l李青云是我國近代一位精于養生的氣功名家，四川綦江(今屬重慶市)人，主要生活于清代。在中國有名的壽星之中，除了傳說中800歲的彭祖，恐怕就是清代的李青云了。李青云生于公元1677年（清朝康熙十六年），卒于公元1933年，歷經256年（說273年），是世界上極為罕見的壽星之一。民國二十年《萬州日報》載：“開縣二百七十三歲老人李青云”一文，一時轟動全國。李青云究竟活了多少歲，已無法考證，但據知情人士證明其確實活了170歲以上。有關李青云的傳奇故事很多。如傳說他原是太平天國石達開手下的將領陳遠昌，大渡河一戰，石達開全軍覆沒，陳遠昌就改名李青云，喬裝草藥醫生逃到開縣陳家場一帶避難等等。但不管怎么說，李青云會武功是毋庸置疑的。不僅如此，李還是一個著名的中醫學者。他曾根據古代養生老人圃翁的養生理論，總結出養生者必須以慈、儉、和、靜四字為本。這四個字對現代養生學來說，也不乏是一個借鑒。所謂慈，即仁慈、慈愛。李青云常年游鄉治病，以賣草藥為生，他對富人們收取高額藥費，以供全家生活。閑時，他常到高橋附近約人打牌，每次都要“輸”掉一百二十文左右，其目的在于讓牌友贏夠當天的飯錢。李青云認為：這種慈祥、仁愛的快樂心情，足以抵御各種災害，可以使人健康長壽，頤養天年。而現代醫學的研究也揭示，具有愛心的人，能與同事和鄰居保持良好的接觸，這對于他們的心理平衡乃至身體健康都有著極大的好處。所謂儉，即節省或節制之意。李青云的“儉”是多方面的。他在他的“長生總訣”中說道：簡事者，即凡事不宜求過之謂也。如食中珍饈，衣中綾羅，身中名位，財中金玉，此皆分外之玩好，足以亂我心神者，宜遠避之。簡事之旨，如是而已。他認為，儉于飲食則養脾胃；儉于嗜欲則聚其精神；儉于言語則養其氣息，儉于交游則可擇友寡過，儉于酒色則清心寡欲；儉于思慮則可免除煩惱和困擾，凡事省得一分，則受一分之益。其意可謂精到。所謂和，即和悅之意。李青云認為：君臣和則國家昌興，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護。古人認為，要使體內精氣永遠充沛，就得保持平和無欲心。而李青云的“和”，與歷代養生家的主張則有著相同之處。李自己為人也很厚道，他從不發怒，故鄰人多愿與他相處。因為曾經有一個自稱是他哥哥的老人從上海來陳家場探望過他，所有與他相識的人均尊稱他為李二老師。所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞，心不輕動。李青云認為，神傷甚于體傷，“神之不守，體之不康。”李青云閑時就將兩手置于膝上，昂首挺胸，閉目靜坐，幾個小時一動也不動。他平時寡言少語，從不談及無關的話。他在《長生不老秘訣》中寫道：夫閉目者，所以養神也。冥心者，所以斂妄念也。法當盤膝而坐，緊閉雙目，內觀其心，使一切雜念都歸冥滅，靈臺朗澈，普照通明。實際上，李青云的“坐功”，也是氣功的一種。李青云認為人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。他形象地把愛護與不愛護元氣比作蠟燭存放的位置：若是把點燃的蠟燭放于罩籠內，燃燒的時間相對就比較長；若是把蠟燭置于風雨中，燃燒的時間就短得多了，甚至立即熄滅。養生之道亦是如此。他非常欣賞老子的話：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈（纏繞）。寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。”他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。
他很注意保養，平時不抽煙、不飲酒、不喝茶，吃飯定時定量，早睡早起；如果說有什么奇特之處，那就是他愛蓄長指甲，并常用小竹管套在手指上加以保護，等指甲長至六寸左右，即剪下置于木匣內保存，李死時留有指甲殼一小匣。在講到自己起居飲食時，李青云說：“食不過飽，過飽則腸胃必傷；眠不過久，過久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。”他還告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按著先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至極；要先寒而衣、先熱而解，要先饑而食、先渴而飲，食欲數而少、不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。又說，饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養生的準則和關鍵。
李青(qing)云(yun)長壽(shou)的(de)(de)(de)(de)另(ling)一個重要(yao)原因(yin)是常年用枸(gou)杞(qi)(qi)煮(zhu)水當茶飲。有關枸(gou)杞(qi)(qi)能(neng)駐(zhu)顏防(fang)老、延年益(yi)壽(shou)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，在(zai)我國古代醫書上早有記載。《本草經(jing)疏》云(yun)：枸(gou)杞(qi)(qi)子(zi)，潤而(er)(er)滋補，兼(jian)能(neng)退熱，而(er)(er)專(zhuan)于補腎、潤肺、生(sheng)津、益(yi)氣，為肝(gan)腎真陰不足，勞(lao)乏(fa)內熱補益(yi)之(zhi)要(yao)藥。老人陰虛(xu)者十之(zhi)七八，故服(fu)食(shi)家(jia)為益(yi)精明目(mu)之(zhi)上品。現(xian)(xian)代醫學(xue)也(ye)證明：枸(gou)杞(qi)(qi)子(zi)含有胡蘿卜素(su)、硫胺素(su)、核黃素(su)、鹽酸、抗環血酸等多種有益(yi)人體的(de)(de)(de)(de)營養成分(fen)(fen)，并具有抑制脂肪(fang)在(zai)纖維(wei)內蓄積、促(cu)進肝(gan)細胞的(de)(de)(de)(de)新生(sheng)、降低血糖、降低膽(dan)固(gu)醇等作用。其(qi)“返老還童”的(de)(de)(de)(de)作用表現(xian)(xian)為：可刺激(ji)性腺及內分(fen)(fen)泌腺，增(zeng)加荷(he)爾蒙的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)泌，強化腦細胞和神(shen)經(jing)細胞的(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)功(gong)用，還可避免人隨年齡增(zeng)長而(er)(er)出(chu)現(xian)(xian)血中積存毒素(su)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)，從而(er)(er)維(wei)持體內各組織的(de)(de)(de)(de)正常功(gong)能(neng)。由此(ci)看來，枸(gou)杞(qi)(qi)能(neng)駐(zhu)顏防(fang)老、延年益(yi)壽(shou)的(de)(de)(de)(de)神(shen)奇功(gong)效是確實存在(zai)的(de)(de)(de)(de)。
據他1928年(nian)(nian)(nian)所撰(zhuan)《長生(sheng)不老秘訣》一書(shu)自述，說是出生(sheng)于康熙l 7年(nian)(nian)(nian)(1778年(nian)(nian)(nian))，已經(jing)(jing)年(nian)(nian)(nian)滿250歲。此說無法確(que)考，也難以(yi)令人(ren)置(zhi)信。但不管怎么(me)說，李(li)青云畢竟是年(nian)(nian)(nian)壽(shou)遠(yuan)超常人(ren)的(de)高壽(shou)者(zhe)。他經(jing)(jing)常在峨眉(mei)山(shan)、青城山(shan)一帶采(cai)藥，以(yi)賣藥為(wei)生(sheng)，以(yi)濟世救民為(wei)務。李(li)氏(shi)精于養生(sheng)之道，其(qi)攝(she)生(sheng)頤養經(jing)(jing)驗很(hen)多(duo)(duo)，概括起來主要有三條(tiao)：一是清心寡欲，適(shi)性怡情；二是多(duo)(duo)游(you)山(shan)林曠野，多(duo)(duo)做體(ti)力活動，以(yi)便運動筋(jin)骨血(xue)脈(mo)；三是助(zhu)人(ren)為(wei)樂，與人(ren)為(wei)善。他在體(ti)育鍛煉方(fang)面，曾經(jing)(jing)發表過許多(duo)(duo)精辟的(de)見解，非常值得(de)人(ren)們重(zhong)視。
李青云酷愛體育運動，尤其喜歡游歷名山大川，經常到各地采藥謀生。其足跡遍布于四川、陜西、甘肅、河南、湖北、湖南、廣西、遼寧、河北、山東、江蘇、安徽、福建，乃至新疆、西藏一帶。李青云每到一地，都要詳細考察當地的民情風俗，重點了解中老年人從事體育鍛煉和氣功導引活動的情況。他在《長生不老秘訣》一書中說過，長壽的關鍵在于健身，要想健身就離不開體育鍛煉，而鍛煉的方法亦很重要。如果鍛煉不得其法，那就很難取得好的效果。他說：“今恒見魯、豫之民，鍛煉非不勤也，體魄非不強也，而上壽者不及百年。”李氏在山東、河南一帶親眼看到，當地有不少青年人也包括部分中老年人，喜愛鍛練武術來鍛煉身體，這些人體魄雄偉粗壯，顯得很健康，卻極少看到有長壽老人，年壽最高的也達不到100歲。這究竟是怎么回事呢?李青云明確地指出主要原因是由于“鍛煉之不得其法也。”此種鍛煉“特恃一剛氣耳，用摧殘之法而強其體魄。”這種方法雖然也有一定的鍛煉作用，但對身體的損傷亦較大。將不可避免地會產生負面影響。鑒于山東、河南一帶的中老年人一貫采用勁勁的方法鍛煉身體，盡管操練得極其勤奮，而能夠獲得長壽的人卻很少，李青云便斷定他們的鍛煉方法不可取。那末應當怎樣鍛煉才算對頭呢？李青云經過深思熟慮之后指出，其中最重要也是最為關鍵的只有八個字，那就是“剛柔相擠，陰陽調和”。他又進一步加以闡述說：“至(于)我所謂健身法者，合乎陰陽，調乎剛柔，不偏不激，而足以強身健魄之祛也。”李青云提出用“剛柔相濟，陰陽調和”的鍛煉身體方法，這一條的確很重要，也很有價值，至今仍然對人們很有啟發教育意義。參加體育運動只能因人而異，適可而止，一定要量力、要適度。有個別中老年人之所以在快速長跑或參加其他劇烈體育活動的過程中發生意外，甚至導致猝死，這就是專恃剛勁之法以鍛煉身體所造成的惡果。由此可知，凡中老年人，特別是體弱多病的中老年人，參加體育活動一定要量力而行，最好不要參加過于剛勁劇烈的體育運動，只宜散散步，打打太極拳，練練健身氣功，做做廣播體操，或者參加其他一些較為輕柔的體育活動。這樣做自然可以防止摧殘身體，不但能夠避免造成損傷，而且可以做到李青云所說的“剛柔相濟，陰陽調和”，因而十分有利于身心健康。
打坐是以坐的形式進行練功，達到吐故納新，延年益壽。打坐是坐功中的一種，它有平坐、跪坐、自然盤、單盤、雙盤等，在打坐中動用調心、調息和調身的方法，達到練精化氣，練氣化神，練神還虛，延年益壽。古人所謂的心，即意念或意識之謂也，降心乃降低對一切事物的要求，也就是對物質沒有過分的要求：寬以待人，遇事不鉆牛角尖，遇到矛盾則自動調節情緒，嚴于己寬待人，達到心理平衡。老人最忌雜慮太多，如若不加調節，就會引起臟腑功能失調，出現新陳代謝障礙。報載有幾位百歲老人共同的經驗即“養身在動，養心在靜”，在靜中，不斷檢討自己的不足，檢討自己的行為，磨煉自己的性格，凈化自己的靈魂，這叫煉性!有的人，遇事只想自己不為別人設想，火冒百丈，一觸三跳，造成不該發生的事故!有位高齡名人介紹他們夫妻相處的經驗，他們結婚64載從未吵架，有句座右銘為其行動準則：“愛其所同，敬其所異。”要做到何其難也!正因為難，他們以座右銘反復鞭策自己，才能達到磨煉性格的目的。古有三界之說，即天界、地界、人界，也有超界之說：“超出三界外，不在五行中。”老子《道德經》中指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然，是順乎事物順其自然的最高境界，人于這種情況和境界中能不樂融融乎!敬信乃是敬師信道，尊師重教之謂也。修煉者，欲得真傳，師者必須察其德行，審其根基，因此敬師信道，尊師重教乃修真之必然也。而有些人德行極差，稍有成就，就不認其本師，或偽造另一資深的高師，沽名釣譽，此種人怎能修真入道!斷緣，意即欲緣不接近，且堅決地斷絕一切俗緣，張三豐祖師是斷緣的典型范例：大明以來，太祖召之不得，成祖求之而不能!朝廷屢詔未得三豐，千方百計搜尋之，終未能。他“或棲跡于林壑，或窈窕于崖溪”，最后找一僻靜山谷的一懸崖洞穴中，斷盡一切俗緣而靜修之。這一切都是為了集中精力，潛心參悟。“神慮淡則氣血和”是降心的要求。收心乃進一步的要求，在任何曲折和坎坷的人生旅途中，惟其心不動，才能做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!要存慈悲之心，才能制止一切妄念，一切才能無限美好。只求與人為善，只求粗谷生活，把一切事情都簡化了，人的思想也凈化了，靜心、修真就會進步了，人生最忌“貪”，一貪妄念就多了，那繁瑣的事就多不勝多了！道德經中講“常無欲以觀其妙……玄之又玄，眾妙之門”。真觀，不能形之于筆墨，不能道之于口頭，只有修煉到一定程度，悟之又悟，玄之又玄，緣分一到，“道”常無為，而無不為。泰定，可作完全無雜念解。人修煉到完全無雜念是比較難的，但能煉到基本無雜念，有雜念產生就能加以控制的境界是可以做到的。古語有云“道盛德充，人安國理，何憂無堯舜之壽耶”？老子之書曰：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮葷葷，寡言語以養氣，此中妙旨，庸人忽之。”我輩對上述說，全部忽之也不是，只是部分忽之，或者在正常情況時重視之，在特殊情況下或突發情況下就忽視了，李青云老人所談的養生十訣就是實現老子指出的煉養精、氣、神的長生之術!
文源:修行圈
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