首先(xian),你(ni)(ni)做(zuo)任何事(shi)都要(yao)關注自己的(de)心(xin)(xin),不要(yao)被(bei)事(shi)情本身(shen)控制了(le),忘記了(le)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)狀態:你(ni)(ni)是被(bei)妄心(xin)(xin)控制了(le),胡思亂想;還是始終安住,不生(sheng)(sheng)執著,不會慌(huang)亂,從(cong)容淡定?如果是后者,就叫虛靜(jing)。做(zuo)什么事(shi),都要(yao)養成從(cong)容、按部(bu)就班、不急(ji)于求成的(de)習慣。日久天長(chang),浮躁(zao)的(de)心(xin)(xin)就會沉(chen)淀下來,你(ni)(ni)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)也(ye)就變(bian)了(le)。
當你(ni)明白虛靜的(de)(de)心態時,你(ni)的(de)(de)身(shen)上就(jiu)會出(chu)現(xian)一(yi)(yi)種不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)磁(ci)場、生物(wu)場。為(wei)什么(me)善星(xing)比丘說佛陀身(shen)上有(you)光(guang)(guang)?就(jiu)是因為(wei)佛陀的(de)(de)磁(ci)場不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)——不(bu)過(guo),他雖然能(neng)看(kan)到佛陀身(shen)上的(de)(de)光(guang)(guang),卻不(bu)知道(dao)(dao)佛陀身(shen)上為(wei)啥有(you)光(guang)(guang),把佛陀當成一(yi)(yi)般(ban)人,這就(jiu)是他最愚昧的(de)(de)地方(fang)——網上流(liu)行過(guo)一(yi)(yi)篇文章,上面有(you)一(yi)(yi)個能(neng)量(liang)表(biao),說你(ni)處在(zai)什么(me)心態時,你(ni)的(de)(de)能(neng)量(liang)級是多少,會發(fa)(fa)出(chu)什么(me)樣(yang)的(de)(de)光(guang)(guang),這是有(you)道(dao)(dao)理的(de)(de)。它(ta)是一(yi)(yi)種生命表(biao)征,證明你(ni)的(de)(de)生命發(fa)(fa)生了客觀(guan)的(de)(de)變化。
所(suo)以,我(wo)們要學會不去(qu)計(ji)較,學會絕思(si)絕慮,不要想太多,事情來了就應對它,做完之后(hou),不管怎么(me)樣(yang)都不去(qu)牽(qian)掛。這(zhe)樣(yang),你就會慢慢變得專(zhuan)一(yi),做什(shen)么(me)都很專(zhuan)一(yi),你的執(zhi)著就會越(yue)來越(yue)少。當(dang)你沒有任何執(zhi)著時,你就和大自然(ran)融為一(yi)體(ti)了。這(zhe)時,你的真心就會跟天地靈氣(qi)合二(er)為一(yi),你就能采到天地之靈氣(qi),你會覺得非常(chang)輕松。這(zhe)就是打坐讓人身心舒(shu)暢的原因。
西方有(you)人專(zhuan)門做過實驗,一個(ge)人就算非常疲憊(bei),一旦進入無我的(de)(de)(de)虛靜(jing)狀態,并(bing)且(qie)安(an)住上若干秒之(zhi)后,他(ta)的(de)(de)(de)所有(you)細胞就會(hui)充滿(man)活力。這(zhe)就是入定,很(hen)有(you)意思。這(zhe)說明,宇宙中可能(neng)有(you)著某(mou)種能(neng)量,當(dang)你(ni)的(de)(de)(de)生(sheng)命頻率接近它(ta)、甚至跟它(ta)達成一致時,它(ta)就會(hui)成為你(ni)的(de)(de)(de)生(sheng)命能(neng)量。
這(zhe)個說法(fa)有道理嗎(ma)?有道理。我(wo)自己經(jing)常會有這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)(ti)驗。哪怕我(wo)很累很累,只要眼睛一閉,心放(fang)空,在虛靜中(zhong)待上幾分鐘,最多(duo)(duo)十幾分鐘,我(wo)的(de)(de)生命就會重新充(chong)滿能(neng)(neng)量。過(guo)去的(de)(de)很多(duo)(duo)道人(ren)也有這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)(ti)驗,他(ta)(ta)們可能(neng)(neng)結不了丹,可能(neng)(neng)修不成(cheng)陽神,但他(ta)(ta)們都有過(guo)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)(ti)驗。他(ta)(ta)們都曾經(jing)有過(guo)跟大自然(ran)合二為一、身心皆忘的(de)(de)瞬間。有些人(ren)不貪戀紅塵(chen)中(zhong)的(de)(de)娛樂,醉心于(yu)修道,就是因為這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)狀態太(tai)美(mei)妙(miao)了,比紅塵(chen)中(zhong)的(de)(de)任何享受都更加美(mei)妙(miao)。
所以,你如果覺得累了,不妨給自己的心放放假,把所有事情都忘了,在一種沒有執著的狀態中靜坐一下。半個小時也行,一個小時也行。不要求什么結果和覺受。你也不要因為聽我說了這種體驗,就有意地去尋找這種體驗。如果你有造作心的話,你是進不去的。哪怕在做事的時候,你也要訓練自己,讓自己進入虛靜的狀態,不執著過程,也不執著結果,一邊專注地做,一邊觀察萬物的變化。永遠不要被紛繁的現象和變化卷進去,永遠不要迷失,永遠不要渴望什么不變,也不要害怕什么會變,因為你渴望也好,害怕也好,該變的時候,它都一定會變。你執著不了,不如讓自己安住在虛靜之中,享受生命最美好的禮物。像老子這(zhe)樣,將一(yi)切都看得清清楚(chu)(chu)楚(chu)(chu),但永遠不被攪進(jin)去,永遠這(zhe)么淡淡地(di)活著。
道(dao)家(jia)說的(de)(de)(de)(de)采丹也是這樣。在虛靜的(de)(de)(de)(de)狀態之(zhi)中,你(ni)的(de)(de)(de)(de)生命會分(fen)泌(mi)(mi)出一種東西。現代醫學稱之(zhi)為內分(fen)泌(mi)(mi),道(dao)家(jia)稱之(zhi)為精(jing)氣(qi)神的(de)(de)(de)(de)精(jing)氣(qi),藏傳佛教(jiao)稱之(zhi)為明(ming)點。當一個人非(fei)常焦慮時(shi),他(ta)的(de)(de)(de)(de)內分(fen)泌(mi)(mi)就(jiu)會失調(diao),久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi),他(ta)就(jiu)容易得抑(yi)郁(yu)癥,或者狂躁癥。
前幾天,我(wo)遇(yu)到(dao)了一位朋友,他(ta)說(shuo)他(ta)的(de)(de)孩(hai)子得了抑(yi)郁(yu)(yu)癥(zheng)。我(wo)說(shuo)沒關系(xi),只是(shi)內分(fen)泌失(shi)調了。他(ta)覺得很(hen)奇怪,說(shuo)醫生(sheng)(sheng)也是(shi)這么說(shuo)的(de)(de),還說(shuo)孩(hai)子的(de)(de)腦子里(li)缺了一種分(fen)泌物,你怎么會(hui)(hui)知道(dao)(dao)?我(wo)告訴(su)他(ta),我(wo)早(zao)就知道(dao)(dao)了,那種分(fen)泌物專門(men)讓神經產生(sheng)(sheng)興奮反應,這個功能受到(dao)抑(yi)制,這種東(dong)西沒了,神經就興奮不起(qi)(qi)來(lai),情緒就老(lao)是(shi)抑(yi)郁(yu)(yu)。所(suo)以(yi),抑(yi)郁(yu)(yu)癥(zheng)病人在心理(li)和生(sheng)(sheng)理(li)上(shang)都有(you)問(wen)題。如(ru)果(guo)他(ta)破(po)除所(suo)有(you)執著(zhu),始終安住(zhu)在虛靜狀態之(zhi)中,沒有(you)牽掛,大(da)自然(ran)就會(hui)(hui)他(ta)補充精氣,修復他(ta)的(de)(de)身(shen)體,他(ta)的(de)(de)病就會(hui)(hui)慢慢好(hao)起(qi)(qi)來(lai)。
在所有(you)牽掛(gua)之(zhi)中,情(qing)是最(zui)(zui)可怕,情(qing)欲(yu)(yu)、色欲(yu)(yu)最(zui)(zui)傷身體。所以(yi),一般來說(shuo)(shuo),過(guo)去修(xiu)道(dao)要求戒掉情(qing)欲(yu)(yu),斬(zhan)斷情(qing)欲(yu)(yu),不能牽掛(gua)兒(er)女私(si)情(qing)。有(you)個(ge)據說(shuo)(shuo)有(you)神通的(de)(de)(de)人說(shuo)(shuo),他每次出現情(qing)感方(fang)面的(de)(de)(de)糾紛(fen),或是出現一些(xie)欲(yu)(yu)望性的(de)(de)(de)行為時(shi),他身上的(de)(de)(de)光就慢(man)慢(man)地(di)淡了。這是有(you)道(dao)理的(de)(de)(de)。光是一種生命能量。我們(men)觀(guan)想的(de)(de)(de)時(shi)候,如果把光放出去、不收回來的(de)(de)(de)話,人就會覺得非常(chang)累。雖(sui)然現代科學(xue)沒有(you)具體表述,但修(xiu)道(dao)時(shi)特別注重這個(ge)東西(xi)。
當(dang)你進(jin)入虛靜(jing)狀(zhuang)態(tai)時,就能(neng)把(ba)大自(zi)然的(de)(de)能(neng)量(liang)攝入你的(de)(de)身體。這就是所謂的(de)(de)采天地精華、吸日(ri)月靈氣。這不用(yong)專門去學,你只要進(jin)入無(wu)執、無(wu)我、安靜(jing)、專注的(de)(de)狀(zhuang)態(tai),自(zi)然就能(neng)做到。
你可以在生(sheng)活中試一試,找(zhao)到感覺(jue)時,就盡量把它變成你生(sheng)活的常態。
比如(ru),睡覺(jue)之前,你(ni)可(ke)(ke)以把自己(ji)觀空,在一(yi)種沒有雜念的虛靜狀(zhuang)態中入睡。做事的時候,你(ni)同樣可(ke)(ke)以入空,在虛靜中生起觀照,在這種無(wu)執的境界中做事。
如果(guo)能進(jin)入這(zhe)種(zhong)狀態,進(jin)入這(zhe)種(zhong)境界,你(ni)就實現了“歸根”,你(ni)的氣和精都(dou)能歸根。有些(xie)人甚至能把(ba)氣收(shou)入中脈——這(zhe)是藏傳(chuan)佛(fo)教的說法,道家是將氣收(shou)入任督二脈。這(zhe)樣(yang)做的目(mu)的,也是攝心,不要讓心氣散在外面,消耗得太多,否則你(ni)會非常(chang)累。
當你(ni)慢慢地實(shi)踐,成為習慣之后,你(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)經常得(de)到大自然的滋養,你(ni)的精神氣兒(er)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)變得(de)很足(zu),你(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)出現神光(guang)、靈光(guang)。精神的“神”就(jiu)(jiu)(jiu)是這(zhe)個意思。
如果你有傳(chuan)承的話,也可以進(jin)入虛(xu)靜狀態中(zhong)祈請上師(shi),這時,你也能補充能量。
過去有一種辟谷(gu)的修法,他們(men)純(chun)粹安住在虛靜狀態(tai)之中,盡量少吃東西(xi)。雖然他們(men)吃得(de)很(hen)少,但因為始終能得(de)到大自然的滋養, 所以不(bu)會(hui)出(chu)現(xian)什(shen)么問題(ti),反(fan)而有益于健康。現(xian)在也有很(hen)多這(zhe)樣的例子。
所以,你打(da)不打(da)坐都可以,最重(zhong)要(yao)的(de),是保持一(yi)種虛靜的(de)心態,當你沒有(you)雜(za)念(nian),沒有(you)執(zhi)著,向往一(yi)種美好的(de)正能(neng)量時(shi),本身就(jiu)是在修(xiu)道(dao)。
文源:77健康生活
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