秦漢是中國藥物與方劑及其學術體系奠基的時期。在大量臨床實踐經驗積累的基礎上，藥物與方劑所涉及的領域大大開拓。以《神農本草經》和(he)《傷寒雜病論(lun)》中的(de)(de)(de)方藥(yao)及(ji)其(qi)理(li)論(lun)最有代表性。它們分別被后世譽為(wei)“本草學經典(dian)”和(he)“醫方之祖”，對(dui)(dui)秦(qin)漢以前的(de)(de)(de)方藥(yao)及(ji)其(qi)學術理(li)論(lun)是一個階段(duan)性總(zong)結，對(dui)(dui)以后的(de)(de)(de)藥(yao)物方劑(ji)的(de)(de)(de)發展(zhan)產生了深(shen)遠的(de)(de)(de)影響(xiang)。
一、《神衣本草經》等反映的藥物成就
《神農(nong)本草經》為先秦至秦漢藥(yao)物學(xue)(xue)的集大成之(zhi)作，它(ta)反映了東漢以(yi)前藥(yao)物學(xue)(xue)術經驗(yan)及(ji)其成就。
（一）創設藥(yao)物分類法(fa)
《本經》問世以前，藥(yao)物知(zhi)識和用藥(yao)經驗(yan)已(yi)有相當積累(lei)，隨(sui)著藥(yao)物種類的日益增(zeng)多，迫切地需(xu)要(yao)對(dui)藥(yao)物進行分類。
《本經》首(shou)創上、中、下(xia)三品分(fen)類法。
三品(pin)分類(lei)法是基于(yu)當時人們對藥物(wu)性能、功效(xiao)和臨床應用而(er)得出的，對促進藥物(wu)學的發展產(chan)生過(guo)積極的影響，陶(tao)弘景在《神農本草經集注》中指出：“上品(pin)藥性，亦皆能遣疾(ji)，但其勢力和厚，不為(wei)倉卒之(zhi)效(xiao)……。中品(pin)藥性，療疾(ji)之(zhi)辭(ci)漸(jian)深，輕身之(zhi)說稍薄，於服之(zhi)者，祛患當速。而(er)延齡(ling)為(wei)緩……。下品(pin)藥性，專(zhuan)主攻擊(ji)，毒烈之(zhi)氣，傾損中和，不可(ke)常服，疾(ji)愈即止(zhi)……。”
在三品分(fen)(fen)(fen)類的(de)(de)體系中，每品中都包含著(zhu)以藥(yao)物(wu)自然屬(shu)性(xing)分(fen)(fen)(fen)類的(de)(de)思想(xiang)，每類中又可(ke)劃分(fen)(fen)(fen)為(wei)若干小(xiao)類。對漢代及其以前按“草木蟲(chong)石谷”“五藥(yao)”分(fen)(fen)(fen)類法有所發(fa)展，對陶(tao)(tao)弘景依(yi)自然屬(shu)性(xing)進行藥(yao)物(wu)分(fen)(fen)(fen)類的(de)(de)系統提(ti)出，有著(zhu)啟(qi)發(fa)作用，并且為(wei)陶(tao)(tao)弘景諸病通用藥(yao)分(fen)(fen)(fen)類法的(de)(de)形成提(ti)供了可(ke)資借鑒的(de)(de)經驗。
（二）系統(tong)地提出了關于藥物的基本理論
主(zhu)要包括以下(xia)幾(ji)個方面：＜1＞發展(zhan)(zhan)了(le)君(jun)(jun)臣(chen)佐使(shi)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)配(pei)伍的(de)(de)學說(shuo)。《本(ben)經》云(yun)：“藥(yao)(yao)(yao)有(you)(you)君(jun)(jun)臣(chen)佐使(shi)，以相(xiang)(xiang)(xiang)宣(xuan)攝(she)合(he)(he)和(he)，宜(yi)用(yong)一君(jun)(jun)二臣(chen)五佐，又可(ke)一君(jun)(jun)三臣(chen)九佐也。”君(jun)(jun)藥(yao)(yao)(yao)即主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)，在(zai)方中起(qi)主(zhu)導作(zuo)用(yong)，臣(chen)、佐、使(shi)逐級以配(pei)合(he)(he)主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)作(zuo)用(yong)。＜2＞提出反(fan)映藥(yao)(yao)(yao)物(wu)各種相(xiang)(xiang)(xiang)互關(guan)(guan)系的(de)(de)七(qi)情合(he)(he)和(he)的(de)(de)學說(shuo)。《本(ben)經》云(yun)：“藥(yao)(yao)(yao)有(you)(you)陰陽配(pei)合(he)(he)，子母(mu)兄弟(di)，根葉華（花）實。草(cao)石(shi)骨肉，有(you)(you)單行者(zhe)(zhe)，有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)須者(zhe)(zhe)，有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)使(shi)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)畏(wei)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)惡者(zhe)(zhe)，有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)殺(sha)者(zhe)(zhe)。凡七(qi)情合(he)(he)和(he)當視之，相(xiang)(xiang)(xiang)須相(xiang)(xiang)(xiang)使(shi)者(zhe)(zhe)良，勿用(yong)相(xiang)(xiang)(xiang)惡相(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)者(zhe)(zhe)。若有(you)(you)毒(du)宜(yi)制(zhi)(zhi)，可(ke)用(yong)相(xiang)(xiang)(xiang)畏(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)殺(sha)。不爾(er)，勿合(he)(he)。”＜3＞發展(zhan)(zhan)了(le)關(guan)(guan)于藥(yao)(yao)(yao)物(wu)四氣五味(wei)的(de)(de)理論。指(zhi)出了(le)關(guan)(guan)于藥(yao)(yao)(yao)物(wu)性味(wei)、采集時間，干藥(yao)(yao)(yao)收藏，地道藥(yao)(yao)(yao)材，主(zhu)熟炮炙(zhi)，真偽鑒別，宜(yi)新宜(yi)陳等。提出了(le)有(you)(you)關(guan)(guan)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)采集炮炙(zhi)、加工等理論。＜4＞發展(zhan)(zhan)了(le)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)制(zhi)(zhi)劑(ji)的(de)(de)學說(shuo)。這些論述對藥(yao)(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)制(zhi)(zhi)劑(ji)起(qi)著重要的(de)(de)啟迪(di)作(zuo)用(yong)。
（三）闡述了臨(lin)床(chuang)用藥(yao)的(de)基本指導思想(xiang)
《本經》指出(chu)：“凡欲(yu)治(zhi)(zhi)病，先察(cha)其(qi)源，先候病機，五藏未虛，六府未竭(jie)，血脈未亂，精神未散(san)，食藥(yao)必(bi)活(huo)。若(ruo)病已(yi)成，可(ke)(ke)得半愈。病勢已(yi)過，命將難全。”把藥(yao)物與臨(lin)床(chuang)治(zhi)(zhi)療緊密聯系起來，進行考(kao)察(cha)，以(yi)免妄藥(yao)。并指出(chu)藥(yao)物并非(fei)萬能(neng)，貴在于可(ke)(ke)治(zhi)(zhi)之時盡早防治(zhi)(zhi)。“若(ruo)毒藥(yao)治(zhi)(zhi)病，先起如黍(shu)粟，病去(qu)(qu)即止，不(bu)去(qu)(qu)倍之，不(bu)去(qu)(qu)十之，取(qu)去(qu)(qu)為度。”在使用有毒性的藥(yao)物時，其(qi)用量(liang)應根據病情，宜從小劑量(liang)開始(shi)，若(ruo)不(bu)愈再慎審地逐漸加量(liang)，以(yi)愈為度。
（四(si)）正確分析和科學記載了大量藥(yao)物的功效
如《本(ben)經(jing)》所載：人(ren)參“主(zhu)補(bu)五藏，安(an)精神(shen)，定魂(hun)魄、止驚悸，除邪氣(qi)，明目，開心(xin)，益智。”菊華（花）“主(zhu)風(feng)頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮(pi)膚(fu)死(si)肌，惡風(feng)濕痹，久服利血(xue)氣(qi)。”黃芩“主(zhu)諸熱黃疸，……，逐水下(xia)(xia)血(xue)閉(bi)，惡瘡(chuang)、疽(ju)蝕火(huo)瘍(yang)。”黃連“主(zhu)熱氣(qi)、目痛……，明目，腸(chang)，腹(fu)痛下(xia)(xia)利，婦人(ren)腹(fu)中(zhong)腫痛。”當歸“……，溫(wen)瘧寒熱洗(xi)洗(xi)在(zai)皮(pi)膚(fu)中(zhong)，婦人(ren)漏下(xia)(xia)絕子，諸惡瘡(chuang)瘍(yang)。”海藻(zao)“主(zhu)癭瘤(liu)氣(qi)，頸下(xia)(xia)核，破(po)散結氣(qi)，……。”等等。這(zhe)些理論與用(yong)藥經(jing)驗，在(zai)長期臨床(chuang)實(shi)踐中(zhong)證(zheng)明是正確(que)的(de)，被歷代醫藥學(xue)家所遵(zun)循(xun)，其中(zhong)許多藥物之藥理作(zuo)用(yong)已為現代科(ke)學(xue)研究所證(zheng)實(shi)，如人(ren)參補(bu)益、麻黃定喘、黃連止痢、海藻(zao)治(zhi)癭等，至(zhi)(zhi)今仍是常用(yong)的(de)有效藥物。《本(ben)經(jing)》還對煉丹術、丹藥，以至(zhi)(zhi)少數民族地區(qu)的(de)用(yong)藥知識與經(jing)驗，也給予(yu)記述。
但是(shi)，在《本經》中還雜(za)有(you)一些“神仙方術”、“長(chang)生不死”等迷信(xin)思想，應在整理研究的基礎(chu)上予以批判的接(jie)受(shou)。
二、丹藥、石藥
中國煉(lian)(lian)丹術起源于先(xian)秦，至秦漢時期(qi)更加興盛，特別是東漢時期(qi)煉(lian)(lian)丹士與道教聯盟(meng)，為魏晉時期(qi)煉(lian)(lian)丹活(huo)動打下了基礎。
煉丹者的主觀期望是使賤金(jin)屬(shu)礦物變為貴金(jin)屬(shu)，實際上(shang)卻(que)對于(yu)藥物化學的發展多(duo)有(you)貢獻。
《神農本草(cao)經》中(zhong)所記(ji)載(zai)的(de)煉(lian)(lian)丹(dan)原料還有曾青(qing)、空青(qing)、石膽、樸硝、消石、石流黃(huang)、鉛丹(dan)、石鐘(zhong)乳等(deng)(deng)及其提(ti)煉(lian)(lian)物。《周易(yi)參同契》記(ji)載(zai)了鼎爐等(deng)(deng)煉(lian)(lian)丹(dan)器具和煉(lian)(lian)丹(dan)所用的(de)汞、鉛、硫黃(huang)、胡粉、銅、金、云(yun)母、丹(dan)砂等(deng)(deng)。煉(lian)(lian)丹(dan)所得結果(guo)，可(ke)作(zuo)外(wai)瘡用藥。武威漢簡(jian)《治百病(bing)方》中(zhong)載(zai)有用丹(dan)藥治麻風病(bing)的(de)方劑，關于尸體(ti)防腐(fu)使用汞、丹(dan)砂者在秦漢前后(hou)也不乏文(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)和考古證明。
三、《傷寒雜病論》對方劑學的貢獻
方(fang)劑學的(de)(de)成就是(shi)《傷寒雜(za)(za)病(bing)論》的(de)(de)主(zhu)要貢獻之(zhi)一。漢(han)代(dai)是(shi)方(fang)劑學大發展的(de)(de)時期，《漢(han)書(shu)·藝文志(zhi)·方(fang)技略》記有經方(fang)11家(jia)(jia)，274卷，但(dan)魏晉以(yi)后(hou)已亡佚。東漢(han)末年成書(shu)的(de)(de)《傷寒雜(za)(za)病(bing)論》，必然對秦漢(han)以(yi)來(lai)醫家(jia)(jia)遺方(fang)及同時各家(jia)(jia)的(de)(de)方(fang)劑進行了廣泛擇(ze)取。它(ta)以(yi)六經辨證和(he)臟腑辯證為準則，靈活地(di)運用于(yu)外感傷寒與內傷雜(za)(za)病(bing)的(de)(de)治療中(zhong)。
據統計，《傷(shang)(shang)寒論(lun)》收(shou)載方(fang)(fang)(fang)劑(ji)113首（其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)禹余糧丸有名(ming)無(wu)方(fang)(fang)(fang)，故(gu)實(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)112首），《金匱要略(lve)》收(shou)載方(fang)(fang)(fang)劑(ji)262首，除去二(er)書重復者，實(shi)(shi)得269首。《傷(shang)(shang)寒論(lun)》中(zhong)(zhong)的(de)方(fang)(fang)(fang)劑(ji)可分為(wei)(wei)(wei)十二(er)類(lei)(lei)，如桂(gui)枝湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)19方(fang)(fang)(fang)，麻(ma)黃湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)6方(fang)(fang)(fang)，葛根湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)3方(fang)(fang)(fang)，柴胡湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)6方(fang)(fang)(fang)，梔子湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)7方(fang)(fang)(fang)，承氣湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)12方(fang)(fang)(fang)，瀉心湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)11方(fang)(fang)(fang)，白虎湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)3方(fang)(fang)(fang)，五苓散類(lei)(lei)4方(fang)(fang)(fang)，四(si)逆湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)11方(fang)(fang)(fang)，理中(zhong)(zhong)湯(tang)(tang)(tang)類(lei)(lei)9方(fang)(fang)(fang)，雜類(lei)(lei)22方(fang)(fang)(fang)。《金匱要略(lve)》中(zhong)(zhong)方(fang)(fang)(fang)劑(ji)較《傷(shang)(shang)寒論(lun)》更為(wei)(wei)(wei)豐富，如其(qi)(qi)分痰飲為(wei)(wei)(wei)四(si)種：痰飲、懸飲、溢飲、支飲，分析(xi)其(qi)(qi)病機，辨別其(qi)(qi)寒熱：選(xuan)用方(fang)(fang)(fang)劑(ji)達16種，涉及藥(yao)物30種。
從對《傷(shang)寒(han)(han)雜病(bing)論》中方(fang)劑(ji)(ji)的(de)分析來(lai)看，該書對方(fang)劑(ji)(ji)的(de)配伍(wu)(wu)關系(xi)和加減(jian)變化(hua)，已(yi)相當嚴(yan)格，達到很高的(de)水平，用于治(zhi)療傷(shang)寒(han)(han)病(bing)太陽(yang)經表實證(zheng)的(de)麻黃湯(tang)，藥(yao)只四味，但配伍(wu)(wu)法(fa)度(du)嚴(yan)謹，選(xuan)藥(yao)精審(shen)恰當，再者，注意依據(ju)不同情(qing)況而加減(jian)變化(hua)，如用于治(zhi)療中風表虛證(zheng)的(de)桂枝湯(tang)，由它加減(jian)變化(hua)而成的(de)方(fang)劑(ji)(ji)達19種(zhong)。方(fang)劑(ji)(ji)的(de)加減(jian)變化(hua)也極(ji)有(you)法(fa)度(du)，體現了(le)有(you)常有(you)變的(de)遣方(fang)用藥(yao)原則。
在方證結(jie)合方面，《傷(shang)寒雜病論》充分體現了因證立法(fa)、以(yi)法(fa)系方、據方用藥的準則(ze)(ze)。如(ru)“以(yi)下(xia)(xia)有痰飲，胸脅支滿(man)，目眩，苓桂術(shu)甘(gan)湯主之(zhi)。”痰飲為飲邪留于(yu)心下(xia)(xia)，阻(zu)礙虛陽所(suo)致(zhi)，方中用茯苓健脾(pi)淡滲，桂枝溫陽化(hua)(hua)氣，白術(shu)運脾(pi)燥濕(shi)(shi)，甘(gan)草調和脾(pi)胃，共(gong)奏健脾(pi)滲濕(shi)(shi)、溫化(hua)(hua)痰飲之(zhi)效，而所(suo)依之(zhi)法(fa)，則(ze)(ze)在于(yu)“病痰飲者(zhe)當以(yi)溫藥和之(zhi)”。理法(fa)方藥，契合得(de)當。
在(zai)劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)型方面，《傷寒雜病(bing)論(lun)》在(zai)記述的(de)劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)型遠遠超過了(le)前代各類(lei)醫書的(de)記載(zai)，有湯(tang)劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、丸劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、散劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、酒劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、洗劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、浴劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、熏劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、滴耳劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、灌(guan)鼻(bi)劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、軟膏劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、肛門栓(shuan)劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、陰道栓(shuan)劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)等。針(zhen)對不同病(bing)情采(cai)用適(shi)當的(de)劑(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)型，有助于療效的(de)提高。
《傷寒雜病論》中的(de)方(fang)劑大多切(qie)合臨證，療效(xiao)可靠，如白(bai)虎湯(tang)治(zhi)(zhi)暑溫、茵陳蒿湯(tang)治(zhi)(zhi)黃疸(dan)、白(bai)頭翁湯(tang)治(zhi)(zhi)痢疾等等，一直為后(hou)世醫家(jia)所襲用，并尊為“經方(fang)”。
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