京(jing)津之地，臥虎藏龍。曹錫珍（1898—1978），1916年師于前清(qing)御醫孫仲選先生，學習(xi)中(zhong)醫基本理論及按摩推拿(na)手法；1925～1927年又跟隨(sui)津門名醫吳衛(wei)爾先生學習(xi)西醫學；后開始懸壺于京(jing)津兩地。
下面先從2個小故事開始，一(yi)睹“曹氏經穴按摩”的風采(cai)。
1934年(nian)應(ying)施今墨先(xian)生(sheng)之請曹先(xian)生(sheng)任北平華北國醫學(xue)院董(dong)事及按摩教授職務，此(ci)時他已譽滿京城，每日就診(zhen)者摩肩(jian)接踵。1937年(nian)，七君子之一的李公(gong)(gong)樸(pu)先(xian)生(sheng)患了(le)嚴(yan)重的失眠癥(zheng)，情緒緊張，神志恍惚(hu)，一連幾(ji)夜無法入睡，痛(tong)苦萬分(fen)，雖(sui)請了(le)多位名醫診(zhen)治(zhi)，但都(dou)療(liao)(liao)效(xiao)不佳。后由秘書專(zhuan)程前往北平邀(yao)請包括施老在內的幾(ji)位京城名醫會診(zhen)，施今墨大夫當(dang)即(ji)推薦曹錫珍(zhen)同(tong)往上(shang)海。曹錫珍(zhen)對李公(gong)(gong)樸(pu)先(xian)生(sheng)細(xi)致(zhi)詢診(zhen)后，便先(xian)領其行練(lian)一套八段錦保(bao)健(jian)功(gong)，又在其背后施以(yi)“五道線”的經穴按摩手法治(zhi)療(liao)(liao)，最(zui)后施用按摩催眠術。治(zhi)療(liao)(liao)結束當(dang)下(xia)李公(gong)(gong)樸(pu)先(xian)生(sheng)便沉沉睡了(le)3個多小(xiao)時。如此(ci)每天治(zhi)療(liao)(liao)一次，一周后李先(xian)生(sheng)便神清氣(qi)正，諸癥(zheng)皆除。 20世紀50年代初(chu)期，國家名譽主席宋慶(qing)齡先(xian)生患鶴膝風，經(jing)施今墨先(xian)生推薦曹錫珍(zhen)為其(qi)診治(zhi)。曹錫珍(zhen)采用經(jing)穴按摩手法(fa)為宋慶(qing)齡治(zhi)療(liao)，其(qi)病(bing)情日漸好轉直至痊愈(yu)。在(zai)以后的歲月里，宋慶(qing)齡先(xian)生每年都多次邀請曹錫珍(zhen)為其(qi)按摩治(zhi)療(liao)。
“五道(dao)線(xian)”是什(shen)么手法？那(nei)可是“曹氏經穴按摩”靈魂的獨門絕技。
曹(cao)錫珍創造(zao)的(de)背部五道線手法在治療中醫(yi)內(nei)科常(chang)見病證方(fang)面療效顯著(zhu)。
背部五道線，以經絡中的(de)督脈(mo)和膀胱經為主(zhu)。按摩(mo)點(dian)穴治病既不用(yong)藥物，也不用(yong)其他醫(yi)(yi)療器(qi)械，僅憑(ping)醫(yi)(yi)者的(de)雙手依(yi)據病情在患者體表腧穴上，運用(yong)各(ge)種(zhong)手法點(dian)穴刺激(ji)，達到治病的(de)目的(de)。
曹氏流派(pai)認為人(ren)是(shi)(shi)一個(ge)有機的(de)(de)(de)整體(ti)，五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉(rou)筋(jin)骨是(shi)(shi)互相聯系(xi)的(de)(de)(de)。這種聯系(xi)是(shi)(shi)通(tong)(tong)過經(jing)絡(luo)(luo)來實(shi)現的(de)(de)(de)。所以說經(jing)絡(luo)(luo)是(shi)(shi)溝通(tong)(tong)人(ren)體(ti)內外上(shang)下(xia)、聯絡(luo)(luo)臟腑組織和運行氣血的(de)(de)(de)循環(huan)體(ti)系(xi)。而(er)腧穴是(shi)(shi)位于經(jing)絡(luo)(luo)上(shang)氣血通(tong)(tong)行出入的(de)(de)(de)點站。
五道線上的腧穴可通過經絡傳導直通內臟，如肺俞穴通于肺臟，心俞穴通于心臟，肝俞穴通于肝臟等。《黃帝內(nei)經》：“氣在(zai)腹者，止之(zhi)背(bei)(bei)俞。”就是說腹部臟(zang)(zang)腑的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)活動(dong)和背(bei)(bei)部腧穴(xue)有(you)關。在(zai)背(bei)(bei)部施(shi)行按(an)摩及在(zai)有(you)關的(de)(de)(de)腧穴(xue)上給(gei)予輕重不同(tong)的(de)(de)(de)點穴(xue)刺激手法，既(ji)能(neng)達到調節臟(zang)(zang)腑機能(neng)作用，又(you)能(neng)調整經絡氣血(xue)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)活動(dong)，舒(shu)筋活絡，以保證人(ren)體(ti)內(nei)外環境與臟(zang)(zang)腑之(zhi)間的(de)(de)(de)相對統(tong)一(yi)，從而增強人(ren)體(ti)抗病能(neng)力的(de)(de)(de)同(tong)時，也有(you)利于體(ti)內(nei)臟(zang)(zang)腑機能(neng)的(de)(de)(de)恢(hui)復，推陳致新，達到治病的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。
五(wu)道(dao)(dao)線(xian)即以督脈(mo)脊柱(zhu)正(zheng)中(zhong)為第(di)(di)一(yi)道(dao)(dao)線(xian)，脊柱(zhu)左右各旁(pang)開(kai)1.5寸(cun)(cun)為第(di)(di)二、第(di)(di)三(san)道(dao)(dao)線(xian)，再(zai)向外旁(pang)開(kai)1.5寸(cun)(cun)為第(di)(di)四(si)、第(di)(di)五(wu)道(dao)(dao)線(xian)。在這五(wu)道(dao)(dao)線(xian)上各施(shi)五(wu)種按摩手法(fa)，對每一(yi)種手法(fa)都反(fan)復(fu)操作3遍(bian)，這就是背部五(wu)道(dao)(dao)線(xian)手法(fa)。施(shi)術(shu)(shu)后再(zai)根(gen)據(ju)(ju)中(zhong)醫辨證處(chu)理，如脾(pi)(pi)胃(wei)不和引起的納差，胃(wei)脘(wan)(wan)滿(man)悶，大便秘結，加(jia)上中(zhong)下脘(wan)(wan)、足三(san)里和脾(pi)(pi)胃(wei)俞穴，并(bing)在腹部施(shi)行推蕩法(fa)；若失眠不寐(mei)加(jia)神(shen)門(men)、內關及一(yi)些心(xin)經穴。總之，根(gen)據(ju)(ju)經絡學說(shuo)辨證施(shi)術(shu)(shu)，加(jia)減點穴治療(liao)。
本手(shou)法(fa)(fa)適用于(yu)人體(ti)各臟腑(fu)經絡之虛實寒(han)熱疼痛(tong)者(zhe)，如頭(tou)痛(tong)、神經衰弱、腦外傷后綜(zong)合征、感冒、咳嗽、哮喘、胃下(xia)垂、胃腸功(gong)能紊亂、腹(fu)脹、泄瀉、便秘(mi)、小兒(er)疳(gan)積、遺尿、月經不調(diao)及痛(tong)經等急慢性病證，皆先做此手(shou)法(fa)(fa)以(yi)調(diao)理臟腑(fu)陰(yin)陽之相對(dui)平(ping)衡，后辨(bian)證擇主穴(xue)及其他按摩(mo)手(shou)法(fa)(fa)。
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