關注傳統(tong)文(wen)化(hua)、培養(yang)自身的傳統(tong)文(wen)化(hua)修養(yang)，這對于中醫(yi)的學習是(shi)非常必(bi)要的。看起(qi)來(lai)好像(xiang)做(zuo)了一些(xie)分外之事，好像(xiang)是(shi)不(bu)務(wu)正(zheng)業，實(shi)際是(shi)“磨(mo)刀不(bu)誤砍柴工”。當你對中醫(yi)的信心逐漸(jian)生(sheng)起(qi)來(lai)的時候，當你對中醫(yi)的定解逐漸(jian)生(sheng)起(qi)來(lai)的時候，你就能領悟到此中的奧趣。
今天的(de)練習是自己(ji)在逐(zhu)步思(si)考逐(zhu)步嘗試逐(zhu)步消化(hua)的(de)一個(ge)過程，就像學習一樣，要經過自己(ji)的(de)思(si)考實(shi)踐再(zai)思(si)考再(zai)實(shi)踐的(de)過程，好比(bi)牛的(de)反咀，吃(chi)到(dao)胃里的(de)草(cao)經過一段(duan)時間后再(zai)返回到(dao)嘴里進行再(zai)次咀嚼才(cai)能更好的(de)消化(hua)吸收。
在疾病的同一(yi)階段，不(bu)同的醫生(sheng)可(ke)能會有不(bu)同的辨證結論。即使結論一(yi)樣，但在治(zhi)則治(zhi)法、選方用藥上又(you)有更多的不(bu)同。
中醫的(de)(de)(de)關鍵(jian)在于臨(lin)證(zheng)，臨(lin)證(zheng)的(de)(de)(de)要(yao)點是思考(kao)，思考(kao)的(de)(de)(de)前提是讀(du)書，最終的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是頓悟(wu)(wu)。多(duo)(duo)留心,多(duo)(duo)思考(kao),多(duo)(duo)領悟(wu)(wu),多(duo)(duo)總結
中醫的(de)精(jing)髓(sui)正象(xiang)圍棋一樣(yang)，它不是象(xiang)西(xi)醫那(nei)樣(yang)用(yong)不斷(duan)發明新(xin)技術，新(xin)藥來治病，而是不斷(duan)提(ti)升認識境界，正象(xiang)圍棋手(shou)的(de)升段。
想學(xue)(xue)好(hao)中醫就(jiu)(jiu)應該(gai)博學(xue)(xue)，人的(de)(de)大(da)腦依靠大(da)量的(de)(de)數(shu)據(ju)來(lai)(lai)產生思(si)維，數(shu)據(ju)越多(duo)，速度(du)越快！就(jiu)(jiu)象BT下載軟件的(de)(de)工作原理一樣(yang)，它依靠別的(de)(de)數(shu)據(ju)流來(lai)(lai)拼湊整個文件。等到(dao)有一天，你的(de)(de)病人會(hui)覺得你很奇怪，料事如神
自己在任何(he)時候都不(bu)去貪，那(nei)你(ni)的心還能(neng)不(bu)定嗎？
現在的(de)教(jiao)材(cai)是(shi)西醫(yi)化的(de)，考試也是(shi)西醫(yi)化的(de)，為了追求答案(an)的(de)唯一性(xing)，把中(zhong)醫(yi)的(de)題目(mu)出的(de)象(xiang)數學
什么什么病(bing)用什么什么方，一一對應
如果你有一(yi)天開(kai)始懷疑你導(dao)師的某個(ge)理論(lun)的時候(hou)，你真的開(kai)始有出息了！
一(yi)個(ge)沒(mei)有受過(guo)任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往(wang)(wang)往(wang)(wang)真正(zheng)悟到(dao)真相。
現(xian)在的許多中醫方子背得(de)滾瓜爛熟，就是有一大堆的老病號治(zhi)不(bu)好，原因還(huan)是――缺(que)乏(fa)思想。
一(yi)個內科主任朋(peng)友(you)，帶著一(yi)群實(shi)習學生，非常的盡心盡力，半年之(zhi)后(hou)我問他是(shi)否有(you)得意門(men)生？有(you)幾個基礎不(bu)錯，知識(shi)還算扎實(shi)，但沒(mei)思(si)想。’好個沒(mei)思(si)想！太(tai)貶低(di)人啦(la)什么叫學問？學問=知識(shi)+思(si)想，學中醫不(bu)是(shi)學歷史，歷史就是(shi)歷史，不(bu)能篡改歷史，只需要(yao)你記住，然后(hou)加以理解就足夠了。學中醫要(yao)把別人的東西變成自(zi)己的
等到(dao)有一天(tian)你覺得‘普濟消毒飲(yin)’這個方子不(bu)好用的時(shi)候(hou)，你可以稱得上(shang)有點學問(wen)了，因(yin)為你一定嘗(chang)試了許多(duo)更理想的組合。
學中醫需要思辯
所(suo)(suo)有學中醫的(de)(de)人都(dou)很刻苦，但對所(suo)(suo)學的(de)(de)內容是(shi)不(bu)是(shi)思辯過了或者說(shuo)思辯對了，就不(bu)好(hao)說(shuo)了。比如說(shuo)傷寒(han)論的(de)(de)“六經(jing)辯證”，學過傷寒(han)論的(de)(de)人沒(mei)(mei)有不(bu)知道，可仲景之六經(jing)的(de)(de)實質卻(que)很少有人真能悟透。不(bu)用說(shuo)一般(ban)的(de)(de)學者，就是(shi)傷寒(han)大家們對六經(jing)的(de)(de)解釋也是(shi)不(bu)一致的(de)(de)。這個(ge)問題是(shi)一個(ge)很重要(yao)的(de)(de)問題，但在歷史上卻(que)始終沒(mei)(mei)有一個(ge)統(tong)一的(de)(de)說(shuo)法(fa)，所(suo)(suo)以就更需要(yao)思辯。
心(xin)法與頓悟是衡量中醫師(shi)創(chuang)造性思維能力強弱的一個標志(zhi)。
心法和頓悟雖非邏輯思(si)維，但不(bu)等于隨心所欲(yu)、胡思(si)亂想(xiang)。它們不(bu)是輕(qing)而易(yi)舉便能(neng)萌生的，
需要兩方面的因素：一是具備非邏輯思維的能力(li)和技巧；二是具備廣博深厚的知識。
“氣功的功效(xiao)是什(shen)么？”“改善微循環！”細(xi)胞(bao)處于(yu)興奮(fen)狀態(tai)給(gei)細(xi)胞(bao)提供(gong)大(da)量的氧份），從(cong)而經絡才能夠激活(huo)
一(yi)旦(dan)進入(ru)到“氣”或“生(sheng)命(ming)力”的“自由(you)王國”，您就有可能(neng)徹底了(le)解(jie)“它”，“它”也有可能(neng)使您受用終(zhong)生(sheng)、長命(ming)百(bai)歲！！！
人體旺盛(sheng)的“氣”或者說強大的“生命力”才是打開(kai)“癌癥自由王國之(zhi)門”的“鑰(yao)匙”，才是癌癥獨一無二的“克星”！
不經(jing)過(guo)(guo)艱苦的(de)鍛煉過(guo)(guo)程(cheng)，三天打魚，兩天曬網，就不可能(neng)親身體會到(dao)氣功(gong)的(de)奧妙
免(mian)疫機制全面啟(qi)動時(shi)一大特點就是(shi)代謝率(lv)提高，于是(shi)身體發熱
還有(you)每天用熱(re)水(shui)待捂任脈(mo)上下丹(dan)田對人體(ti)有(you)極大好處(chu)，可(ke)以使人體(ti)體(ti)質增強。
不給“邪(xie)”以出路，就不是中(zhong)醫。
中醫治病，有別于其(qi)它（西醫）醫療(liao)體系的(de)最大特點(dian)是，從不(bu)就(jiu)地殲滅病邪，而是驅邪外出(chu)。
如果說，用就地殲滅(mie)的(de)方法(fa)，或者說是殺(sha)滅(mie)的(de)辦法(fa)，這(zhe)種辦法(fa)就太(tai)傻了，容(rong)易造成正邪(xie)兩傷，或者是同歸于盡，所(suo)以，往往病(bing)癥纖延，久久不(bu)愈
人(ren)(ren)身(shen)上(shang)的空竅，就(jiu)是(shi)氣血無法流(liu)通到的地(di)方(fang)。“通則不病(bing)，病(bing)則不通”；“人(ren)(ren)與血管同在”；“百病(bing)都因“封”作祟(sui)”；基于(yu)這種思想，自創了幾(ji)個方(fang)子，治療(liao)這幾(ji)種病(bing)，療(liao)效(xiao)令病(bing)人(ren)(ren)滿(man)意。而且(qie)其每天的用藥量不到二克(ke)。
當看到病患者的(de)那種滿意(yi)的(de)眼光，我自已也感到吃(chi)驚，如此(ci)輕(qing)(qing)的(de)藥(yao)量，能治療了(le)如此(ci)頑固之癥，不說(shuo)減輕(qing)(qing)了(le)病人的(de)經濟壓(ya)力，就是說(shuo)，節約藥(yao)物資源上(shang)也是夠可(ke)觀(guan)的(de)。
見肝(gan)之(zhi)病(bing)，先實其脾臟(zang)之(zhi)虛對(dui)慢(man)性(xing)疾病(bing)，多強調脾胃為后天之(zhi)本
如果姜(jiang)湯(tang)能夠治(zhi)感冒(mao)，我想就(jiu)不(bu)一定(ding)要去掛吊瓶。富人(ren)到西醫院看病我不(bu)是(shi)特別羨慕
補(bu)氣(qi)常(chang)佐(zuo)以行氣(qi)，補(bu)血(xue)常(chang)佐(zuo)以活(huo)血(xue)，養(yang)陰注(zhu)意(yi)助陽(yang)化氣(qi)，溫陽(yang)注(zhu)意(yi)陰陽(yang)互(hu)根，才(cai)能補(bu)而不(bu)滯(zhi)，滋而不(bu)膩，陽(yang)生(sheng)陰長，能生(sheng)能化。
現代人過度保養，習慣使用滋陰藥加上清熱、瀉火、消炎、吊水喜歡用六味地黃丸服(fu)用滋(zi)陰(yin)類藥物，時日已久，雖看(kan)不到(dao)明(ming)顯的(de)良好效果，可是，也看(kan)不到(dao)多大的(de)危害，但是體內全是陰(yin)風慘(can)慘(can)、濁(zhuo)陰(yin)彌漫、天(tian)寒地凍(dong)
過度的運用滋(zi)陰(yin)降火的藥方,會從根本上大大的降低人體的抵(di)抗力
我有一個總綱
：男性多在陽虛，女性多在陰陽兩虛。
1不宜多食(shi)用涼水(shui)，涼菜，不宜用涼水(shui)洗澡，特別是(shi)秋冬季(ji)節。
2不宜(yi)在過渡的裸露(lu)腹部，腳(jiao)。
自己的經濟不(bu)寬(kuan)裕，以后(hou)要得病(bing)，可真看不(bu)起(qi)呢(ni)
因為(wei)首先要(yao)治(zhi)小便(bian)艱澀(se)的“標”，我便(bian)把(ba)治(zhi)肝的“本(ben)”暫時(shi)擱下(xia)。
寒熱虛實夾(jia)雜絞纏在(zai)一起的肝硬(ying)化，決(jue)非簡單的辯證思維可(ke)以解(jie)決(jue)。
最好(hao)找一位(wei)真(zhen)正意義上的(de)(de)中醫確定自己(ji)身體的(de)(de)偏(pian)性。以后(hou)用藥就(jiu)可有的(de)(de)放矢(shi)。若同時配合相反偏(pian)性的(de)(de)食物(wu)，就(jiu)能收到(dao)事半功(gong)倍的(de)(de)效果。據我個人(ren)體會(hui)和觀察(cha)，人(ren)體偏(pian)性不(bu)僅(jin)與生俱來，而且還(huan)伴隨(sui)人(ren)的(de)(de)一生。因此掌握自身的(de)(de)偏(pian)性，對少數(shu)先(xian)天(tian)秉賦不(bu)足或(huo)后(hou)天(tian)出現亞健康的(de)(de)人(ren)至關重(zhong)要。
胃潰瘍是幽門螺旋(xuan)桿菌(jun)(jun)(jun)造成的。這就(jiu)是認果(guo)為因。正是身(shen)體寒濕，免疫低下(xia)，病菌(jun)(jun)(jun)才得(de)以猖狂。而(er)火旺之人，再(zai)多的幽門螺旋(xuan)桿菌(jun)(jun)(jun)又豈(qi)奈(nai)他何(he)。他的毛(mao)病就(jiu)是免疫過激，閑著沒事兒連自體細胞都要攻擊，外來病菌(jun)(jun)(jun)又怎能立足。
通過(guo)調控免(mian)(mian)疫(yi)達到(dao)既能(neng)殺毒(du)滅菌(jun)又不(bu)損傷(shang)自身的(de)目的(de)。從(cong)這個意義上(shang)講，人體的(de)免(mian)(mian)疫(yi)完全可以(yi)對付任何細菌(jun)、病(bing)毒(du)（愛(ai)滋病(bing)病(bing)毒(du)直接威脅人體免(mian)(mian)疫(yi)系統的(de)情(qing)況可能(neng)例外）。我(wo)們要做的(de)只是調控免(mian)(mian)疫(yi)不(bu)沉寂或不(bu)過(guo)激。而這正是中醫(yi)“陰陽”理論的(de)精(jing)髓(sui)所在。
而癌癥致人于死地主(zhu)要(yao)是免疫(yi)沉寂造成的(de)(de)。乳(ru)(ru)腺癌、宮(gong)頸癌還是雌激素(su)異(yi)常分泌造成的(de)(de)。那么有(you)關研究機構可否嘗(chang)試“化邪為正”，“以陽配陰”之法來激活肺癌患者和(he)乳(ru)(ru)腺癌、宮(gong)頸癌患者的(de)(de)免疫(yi)。這(zhe)種“激活”是從根本上解決問題，即(ji)改變患者“體質”，而不(bu)(bu)同于西(xi)醫使用“干擾素(su)”之不(bu)(bu)能停藥、不(bu)(bu)能扶(fu)正。
不規律進食使饑(ji)飽失常,胃缺乏排空感和饑(ji)餓感,影響胃蛋白酶和消(xiao)化液(ye)的分泌
生活水平不斷提高(gao),過食肥甘(gan),高(gao)熱量的飲食
濕困最(zui)(zui)忌(ji)肥膩(ni)，如果(guo)喜歡用豬骨煲湯，最(zui)(zui)好用豬扇骨，筒骨比較油膩(ni)，更易助(zhu)濕困脾。
香燥行(xing)氣之品并非全(quan)屬禁(jin)忌。凡有(you)氣機郁(yu)結壅(yong)滯而(er)致痞脹疼痛(tong)之證(zheng)，又非行(xing)氣開郁(yu)無(wu)以為功。關鍵在于用(yong)之得(de)宜及適量與否。
人每用香燥藥，初服小效，久則致虛，以其耗竭肝陰也。”“然當病劇之時，氣行紊亂，非有氣分之藥以疏通之(zhi)、整(zheng)理(li)之(zhi)，則亦無(wu)應手之(zhi)效，香(xiang)燥藥物頗有奇功。但多用燥藥則陰液愈傷
而患者發現所服(fu)中藥(yao)(yao)是(shi)否有(you)效，有(you)無不(bu)良反(fan)應(ying)，一定要保(bao)留病(bing)歷和處方，以備醫(yi)(yi)生(sheng)下次看(kan)病(bing)時(shi)參(can)考。我在給自(zi)己和親友治病(bing)時(shi)深切體會到，中醫(yi)(yi)查找薄弱環節并(bing)開(kai)對處方不(bu)是(shi)件易事。可一旦(dan)藥(yao)(yao)證(zheng)吻合，往往受益終身。岳母(mu)第一次看(kan)中醫(yi)(yi)處方對證(zheng)，我就勸她收好處方。可老(lao)人家不(bu)以為然，說(shuo)收這干(gan)嘛，下次看(kan)病(bing)還(huan)找這個醫(yi)(yi)生(sheng)。結果還(huan)是(shi)將處方弄(nong)丟(diu)了(le)，以至走了(le)彎路。
食道、胃、十二指腸(chang)潰(kui)瘍(yang)往往與“體寒”有關。
一般醫患對癥狀較為重視(shi)，卻常常容(rong)易(yi)忽視(shi)患者的體質特(te)征、生活習慣、性情嗜好等細節(jie)。而致(zhi)病原因往往就隱藏在這些似乎與(yu)癥狀不相(xiang)干的細節(jie)中。這就是(shi)所謂斷病容(rong)易(yi)斷因難。
找不出因就無(wu)從論治(zhi)，找錯(cuo)了因會(hui)給患者帶來更多痛苦。
同時(shi)盡可(ke)能建立(li)相對穩(wen)定的醫患關系。
減少因辨證不準，讓病人(ren)試方，增加病人(ren)痛苦；或盡(jin)開保險藥，違(wei)背(bei)中醫(yi)以藥之偏(pian)(pian)糾人(ren)之偏(pian)(pian)的法則，白白浪費(fei)病人(ren)錢財的現象。
那些本(ben)來不適合西醫者，一條胡同走到黑，雖不久治不愈，卻仍治而不舍(she)。
西醫擅(shan)長為先天基(ji)因(yin)無(wu)明顯缺陷的人(ren)治病。這些人(ren)本(ben)身(shen)無(wu)病，患病是(shi)外部(bu)原因(yin)所致，可看成“抽象的人(ren)”，也就是(shi)中(zhong)醫所謂“陰平(ping)陽秘(mi)”，“五行和諧”者
身邊的(de)親友，這兩類人大致為四(si)六開。適(shi)合西(xi)(xi)醫(yi)(yi)者居六，適(shi)合中(zhong)醫(yi)(yi)者為四(si)。需要說明的(de)是，百(bai)分(fen)之(zhi)六十的(de)適(shi)合西(xi)(xi)醫(yi)(yi)者，中(zhong)醫(yi)(yi)大都能治，只是見效(xiao)不如(ru)西(xi)(xi)醫(yi)(yi)快且(qie)藥品不如(ru)西(xi)(xi)藥方便，才導致這部分(fen)患者棄中(zhong)醫(yi)(yi)而就西(xi)(xi)醫(yi)(yi)。而百(bai)分(fen)之(zhi)四(si)十的(de)適(shi)合中(zhong)醫(yi)(yi)者，西(xi)(xi)醫(yi)(yi)雖不拒絕，但大多望病興嘆或者不承認其為病。
體(ti)質就像(xiang)人的(de)(de)(de)性格(ge)一(yi)樣(yang)，是不(bu)容易改變的(de)(de)(de)，陽(yang)虛(xu)多寒，陰虛(xu)多熱。陽(yang)虛(xu)的(de)(de)(de)人雖然(ran)經過體(ti)育鍛(duan)煉(lian)、后(hou)天培補，已經不(bu)畏寒涼(liang)了，但仍然(ran)保留著(zhu)陽(yang)氣不(bu)足的(de)(de)(de)原始(shi)機制，一(yi)旦放棄鍛(duan)煉(lian)，或(huo)外感(gan)疾病，先天的(de)(de)(de)體(ti)質狀態就又會表現出來。所以后(hou)天不(bu)間斷的(de)(de)(de)培補鍛(duan)煉(lian)是必不(bu)可少的(de)(de)(de)。
陰虛的(de)人(ren)雖然因罹(li)患疾病(bing)或不(bu)良環境導致(zhi)身體(ti)陽氣(qi)不(bu)足、畏涼(liang)怕冷(leng)，一(yi)片虛寒景象，但其(qi)身體(ti)的(de)原始機制仍是助(zhu)陽的(de)狀態，所以治療其(qi)寒癥時不(bu)可久用溫熱(re)，只是中病(bing)即止(zhi)才(cai)好。
火神派的(de)理論,過度(du)的(de)運用滋陰降火的(de)藥方,會從(cong)根本上大(da)大(da)的(de)降低人體(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力
中(zhong)醫(yi)(yi)以辯(bian)證為主，辯(bian)病為輔。中(zhong)醫(yi)(yi)學是(shi)(shi)(shi)(shi)辨別(bie)(bie)"證"，西醫(yi)(yi)學是(shi)(shi)(shi)(shi)辨別(bie)(bie)"病"。"證"是(shi)(shi)(shi)(shi)整體(ti)的、宏觀(guan)的"森林"，"病"是(shi)(shi)(shi)(shi)具體(ti)的、微觀(guan)的"樹(shu)木"。
當時我看(kan)到這個方子，我就(jiu)有抵觸感，為什么？這樣看(kan)病不是中西(xi)(xi)醫(yi)結合(he)，完全是中藥(yao)跟著西(xi)(xi)醫(yi)走，她認為西(xi)(xi)醫(yi)確定為輸卵管堵塞，用中藥(yao)就(jiu)一定要用有開通，化淤，軟堅散結的藥(yao)物。
病機太多，比(bi)如脾(pi)腎陽虛(xu)同時伴有陰虛(xu)癥狀，這(zhe)樣在處理時不(bu)(bu)容易抓(zhua)住主要，或(huo)是顧及太多，藥量大但攻(gong)擊不(bu)(bu)專一，難以速效。
證多(duo)復雜，單一(yi)治療可能較好。所(suo)以(yi)(yi)這次主要以(yi)(yi)柴胡劑(ji)，舒(shu)泄解郁，14劑(ji)，兩(liang)肋痛痊愈，沒有(you)反復發熱汗出(chu)的現象。病(bing)人一(yi)再(zai)強調(diao)怕冷明顯所(suo)以(yi)(yi)決(jue)定單一(yi)補陽
病人(ren)癥(zheng)狀多，復雜，甚(shen)至各個(ge)相互(hu)矛(mao)盾，從病機上容(rong)易產生分歧(qi)，筆(bi)者想為(wei)速效，所(suo)以不能(neng)堅持(chi)一方(fang)，來回嘗試(shi)，往往有(you)時效果剛起，但尚不明顯，因(yin)為(wei)看(kan)不到較(jiao)好的(de)療效，不能(neng)堅持(chi)守方(fang)，改變(bian)方(fang)向。有(you)時因(yin)為(wei)病人(ren)反映病情含糊(hu)不清，沒有(you)客(ke)觀，筆(bi)者自己沒有(you)看(kan)到突出療效，性子過激，這些都(dou)是不能(neng)正(zheng)確的(de)把握(wo)的(de)原因(yin)。
這類病人也很(hen)有挑戰(zhan)性，每(mei)每(mei)多(duo)方求醫，見過很(hen)多(duo)思路，這個(ge)也是(shi)我面臨的(de)重(zhong)大(da)課(ke)題，如(ru)何(he)在(zai)復(fu)雜(za)的(de)情況下分層系(xi)，辨真(zhen)偽，別輕重(zhong)，分緩急，如(ru)何(he)正確的(de)采用心(xin)理暗示，承(cheng)諾方法，等，都是(shi)需要整體(ti)提高的(de)。
3方(fang)藥單(dan)一，特色不(bu)明顯每位(wei)醫生都(dou)有自己(ji)特別喜歡的方(fang)子，不(bu)管(guan)什(shen)么病，都(dou)可以(yi)得心應手的用(yong)，且療(liao)效很(hen)好，筆者也有類(lei)似的經(jing)驗，用(yong)方(fang)，用(yong)藥比較單(dan)一
如果(guo)有病(bing)人吃了(le)幾付(fu)藥(yao)還不見效（先要懷(huai)疑自(zi)己，考(kao)慮自(zi)己的(de)診斷是否有問(wen)題(ti)），那最(zui)好(hao)讓病(bing)人把(ba)(ba)藥(yao)拿來看(kan)看(kan)，不然(ran)會(hui)耽(dan)誤(wu)你的(de)進步(bu)，我曾經把(ba)(ba)病(bing)人在藥(yao)房抓好(hao)的(de)酒軍自(zi)己生(sheng)吃了(le)20g，居然(ran)還是巋然(ran)不動！
元氣(qi)是(shi)(shi)不(bu)能補的(de)。元氣(qi)是(shi)(shi)你的(de)生(sheng)命之氣(qi)，父母生(sheng)下你的(de)時候(hou)，元氣(qi)是(shi)(shi)一個(ge)定數(shu)。
天下沒有(you)補元氣的(de)藥和方，是(shi)恢復臟腑功(gong)能(neng)只有(you)功(gong)能(neng)恢復后，通過吃飯，才能(neng)補元氣。
元氣足(zu)，百病除。“扶正(zheng)祛邪”為原(yuan)則，治療期間，絕對禁止(zhi)房事！
機體(ti)的(de)(de)自愈機制(zhi)被破壞，用中(zhong)藥再(zai)治的(de)(de)難度也加大了(le)(le)(le)，這一(yi)點(dian)在(zai)臨床上屢見不鮮(xian)，竟(jing)有西醫分(fen)析西藥久治不效(xiao)而中(zhong)藥治愈的(de)(de)病(bing)例(li)時(shi)說，之所(suo)以中(zhong)藥治得有效(xiao)，是因為前面(mian)有西醫給(gei)予了(le)(le)(le)搶救病(bing)也快好了(le)(le)(le)，被中(zhong)醫撿了(le)(le)(le)便宜。所(suo)謂自愈，其實就是一(yi)個人體(ti)正氣充實而后的(de)(de)排(pai)病(bing)反(fan)應。
如果(guo)我的體內也是(shi)(shi)風寒濕(shi)共存，那我就是(shi)(shi)易感者(zhe)。
所以(yi)遇到寒性的胃潰瘍，我就不讓他吃藥，回家吃烤饅頭(tou)片(pian)去。烤饅頭(tou)片(pian)堅持吃一年，胃潰瘍就好了。
很多人愿意開日(ri)本車：省油(you)。如果說是2.0或2.4的(de)車，百公(gong)(gong)里耗(hao)油(you)大概(gai)是6～7公(gong)(gong)升，開得(de)(de)也快，后(hou)面冒的(de)是白氣，說明它(ta)把(ba)有限的(de)汽油(you)高度地(di)、充(chong)分地(di)燃燒(shao)了(le)，這是環保車輛。反過(guo)來我們過(guo)去(qu)造的(de)車，百公(gong)(gong)里耗(hao)油(you)15公(gong)(gong)升，后(hou)面冒的(de)是黑(hei)煙，沒有把(ba)能量充(chong)分地(di)燃燒(shao)，不環保。人也是如此(ci)，吃得(de)(de)多未(wei)必有勁，吃得(de)(de)少未(wei)必不精神，關鍵是在氣化(hua)。
現在所(suo)有的糖尿(niao)病就是消渴證(zheng)嗎？
中醫(yi)非常強調辨證施(shi)治，不(bu)是(shi)生產肉包(bao)子(zi)的(de)流水線！病房里病情差不(bu)多的(de)病人，有人挺胸抬頭(tou)的(de)去辦出院手續，有人就永遠的(de)嗚呼(hu)了，為什么？經典的(de)答案永遠是(shi)‘個體差異(yi)’！？
補血絕對(dui)不是靠吃當(dang)歸和(he)阿膠就能(neng)補充得了(le)的，但只要脾(pi)胃的功能(neng)正常了(le)，吃大米飯、饅頭(tou)都能(neng)補血。
答：胃(wei)(wei)腸功能只(zhi)要好，飲食中(zhong)的營(ying)養(yang)物(wu)質什么不缺，沒必要補(bu)。我曾經(jing)治了一個缺鉀病號(hao)，十幾(ji)歲上初中(zhong)，雙(shuang)腿無(wu)力，經(jing)各大醫院治療需常補(bu)鉀，一時不補(bu)，雙(shuang)腿就癱軟，后經(jing)我診治屬脾胃(wei)(wei)虛寒，二十幾(ji)付藥完全康(kang)復，現在這個小孩在北京當兵，缺什么補(bu)什么是(shi)外行的做法。
缺鈣補鈣，這是(shi)西醫(yi)的方(fang)法(fa)。而(er)中醫(yi)的思維則是(shi)補腎，因為"腎主(zhu)水、主(zhu)骨"，骨頭出了問題，自然應該(gai)從(cong)腎上解決(jue)。
夏季熱是(shi)(shi)濕熱，不能(neng)滋(zi)陰，不能(neng)吃(chi)補(bu)藥(yao)(yao)，你瞎補(bu)什么。阿膠就是(shi)(shi)驢皮，含有角蛋(dan)白，具有滋(zi)陰作用，熬的時候又放了(le)一些肉桂、黨參等補(bu)藥(yao)(yao)。對于夏季熱來(lai)說(shuo)，就是(shi)(shi)毒藥(yao)(yao)
因為中(zhong)醫(yi)面對(dui)的(de)是一(yi)(yi)個復雜的(de)矛盾(dun)綜合體，其(qi)中(zhong)有(you)(you)無數層矛盾(dun)在(zai)發生作(zuo)用，有(you)(you)主(zhu)要(yao)(yao)的(de)（系統級），有(you)(you)次(ci)(ci)要(yao)(yao)的(de)（器官級），有(you)(you)二次(ci)(ci)要(yao)(yao)的(de)（組(zu)織(zhi)級），有(you)(you)三(san)次(ci)(ci)要(yao)(yao)的(de)（細胞級）。每(mei)一(yi)(yi)級矛盾(dun)中(zhong)，有(you)(you)又主(zhu)要(yao)(yao)矛盾(dun)至(zhi)次(ci)(ci)要(yao)(yao)矛盾(dun)多個層次(ci)(ci)。其(qi)中(zhong)每(mei)一(yi)(yi)對(dui)矛盾(dun)單獨解決都比較(jiao)容(rong)易，都有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)章法可循。
試(shi)管的效應(ying)與藥物進入人體后的復雜變(bian)化更大有區別(bie)
這就像整(zheng)頓(dun)一個管(guan)理混亂的企業，不但要(yao)撤(che)換主要(yao)領導人(ren)，整(zheng)頓(dun)士氣，調整(zheng)市(shi)場戰略(lve)，開(kai)發(fa)新產品，加強(qiang)質量控制，還要(yao)循(xun)序(xu)漸進，防(fang)止在整(zheng)頓(dun)期間(jian)失(shi)序(xu)，造成資(zi)金流(liu)(liu)(liu)失(shi)，客戶流(liu)(liu)(liu)失(shi)，技術流(liu)(liu)(liu)失(shi),亦即要(yao)懂得安撫(fu)人(ren)心，注意打擊一小(xiao)撮，保護大(da)多數(shu)。
所(suo)以，單(dan)純(chun)學(xue)院(yuan)式的(de)(de)中(zhong)醫(yi)培養只能培養解決單(dan)一(yi)型問題的(de)(de)科級(ji)(ji)干部，培養不(bu)了(le)(le)總理。這(zhe)種(zhong)科級(ji)(ji)干部，就是那些守著一(yi)、二張方子(zi)吃一(yi)輩子(zi)的(de)(de)中(zhong)醫(yi)。這(zhe)種(zhong)中(zhong)醫(yi)守株待兔，碰到病情對他的(de)(de)方子(zi)了(le)(le)，他就成(cheng)“神醫(yi)”了(le)(le)，對不(bu)上，就成(cheng)庸醫(yi)了(le)(le)。
從外部統計角度看，病人得出的結論(lun)是，這是個庸醫。真正(zheng)的良醫用藥(yao)以變應變，出神入化。
如1957年(nian)，北京流(liu)行(xing)乙(yi)型腦(nao)炎(yan)，名醫蒲(pu)輔周先生治好了(le)167例腦(nao)炎(yan)，用了(le)98個不同的(de)處(chu)方。
病實(shi)(shi)(shi)體虛(xu)是指疑難(nan)雜癥往往表現為(wei)既有邪氣(qi)實(shi)(shi)(shi)的一(yi)面，又有正氣(qi)虛(xu)的一(yi)面，多呈虛(xu)實(shi)(shi)(shi)相兼的局面。
由于(yu)人是一個極其復雜的有(you)機體，邪正虛實往(wang)(wang)往(wang)(wang)錯(cuo)雜相兼(jian)，初病未必(bi)就實，如虛體感冒(mao)，治當扶正解表；久病亦未必(bi)就虛，往(wang)(wang)往(wang)(wang)伴有(you)氣滯、痰飲、水濕(shi)、瘀血等。
過渡(du)性證(zheng)又(you)稱(cheng)臨界(jie)性證(zheng),是由一證(zheng)向另一證(zheng)轉(zhuan)化(hua)發展過程中出現的(de)證(zheng)候(hou)。如胃(wei)脘痛,喜(xi)熱敷,苔白膩,同時又(you)有口干苦,舌質(zhi)偏紅,乃屬寒熱并見的(de)過渡(du)性證(zheng),既可進一步化(hua)熱,也(ye)可轉(zhuan)從寒化(hua)。
加強(qiang)辨(bian)證的(de)預見性具有(you)十分重要(yao)的(de)意義。
辨(bian)病(bing)也揭示疾病(bing)的(de)根(gen)本矛(mao)盾,有(you)利(li)于(yu)認識病(bing)的(de)特(te)異性,掌握病(bing)變發生發展的(de)特(te)殊規(gui)律。辨(bian)證可以揭示疾病(bing)階段性的(de)主要矛(mao)盾,是把握疾病(bing)重點的(de)關鍵,能加強治療的(de)針對性。
故(gu)補(bu)氣(qi)(qi)常佐(zuo)以(yi)行(xing)氣(qi)(qi)，補(bu)血(xue)常佐(zuo)以(yi)活血(xue)，養陰(yin)注意助陽化氣(qi)(qi)，溫陽注意陰(yin)陽互根，才能(neng)(neng)補(bu)而不滯，滋而不膩，陽生陰(yin)長，能(neng)(neng)生能(neng)(neng)化。
人的精血易耗難生
采用(yong)綜合施治，不用(yong)純瀉呆補。
“如果在治愈疾病后，能夠保證在基本(ben)健康狀態(tai)下堅(jian)持(chi)每星期服(fu)用一兩劑四逆湯或附子理中湯，小孩子可(ke)以(yi)(yi)使先天充足，青年人(ren)可(ke)以(yi)(yi)精(jing)力充沛，中年人(ren)可(ke)以(yi)(yi)消除亞健康狀態(tai)，老年人(ren)一定(ding)可(ke)以(yi)(yi)得善終”
有次我愛人看了報刊的(de)一(yi)則(ze)消息，說蜂蜜(mi)能益壽養顏，于是(shi)便動(dong)員母親一(yi)起吃蜂蜜(mi)，結果吃了一(yi)個月，倆人身體都(dou)有吃出了毛病(bing)。蜂蜜(mi)潤(run)燥生(sheng)酸(suan)。脾陽虛(xu)的(de)人本來就酸(suan)多有寒(han)，故(gu)不宜長期服用。而(er)熟地、當歸、丹參，對絕大多數人是(shi)“補”，而(er)對“胃寒(han)腹瀉”者也等同(tong)“毒藥”。
“冬吃蘿卜(bu)夏吃姜，不(bu)用郎中(zhong)開處方。”說的是冬天陽(yang)居(ju)內(nei)，故(gu)(gu)有內(nei)熱(re)(re)，內(nei)熱(re)(re)外(wai)(wai)寒不(bu)平衡(heng)，蘿卜(bu)可以(yi)清內(nei)熱(re)(re)；夏天陽(yang)在(zai)外(wai)(wai)，故(gu)(gu)有內(nei)寒，外(wai)(wai)熱(re)(re)內(nei)寒也(ye)不(bu)平衡(heng)，干(gan)姜可以(yi)祛內(nei)寒。中(zhong)醫(yi)以(yi)清熱(re)(re)藥祛寒，以(yi)祛寒藥避暑，為的是消除環境與身體的溫(wen)差。沒有溫(wen)差，“外(wai)(wai)邪”就難(nan)以(yi)內(nei)侵。
針灸推拿的治病作(zuo)用(yong)主要是引(yin)導氣血的行走，在無藥(yao)(yao)的情況(kuang)下也能(neng)治病，是一個非常實用(yong)簡(jian)單的中醫手法，配以藥(yao)(yao)物(wu)，更能(neng)事半功倍，節約資金，但(dan)針灸只是導引(yin)作(zuo)用(yong)，根治還(huan)需藥(yao)(yao)物(wu)配合(he)
大便稀(xi)溏不(bu)成(cheng)型一(yi)(yi)定(ding)要(yao)補(bu)坎陽（腎(shen)精肯(ken)定(ding)被(bei)傷，倒不(bu)一(yi)(yi)定(ding)是手淫或房事(shi)，一(yi)(yi)切勞(lao)心事(shi)都傷精）貪涼飲冷元氣傷。
中醫靠什么來殺菌(jun)，靠精！說來你們不(bu)信，一個人精力充沛，陽強不(bu)倒保(bao)持(chi)之(zhi)，將百病(bing)不(bu)侵，何(he)也？難道他的肌肉(rou)細胞不(bu)好吃(chi)？細菌(jun)不(bu)愛吃(chi)？不(bu)，而是(shi)(shi)細菌(jun)根本不(bu)敢吃(chi)，吃(chi)不(bu)了，為什么，這就(jiu)是(shi)(shi)中醫追求的神，就(jiu)是(shi)(shi)性(xing)欲強烈保(bao)持(chi)之(zhi)而產生的神，說白了就(jiu)是(shi)(shi)抵抗力，修復力。使神保(bao)持(chi)2個月，什么癌癥艾滋病(bing)通(tong)通(tong)不(bu)藥(yao)而愈。房事，過勞，過思(si)，都屬于失精行為。助陽之(zhi)品，必至性(xing)欲亢進(jin)，更損其(qi)陰”；
使強(qiang)烈的性欲(yu)保持之，當然，上面的程序不能(neng)廢，并日夜守護(hu)患者，不能(neng)讓他同房或手淫，三個月后(hou)，艾(ai)滋病徹(che)底治愈。此時的患者煥(huan)然一(yi)新，充滿活力與(yu)強(qiang)壯(zhuang)。
打坐練氣的目的是消除性欲，把精化為神以增大丹田氣的量，絕對不(bu)(bu)能排精(jing)，不(bu)(bu)論何時(shi)何地，如發(fa)現陽強(qiang)不(bu)(bu)倒(dao)時(shi)，立即打坐練(lian)精(jing)化神
手淫，把人身最(zui)寶貴的賴以(yi)健康長壽的東西白白浪費。
若(ruo)要治愈高血壓，必(bi)須補(bu)足真陽(yang)，使患者恢復性欲(yu)（這是補(bu)足陽(yang)氣(qi)的證明），但(dan)又必(bi)須禁止房事，才能治愈。
有(you)氣就有(you)生(sheng)命(ming)，氣的培(pei)育很重要，古方(fang)有(you)四君子(zi)湯，生(sheng)脈散等，都能增(zeng)(zeng)強肺部的呼(hu)吸(xi)功能，運動(dong)亦是(shi)，老醫生(sheng)常說：一(yi)(yi)場體育活(huo)動(dong)等于服下一(yi)(yi)服四君子(zi)湯。補氣補肺增(zeng)(zeng)加體育活(huo)動(dong)量，慢慢提高肺活(huo)量，是(shi)根治白(bai)血病(bing)的根本保證。
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