關(guan)鍵(jian)詞：馬(ma)繼興 中醫文(wen)獻學 理(li)論研究

馬(ma)繼興(xing)之《中醫文(wen)獻學》(上海科學技(ji)術(shu)出版(ban)社1990年出版(ban))，洋(yang)洋(yang)百(bai)萬言，無一贅字，為第一部系統總(zong)結中醫文(wen)獻研究(jiu)理(li)論的專著。讀之，無不為其(qi)廣(guang)博(bo)的資料、系統縝密的論述所折服(fu)。馬(ma)繼興(xing)研究(jiu)員文(wen)獻理(li)論研究(jiu)的方法(fa)多種多樣，本文(wen)試從資料積累、治學方法(fa)、圖表例示、糾錯創新等方面總(zong)結，以饗同道。

1博覽群書，廣(guang)積資料

馬老為(wei)撰寫本書所收(shou)集(ji)的(de)(de)(de)原始資料之廣博(bo)令(ling)人嘆為(wei)觀止(zhi)。據馬老自序，十(shi)年(nian)動(dong)亂期間(jian)他在(zai)“四人幫”鼓(gu)吹“讀(du)書無(wu)用論”的(de)(de)(de)情況下，在(zai)遭受他人迫害的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，“抓緊業余時(shi)間(jian)寫出了(le)部分的(de)(de)(de)初(chu)稿和整理(li)出大量(liang)的(de)(de)(de)科(ke)研(yan)資料”。真是(shi)十(shi)年(nian)如一日!《中醫文(wen)獻(xian)學(xue)》建立(li)在(zai)這(zhe)樣深厚的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，自是(shi)言之成(cheng)理(li)，論據充分，說服力強(qiang)。同(tong)時(shi)馬老又(you)系(xi)統總結前賢的(de)(de)(de)成(cheng)果，去粗取(qu)精，匯成(cheng)一部包(bao)括目錄(lu)、版本、校勘、訓詁等(deng)諸方(fang)面理(li)論的(de)(de)(de)中醫文(wen)獻(xian)專著。據筆者考(kao)察，這(zhe)在(zai)中醫文(wen)獻(xian)研(yan)究史上(shang)尚(shang)屬首(shou)次。

馬(ma)老(lao)所論(lun)及之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，均(jun)為(wei)(wei)親見。對于(yu)沒有見到(dao)，或(huo)沒有作深(shen)入研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都在文(wen)(wen)中(zhong)點明(ming)。如(ru)(ru)《脈經》本(ben)“明(ming)代晚期以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刊本(ben)，由于(yu)著(zhu)者尚未及核查(cha)其(qi)(qi)原(yuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，故(gu)其(qi)(qi)版(ban)本(ben)系統(tong)究(jiu)屬何本(ben)或(huo)龍(long)本(ben)未詳……暫(zan)列(lie)出其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目供(gong)參考(kao)。”又此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專論(lun)中(zhong)醫文(wen)(wen)獻(xian)(絕大(da)部分為(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji))，則(ze)其(qi)(qi)所涉及到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，馬(ma)老(lao)親見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)簡直數不(bu)勝數。筆(bi)者曾(ceng)試圖統(tong)計出馬(ma)老(lao)在此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)共(gong)涉及到(dao)多(duo)(duo)少種(zhong)文(wen)(wen)獻(xian)，卻感到(dao)十分困(kun)難。僅拿第(di)一(yi)篇來(lai)說，筆(bi)者將馬(ma)老(lao)點明(ming)引(yin)文(wen)(wen)出處時(shi)提及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)粗(cu)略統(tong)計了(le)一(yi)下，竟有近百種(zhong)。而其(qi)(qi)它論(lun)版(ban)本(ben)流傳、文(wen)(wen)獻(xian)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇章則(ze)多(duo)(duo)至數倍(bei)。如(ru)(ru)此(ci)廣博的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始資料，不(bu)僅使本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)總結(jie)更(geng)為(wei)(wei)細致全面，而且使本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)成為(wei)(wei)一(yi)本(ben)資料豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。如(ru)(ru)其(qi)(qi)所列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古今異體(ti)字、藥(yao)物簡化名、太(tai)歲紀(ji)年法等，無不(bu)為(wei)(wei)研(yan)究(jiu)者提供(gong)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)利。在此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)，馬(ma)老(lao)也要(yao)求其(qi)(qi)他文(wen)(wen)獻(xian)工作者做(zuo)到(dao)博覽群(qun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，如(ru)(ru)馬(ma)老(lao)要(yao)求輯(ji)佚工作者首(shou)先要(yao)掌握醫書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)散佚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)情況，對于(yu)輯(ji)佚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源要(yao)多(duo)(duo)方面發(fa)掘(jue)，不(bu)能局限于(yu)一(yi)部書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)或(huo)少數幾種(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。

2治(zhi)學謹(jin)嚴，實(shi)事求是

做學問(wen)容不(bu)得半點馬(ma)虎(hu)，馬(ma)老(lao)確實(shi)做到(dao)了(le)這一點。此書(shu)處處體現了(le)馬(ma)老(lao)治學謹嚴、實(shi)事求是(shi)的風格，可從以下幾個方面(mian)說明(ming)。

2.1尊重歷史佚書不棄

文明(ming)的(de)(de)出現，就有(you)書(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)流傳。但(dan)在(zai)(zai)歷(li)史的(de)(de)長河里(li)，由于(yu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)原因(yin)，書(shu)籍(ji)(ji)很大(da)(da)部分(fen)(fen)都散(san)佚(yi)亡失了。但(dan)是“從事(shi)古代(dai)醫(yi)學史的(de)(de)研究工作絕不能由于(yu)這些大(da)(da)批醫(yi)書(shu)的(de)(de)散(san)亡而置若(ruo)罔聞。因(yin)為(wei)歷(li)史的(de)(de)事(shi)實是不容推翻的(de)(de)，物質的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)也是不能抹殺的(de)(de)。……在(zai)(zai)其基(ji)礎上卻(que)為(wei)發展下一(yi)(yi)代(dai)醫(yi)學創造了先決(jue)的(de)(de)重要條件，因(yin)而也就必然在(zai)(zai)其下一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)有(you)關醫(yi)籍(ji)(ji)中或多或少地反映出來(lai)。”馬老非常(chang)重視書(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)佚(yi)存(cun)，每提及一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)書(shu)籍(ji)(ji)均標明(ming)其佚(yi)存(cun)情況。若(ruo)已(yi)散(san)佚(yi)，則標明(ming)何時(shi)亡佚(yi)，甚至考證出部分(fen)(fen)佚(yi)文，使后學得以“窺一(yi)(yi)斑而見全豹”，對(dui)已(yi)佚(yi)書(shu)籍(ji)(ji)有(you)大(da)(da)體上的(de)(de)了解(jie)。同時(shi)也了解(jie)已(yi)佚(yi)書(shu)籍(ji)(ji)對(dui)下一(yi)(yi)代(dai)醫(yi)籍(ji)(ji)的(de)(de)貢獻。

在(zai)研究古(gu)代(dai)(dai)中醫(yi)(yi)(yi)文獻(xian)時(shi)(shi)必然要(yao)利用古(gu)代(dai)(dai)目錄(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍。但人們容易(yi)犯一種錯(cuo)誤，即認為(wei)某一時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目包(bao)容了(le)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)全部(bu)(bu)或(huo)絕大部(bu)(bu)分書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍。對(dui)于(yu)其漏(lou)載(zai)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分往(wang)往(wang)忽視。馬(ma)老有(you)鑒于(yu)此，指(zhi)出：“古(gu)代(dai)(dai)任何一種目錄(lu)學都沒有(you)，也(ye)不可(ke)能把當(dang)時(shi)(shi)全國現存(cun)的(de)(de)(de)所(suo)有(you)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)都收羅無遺，而(er)是限于(yu)各(ge)種客觀條件(jian)，所(suo)收編(bian)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目也(ye)只能是在(zai)一定(ding)的(de)(de)(de)狹小范圍之內，也(ye)就是說，從(cong)唯物史觀的(de)(de)(de)立場來(lai)看，決不能以(yi)歷(li)代(dai)(dai)編(bian)修(xiu)的(de)(de)(de)目錄(lu)學中著錄(lu)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名作(zuo)為(wei)當(dang)時(shi)(shi)全國圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目錄(lu)的(de)(de)(de)定(ding)論，而(er)排除或(huo)否定(ding)了(le)在(zai)此書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目以(yi)外的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)期其他散在(zai)民間的(de)(de)(de)大量圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)存(cun)在(zai)。”例如《漢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·藝文志(zhi)》所(suo)載(zai)《七略》內容中“方技略”部(bu)(bu)分錄(lu)有(you)36部(bu)(bu)中醫(yi)(yi)(yi)著作(zuo)，共868卷(juan)(juan)(《漢志(zhi)》記，今馬(ma)老以(yi)為(wei)共833卷(juan)(juan)，又(you)20篇(pian))。36部(bu)(bu)著作(zuo)中均為(wei)6卷(juan)(juan)以(yi)上者，6卷(juan)(juan)以(yi)下者未(wei)見著錄(lu)。先秦醫(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)多(duo)為(wei)簡帛，寫刻不便，多(duo)文簡意賅，故(gu)(gu)其時(shi)(shi)醫(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)少(shao)卷(juan)(juan)本(ben)或(huo)一卷(juan)(juan)本(ben)為(wei)多(duo)。而(er)《漢志(zhi)》罕載(zai)，可(ke)推測其漏(lou)載(zai)者當(dang)不在(zai)少(shao)數。故(gu)(gu)中醫(yi)(yi)(yi)文獻(xian)整理工作(zuo)者應放(fang)寬眼界，切不可(ke)只拘泥(ni)于(yu)歷(li)代(dai)(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目，以(yi)致遺漏(lou)重要(yao)文獻(xian)資料(liao)。

2.2懸而未決者，錄以備(bei)考(kao)

馬老治學嚴謹還體現在“錄以備考”上。對于懸而未決或有爭議的問題馬老決不臆斷，而是留待后人作進一步的工作。如：《子母秘錄》的撰人據南宋陳言《三因方》卷17作巢安世，《宋史·藝文志》作張杰，均未記年代，錄以備考。又如《神農本(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)經(jing)(jing)》的(de)后漢三(san)國(guo)傳本(ben)(ben)與注(zhu)本(ben)(ben)，高誘(you)在《淮(huai)南子·時則(ze)訓》的(de)注(zhu)文(wen)中(zhong)引(yin)有一(yi)條：“王(wang)瓜，《本(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)》作(zuo)‘段(duan)’”作(zuo)者按：“此條不見于今本(ben)(ben)《神(shen)農(nong)本(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)經(jing)(jing)》。又，日人鈴木素(su)行在《神(shen)農(nong)本(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)經(jing)(jing)解故》中(zhong)則(ze)以為高誘(you)、王(wang)逸等所引(yin)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)》乃(nai)《子儀本(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)經(jing)(jing)》文(wen)。今錄以備考。”

2.3尚未(wei)研(yan)究者，指出方向

對于(yu)尚未(wei)研(yan)(yan)究(jiu)或研(yan)(yan)究(jiu)很片面(mian)膚淺的(de)，馬老(lao)則指出(chu)研(yan)(yan)究(jiu)方向，使后來(lai)者(zhe)有路可循。如論(lun)述出(chu)土醫書時，對于(yu)《耆婆五(wu)臟論(lun)》殘(can)卷，由于(yu)殘(can)缺嚴重(原(yuan)書一卷現(xian)(xian)僅存卷末(mo)70余字)，馬老(lao)指出(chu)，此卷子雖日(ri)本黑田氏曾有所(suo)考證，但(dan)其中(zhong)心意旨(zhi)還有待研(yan)(yan)討。又如同一章“醫方類”，敦(dun)煌卷子中(zhong)此類著(zhu)作最多(duo)。其大(da)部分(fen)在(zai)編排體例上(shang)有共同點，又由于(yu)殘(can)斷破損，許(xu)多(duo)著(zhu)作在(zai)書名、撰(zhuan)(zhuan)者(zhe)及撰(zhuan)(zhuan)年(nian)方面(mian)多(duo)有不詳。且其多(duo)為(wei)醫家臨床經驗(yan)總結，記載的(de)病種和藥方相當豐富。若對此類卷子作一系(xi)統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)，則不但(dan)能使我們對隋唐時期的(de)醫術有一整體了解(jie)，而且能豐富中(zhong)醫系(xi)統(tong)，或古為(wei)今用，為(wei)現(xian)(xian)代臨床服務。但(dan)是目前除少數(shu)學者(zhe)對其中(zhong)的(de)個別卷子人生過考證外(wai)，系(xi)統(tong)的(de)探討尚沒(mei)有。此部分(fen)工作還須(xu)后學繼續努(nu)力。

2.4應用資料指出原則

馬(ma)老(lao)不(bu)僅自己(ji)治(zhi)學(xue)嚴謹、實(shi)(shi)事求是(shi)，而且給其他(ta)從(cong)事類似工作的(de)(de)人指(zhi)出(chu)了原(yuan)則(ze)。原(yuan)始資(zi)(zi)料必(bi)須確鑿可靠，故馬(ma)老(lao)著重于此。對于如何核(he)實(shi)(shi)資(zi)(zi)料，馬(ma)老(lao)認(ren)為(wei)(wei)應從(cong)核(he)實(shi)(shi)原(yuan)文(wen)出(chu)處(chu)、年(nian)(nian)代、書(shu)名(ming)、卷數(shu)、版本、撰修者及與中醫有關的(de)(de)術語幾(ji)個方面入手(shou)。在核(he)實(shi)(shi)原(yuan)文(wen)出(chu)處(chu)方面，又(you)具體提出(chu)了“第一(yi)手(shou)資(zi)(zi)料不(bu)得修改(gai)”，“第二手(shou)資(zi)(zi)料不(bu)可妄從(cong)”，“辨(bian)(bian)明引文(wen)的(de)(de)性質”和(he)“辨(bian)(bian)明引文(wen)的(de)(de)來源”幾(ji)條原(yuan)則(ze)。在核(he)實(shi)(shi)年(nian)(nian)代方面也提出(chu)了核(he)實(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)般方法(fa)(fa)和(he)特(te)殊(shu)方法(fa)(fa)。因為(wei)(wei)中國古代紀(ji)年(nian)(nian)法(fa)(fa)與現代不(bu)同，多為(wei)(wei)年(nian)(nian)號、干支紀(ji)年(nian)(nian)，還有其他(ta)如太歲紀(ji)年(nian)(nian)法(fa)(fa)等特(te)殊(shu)方法(fa)(fa)。在年(nian)(nian)號紀(ji)年(nian)(nian)法(fa)(fa)中又(you)有同名(ming)年(nian)(nian)號，年(nian)(nian)號改(gai)元(yuan)，故馬(ma)老(lao)于此詳加論(lun)述(shu)，并(bing)輔以(yi)必(bi)要表格，便于后學(xue)應用(yong)學(xue)習(xi)。對于怎樣(yang)使用(yong)資(zi)(zi)料，馬(ma)老(lao)更(geng)明確提出(chu)“唯物史觀”、“實(shi)(shi)事求是(shi)”、“辨(bian)(bian)證觀點(dian)”。故治(zhi)學(xue)嚴謹、實(shi)(shi)事求是(shi)貫穿(chuan)始終。

3精于統計，整體把握

任何閱讀《中(zhong)醫(yi)文獻(xian)學(xue)》的(de)人第一感覺就(jiu)是馬老精(jing)于統計，從(cong)而(er)從(cong)整體上把握(wo)資料，從(cong)宏觀上理(li)出(chu)脈(mo)絡。書中(zhong)用統計方法列出(chu)表(biao)格來說明問(wen)題(ti)之處不勝枚舉，有引用書目(mu)匯(hui)集(ji)者(zhe)，如“《素問(wen)》所引醫(yi)書名稱及條數”表(biao)；有相關(guan)醫(yi)籍內容(rong)對比者(zhe)，如“現存《甲(jia)乙經(jing)(jing)》一書中(zhong)的(de)大(da)字(zi)引文及釋文”表(biao)、“組成(cheng)《甲(jia)乙經(jing)(jing)》的(de)三書篇(pian)次對照”表(biao)；有藥(yao)物數目(mu)表(biao)，如“《新修本草(cao)》正文與圖經(jing)(jing)的(de)藥(yao)數對照”表(biao)等等。對原(yuan)始資料進行統計，不但能從(cong)整體上把握(wo)該書的(de)特(te)點和(he)各(ge)(ge)本間的(de)異同(tong)，而(er)且便于發現錯誤(wu)。如《漢(han)(han)志(zhi)》中(zhong)載《七略》內容(rong)，《漢(han)(han)志(zhi)》記總卷(juan)(juan)數為868卷(juan)(juan)，但依《漢(han)(han)志(zhi)》所記各(ge)(ge)種(zhong)數字(zi)相加為881卷(juan)(juan)，而(er)依《漢(han)(han)志(zhi)》所記的(de)全(quan)部卷(juan)(juan)數相加則(ze)為833卷(juan)(juan)，又20篇(pian)。三者(zhe)各(ge)(ge)不相同(tong)。其(qi)產生的(de)原(yuan)因馬老認為是由于“古書傳抄過程中(zhong)出(chu)現的(de)失(shi)誤(wu)，而(er)編校者(zhe)又未細查考”。

4附以圖表，脈絡清晰

《中(zhong)醫文(wen)獻學》又一顯著特點是圖(tu)(tu)(tu)表豐富。據筆者(zhe)統計，全書共有(you)圖(tu)(tu)(tu)表131幅(fu)(第一篇(pian)8幅(fu)；第二篇(pian)97幅(fu)；第三篇(pian)20幅(fu)第四篇(pian)6幅(fu))，圖(tu)(tu)(tu)片(pian)43幅(fu)，其中(zhong)傳本體系(xi)圖(tu)(tu)(tu)有(you)64幅(fu)，約(yue)占一半。可以說馬(ma)老在絕大部分地(di)方均用圖(tu)(tu)(tu)表、圖(tu)(tu)(tu)片(pian)來說明問題，這也是其特色所在。

4.1利用圖表

馬(ma)(ma)(ma)老(lao)(lao)繪制、利用(yong)圖表(biao)得心應手。無論多(duo)么復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)問(wen)題，馬(ma)(ma)(ma)老(lao)(lao)均可(ke)用(yong)圖表(biao)清(qing)(qing)楚明(ming)(ming)白地表(biao)達出(chu)(chu)(chu)來。使(shi)相(xiang)關內容對(dui)照異同(tong)互見，傳本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)系(xi)脈絡清(qing)(qing)晰(xi)，各(ge)本(ben)(ben)(ben)間關系(xi)一目了(le)然。如(ru)歷(li)代(dai)(dai)中醫(yi)圖書(shu)(shu)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)法(fa)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)，基本(ben)(ben)(ben)遵循由(you)低(di)級到(dao)(dao)高級，由(you)簡單到(dao)(dao)復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)規律。但是如(ru)果(guo)(guo)能從總體(ti)(ti)上(shang)把握分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)法(fa)的(de)(de)(de)發(fa)展，對(dui)每(mei)一歷(li)史時(shi)期的(de)(de)(de)圖書(shu)(shu)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)法(fa)有(you)清(qing)(qing)楚的(de)(de)(de)認識，就等于(yu)拿到(dao)(dao)了(le)研(yan)究(jiu)歷(li)代(dai)(dai)文獻的(de)(de)(de)金鑰匙。馬(ma)(ma)(ma)老(lao)(lao)在書(shu)(shu)中就列有(you)“歷(li)代(dai)(dai)中醫(yi)圖書(shu)(shu)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)法(fa)對(dui)照表(biao)”，窺(kui)此表(biao)不(bu)僅盡覽歷(li)代(dai)(dai)圖書(shu)(shu)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)法(fa)，而且便于(yu)比(bi)較，使(shi)各(ge)分(fen)(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)法(fa)優缺(que)點(dian)一目了(le)然，其(qi)進(jin)展脈絡也清(qing)(qing)晰(xi)明(ming)(ming)朗。對(dui)于(yu)某一書(shu)(shu)傳本(ben)(ben)(ben)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)介(jie)紹，馬(ma)(ma)(ma)老(lao)(lao)首先以(yi)簡明(ming)(ming)的(de)(de)(de)文字加以(yi)闡(chan)述，然后(hou)輔(fu)以(yi)示(shi)意圖，使(shi)版(ban)本(ben)(ben)(ben)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)關系(xi)清(qing)(qing)楚明(ming)(ming)了(le)，同(tong)時(shi)還標(biao)明(ming)(ming)存佚(yi)，更利于(yu)其(qi)他(ta)研(yan)究(jiu)人員的(de)(de)(de)工作。如(ru)果(guo)(guo)該書(shu)(shu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)眾多(duo)，傳本(ben)(ben)(ben)關系(xi)異常復(fu)(fu)雜，則(ze)用(yong)兩表(biao)甚至三(san)表(biao)說明(ming)(ming)，如(ru)《靈樞》的(de)(de)(de)傳本(ben)(ben)(ben)系(xi)統(tong)。《靈樞》傳本(ben)(ben)(ben)繁多(duo)，名稱各(ge)異，又經歷(li)代(dai)(dai)傳抄刊刻(ke)注(zhu)釋研(yan)究(jiu)，故(gu)其(qi)間關系(xi)非常復(fu)(fu)雜。馬(ma)(ma)(ma)老(lao)(lao)以(yi)宋臣林億等校勘(kan)為(wei)界分(fen)(fen)(fen)為(wei)兩表(biao)，前(qian)表(biao)為(wei)宋以(yi)前(qian)各(ge)種(zhong)傳抄本(ben)(ben)(ben)，后(hou)表(biao)為(wei)宋以(yi)后(hou)各(ge)刊本(ben)(ben)(ben)。表(biao)中先注(zhu)明(ming)(ming)朝代(dai)(dai)，然后(hou)在各(ge)朝代(dai)(dai)下列出(chu)(chu)(chu)文書(shu)(shu)該時(shi)期版(ban)本(ben)(ben)(ben)，標(biao)明(ming)(ming)出(chu)(chu)(chu)處和存佚(yi)，再(zai)以(yi)線條展示(shi)出(chu)(chu)(chu)它們之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)關系(xi)。這(zhe)樣(yang)一書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)傳本(ben)(ben)(ben)自(zi)成體(ti)(ti)系(xi)，視之(zhi)(zhi)極為(wei)清(qing)(qing)楚。

4.2利用圖片

書(shu)(shu)籍經歷(li)代(dai)沿革，其形質發生了很大變化，而且每個時期(qi)都有(you)其自(zi)身特點(dian)。研究(jiu)其形質轉化也(ye)是中醫文(wen)獻學的重要內容(rong)。對于這一方面的論述(shu)，若僅用文(wen)字，則(ze)既(ji)抽象，又(you)費(fei)筆墨(mo)，還難(nan)于敘述(shu)清(qing)楚。若用圖片(pian)，則(ze)直觀(guan)簡潔，一目了然。馬老此書(shu)(shu)中共有(you)43幅圖片(pian)，使讀者親眼看到敦煌(huang)卷子、日本(ben)卷子《新修本(ben)草(cao)》、《四(si)庫(ku)全書(shu)(shu)》寫(xie)本(ben)《本(ben)草(cao)綱目》、層樓本(ben)《重鐫本(ben)草(cao)醫方合編(bian)》等(deng)等(deng)。可以說一幅圖片(pian)的說服力強似千言萬語。

5系統復雜，單獨論述(shu)

如果傳本系統非常復雜，難以一條目論(lun)述，馬老則將其(qi)單獨析(xi)出，或(huo)立篇章，或(huo)為(wei)專題，以便詳于論(lun)述。

5.1各成一說者，獨(du)立篇(pian)章

如《黃帝內經》系(xi)統、《傷(shang)寒雜病論》系(xi)統，流傳既久，版本(ben)繁(fan)多(duo)；訛誤迭出，校(xiao)注亦(yi)眾，加(jia)之(zhi)(zhi)研究者代以(yi)相繼，二(er)書已各成一學，因而(er)馬老將此二(er)者獨立篇章(zhang)，單獨論述(shu)。縱傳本(ben)、校(xiao)本(ben)、注本(ben)及相關文獻之(zhi)(zhi)間的(de)關系(xi)錯雜紛呈，經其闡述(shu)，亦(yi)雜而(er)不亂，閱之(zhi)(zhi)能(neng)了然于心(xin)。

5.2祖(zu)本(ben)難(nan)察者，以類相(xiang)聚(ju)

如竹(zhu)林(lin)寺女科(ke)著(zhu)作(zuo)(zuo)，因其(qi)世代(dai)相傳，據有譜可查者(zhe)就有97世之(zhi)多(duo)。成(cheng)書(shu)既(ji)眾(zhong)，種類(lei)甚(shen)多(duo)，書(shu)名不一，體(ti)例(li)與(yu)內容也相異。馬老將其(qi)獨立專題論述。又(you)其(qi)淵(yuan)源雖同，但祖本(ben)難察，馬老則依各書(shu)特征，將其(qi)分為六(liu)類(lei)，即三(san)種女科(ke)合刊本(ben)、按病類(lei)標題的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)、按病癥編(bian)號(hao)的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)、以(yi)論文匯編(bian)形式的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)、輯入其(qi)他醫籍的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)以(yi)及假冒“竹(zhu)林(lin)寺女科(ke)”的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)。類(lei)下又(you)分細目(mu)，條(tiao)理極為分明(ming)，使(shi)不成(cheng)體(ti)系的(de)(de)竹(zhu)林(lin)寺著(zhu)作(zuo)(zuo)亦綱(gang)目(mu)有序。

6尊(zun)古不(bu)泥，敢(gan)于糾(jiu)錯(cuo)

《中(zhong)醫文(wen)獻學》之特色(se)在尊古不泥、敢于(yu)糾錯方面尤(you)為突出。此書(shu)(shu)中(zhong)馬(ma)老糾正古書(shu)(shu)錯誤，提出自(zi)己見(jian)解的(de)地方有多處，茲僅舉兩例。

其(qi)一(yi)，《通(tong)志》中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)書(shu)目分(fen)26類(lei)(lei)，馬老肯(ken)定了(le)其(qi)進步，如增加了(le)一(yi)些(xie)新(xin)的(de)(de)類(lei)(lei)目(“胡方(fang)”類(lei)(lei)指(zhi)國外醫(yi)(yi)書(shu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)文本(ben)(ben)，“嶺南(nan)(nan)方(fang)”類(lei)(lei)是我國南(nan)(nan)方(fang)少(shao)數民族的(de)(de)醫(yi)(yi)書(shu)，根據(ju)臨床各科細(xi)化(hua)分(fen)類(lei)(lei)，本(ben)(ben)草(cao)又詳(xiang)分(fen)“本(ben)(ben)草(cao)”、“本(ben)(ben)草(cao)音”、“本(ben)(ben)草(cao)圖”、“本(ben)(ben)草(cao)用藥(yao)”、“采(cai)藥(yao)”、“炮(pao)炙(zhi)”等)，同時又指(zhi)出26類(lei)(lei)中(zhong)(zhong)也有一(yi)些(xie)非醫(yi)(yi)書(shu)內容，如古代香(xiang)方(fang)的(de)(de)“香(xiang)薰”類(lei)(lei)，化(hua)妝的(de)(de)“粉(fen)澤”類(lei)(lei)以及“寒食(shi)”類(lei)(lei)等。還指(zhi)出《通(tong)志》中(zhong)(zhong)未標明醫(yi)(yi)書(shu)的(de)(de)存(cun)(cun)佚，只(zhi)是根據(ju)文獻(xian)整理直錄，如《四海類(lei)(lei)聚單要方(fang)》鄭氏注“唐只(zhi)存(cun)(cun)16卷”，為根據(ju)《唐志》轉抄，實際(ji)上南(nan)(nan)宋連16卷也不存(cun)(cun)。

其二，王(wang)(wang)九思(si)(si)是(shi)否為(wei)明(ming)代(dai)(dai)(dai)人(ren)。因文(wen)(wen)獻(xian)中沒有(you)記(ji)載王(wang)(wang)九思(si)(si)為(wei)何時人(ren)，故后代(dai)(dai)(dai)對此(ci)有(you)兩種意見(jian)。一種認為(wei)王(wang)(wang)氏(shi)為(wei)明(ming)代(dai)(dai)(dai)人(ren)，一種認為(wei)王(wang)(wang)氏(shi)為(wei)北(bei)宋人(ren)。馬(ma)老(lao)經過仔細考查后認為(wei)王(wang)(wang)氏(shi)不為(wei)明(ming)代(dai)(dai)(dai)而為(wei)北(bei)宋中期(qi)以前人(ren)。舉證詳見(jian)《中醫(yi)文(wen)(wen)獻(xian)學》第104、105頁。

7突破(po)陳例，勇于創新

馬老對(dui)中醫文(wen)獻的理論(lun)探討(tao)不僅(jin)僅(jin)是(shi)全面系統的總結，而且(qie)能夠(gou)突存陳(chen)例，勇于(yu)創新。《中醫文(wen)獻學(xue)》一書(shu)中也(ye)有多(duo)處體現(xian)，筆者僅(jin)舉兩例藉以說明。

其(qi)一(yi)，有(you)鑒于(yu)歷代分(fen)類(lei)(lei)(lei)(lei)法(fa)均有(you)其(qi)不足之(zhi)處，馬老在綜合分(fen)析之(zhi)，突破已(yi)有(you)各種(zhong)圖(tu)書分(fen)類(lei)(lei)(lei)(lei)法(fa)局限性，提(ti)出了(le)自己的意(yi)見，初分(fen)12大類(lei)(lei)(lei)(lei)，自《七略》以來，圖(tu)書分(fen)類(lei)(lei)(lei)(lei)法(fa)一(yi)直在不斷改進。到現代，人們多采用“中圖(tu)法(fa)”，將中醫書籍(ji)共分(fen)18類(lei)(lei)(lei)(lei)。馬老對(dui)各種(zhong)圖(tu)書分(fen)類(lei)(lei)(lei)(lei)法(fa)仔(zi)細考察(cha)其(qi)優缺點(dian)后，提(ti)出了(le)自己的觀點(dian)，即把中醫書籍(ji)分(fen)為(wei)12大類(lei)(lei)(lei)(lei)。并列(lie)表(biao)將歷代中醫圖(tu)書分(fen)類(lei)(lei)(lei)(lei)方法(fa)加以對(dui)照，以此較其(qi)異同。此種(zhong)分(fen)類(lei)(lei)(lei)(lei)法(fa)取消了(le)“中圖(tu)法(fa)”的一(yi)些近似(si)的、涵義不夠(gou)明確的類(lei)(lei)(lei)(lei)目，并綜合了(le)其(qi)他分(fen)類(lei)(lei)(lei)(lei)法(fa)的優點(dian)。

其二(er)，重(zhong)新(xin)分(fen)類(lei)敦煌遺書(shu)。1900年以來(lai)敦煌出(chu)土(tu)了(le)大(da)(da)批卷子(zi)(zi)書(shu)籍(ji)，其中醫書(shu)類(lei)就有20余種。由于歷史原(yuan)因，大(da)(da)部(bu)分(fen)均散失(shi)國外。現(xian)國內(nei)雖(sui)(sui)搜(sou)集到了(le)絕大(da)(da)部(bu)分(fen)內(nei)容(rong)和目(mu)錄，但系統(tong)著(zhu)(zhu)錄尚未(wei)出(chu)現(xian)。某些學者雖(sui)(sui)進行了(le)部(bu)分(fen)著(zhu)(zhu)錄，也很不完整。故馬(ma)老(lao)綜合各(ge)方面的研究(jiu)成果，在對各(ge)卷子(zi)(zi)書(shu)重(zhong)新(xin)訂(ding)正的同時將現(xian)存既(ji)知的醫藥卷子(zi)(zi)分(fen)為11類(lei)。同時標出(chu)厘定后(hou)的書(shu)名和其原(yuan)來(lai)藏(zang)書(shu)處(chu)的編號(hao)，使讀者對敦煌卷子(zi)(zi)醫書(shu)類(lei)有總體的了(le)解(jie)，同時知曉原(yuan)件所(suo)藏(zang)之(zhi)處(chu)。

《中醫(yi)文(wen)獻(xian)學(xue)》一書，幾乎(hu)涵蓋了(le)中醫(yi)文(wen)獻(xian)學(xue)的方方面面，對各部分的理論都進行了(le)探討(tao)，是一本(ben)總結歷代中醫(yi)文(wen)獻(xian)理論的專(zhuan)著。馬老以簡潔的圖表，細致的統計，質樸的文(wen)字使整個理論體系清(qing)晰展現，從而奠(dian)定了(le)其(qi)在中醫(yi)文(wen)獻(xian)學(xue)領域中的地(di)位(wei)。

山(shan)東中醫藥大學(濟南(nan)，250014)周霞 韓福祥 山(shan)東省陽信(xin)縣中醫院(yuan)(山(shan)東，251800)

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