中國奴隸社會的衛生保健 夏商時期，人們已有洗臉、洗手、洗腳的習慣，甲骨文中已有這方面的記載，殷墟的出土文物中也已有一些盥洗用具。《禮記》中了則記述了當時人們定期洗頭、洗澡的習慣，并有瘡瘍應沐浴的論述，說明人們已認識到沐浴對瘡瘍有治療作用。此外，在這一時期，人們已經認識到對傳染病人應予隔離 西周至春秋時期，人們對飲食衛生日益重視。《周禮·天官》中曾記載：“凡用禽獸，春行羔豚，膳膏香（牛脂）；夏行腒（乾雉）鱐（乾魚），膳膏臊（豕膏）；秋行犢麛，膳膏腥（雞膏）；冬行鱻羽，膳膏膻（羊脂）。”《食醫》中也有“凡和春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸”的記載，說明人的飲食口味必須隨四時氣候的變化而變換。當時對婚姻制度也提出了一些合理的主張，如《禮記》中有“三十曰壯，有室”的記載，而《周禮》則有“男三十娶，女二十嫁”之說。殷商時期，人們已開始注意環境衛生，并實行了人畜分離。甲骨文中已有關于牛欄、豬圈和室內除蟲的記載。《周禮》、《易禮》、《詩經》中都記有除蟲滅鼠的方法，如抹墻、堵洞、藥熏、灑灰、掃房屋及用“焚石”投水中消滅水中病蟲害等。《左傳》中也有關于“國人逐瘈狗”以防狂犬病的論述。相傳黃帝時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代已(yi)有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)井(jing)(jing)，夏代更(geng)有(you)(you)“伯益作(zuo)井(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說，早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)井(jing)(jing)都是(shi)(shi)穿地(di)(di)而鑿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土井(jing)(jing)，至(zhi)商(shang)周(zhou)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)逐漸發明(ming)了(le)(le)(le)井(jing)(jing)甃、井(jing)(jing)裙、井(jing)(jing)蓋、井(jing)(jing)亭等水(shui)(shui)(shui)源衛生(sheng)(sheng)保護(hu)設(she)施。殷墟發現(xian)(xian)(xian)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)有(you)(you)地(di)(di)下(xia)排水(shui)(shui)(shui)管(guan)(guan)(guan)道(dao)(dao)，在(zai)(zai)(zai)周(zhou)代城(cheng)廓遺址也(ye)(ye)(ye)發現(xian)(xian)(xian)有(you)(you)較(jiao)商(shang)代更(geng)為(wei)(wei)先進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)下(xia)水(shui)(shui)(shui)道(dao)(dao)。早在(zai)(zai)(zai)夏商(shang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)已(yi)經知道(dao)(dao)冬季貯藏(zang)(zang)天(tian)(tian)然冰(bing)(bing)以供(gong)(gong)夏日使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)。周(zhou)代在(zai)(zai)(zai)防(fang)暑降溫方面已(yi)有(you)(you)具體(ti)措(cuo)施，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)普遍試圖在(zai)(zai)(zai)夏季用(yong)(yong)(yong)冰(bing)(bing)來(lai)調節(jie)溫度(du)(du)，達到(dao)“癘疾(ji)(ji)不(bu)(bu)降”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且設(she)有(you)(you)專(zhuan)門分(fen)(fen)管(guan)(guan)(guan)用(yong)(yong)(yong)冰(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)“凌人(ren)(ren)(ren)(ren)”。春(chun)秋時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期藏(zang)(zang)冰(bing)(bing)用(yong)(yong)(yong)冰(bing)(bing)更(geng)為(wei)(wei)普遍，《詩經》、《左傳》、《周(zhou)禮(li)》中(zhong)都有(you)(you)藏(zang)(zang)冰(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載，考(kao)古挖掘中(zhong)也(ye)(ye)(ye)曾發現(xian)(xian)(xian)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰(bing)(bing)窖(jiao)和(he)(he)(he)(he)貯存食(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷藏(zang)(zang)井(jing)(jing)。早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)事(shi)制(zhi)(zhi)度(du)(du) 奴(nu)(nu)隸社(she)(she)會(hui)(hui)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期社(she)(she)會(hui)(hui)分(fen)(fen)工進(jin)(jin)一(yi)(yi)步發展(zhan)，醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)走上(shang)(shang)了(le)(le)(le)獨立(li)分(fen)(fen)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路。周(zhou)代開(kai)始(shi)(shi)出(chu)現(xian)(xian)(xian)專(zhuan)職(zhi)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，并且有(you)(you)了(le)(le)(le)最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)分(fen)(fen)科(ke)(ke)(ke)(ke)。當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)分(fen)(fen)為(wei)(wei)食(shi)醫(yi)(yi)(yi)、疾(ji)(ji)醫(yi)(yi)(yi)、瘍(yang)醫(yi)(yi)(yi)、獸醫(yi)(yi)(yi)四科(ke)(ke)(ke)(ke)，各有(you)(you)其(qi)編制(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)(he)職(zhi)責(ze)(ze)范圍(wei)。食(shi)醫(yi)(yi)(yi)負責(ze)(ze)王(wang)(wang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲食(shi)與(yu)配膳(shan)，類似于(yu)(yu)營(ying)養醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)；疾(ji)(ji)醫(yi)(yi)(yi)相當(dang)于(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)科(ke)(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，其(qi)職(zhi)責(ze)(ze)是(shi)(shi)負責(ze)(ze)邦內(nei)群眾疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)；瘍(yang)醫(yi)(yi)(yi)相當(dang)于(yu)(yu)今天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)、傷科(ke)(ke)(ke)(ke)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)；獸醫(yi)(yi)(yi)主(zhu)管(guan)(guan)(guan)獸病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)。周(zhou)朝設(she)立(li)了(le)(le)(le)較(jiao)為(wei)(wei)完備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)事(shi)制(zhi)(zhi)度(du)(du)，其(qi)醫(yi)(yi)(yi)政組織(zhi)是(shi)(shi)：醫(yi)(yi)(yi)師(shi)1人(ren)(ren)(ren)(ren)，上(shang)(shang)士2人(ren)(ren)(ren)(ren)，下(xia)士4人(ren)(ren)(ren)(ren)，府2人(ren)(ren)(ren)(ren)，史(shi)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，徒20人(ren)(ren)(ren)(ren)。醫(yi)(yi)(yi)師(shi)是(shi)(shi)“眾醫(yi)(yi)(yi)之(zhi)長(chang)”，掌管(guan)(guan)(guan)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)藥政令，負責(ze)(ze)王(wang)(wang)室(shi)和(he)(he)(he)(he)邦內(nei)疾(ji)(ji)疫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)防(fang)和(he)(he)(he)(he)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)；士是(shi)(shi)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)；府掌管(guan)(guan)(guan)藥物(wu)、醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)器具和(he)(he)(he)(he)會(hui)(hui)計事(shi)務等；史(shi)負責(ze)(ze)文書和(he)(he)(he)(he)醫(yi)(yi)(yi)案，徒專(zhuan)供(gong)(gong)役(yi)使(shi)(shi)，并看護(hu)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)。周(zhou)朝還設(she)有(you)(you)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)考(kao)核制(zhi)(zhi)度(du)(du)和(he)(he)(he)(he)考(kao)核標準。據《周(zhou)禮(li)》記(ji)(ji)載：“歲終(zhong)則稽其(qi)醫(yi)(yi)(yi)事(shi)，以制(zhi)(zhi)其(qi)食(shi)。十(shi)全為(wei)(wei)上(shang)(shang)，十(shi)失(shi)(shi)一(yi)(yi)次之(zhi)，十(shi)失(shi)(shi)二次之(zhi)，十(shi)失(shi)(shi)三次之(zhi)，十(shi)失(shi)(shi)四為(wei)(wei)下(xia)。”也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)說，每到(dao)年終(zhong)，醫(yi)(yi)(yi)師(shi)要(yao)根(gen)據醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)成(cheng)績(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優劣，制(zhi)(zhi)定其(qi)級別(bie)和(he)(he)(he)(he)俸祿(lu)。病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)歷記(ji)(ji)錄和(he)(he)(he)(he)死(si)亡報告制(zhi)(zhi)度(du)(du)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期已(yi)經出(chu)現(xian)(xian)(xian)。正如《周(zhou)禮(li)》記(ji)(ji)載：“凡民之(zhi)有(you)(you)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)者，分(fen)(fen)而治(zhi)(zhi)之(zhi)，死(si)終(zhong)則各書其(qi)所以而入于(yu)(yu)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)。”說明(ming)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)能(neng)對(dui)(dui)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)分(fen)(fen)別(bie)處理，并建(jian)立(li)了(le)(le)(le)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)錄。對(dui)(dui)于(yu)(yu)死(si)亡者，還要(yao)求(qiu)作(zuo)出(chu)死(si)亡原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告，呈送醫(yi)(yi)(yi)師(shi)，作(zuo)為(wei)(wei)評定級別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據。巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong) 在(zai)(zai)(zai)原始(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期，由于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)產水(shui)(shui)(shui)平和(he)(he)(he)(he)認識能(neng)力有(you)(you)限，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)對(dui)(dui)一(yi)(yi)些自(zi)然現(xian)(xian)(xian)象和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)生(sheng)(sheng)理現(xian)(xian)(xian)象不(bu)(bu)能(neng)理解，于(yu)(yu)是(shi)(shi)幻想出(chu)一(yi)(yi)種超(chao)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，認為(wei)(wei)是(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)在(zai)(zai)(zai)主(zhu)宰一(yi)(yi)切(qie)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)企圖靠求(qiu)助于(yu)(yu)神(shen)(shen)(shen)靈來(lai)保護(hu)自(zi)己(ji)。隨著社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)工，出(chu)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)專(zhuan)門負責(ze)(ze)溝通(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)間聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)“巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)職(zhi)責(ze)(ze)是(shi)(shi)掌管(guan)(guan)(guan)占(zhan)卜，從事(shi)奉祀鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)、為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)祈(qi)福消災等活(huo)動(dong)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)分(fen)(fen)管(guan)(guan)(guan)天(tian)(tian)象和(he)(he)(he)(he)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)等事(shi)務。到(dao)了(le)(le)(le)奴(nu)(nu)隸社(she)(she)會(hui)(hui)，統治(zhi)(zhi)階級出(chu)于(yu)(yu)政治(zhi)(zhi)需要(yao)，崇(chong)尚鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)，迷信占(zhan)卜。由于(yu)(yu)受認識水(shui)(shui)(shui)平和(he)(he)(he)(he)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)(liao)水(shui)(shui)(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)認為(wei)(wei)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)(shi)得罪了(le)(le)(le)鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)或祖先，是(shi)(shi)上(shang)(shang)天(tian)(tian)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處罰(fa)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)試圖通(tong)過巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，或祈(qi)禱祭祀，或施法(fa)術詛(zu)咒(zhou)(zhou)(zhou)來(lai)祈(qi)求(qiu)神(shen)(shen)(shen)與(yu)祖先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)饒恕，或驅逐鬼(gui)怪，以達到(dao)祛(qu)除疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以可以說，巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)定歷史(shi)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術在(zai)(zai)(zai)奴(nu)(nu)隸社(she)(she)會(hui)(hui)極為(wei)(wei)盛行(xing)，上(shang)(shang)至(zhi)帝王(wang)(wang)，下(xia)到(dao)百(bai)姓(xing)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)都請巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)師(shi)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)師(shi)在(zai)(zai)(zai)診斷疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，采(cai)用(yong)(yong)(yong)占(zhan)卜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)來(lai)探求(qiu)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)因。在(zai)(zai)(zai)治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)方法(fa)上(shang)(shang)，一(yi)(yi)般采(cai)用(yong)(yong)(yong)祭祀、祈(qi)禱和(he)(he)(he)(he)禁咒(zhou)(zhou)(zhou)。這(zhe)些迷信方法(fa)實際上(shang)(shang)是(shi)(shi)利用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)對(dui)(dui)鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊崇(chong)信仰心(xin)(xin)理，自(zi)發地(di)(di)運(yun)用(yong)(yong)(yong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)心(xin)(xin)理學(xue)(xue)，在(zai)(zai)(zai)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)色(se)彩和(he)(he)(he)(he)原始(shi)(shi)意識遮蓋下(xia)對(dui)(dui)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)行(xing)精神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安撫，通(tong)過檢討過失(shi)(shi)、許愿，使(shi)(shi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愧(kui)疚心(xin)(xin)理得到(dao)解脫，從而使(shi)(shi)情志疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)好轉。此外(wai)，巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅鬼(gui)咒(zhou)(zhou)(zhou)罵也(ye)(ye)(ye)轉移了(le)(le)(le)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意力，具有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。但是(shi)(shi)，巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術治(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)(liao)肯定不(bu)(bu)能(neng)對(dui)(dui)所有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)有(you)(you)效，因此巫(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)醫(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)使(shi)(s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