北(bei)京大學中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)現代研(yan)究中(zhong)(zhong)心科研(yan)人員充分(fen)利用(yong)現代技(ji)術發展中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)學，已完成(cheng)了藥(yao)物(wu)(wu)設計系(xi)統(tong)，并在此基礎上研(yan)制了中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)信息系(xi)統(tong)。該(gai)系(xi)統(tong)包括方劑庫(ku)(ku)、藥(yao)用(yong)植物(wu)(wu)庫(ku)(ku)、中(zhong)(zhong)藥(yao)有效成(cheng)分(fen)三維結(jie)構(gou)(gou)(gou)數據(ju)(ju)庫(ku)(ku)及(ji)靶酶(mei)結(jie)構(gou)(gou)(gou)數據(ju)(ju)庫(ku)(ku)。利用(yong)系(xi)統(tong)，可(ke)(ke)以根(gen)據(ju)(ju)靶酶(mei)結(jie)構(gou)(gou)(gou)快速發現先(xian)導(dao)化合(he)物(wu)(wu)及(ji)確(que)定方劑中(zhong)(zhong)的(de)(de)有效成(cheng)分(fen)，也(ye)可(ke)(ke)以通過方劑的(de)(de)成(cheng)分(fen)、三維結(jie)構(gou)(gou)(gou)與不同靶酶(mei)的(de)(de)結(jie)合(he)情況(kuang)，闡明(ming)靶酶(mei)的(de)(de)作用(yong)機理，并可(ke)(ke)以從中(zhong)(zhong)總結(jie)出藥(yao)效與結(jie)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)關系(xi)、組分(fen)與活性的(de)(de)關系(xi)。
這個問題是很有意義的，筆者有幾點想法，聊供參考。
1、能不能將中藥中有效成分提純出來？肯定是可以的，國內外已經做了大量工作，并且運用于臨床，取得了很好的效果，如麻黃素、黃連素、青蒿素等。
2、中草藥原材料只是藥材，治病只是利用其中少量的有效成分，其中的大部分藥渣是沒用的，所以提純有效成分的思路是正確的，提純方法如水煎濃縮、酒精萃取、細胞破壁等，都是可行的。
3、從中藥中提取有效成分并不簡單，一種中藥有多種成分，哪一種或哪些是有效的?這些成分是單獨還是共同發揮作用?用什么方法提取最為合適？比如青蒿素開始時用水煎濃縮的方法提取就失敗了。所以，有些研究可能要花費大量的人力、物力和財力，能否成功還是未知數，結果也可能是得不償失的。
4、從中藥中提取單一的化學成份，相當于西藥，可能是有效的或見效更快的，但也可能容易出現耐藥性或產生副作用，比如青蒿素就已出現了耐藥性。鐘南山等研究發現，有些化學藥品體外試驗有效，進入人體后就沒效了。有些中藥臨床有效，但目前的試驗還難以解釋。過去一百年淘態的化學藥品約60%，而中藥用了幾千年仍可繼續，應該吸取教訓。
5、中醫是整體觀念指導下的辨證論治，用中藥治病講究配伍，除了單方，更多的是用復方，實際上是用多種有效成分綜合治病的。如果換一種思維方式，不去提取某一化學成分，而是去掉中藥內的雜質、毒素，以及無效的纖維等，是否可行呢？屠呦呦說的好，除了提取化學成分，中醫藥的研究途徑還有很多呀！
兄弟，確實把中醫中藥想的簡單了，中醫治療和西醫方法是不同的，西醫是抗生素，激素，切除。中醫講究陰陽，五色五味入藥，藥方的搭配講究君臣輔佐，這些是沒法提純的，就和針灸一樣，西醫是沒有穴位的概念的，因為解剖沒有，但是經絡卻是真實存在的。中醫的理論看起來玄乎其玄，但是里面卻蘊藏著中國幾千年來的 歷史 文化，是中國的瑰寶，西醫才多少年，頂多幾百年。
這是拿西醫思維解決中藥問題 太過于理想化了 有實現的但很少 中藥是用自然物質治療自然的肉身病體 依然在自然的環境里作用 在治療過程中 有用的藥物成分在治療病體的同時 也給身體帶來一定的副作用 就像戀愛一樣 你不能只接受對方的優點不接受缺點 中醫思維本來就是綜合性整體治理的思維 局部有病 根在全身 用陰陽虛實火解釋病因 西醫是分析性相對局部治理的思維 頭疼醫頭腳疼醫腳 從不同的系統內部關系解釋病因 中醫既然綜合整體治療 病人就要全盤接受 好壞都拿著 西醫既然分析性思維 就要讓病人接受有益的 丟掉有害的 制藥就考慮提萃 問題難就難在怎么能分辨出哪些成分是有益有害的 在提萃過程中 常常是在丟掉有害成分的同時 有益成分也不存在了 這就是提萃難的焦點
吃過中藥的人都知道，一個藥最少也有幾種中藥，有些甚至十幾種中藥，就這樣拿來煲藥，而且煲出來的藥都比較苦，很難入口，簡直就是大雜燴。于是許多人就提出一個疑問，能不能將中藥中有效的化學成分提純直接制藥來提高藥效？這樣不僅容易入口，療效也比較好，而且也比較方面，不用煲藥那么麻煩。
可以說，這個想法是西醫治病的方法，現在許多西藥都是一些化合物，比如一些抗生素、一些激素，只需要服用這些藥物，就可以起到很好的療效，比如細菌感染，只要用一些抗生素，就可以將致病菌殺滅。既然西藥可以這樣來提高療效，那么中藥應該也可以通過提取中藥里的一些有效的化學成分，這樣就可以提高藥效了，也不用一次過用那么多種中藥，并且也不知道根本那個藥物在起作用，只需要將這些中藥的有效成分提純出來，那么就簡單多了。
有這個想法的人，我認為這是將中醫中藥看得太簡單了，這已經是完全西化的思維，已經不是中醫的思維了。
為什么這么說呢？因為中醫用藥治療原則是根據中藥的四氣五味來治療的，這是因為每一種中藥都具有一定的性和味，每味中藥的四氣五味都不同，因而有不同的治療作用。四氣就是藥物的“寒、熱、溫、涼”四種不同的藥性，又稱四性；五味就是指藥物的“酸、苦、甘、辛、咸”五種不同的藥味。比如《神農本草經》里面說的用藥原則：療寒以熱藥，療熱以寒藥。也就是一個人如果是寒癥，就應該用熱性的藥來治療；一個人如果是熱癥，就用寒性的藥物來治療。另外，中藥五味的作用，《內經》認為辛散、酸收、甘緩、苦堅、咸軟。中醫治療疾病都是根據證來用藥，并不是根據病來用藥。
那你說，如果是將這些中藥提純的話，那么你如何將這“四氣五味”提煉出來？就好似石膏這一個中藥，在我們看來只是一個石頭，，而從成分來看，石膏的主要成分是含水硫酸鈣（CaSO4·2H2O），而煅石膏是無水硫酸鈣(CaSO4）。那么，石膏作為一種清解氣分實熱的要藥，到底是什么成分在起作用呢？而且煅過之后的石膏，作用就發生了巨大的改變，并沒有清熱的作用，反而變成了收斂的作用。但是用石膏大寒的藥性就好解釋了，大寒能出除大熱。所以，中藥治病并不是依靠某種有效成分就可以的。
還有，井水也可以用來治病，你如果說要將它的有效成分提純出來來提高療效，那你怎么提純還不是水，你如何知道這個井水那個成分是用來治病的呢？這只不過是當我們喝入井水之后，可以改善身體的證，從而再調理我們的身體使疾病康復。
那是不是就是不能將中藥提純出來用來提高藥物的療效呢？
當然也不是不能說將中藥里面有效成分提純出來治病，對于中藥的提純，其實一直有科學家在做研究，在做實驗，其實現在有一些中藥已經將一些有效成分提純出來用來治療疾病。比如青蒿素，就是從中藥里提純出來用來治療瘧疾的抗瘧藥物，還有從中藥麻黃提取麻黃堿，從青黛中分離得到對慢性粒細胞白血病有效的靛玉紅，從北五味子中分離得到的五味子丙素，從雷公藤中分離得到的雷公藤素甲，從人參中分離得到的人參皂苷Rg3等等，目前這些提純出來的有效成分都應用于臨床上治療疾病。
但是醫學家們發現，好多從中醫里面提純出來的有效成分，往往容易產生耐藥性或者副作用，而且研究還發現，有些提純出來做成的化學藥品在進行體外試驗時有效，但是進入人體后就沒有效了。
所以，在中醫中藥里，用來治療疾病的并不是某一種特定的藥物有效成分，中醫是治證并不是治病，也就受對證不對病。比如一個頭痛，不是簡簡單單吃一個頭痛藥就可以，這也只是治標不治本；還有發燒，不是簡簡單單吃一個退燒藥就行，當藥效過去了，發燒仍然存在。中醫是在疾病治療過程中，方劑中各味中藥發揮著不同的作用，有的對主病或主證發揮主要治療作用，有的對兼病或兼證發揮主要治療作用，有的發揮引經藥或者調和藥的作用。另外，中藥有效成分具有不確定性的特點，也就是說，在不同的復方、不同的主治癥中，即使是同一味中藥，有效成分的種類有所不同，所發揮的藥效活性也不一樣。
所以，中藥治病并不受某一種有效成分在起作用，可能是多種藥物多種有效成分一起在起作用，比如一些中藥里面的成分起到促進或抑制其他成分吸收的作用，從而起到增加藥效或降低毒性的作用。因此，單一有效成分難以全面反映中藥功效，中藥里面的有效成分種類很多，不同有效成分對應不同功效，但是凡是參與疾病治療的，能提高療效的或者降低毒副作用的化學成分都是中藥的有效成分。
再簡單一點來說，即使是同一種中藥，生用與熟用的作用都不同，就像我前面提到的生石膏與熟石膏一樣。再來，即使是同一種中藥，湯劑、散劑、入丸的作用都會有所不一樣。還有，即使是同一種中藥，用量不一樣，作用也會有所不一樣。這些并不是簡單的將有效成分提純出來就有用的。
總之，中醫中藥有自己的一套治病理論與原則，并不是一種簡單的有效成分就可以治療疾病。我們何必要執著于中藥的哪種成分在治病時起作用呢？只要能夠用來治療疾病的話，單方也好，一個藥方幾個中藥也好，一個藥方十幾個中藥也好，藥到病除才是老百姓最想要的。
提問之錯誤，在于提問者根本不懂中醫！
中藥的作用，是通過四性五味發生的，而非簡單的化學成分可以概括。
雖然天下物質，都有化學成分，但如何起作用，卻不能泛泛而言！
比如，人天天吃的飯菜，簡而言之，都有化學成分，但你要說具體的那個化學成分造就了人的發育成長，怎么實現的？怕現在的科學也是回答不了的！
科學家只是在食品沒有入口之前，分析了食物的化學成分，但卻無法解讀食物入口之后，那所有的化合反應過程，包括所有的中間產物和最終產物，這個是科學至今沒有辦法解讀的！
中醫說的自己是藥食同源，某種意義上，何嘗不是說中藥成分如同食物一樣的復雜，何嘗不是說中藥在身體內的消化吸收過程和食物一樣不為科學家所知！
其實，所謂西藥的化學成分，僅僅單一的成分，其體內消化吸收過程，真的就那么清晰了？未必吧！否則怎么會出現體外篩選的抗病毒藥物，體內無一有效的“奇聞”！不然現在的疫情早就結束了，不就是因為這個體內過程未知，才使得西醫至今沒有熄滅疫情的好辦法嗎！
既然西醫面對疫情如此的不堪和無奈，所謂的“提取有效成分”，何時成為真理了呢？！先把疫情治療難關解決了，讓已病的人少死亡，這個是證明西醫“有效成分論”最直接的證據！
先通過有效成分找到當下的抗病毒藥物，找到一個體內檢驗成功一個，“有效成分論”才算證明無誤了！找到一個了嗎？
既然找不到，就別想著它能夠覆蓋醫學領域了，它不夠格！
可以提純，但不是中醫發展的方向。中醫藥之所以治療新冠而不產生耐藥性，在于中醫靈活的辨證加減用藥。
不能。
中醫是以陰陽五行為基礎，調節人的內在平衡，人與自然和諧的哲學辯證思維，屬于經驗科學。
西醫是以解剖學與化學為基礎，未經證實的，看不到摸不到的則不認同，屬于實踐科學。
所以中醫的經絡，穴位，西醫不認可，西醫只相信看得到的結構，如血管，神經。
外科手術，消除癥狀，必須選擇西醫，西藥。
而有些慢性疾病，中醫更勝一籌。中醫藥的原理不同于西醫藥，不會對病灶直接作用，而是以調整人體的內在平衡為主，就是所謂的扶正，而人體的陰陽五行平衡了，病也就好了，這就是卻邪。
由于這次疫情，中醫藥的地位上升到一個前所未有的高度。個人認為，中醫藥，是中華文化傳承的重要組成，不可棄，亦不能迷，要以科學的態度去研究，去應用。
而西醫絕不能貶，要更努力的發展。
任何事情，用力過度都會把好事變壞事，過猶不及就是這個道理。
首先要理解什么是中醫，什么叫西醫。我雖不是郎中，也不是大夫，但是這兩者治病救人的方法是不相同的，大夫看病是真接面對患部，用藥成份單一，目的就是解決病灶，所以就有手術等等，身體中缺什么就補什么，而中藥是分陰陽，寒熱。是患者的病源在人身體中的反映，針對身體反映用藥，而藥不是化學提純，而是自然界的物質，而自然界的物質所含成份也不是單一的，按西醫說是有很多成份的，這些成份都對身體起作用，如果提取中草藥的成份雖然有些作用，但肯定會產生抗性，因為中藥使用不僅僅是中藥主要成份，其他成份也應該也起作用。因為中藥的目的是調理身體，把身體的陰陽，寒熱調理好了，人的病就好了。所以說不能西醫理論開發中藥。
先了解一下：中醫與西醫的理論基礎是不一樣的，中醫的理論基礎是以“天人合一”哲學理論為基礎，陰陽學、五行學、精氣學為基礎支撐發展起來的醫學。這些學問不是市井人間傳的那種迷信哈，與神魔鬼怪無關的哈。
關于中藥的提純，日本做的比我們國家要稍微好一些，提純了很多中藥，據說日本不叫中藥，叫漢方。但是有一點是，有些重要一旦提純了，藥效就變了，或者說失去了本身應該有的療效。這是為什么呢？
上面說了，中醫的基礎理論是“天人合一”，也就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”意思相近。人其實與世間的萬事萬物是一樣的，都是生長在地球上的，都吸收著天地間的養分，比如呼吸的空氣，吃的所有的食物，這些都來自我們的天地間。這些動植物又吸收著天地間的養分，這些養分有的用現在的科學是解釋不清楚的，但是中醫有“氣”之說。而這些所謂的氣是無法提純的。當然我說的僅僅是中藥的非常小的一部分，比如不同的季節，不同的時間，很多植物的藥效都是不一樣的，等等……
自從發明了顯微鏡（可以看到微觀世界），中醫其實也在不斷的進步，但是很多現今的科學是無法解釋的。所以說完全提純是不可取的。
我覺得未來國家應該把中醫放在與西醫相同的發展地位，相互之間相互借鑒，學習西醫的長處。同時結合中醫自身長處，這樣未來的中醫會更加的強大也就是很多人提的中西醫結合!
中醫是我們的優秀傳統文化，自從康有為或者梁啟超將“科學”二字引進中國，我們一味的學習西方，這中間其實出了很多的問題。我們在學習西方的文化的時候，很多情況下西方的精華我們沒有學習到，反而丟掉了自己文化的精髓。這個是非常不好的!
個人非常支持中醫能夠更加輝煌，也希望中西醫能夠真正的走上結合的道路，無論中醫、西醫，只要是醫學的輝煌，最終受益的是我們廣大的勞動人民!
即便(bian)是成(cheng)分化驗的(de)再清楚也(ye)沒用。是把中(zhong)醫藥(yao)(yao)看的(de)太淺(qian)太簡單了(le)。多了(le)解一下中(zhong)醫的(de)診病和中(zhong)藥(yao)(yao)的(de)方劑(ji)配伍(wu)，就會發(fa)現其深奧的(de)哲理與藥(yao)(yao)物的(de)神(shen)密作(zuo)用。
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