金元四大家(jia)中，朱震(zhen)亨所出最(zui)晚。他先習儒學，后改醫道，在研習《素(su)問》、《難經》等經典著作(zuo)的基礎(chu)上，訪求名(ming)醫，受業(ye)于劉完素(su)的再傳第子(zi)羅知悌(ti)，成為(wei)融諸(zhu)家(jia)之(zhi)長為(wei)一(yi)(yi)體的一(yi)(yi)代名(ming)醫。朱震(zhen)亨以為(wei)三家(jia)所論，于瀉火、攻邪、補中益氣諸(zhu)法(fa)之(zhi)外(wai)，尚嫌未備滋(zi)陰大法(fa)。力(li)倡“陽常有余，陰常不足(zu)”之(zhi)說，申(shen)明人(ren)體陰氣、元精(jing)之(zhi)重要，故被后世稱為(wei)“滋(zi)陰派(pai)”的創始人(ren)。臨證(zheng)治療，效如桴鼓(gu)，多有服藥即愈不必復診之(zhi)例，故時人(ren)譽之(zhi)為(wei)“朱一(yi)(yi)貼”。弟子(zi)眾多，方書廣傳，是元代最(zui)著名(ming)的醫學家(jia)。
朱(zhu)震(zhen)亨，字彥修（1281──1358年），享年78歲(sui)。因他出(chu)生的赤岸鎮有(you)一條溪流名叫(jiao)丹(dan)溪，所以學(xue)者多尊稱朱(zhu)震(zhen)亨為(wei)“丹(dan)溪翁”或(huo)(huo)“丹(dan)溪先生”。朱(zhu)震(zhen)亨自幼聰明，年長者對他都很器重(zhong)，但他年稍長后卻棄(qi)而不(bu)學(xue)，變得崇(chong)尚俠氣，爭強好勝，若鄉中望族仗勢欺(qi)侮，“必(bi)風怒電激求直于有(you)司，上下搖(yao)手相戒，莫或(huo)(huo)輕犯(fan)”。
他36歲時，聞(wen)有(you)朱熹四傳弟(di)子許(xu)謙居于(yu)東(dong)陽八華(hua)山中，“學(xue)者翕然從之，尋開門講學(xue)，遠而幽(you)、冀(ji)、齊、魯，近(jin)而荊、揚、吳、越，皆不憚百舍來(lai)受業(ye)。及(ji)門之士，著錄者千余人(ren)”。不禁嘆道：“丈夫(fu)所(suo)學(xue)，不務聞(wen)道，而唯俠(xia)是尚，不亦惑乎？”于(yu)是摳衣往事(shi)，就學(xue)于(yu)許(xu)公(gong)門下(xia)。聽其所(suo)講“天命人(ren)心之秘，內勝外王之微”，方悔恨昔日之“沉冥顛(dian)沛”，不由汗如雨下(xia)。自此茅塞頓開，日有(you)所(suo)悟。
如此數年之(zhi)(zhi)后(hou)，學業(ye)漸成，一日地(di)方(fang)官設宴招待應舉之(zhi)(zhi)士(shi)，朱震亨應試書經，但偶遇算命(ming)先生(sheng)，先后(hou)兩卦均言不(bu)利。朱震亨竟(jing)以(yi)為天命(ming)，遂絕仕(shi)進之(zhi)(zhi)念(nian)，以(yi)為“茍推一家(jia)之(zhi)(zhi)政，以(yi)達于(yu)鄉黨州閭，寧非仕(shi)乎？”于(yu)是(shi)乃就祖(zu)宗所(suo)建“適意(yi)亭”遺址上(shang)，造祠堂若干間，于(yu)其中“考(kao)諸子家(jia)禮而損益其儀文(wen)”。又在祠堂之(zhi)(zhi)南復建“適意(yi)亭”，使同族子弟(di)就學其中。
朱震亨(heng)(heng)常為(wei)百(bai)(bai)姓挺身(shen)向前(qian)，凡遇“苛(ke)斂之(zhi)至，先生即以身(shen)前(qian)，辭氣懇款，上官多聽(ting)，為(wei)之(zhi)損裁”。此外，他還積(ji)極組織大家一起興修水(shui)利，為(wei)民(min)謀福(fu)。當地有個(ge)“蜀墅塘(tang)，周圍凡三(san)千(qian)六百(bai)(bai)步”，能灌溉農(nong)田六千(qian)多畝，但因堤(di)壞水(shui)竭，屢致旱災。在朱震亨(heng)(heng)的帶領下，大家協力修筑堤(di)防，并(bing)開鑿了三(san)條渠道，根據(ju)水(shui)量而舒洩之(zhi)，使百(bai)(bai)姓均得受益。
導致(zhi)朱震亨(heng)從(cong)儒轉醫(yi)(yi)，有幾方面的原因。首先是他素懷惠民之心，“吾既窮而(er)在下，澤(ze)不能致(zhi)運。其可遠者，非醫(yi)(yi)將安(an)務乎？”
另一(yi)方面，在他30多歲時，母親有疾(ji)，諸(zhu)醫束手，亦(yi)使其有志于(yu)醫。遂取古(gu)代經典醫籍細細觀之，三年(nian)而有所得。又過了兩載，竟然自己(ji)處方抓藥，治愈了老母的舊疾(ji)。又因其師許謙本不以(yi)(yi)名利為務，教(jiao)授學生“隨其材分(fen)”而定，“咸(xian)有所得”。又說：“吾臥病久，非精于(yu)醫者(zhe)不能(neng)以(yi)(yi)起之。子聰明異常(chang)人，其肯(ken)游藝于(yu)醫乎？”此言正(zheng)中朱震亨下懷，于(yu)是盡(jin)焚以(yi)(yi)往所習舉子業(ye)，一(yi)心致力于(yu)醫。
當時盛行陳師(shi)(shi)文、裴宗元在(zai)(zai)宋大(da)觀年(nian)間制(zhi)定(ding)(ding)的(de)(de)《合劑局方》（共297方）。朱(zhu)氏晝夜研習，知其不(bu)足所在(zai)(zai)，但鄉間無良師(shi)(shi)可(ke)從(cong)，于是(shi)治(zhi)裝出游，訪求(qiu)名(ming)師(shi)(shi)，“但聞某(mou)(mou)處有(you)某(mou)(mou)治(zhi)醫(yi)，便往拜而問之(zhi)(zhi)(zhi)”。他(ta)渡過(guo)浙江，走吳中、出宛陵、抵南徐、達建業。后又到定(ding)(ding)城，始(shi)得劉(liu)完(wan)素的(de)(de)《原病(bing)式(shi)》和李東恒方稿。但始(shi)終(zhong)未遇到理想的(de)(de)老師(shi)(shi)。直到泰定(ding)(ding)二年(nian)（1325年(nian)），才在(zai)(zai)武林聽(ting)說有(you)名(ming)羅知悌者，為“宋理宗朝(chao)寺人，業精于醫(yi)，得盡(jin)劉(liu)完(wan)素之(zhi)(zhi)(zhi)再傳，而旁通張從(cong)正、李杲二家之(zhi)(zhi)(zhi)說”，但性格狹隘，自恃醫(yi)技高明，很難接(jie)近(jin)。朱(zhu)震(zhen)亨幾次往返登門拜謁，均(jun)未得親見，趑趄三月之(zhi)(zhi)(zhi)余。但他(ta)心(xin)誠意真，求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)愈(yu)甚，每日拱手(shou)立于門前，置風雨于不(bu)顧。有(you)人對羅先生祥加介紹朱(zhu)震(zhen)亨的(de)(de)為人與名(ming)聲后，始(shi)獲(huo)相(xiang)見。誰知卻(que)一見如故。
羅(luo)知悌對朱震亨說：學(xue)(xue)醫之(zhi)要，必(bi)本于(yu)(yu)《素問(wen)》、《難經》，而濕熱相火為(wei)病最多(duo)，人(ren)罕有知其秘者(zhe)。兼之(zhi)長沙之(zhi)書，祥于(yu)(yu)外(wai)感；東(dong)恒之(zhi)書，重在(zai)內(nei)傷，必(bi)兩(liang)盡(jin)之(zhi)，治(zhi)疾方無所憾。區(qu)區(qu)陳、裴(pei)之(zhi)學(xue)(xue)，泥之(zhi)必(bi)殺人(ren)。聞(wen)此，朱氏向(xiang)日之(zhi)疑盡(jin)皆冰釋(shi)。羅(luo)先生時已年過古稀，臥(wo)于(yu)(yu)床上，并不親自診視，只是讓(rang)弟子察脈觀(guan)色(se)，但聽回稟(bing)便處方藥。隨其學(xue)(xue)習一年之(zhi)余(yu)后，朱震亨醫技大(da)進(jin)，盡(jin)得(de)諸家學(xue)(xue)說之(zhi)妙旨(zhi)。
回到家鄉，鄉間諸醫“始(shi)皆大(da)驚”，不知他(ta)在外邊學了多大(da)本事，但看其處方(fang)用(yong)藥，又嘲笑不已，以為不倫不類(lei)。但朱(zhu)震亨(heng)(heng)正(zheng)是用(yong)這(zhe)種被眾醫斥之為離經叛(pan)道(dao)的方(fang)法(fa)治(zhi)(zhi)愈(yu)了許(xu)謙的痼(gu)疾(ji)。四方(fang)求(qiu)治(zhi)(zhi)者、求(qiu)學者盈門不絕。朱(zhu)震亨(heng)(heng)總是有求(qiu)必(bi)應，不避風(feng)雨(yu)，致使貼(tie)身仆(pu)人(ren)均難受其苦，怨聲(sheng)不絕。
朱(zhu)震亨(heng)晚年整(zheng)理(li)自己的(de)行醫經驗與心得，寫成許(xu)多著作。臨終前(qian)沒有其他囑(zhu)咐，只將隨他學醫的(de)侄兒(er)叫(jiao)到面前(qian)誨之曰：“醫學亦難矣，汝謹識之。”言(yan)訖，端坐而逝。
朱(zhu)(zhu)震亨(heng)的墳(fen)墓在赤岸鎮東行(xing)四公里(li)的東朱(zhu)(zhu)村，面對(dui)八面青山。其墳(fen)曾幾經(jing)修葺，至今香火不絕(jue)，表(biao)達(da)了后人的深切懷念(nian)。
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