關鍵詞：《遵生(sheng)八(ba)箋》注(zhu)釋 校(xiao)勘
《遵生(sheng)八(ba)箋(jian)校注》（人民(min)衛生(sheng)出版社，1994年6月第1版），對明(ming)代高(gao)濂的養生(sheng)專(zhuan)書(shu)《遵生(sheng)八(ba)箋(jian)》作了系(xi)統(tong)校注整理，功(gong)績甚巨，然于(yu)仔細研習之余，偶感個別地方尚(shang)欠完善，姑記于(yu)此，以求對該書(shu)有所助益(yi)。
1.《卷十(shi)三·飲饌服食箋下卷》：“鐵甕先生瓊玉(yu)膏，此膏填精補髓(sui)，腸化為(wei)筋，萬神俱足(zu)，五臟(zang)盈(ying)溢(yi)，發(fa)白變黑，返老還童(tong)，行如奔(ben)馬。”（頁490）注(zhu)：“腸化為(wei)筋：文義(yi)費解，疑有脫文或(huo)誤字。”
按：此說(shuo)(shuo)非，原(yuan)文無(wu)誤(wu)，《御(yu)藥院方(fang)》卷六也(ye)有鐵甕先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)瓊玉膏，亦(yi)作“腸(chang)化為(wei)筋(jin)，”可(ke)(ke)證。其(qi)意即指(zhi)長久(jiu)服(fu)(fu)食，腸(chang)可(ke)(ke)化作筋(jin)脈，此種(zhong)說(shuo)(shuo)法雖不科(ke)學，然古人實(shi)有其(qi)說(shuo)(shuo)，可(ke)(ke)依其(qi)舊。《諸病源候論·卷二十(shi)(shi)·癖(pi)(pi)候》：“養生(sheng)(sheng)(sheng)方(fang)導(dao)引法云：舉兩膝(xi)，夾兩頰邊，兩手(shou)據地(di)蹲(dun)坐，故久(jiu)行(xing)之(zhi)，愈伏(fu)梁(liang)。伏(fu)梁(liang)者(zhe)，宿(su)食不消成癖(pi)(pi)，腹中如杯如盤。宿(su)癰者(zhe)，宿(su)水(shui)宿(su)氣癖(pi)(pi)數生(sheng)(sheng)(sheng)癰。久(jiu)行(xing)，腸(chang)化為(wei)筋(jin)，骨變為(wei)實(shi)。”《千(qian)金(jin)翼方(fang)·卷十(shi)(shi)三·服(fu)(fu)水(shui)第六》：“水(shui)重難得氣力，善將其(qi)宜(yi)而不失其(qi)所者(zhe)，一百日水(shui)定，周年(nian)水(shui)盈(ying)，四(si)十(shi)(shi)年(nian)氣二百倍，游(you)形自在，高(gao)原(yuan)陸(lu)地(di)與(yu)水(shui)等(deng)無(wu)差異(yi)，顏色皎然。四(si)十(shi)(shi)年(nian)腸(chang)化為(wei)筋(jin)，髓(sui)化為(wei)骨。”這二處(chu)均云“腸(chang)化為(wei)筋(jin)”。又《千(qian)金(jin)要方(fang)·卷十(shi)(shi)九·補腎第八》，麋角(jiao)丸方(fang)：“二年(nian)，常令人肥(fei)飽少食，七十(shi)(shi)以上(shang)卻(que)成為(wei)后生(sheng)(sheng)(sheng)；三年(nian)，腸(chang)化筋(jin)髓(sui)，預見未明。”此云“腸(chang)化筋(jin)髓(sui)”，說(shuo)(shuo)法也(ye)屬類同(tong)。
2.《卷九·延年卻病箋上卷·閉(bi)氣(qi)歌訣(jue)》：“仰眠兼握固(gu)，叩齒與焚香。三十六咽足，丹田氣(qi)越(yue)常(chang)。隨心連引到，損處最為良(liang)。汗(han)出以為度，省求(qiu)廣利方。”（頁297）注：“廣利方：疑指(zhi)廣利王(wang)而(er)言。廣利王(wang)系神名，《太公(gong)金匱(kui)》謂南海之神名祝融(rong)，唐天寶時冊尊南海神為廣利王(wang)，歲致祭(ji)祀。見韓愈(yu)《昌黎集·南海神廟碑》。”
按：此解(jie)當(dang)非，《廣(guang)利(li)方(fang)(fang)(fang)》是醫方(fang)(fang)(fang)書籍(ji)，不(bu)是神名。《廣(guang)利(li)方(fang)(fang)(fang)》又稱《貞(zhen)元(yuan)集(ji)要廣(guang)利(li)方(fang)(fang)(fang)》，原(yuan)方(fang)(fang)(fang)五卷。《舊唐書·德(de)宗本(ben)紀(ji)》曰：“貞(zhen)元(yuan)十(shi)二年春正(zheng)(zheng)月乙丑，上(shang)制《貞(zhen)元(yuan)廣(guang)利(li)藥方(fang)(fang)(fang)》，五百八十(shi)六首，頒降天下。”此書為唐德(de)宗年間頒行(xing)，現(xian)已佚。宋人高保衡等《新校(xiao)備(bei)急千金要方(fang)(fang)(fang)序》稱作“正(zheng)(zheng)元(yuan)廣(guang)利(li)”，正(zheng)(zheng)元(yuan)同(tong)貞(zhen)元(yuan)。《醫心方(fang)(fang)(fang)》二十(shi)余處引(yin)到《廣(guang)利(li)方(fang)(fang)(fang)》，如卷三(san)第八：“《廣(guang)利(li)方(fang)(fang)(fang)》理中風口(kou)噤不(bu)開方(fang)(fang)(fang)：獨活一大(da)兩，切，以清酒二大(da)升，煮取(qu)一升半，即(ji)大(da)豆五大(da)合(he)，熬取(qu)前酒熱(re)，投豆中，密(mi)蓋，經一食(shi)久，無過，服二大(da)合(he)，口(kou)噤即(ji)拗口(kou)灌之(zhi)，日三(san)四(si)度(du)。”即(ji)其(qi)例。
3.《卷四·四時(shi)調攝箋下卷》：“經曰：五月初五、初六(liu)、初七(qi)日，十(shi)五、十(shi)六(liu)、十(shi)七(qi)日，二(er)十(shi)五、二(er)十(shi)六(liu)、二(er)十(shi)七(qi)日，為之(zhi)九毒，戒夫婦客止，勿(wu)居(ju)濕地以(yi)招邪氣，勿(wu)露臥星(xing)月之(zhi)下。”（頁123）
按：“客止(zhi)(zhi)”原無校，當為“容(rong)止(zhi)(zhi)，”卷(juan)三四(si)時調(diao)攝箋春卷(juan)引《千金翼方》曰：“春甲乙日，忌夫(fu)歸容(rong)止(zhi)(zhi)”。《禮記·月令》：“雷將發聲，有(you)(you)不戒容(rong)止(zhi)(zhi)者，生子不備(bei)，必有(you)(you)兇(xiong)災”。夫(fu)婦容(rong)止(zhi)(zhi)，即(ji)指夫(fu)婦交(jiao)接而言。
4.《卷(juan)(juan)(juan)十(shi)·延年卻病(bing)箋(jian)下(xia)卷(juan)(juan)(juan)》：“《閑覽》曰：目疾切(qie)忌洗(xi)浴(yu)，令人目盲。飽食沐發，冷水(shui)并熱泔(gan)(gan)洗(xi)頭，冷水(shui)濯(zhuo)足，皆(jie)令人頭病(bing)。炊(chui)湯隔(ge)宿，洗(xi)體成癬，洗(xi)面無光，作甑哇(wa)(wa)瘡。”（頁336）注(zhu)：“甑哇(wa)(wa)瘡：瘡名。按(an)甑哇(wa)(wa)當作‘甑舖(pu)’。舖(pu)，孔穴。嚴忌《哀時命》：‘璋皀雜于甑舖(pu)兮(xi)。’亦讀作哇(wa)(wa)，同‘洼’，低下(xia)貌。此以甑舖(pu)狀瘡并為名也。本(ben)則引文(wen)又見《千金要方·卷(juan)(juan)(juan)二七·居(ju)處法》，其文(wen)作‘凡炊(chui)湯經宿，洗(xi)人體成癬，洗(xi)面無光，洗(xi)腳即疼痛(tong)，作甑哇(wa)(wa)瘡。熱泔(gan)(gan)洗(xi)頭，冷水(shui)濯(zhuo)之(zhi)，作頭風(feng)’”。
按(an)：原文“甑哇瘡(chuang)”，哇當作(zuo)(zuo)畦(qi)(qi)(qi)，檢《千(qian)金》諸版(ban)本并作(zuo)(zuo)“甑畦(qi)(qi)(qi)瘡(chuang)，《醫心方·卷二七·第(di)三》引(yin)《千(qian)金》亦作(zuo)(zuo)“甑畦(qi)(qi)(qi)瘡(chuang)”，可證(zheng)。原校改(gai)甑哇為(wei)甑舖(pu)(pu)，未妥。且(qie)注(zhu)中之(zhi)說自相抵(di)觸(chu)，“甑舖(pu)(pu)”之(zhi)“舖(pu)(pu)”《廣韻》讀(du)為(wei)古(gu)攜切（音“規”），義為(wei)甑下小孔(kong)，既然如此，此字就不能(neng)再讀(du)作(zuo)(zuo)哇，釋作(zuo)(zuo)“低下貌”了(le)，字雖同(tong)，音不同(tong)則義有(you)別，不能(neng)通為(wei)一說。
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