修(xiu)行修(xiu)煉的目(mu)的是(shi)(shi)獲得(de)健康和智(zhi)(zhi)慧(hui)。那么什(shen)么是(shi)(shi)健康，又(you)獲得(de)什(shen)么智(zhi)(zhi)慧(hui)。
健康(kang)一是身體(ti)肉體(ti)少生病不生病，二是心里沒(mei)有煩(fan)惱痛苦。
智慧則是(shi)在生活(huo)中(zhong)如何辦事成功，避開劫難，找到解(jie)決煩惱壓(ya)力的門路方(fang)法。
這樣(yang)，我(wo)們也(ye)就能夠平安快樂了。進一步的修成元神(shen)真我(wo)，與宇宙同春(chun)，長生不死，也(ye)就不用再輪回了。
古代(dai)的(de)(de)圣人(ren)(ren)幾乎(hu)都是此(ci)目的(de)(de)，后來人(ren)(ren)為(wei)了(le)各自(zi)的(de)(de)名利，為(wei)了(le)修行(xing)還(huan)發生了(le)爭(zheng)執，與其(qi)如此(ci)還(huan)不如不修行(xing)呢(ni)。我(wo)(wo)看(kan)誰(shui)的(de)(de)方法(fa)好(hao)，適合自(zi)己(ji)(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)誰(shui)的(de)(de)，有(you)什么(me)呢(ni)。你說(shuo)(shuo)你的(de)(de)好(hao)，我(wo)(wo)看(kan)不一(yi)定(ding)，因為(wei)我(wo)(wo)不喜歡，不適合我(wo)(wo)的(de)(de)口味習慣，你說(shuo)(shuo)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)不好(hao)，我(wo)(wo)看(kan)不一(yi)定(ding)，我(wo)(wo)一(yi)看(kan)就(jiu)(jiu)(jiu)懂，就(jiu)(jiu)(jiu)知道是什么(me)意思，一(yi)學(xue)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)，挺好(hao)的(de)(de)。適合自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是好(hao)的(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)是正(zheng)確的(de)(de)。抱著(zhu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)方法(fa)就(jiu)(jiu)(jiu)形(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)門(men)派宗派，貶(bian)低(di)對方抬高自(zi)己(ji)(ji)，目的(de)(de)都是為(wei)了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)名利，不是真正(zheng)的(de)(de)修行(xing)，是盜用圣人(ren)(ren)的(de)(de)東西，坑騙迷惑別(bie)人(ren)(ren)。
身(shen)體(ti)健康靠養生，注意飲食，休(xiu)息，居(ju)住的環境。還要依靠練功，把純(chun)凈(jing)的道炁引入身(shen)體(ti)，增強自(zi)己靈魂的正氣能(neng)量，身(shen)體(ti)的防御能(neng)力，抗病能(neng)力就會增強，體(ti)內陰陽平衡(heng)，氣血順暢，身(shen)體(ti)不就健康了嗎？
心理健(jian)康靠修心明理，明白了宇宙(zhou)天(tian)道的(de)(de)法(fa)則規律，了解(jie)知道三界眾生(sheng)的(de)(de)真(zhen)相，就會(hui)心理平(ping)衡，凡事(shi)想得開。遇到(dao)劫難，遇到(dao)問題也(ye)就能想出相應的(de)(de)方法(fa)去(qu)解(jie)決。不明白真(zhen)相，不明白天(tian)道，也(ye)就不知道自(zi)己命運(yun)是如(ru)何造成的(de)(de)，不知道如(ru)何才能改變自(zi)己的(de)(de)命運(yun)，更不知道自(zi)己的(de)(de)來(lai)處與(yu)將來(lai)的(de)(de)去(qu)處。
不(bu)(bu)明真(zhen)相就(jiu)會(hui)執著于自己的(de)(de)欲望(wang)，貪(tan)戀(lian)人(ren)世間短暫的(de)(de)名利，順(shun)著自己的(de)(de)欲望(wang)做事，煩惱(nao)痛苦，劫難(nan)，壓力(li)就(jiu)時刻伴隨(sui)。有了(le)(le)一(yi)次劫難(nan)還會(hui)禍(huo)不(bu)(bu)單行。如果(guo)是一(yi)個不(bu)(bu)明天道(dao)的(de)(de)人(ren)，只能(neng)(neng)在(zai)身(shen)邊勸解別人(ren)，寬(kuan)心呀，放下呀，叨叨的(de)(de)再多，煩惱(nao)壓力(li)依舊。人(ren)活著是為(wei)了(le)(le)誰(shui)為(wei)了(le)(le)什么都不(bu)(bu)知道(dao)，能(neng)(neng)不(bu)(bu)累嗎(ma)！
身(shen)心健康了(le)，還(huan)有(you)人欺負我怎么辦呢？這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)劫難呀(ya)！先看(kan)(kan)看(kan)(kan)是(shi)(shi)為什么，針(zhen)對(dui)性的一一解決，想辦法(fa)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)修行(xing)的目的呀(ya)。遇到了(le)一個(ge)事情，遇到了(le)一個(ge)劫難，就(jiu)(jiu)想辦法(fa)解決它(ta)，自己沒(mei)有(you)辦法(fa)就(jiu)(jiu)和別人學習，這(zhe)樣，自己就(jiu)(jiu)會獲得(de)一個(ge)智(zhi)慧。劫難越(yue)多智(zhi)慧也(ye)就(jiu)(jiu)越(yue)多，等到獲得(de)了(le)宇宙大智(zhi)慧，也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)劫難了(le)，也(ye)就(jiu)(jiu)平安(an)幸(xing)福快樂了(le)。
如果有緣分遇到師父，指點道法、丹道的修煉。煉出(chu)真我，就(jiu)又(you)能靈魂長生(sheng)了，三生(sheng)有幸啊(a)。
修行(xing)修道不(bu)等于宗(zong)教(jiao)信仰，更不(bu)是盲(mang)目(mu)崇拜。宗(zong)教(jiao)信仰是給你一個身(shen)心靈(ling)的歸(gui)宿，自(zi)己修不(bu)修只有自(zi)己的心知道。不(bu)是天天掛在嘴上說給別人聽的。修行(xing)不(bu)是目(mu)的，只是方法。
身心(xin)健康，平安長生，幸(xing)福快(kuai)樂是人修行(xing)修煉的(de)目(mu)的(de)。別的(de)東西再(zai)多，沒有這(zhe)，行(xing)嗎(ma)？有用(yong)嗎(ma)？知(zhi)道(dao)了目(mu)的(de)，再(zai)看看自己的(de)語言(yan)行(xing)為，對(dui)自己的(de)修行(xing)目(mu)的(de)有什么作用(yong)。無用(yong)的(de)，有害的(de)就不(bu)說不(bu)做。時刻檢查(cha)修正自己的(de)言(yan)行(xing)，這(zhe)就叫修行(xing)。把自己的(de)心(xin)性(xing)修正的(de)與(yu)道(dao)一樣，這(zhe)就叫修道(dao)，把虛空狀態中的(de)道(dao)炁引(yin)入(ru)身體，煉精化炁，練(lian)陰轉(zhuan)陽的(de)方(fang)法(fa)就是練(lian)功。
如何才能做到(dao)健康呢！那就(jiu)(jiu)注意(yi)養生(sheng)了(le)，平安(an)就(jiu)(jiu)要(yao)學會(hui)為人處事了(le)。想辦法保障自(zi)己的基本的生(sheng)活！除(chu)此以外的，都(dou)是無所謂(wei)的啦！既然是多(duo)余的，那就(jiu)(jiu)可多(duo)可少了(le)，那就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)必要(yao)貪(tan)求了(le)，也就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)必要(yao)產(chan)生(sheng)煩惱壓力了(le)，更沒(mei)有(you)必要(yao)為了(le)那些東西給自(zi)己產(chan)生(sheng)劫難。因為那些東西已經遠離了(le)自(zi)己的目標，無休止的欲望是沒(mei)有(you)止境的。就(jiu)(jiu)是自(zi)己成為宇宙之王而(er)不知道(dao)滿足，同樣會(hui)有(you)煩惱痛苦的。
要平安(an)幸福就(jiu)(jiu)要依靠兩個方面，一是(shi)(shi)不(bu)(bu)傷(shang)(shang)害(hai)別(bie)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)得罪任何人(ren)(ren)，不(bu)(bu)干擾干涉影響別(bie)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)虧欠任何人(ren)(ren)的(de)，謙讓不(bu)(bu)爭，這(zhe)是(shi)(shi)在理上，德(de)上要注意的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要學會為人(ren)(ren)處事，不(bu)(bu)使別(bie)人(ren)(ren)對自(zi)己(ji)(ji)產生怨(yuan)氣。二是(shi)(shi)要有(you)功力法力抵抗邪魔壞蛋的(de)傷(shang)(shang)害(hai)，不(bu)(bu)傷(shang)(shang)害(hai)別(bie)人(ren)(ren)不(bu)(bu)等于別(bie)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)傷(shang)(shang)害(hai)自(zi)己(ji)(ji)，要有(you)護(hu)身的(de)能力呀。既要有(you)德(de)行又要有(you)本事護(hu)身，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)性(xing)命(ming)雙修。這(zhe)樣才能夠化解自(zi)己(ji)(ji)與三界眾生的(de)恩(en)怨(yuan)！沒有(you)恩(en)怨(yuan)才能夠平安(an)。
看(kan)看(kan)圣人(ren)，教(jiao)人(ren)忍讓，謙(qian)虛，善行，助(zhu)人(ren)，不(bu)爭，清(qing)心寡(gua)欲，不(bu)爭強好勝，清(qing)凈，仁(ren)義禮智信等等，不(bu)就(jiu)是(shi)教(jiao)人(ren)如(ru)何(he)平安的方法嗎？不(bu)能平安健康的事情(qing)，非要(yao)去(qu)做，怪(guai)誰(shui)呢！怪(guai)誰(shui)誰(shui)都不(bu)會喜歡。別(bie)(bie)人(ren)是(shi)惡(e)魔，別(bie)(bie)人(ren)是(shi)旁門左道，與自己何(he)干呀，你(ni)修(xiu)你(ni)的，他(ta)修(xiu)他(ta)的，誰(shui)最終先修(xiu)成還不(bu)一定呢。又不(bu)是(shi)別(bie)(bie)人(ren)，怎么知道別(bie)(bie)人(ren)的目(mu)的，想法呢。
甚至(zhi)有(you)的(de)(de)(de)運用武器戰爭，也沒有(you)見(jian)自己(ji)都(dou)修成啊(a)，還不如(ru)別人(ren)(ren)。一邊(bian)殘害圣(sheng)人(ren)(ren)，一邊(bian)又利用圣(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)東西去謀(mou)私利，才是(shi)惡魔。圣(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)教誨，行為準則，戒律，等(deng)等(deng)，都(dou)是(shi)讓人(ren)(ren)約束自己(ji)的(de)(de)(de)語言行為，與人(ren)(ren)和(he)諧和(he)睦(mu)相處的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。最(zui)終還是(shi)為了平安(an)健康，幸福的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)。因(yin)為這些必須建立(li)在(zai)和(he)諧和(he)睦(mu)的(de)(de)(de)基礎(chu)上才行的(de)(de)(de)啊(a)！停(ting)留(liu)在(zai)這些方(fang)法(fa)上面，就會失去最(zui)終的(de)(de)(de)目(mu)標。也不能(neng)停(ting)留(liu)在(zai)中間階段的(de)(de)(de)目(mu)標上啊(a)！因(yin)為最(zui)初的(de)(de)(de)是(shi)方(fang)法(fa)，中間的(de)(de)(de)既是(shi)目(mu)標也是(shi)方(fang)法(fa)呀(ya)。
行善(shan)獻愛心，奉獻，等等方法(fa)是(shi)為了與人(ren)(ren)(ren)和諧，和諧的目(mu)的是(shi)為了平安(an)。有的人(ren)(ren)(ren)就是(shi)利用這些(xie)虛(xu)名去控制奴役別(bie)人(ren)(ren)(ren)為自己服(fu)務(wu)，甚至用這個虛(xu)名讓自己失去生命的。不要吃虧上(shang)當！自己與別(bie)人(ren)(ren)(ren)之間的個人(ren)(ren)(ren)恩怨，就直接的去找(zhao)他面對面的和解。
這些道理不弄明(ming)白，修啊(a)煉啊(a)，有什么用呀(ya)。有人(ren)想有神通，會法術，認為只要(yao)神通法力(li)高就(jiu)能改變命運(yun)，甚至改變世界。哈(ha)哈(ha)哈(ha)，傻(sha)的可(ke)笑，神話故事(shi)看多啦，同時也是(shi)受一些人(ren)的虛夸誤導造成的。
如(ru)果真是(shi)如(ru)此，可以問(wen)(wen)問(wen)(wen)他(ta)(ta)自己(ji)怎(zen)么(me)(me)樣(yang)(yang)(yang)，他(ta)(ta)的(de)祖師爺(ye)怎(zen)么(me)(me)樣(yang)(yang)(yang)，教(jiao)主(zhu)怎(zen)么(me)(me)樣(yang)(yang)(yang)，幫主(zhu)怎(zen)么(me)(me)樣(yang)(yang)(yang)。是(shi)不(bu)(bu)是(shi)比他(ta)(ta)的(de)教(jiao)主(zhu)，幫主(zhu)，祖師爺(ye)還厲害。讓(rang)他(ta)(ta)來個(ge)現實的(de)。改變(bian)一下現在的(de)世(shi)界。不(bu)(bu)用猜，都會找出(chu)很多理由，既然神通法(fa)術改變(bian)不(bu)(bu)了什么(me)(me)，就不(bu)(bu)是(shi)修行修煉的(de)最終目的(de)。
有(you)人(ren)(ren)又(you)扯了(le)，說神通是虛(xu)幻的(de)，走火入魔，甚至有(you)人(ren)(ren)講(jiang)，宗教講(jiang)的(de)是哲學(xue)，不相信鬼神，那你(ni)還講(jiang)什么地獄啊？有(you)的(de)人(ren)(ren)干(gan)脆就是玩文(wen)字(zi)游戲(xi)，還死抬杠，爭斗。一(yi)邊講(jiang)地獄，一(yi)邊講(jiang)無神論(lun)，你(ni)到底想干(gan)什么呀？講(jiang)這些(xie)有(you)什么目的(de)啊。引(yin)經(jing)據典(dian)高談闊論(lun)，對自己(ji)的(de)健康平安有(you)用(yong)嗎(ma)？
修(xiu)煉境界(jie)高了(le)，神通法(fa)力(li)肯定有，自己修(xiu)不(bu)(bu)成只能說明(ming)自己德行不(bu)(bu)好(hao)。不(bu)(bu)敢承認罷了(le)。但是，神通法(fa)力(li)不(bu)(bu)是萬能的(de)，不(bu)(bu)是神話講的(de)那(nei)么(me)神，好(hao)多神話不(bu)(bu)是發生在凡人(ren)間。神通治病(bing)是先影響靈(ling)體，靈(ling)體再影響肉(rou)體。而人(ren)的(de)肉(rou)體受(shou)自己的(de)思(si)想，欲(yu)望，飲食，環境，內外五行的(de)多種因(yin)素的(de)影響。
神(shen)通(tong)(tong)頂多(duo)是(shi)(shi)(shi)個(ge)輔助作(zuo)用(yong)。不(bu)過現在(zai)妖通(tong)(tong)的(de)(de)(de)也很多(duo)。是(shi)(shi)(shi)真是(shi)(shi)(shi)假(jia)，看(kan)能不(bu)能把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)修(xiu)煉(lian)(lian)體會過程講出來，可不(bu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)東西(xi)說成是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)，玄(xuan)之又玄(xuan)的(de)(de)(de)。偷別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)東西(xi)，遇到事情(qing)解決不(bu)了，只(zhi)會找別(bie)人(ren)不(bu)能心(xin)服的(de)(de)(de)理由開脫。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)靈(ling)界的(de)(de)(de)事情(qing)。真金(jin)不(bu)怕火煉(lian)(lian)，吹得(de)五大(da)五大(da)的(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)(shi)想多(duo)賣東西(xi)，多(duo)要(yao)錢。別(bie)人(ren)自(zi)(zi)己心(xin)甘情(qing)愿給的(de)(de)(de)，用(yong)著才心(xin)安啊！！！
還有人想(xiang)出陽神(shen)(shen)，請先考慮好(hao)自(zi)己的心性如何，陰陽兩(liang)界能平安嗎？不(bu)然的話，你修煉(lian)出的陽神(shen)(shen)是給別(bie)(bie)人修的。養孩子喂狼啊，別(bie)(bie)指望(wang)什么(me)事都依靠別(bie)(bie)人。神(shen)(shen)通(tong)法術(shu)不(bu)是目的。
身心(xin)健康，平安快(kuai)樂，靈(ling)魂長生，所(suo)修所(suo)煉都是圍繞著這。
修行修道修煉，不是(shi)(shi)單(dan)單(dan)的(de)為(wei)了(le)下(xia)一世，為(wei)了(le)死(si)后的(de)事，只(zhi)是(shi)(shi)為(wei)了(le)虛幻(huan)的(de)將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)，讓(rang)人(ren)感到虛假，只(zhi)會(hui)讓(rang)人(ren)盲目的(de)崇拜神靈，祈(qi)求神靈保佑將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)順利，而在(zai)(zai)(zai)現(xian)實中(zhong)作(zuo)惡(e)多端(duan)。更會(hui)讓(rang)一些邪惡(e)之徒(tu)鉆了(le)空子，能夠(gou)解決(jue)將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)，就(jiu)能夠(gou)解決(jue)現(xian)在(zai)(zai)(zai)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)就(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)的(de)過去，現(xian)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)惡(e)多端(duan)，坑(keng)蒙拐騙，與人(ren)結怨，就(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)的(de)罪業(ye)罪惡(e)，在(zai)(zai)(zai)現(xian)實生活(huo)中(zhong)都(dou)不能平(ping)安健(jian)康，只(zhi)是(shi)(shi)追求將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)有什(shen)么用？現(xian)在(zai)(zai)(zai)不能夠(gou)做到健(jian)康平(ping)安，將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)也絕對得不到。
道門有句話講，此身不向(xiang)今生度(du)(du)，更待何時(shi)度(du)(du)此身，既要(yao)修(xiu)現在，也要(yao)修(xiu)來世(shi)，也只有這(zhe)樣才是真正的修(xiu)行修(xiu)道的法門。
人的(de)靈魂之(zhi)所以投胎凡間的(de)目的(de)，就(jiu)是(shi)想利用凡間這個(ge)環境，利用肉身修煉(lian)成(cheng)真(zhen)人，再回到(dao)本(ben)源之(zhi)地。而后天識神貪戀人間的(de)東西，脫離了本(ben)源之(zhi)本(ben)性，就(jiu)是(shi)罪業呀(ya)。把(ba)陽神真(zhen)我修煉(lian)成(cheng)功，就(jiu)是(shi)識神的(de)功德，人的(de)功德。而后識神再清凈修煉(lian)，利用陽神升天，陰陽合(he)一升天。
陽神(shen)(shen)修煉(lian)成功后，識神(shen)(shen)繼續修行心性(xing)(xing)，學會為人(ren)處(chu)世，不(bu)惹事(shi)不(bu)得罪人(ren)，學會平(ping)安處(chu)事(shi)的智慧(hui)，體會大道的本性(xing)(xing)，達到陰陽二神(shen)(shen)心性(xing)(xing)相同，合一就行了。一是修煉(lian)出(chu)真(zhen)我，二是修行心性(xing)(xing)，學習為人(ren)之道，性(xing)(xing)命雙修。
不(bu)然的(de)(de)話到人(ren)間枉來一趟。后悔莫(mo)及呀。人(ren)的(de)(de)靈(ling)魂是有欲望(wang)的(de)(de)，是脫離(li)了道(dao)之(zhi)本性(xing)的(de)(de)，是無法在宇(yu)宙自由行動的(de)(de)，只有心(xin)性(xing)清凈，修成真(zhen)身，回歸本源之(zhi)道(dao)才是功德。這也是有人(ren)的(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)，上天(tian)造(zao)人(ren)的(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)。也是為什么要(yao)修真(zhen)的(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)。
如果不能(neng)修成(cheng)真我(wo)，肉身(shen)毀壞后，陰陽分(fen)離(li)，識神(shen)與覺魂（守尸(shi)魂），只能(neng)經過地獄(yu)形成(cheng)鬼(gui)身(shen)，最終毀滅。靈魂也要(yao)經過火獄(yu)的煎熬，才能(neng)投胎重生做人，繼(ji)續想(xiang)辦法修行修煉，直到(dao)修成(cheng)正果，回歸到(dao)本(ben)源之界(jie)。修成(cheng)真我(wo)，就有了可以在宇宙中四處行動的身(shen)子。
沒有身(shen)子，如同人被剝(bo)皮而暴露(lu)。真(zhen)身(shen)就(jiu)是(shi)道身(shen)。修行(xing)修煉(lian)只能靠(kao)自己(ji)，凡是(shi)自己(ji)對自己(ji)有阻礙影響(xiang)修行(xing)修煉(lian)的行(xing)為(wei)，思想(xiang)，意(yi)識(shi)都是(shi)罪業，業障(zhang)。修成真(zhen)人回歸本(ben)源之界才是(shi)真(zhen)正的功德(de)。外來(lai)的有誤導阻礙干擾自己(ji)修行(xing)修煉(lian)行(xing)為(wei)的人，都是(shi)邪魔，惡魔。
由于(yu)人(ren)的(de)心(xin)性脫離了本(ben)源道(dao)炁，得不(bu)到本(ben)源的(de)修(xiu)(xiu)補與滋養，身(shen)體(ti)也就不(bu)健(jian)康(kang)，一邊(bian)修(xiu)(xiu)行心(xin)性，一邊(bian)練(lian)功(gong)集(ji)聚能量，就會(hui)使我(wo)們(men)的(de)身(shen)體(ti)趨于(yu)健(jian)康(kang)。修(xiu)(xiu)行與練(lian)功(gong)結合，就是修(xiu)(xiu)煉。在人(ren)世(shi)間健(jian)康(kang)平安，死后靈魂長生(sheng)，不(bu)再輪(lun)回受罪，這就是咱們(men)要修(xiu)(xiu)煉的(de)目(mu)的(de)，原(yuan)因。
修(xiu)煉(lian)之(zhi)法早就公開了，幾千(qian)年前(qian)就公開了，真相也早有人(ren)(ren)講出來(lai)了。主要是(shi)人(ren)(ren)的識(shi)神貪戀凡(fan)間(jian)物質，名利，紅塵享受，以至(zhi)于貪婪自私，狂傲(ao)無(wu)知，反而是(shi)修(xiu)行(xing)之(zhi)人(ren)(ren)互相指責(ze)爭斗。結(jie)果(guo)是(shi)保人(ren)(ren)的人(ren)(ren)不敢保了，而被得(de)罪(zui)的人(ren)(ren)又出來(lai)阻攔，致使越(yue)來(lai)越(yue)多的人(ren)(ren)無(wu)法修(xiu)成。而地面的陰神越(yue)來(lai)越(yue)多，更擾亂了人(ren)(ren)間(jian)秩序。盲目(mu)的崇拜(bai)，使人(ren)(ren)更加(jia)不明(ming)真相，迷茫(mang)，找不到方(fang)向(xiang)。
人的(de)(de)德行最主要的(de)(de)就(jiu)是要做到不(bu)狂(kuang)傲，自以為是，不(bu)惹事，不(bu)得罪(zui)人，不(bu)讓別人對自己(ji)產生怨氣，無(wu)欲(yu)不(bu)爭，心(xin)性清(qing)凈。做不(bu)到這些就(jiu)是罪(zui)業，業障。修(xiu)煉時(shi)就(jiu)有(you)阻礙，就(jiu)有(you)人阻攔陷害。修(xiu)正自己(ji)的(de)(de)行為心(xin)性，使自己(ji)的(de)(de)行為心(xin)性，回(hui)歸靠近本(ben)(ben)(ben)源(yuan)，與本(ben)(ben)(ben)源(yuan)的(de)(de)特性特征(zheng)一樣。這個本(ben)(ben)(ben)源(yuan)的(de)(de)名字，就(jiu)叫(jiao)道。所以又(you)叫(jiao)修(xiu)道，把(ba)自己(ji)的(de)(de)心(xin)性修(xiu)正的(de)(de)與道一樣，就(jiu)是與道合一了(le)，也(ye)就(jiu)是回(hui)到了(le)自己(ji)的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)源(yuan)之(zhi)地了(le)。
修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)行就是修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)正(zheng)(zheng)自(zi)(zi)(zi)己的(de)語(yu)言行為，修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)正(zheng)(zheng)自(zi)(zi)(zi)己的(de)行為干(gan)什么(me)呢！修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)正(zheng)(zheng)自(zi)(zi)(zi)己的(de)行為的(de)目的(de)就是使(shi)自(zi)(zi)(zi)己平安(an)順利，健康沒(mei)有(you)劫難，使(shi)別(bie)人(ren)(ren)不(bu)(bu)對自(zi)(zi)(zi)己產生怨氣，沒(mei)有(you)仇人(ren)(ren)沒(mei)有(you)敵人(ren)(ren)。這就是修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)正(zheng)(zheng)自(zi)(zi)(zi)己語(yu)言行為的(de)目的(de)。修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)正(zheng)(zheng)自(zi)(zi)(zi)己的(de)行為不(bu)(bu)是為了(le)與別(bie)人(ren)(ren)爭斗，不(bu)(bu)是給(gei)自(zi)(zi)(zi)己帶來(lai)麻煩(fan)。也并(bing)不(bu)(bu)是什么(me)都(dou)不(bu)(bu)干(gan)。
不(bu)要把修行想(xiang)(xiang)得非(fei)常高(gao)尚的(de)(de)事情。修行不(bu)是(shi)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)目(mu)標(biao)，修行只(zhi)(zhi)是(shi)一個方法，目(mu)標(biao)是(shi)為(wei)(wei)了自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)健康(kang)，平安，幸福順利(li)。把修行想(xiang)(xiang)得非(fei)常的(de)(de)高(gao)尚什么都不(bu)干，是(shi)自(zi)(zi)(zi)私懶惰的(de)(de)行為(wei)(wei)，只(zhi)(zhi)能讓(rang)別人對自(zi)(zi)(zi)己產(chan)生怨氣。
真正的修(xiu)(xiu)(xiu)行之人，真正的為了平安(an)順(shun)利的人，對別人的付出(chu)應(ying)該更多，貢獻也應(ying)該更多，勞動也應(ying)該更積極。什么(me)都(dou)不干(gan)付出(chu)什么(me)呢！就付出(chu)一張嘴嗎？由此還(huan)會與別人產生紛爭，互相誹(fei)謗(bang)貶(bian)低攻(gong)擊(ji)。這(zhe)樣做不就產生怨親債主了嗎？修(xiu)(xiu)(xiu)道就是把自(zi)己(ji)的語言行為心性(xing)修(xiu)(xiu)(xiu)正的與大道一樣，修(xiu)(xiu)(xiu)真就是修(xiu)(xiu)(xiu)煉出(chu)真我。
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