)物(wu)(wu)(wu)，如生(sheng)姜、大(da)肉、桂圓肉等，以(yi)(yi)祛(qu)除寒(han)(han)邪；對(dui)急性(xing)(xing)(xing)熱(re)性(xing)(xing)(xing)病(bing)(bing)(bing)人給(gei)予清熱(re)解毒、甘涼的(de)食品，如梨、綠豆(dou)湯等，以(yi)(yi)養陰生(sheng)津。他強調，對(dui)急危重病(bing)(bing)(bing)人，則(ze)不能單(dan)獨采用(yong)食療。
治胃痛(tong)，可每早空腹服蜂蜜；或用(yong)雞蛋殼1個炒黃研末，開(kai)水(shui)服用(yong)。
治(zhi)痔瘡(chuang)，可將木(mu)耳(er)、白糖水煎服；或(huo)將黃花菜和(he)紅(hong)糖煮著(zhu)吃(chi)。
治便秘，牛奶、蜂蜜與蔥汁共煮(zhu)，早上空腹服(fu)用(yong)；或用(yong)紅(hong)薯葉加油鹽炒，空腹吃。
治(zhi)腰痛(tong)，對(dui)風濕腰痛(tong)，將(jiang)松樹葉、白酒(jiu)與(yu)水共煎，去(qu)渣(zha)后服；對(dui)扭傷腰痛(tong)，將(jiang)韭菜與(yu)白酒(jiu)煮(zhu)著吃；對(dui)腎(shen)虛腰痛(tong)，豬腰一對(dui)與(yu)黑豆、陳皮(pi)、小茴香、生姜，水煎服。
“心虛氣不足，添加桂(gui)圓(yuan)肉”；“血壓高頭發昏，胡蘿卜煮粥(zhou)降壓靈”等歌(ge)謠，就(jiu)是苗族“未病(bing)(bing)先防、既病(bing)(bing)防變”的“治未病(bing)(bing)”理(li)念。同時，“病(bing)(bing)人(ren)不忌嘴，郎中(zhong)跑斷腿”；“死的快，團(tuan)魚煮莧菜”；“飲(yin)酒(jiu)不節制，殺人(ren)在傾刻”等口訣，都(dou)在提醒人(ren)們注意(yi)飲(yin)食(shi)方面(mian)的忌諱，不要(yao)過(guo)(guo)冷、過(guo)(guo)熱、過(guo)(guo)量，要(yao)適度、合理(li)、衛生，才有利于健康。
文明(ming)昌表示，發展黔南苗醫(yi)藥(yao)雖然任重而道(dao)遠，但我們志向遠大，充滿信(xin)心，不(bu)畏(wei)艱(jian)辛，要更加(jia)努力地(di)不(bu)斷耕(geng)耘，開拓創新，使(shi)這支奇葩在傳統醫(yi)藥(yao)園(yuan)中更加(jia)璀璨奪目。
背景 苗醫藥的歷史
苗族醫藥(yao)的起源很早(zao)，素有“千年苗醫，萬年苗藥(yao)”的說法(fa)。西漢劉向著的《說苑辨物》記載(zai)：“吾聞古(gu)之醫者(zhe)曰苗父(fu)，苗父(fu)之為醫也，行醫于鄉里”。
楚(chu)國巫師經常用苗藥(yao)作巫具，《楚(chu)辭》中(zhong)有不(bu)少記有被稱(cheng)為“苗藥(yao)”的“菖蒲”和(he)“澤蘭”，長沙馬王堆一、二號漢墓把“澤蘭”作為殉葬品，說明(ming)了(le)苗藥(yao)的歷(li)史悠久(jiu)和(he)廣泛應用。
漢武帝時(shi)，唐(tang)蒙在南越吃到(dao)枸醬，問從何來，曰：“道西北樣柯江……”《史(shi)記(ji)·西南夷列傳》，即古(gu)夜郎(lang)(lang)境(jing)內，《興仁(ren)縣志》載(zai)：“山產(chan)萎(wei)蒻，花如流藤，葉如蓽茇，子如桑椹。苗家(jia)瀝其(qi)油，醢為(wei)醬，味(wei)亦辛香(xiang)。取其(qi)葉，裹檳(bin)榔(lang)食之(zhi)，謂可辟(pi)瘴，苗女(nv)持贈所歡，以(yi)為(wei)異品(pin)。”興仁(ren)在古(gu)夜郎(lang)(lang)境(jing)內，從上述記(ji)載(zai)，可知苗族開發植物資(zi)源作為(wei)食品(pin)和藥物的歷史(shi)悠久。
苗(miao)族的(de)(de)許多有名(ming)的(de)(de)治療(liao)方(fang)法(fa)和用藥經驗，就是來(lai)源(yuan)于這種生存斗爭。如苗(miao)醫(yi)著名(ming)的(de)(de)糖(tang)藥針療(liao)法(fa)，是一(yi)種獨特的(de)(de)外治療(liao)法(fa)，此(ci)法(fa)廣泛流(liu)傳于貴州(zhou)西(xi)南和西(xi)北大部分地(di)區。糖(tang)藥針療(liao)法(fa)溯源(yuan)于古老的(de)(de)弓弩(nu)上(shang)(shang)應用的(de)(de)弩(nu)藥，從弩(nu)藥的(de)(de)成分上(shang)(shang)看(kan)，主要是古代苗(miao)人將“見血封喉”的(de)(de)劇毒藥汁敷(fu)涂于弩(nu)箭尖上(shang)(shang)，以獵取虎豹等(deng)兇猛動物。
苗(miao)族在(zai)應(ying)用(yong)弩(nu)藥(yao)(yao)的漫長過程中(zhong)，配制者為適應(ying)治(zhi)病(bing)的需要，有意(yi)減去了(le)其中(zhong)的劇毒(du)成分，加入(ru)蜂(feng)糖等降低藥(yao)(yao)物(wu)毒(du)性的成分，用(yong)特制的排針(zhen)(zhen)或(huo)三棱針(zhen)(zhen)沾(zhan)藥(yao)(yao)汁刺于患處，其操作簡(jian)便，治(zhi)療迅速，副(fu)作用(yong)小。糖藥(yao)(yao)針(zhen)(zhen)是苗(miao)醫獨特的外治(zhi)法(fa)，是起(qi)源于苗(miao)族古代狩獵活(huo)動而發(fa)明的弩(nu)藥(yao)(yao)，這正是苗(miao)族醫藥(yao)(yao)起(qi)源于古代生活(huo)和生產實踐的有力佐證。
在(zai)清朝(chao)乾隆之前，湘西(xi)黔東交界臘爾山(shan)區和黔東南雷公山(shan)區還(huan)未入“官籍”，被稱為“苗(miao)族生(sheng)界”，同時其他大部分地區仍沿襲(xi)清初土司(si)制度(du)，有“蠻不入境，漢不入洞”的禁令(ling)。
清以(yi)后，軍(jun)政要員十分(fen)重視苗醫(yi)。如咸豐、同治(zhi)年(nian)間，張(zhang)秀眉領導的(de)義(yi)(yi)軍(jun)就有黃平縣苗醫(yi)為義(yi)(yi)軍(jun)治(zhi)刀傷、槍傷。
北洋政(zheng)府內閣總理熊希齡曾多次到其家鄉湘西(xi)要苗醫(yi)到北京(jing)治病(bing)。據(ju)地方志(zhi)載，漢(han)醫(yi)藥的傳入在全面改土歸流之后，而西(xi)醫(yi)的傳入則是民國(guo)后的事。在悠遠的歷史(shi)長河中，廣大(da)的苗族地區治病(bing)基本上依靠(kao)自(zi)己的苗醫(yi)苗藥。
長(chang)征時期賀(he)龍(long)同志非常(chang)重視苗(miao)醫，曾(ceng)多(duo)次指示：“不但(dan)要(yao)物色(se)好(hao)的苗(miao)族向導，而(er)且要(yao)動員苗(miao)醫隨軍前進(jin)”。
新中(zhong)國成(cheng)立后(hou)，苗族(zu)醫藥得到進一步發展，已(yi)發掘研制出不(bu)少治療疑難(nan)病(bing)癥的藥方。
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