午夜片无码AB区在线播放APP

登錄
首頁 >> 中醫基礎常識 >> 雜談

96句修真口訣,道盡修真天機

荊十三 2024-01-09 17:33:43

1、未至真空,陰神難(nan)出,陽神更難(nan)出。

2、古仙之脫胎(tai)神化(hua),由于虛靜之極,無(wu)我之至也(ye)。

3、唯真空(kong)無(wu)我,然(ran)后能脫胎(tai)神化。

4、心息俱住,神氣融暢,杳不可說。

5、鬼神(shen)有性無(wu)命(ming),草木(mu)有命(ming)無(wu)性,禽獸性少命(ming)多,唯人能全之。

6、性者屬覺知(zhi),命者屬形質。

7、順時養元,而收真(zhen)炁(qi)。旺(wang)時收,損時補,散時聚(ju),合時取(qu),元炁(qi)也。

8、存神泥(ni)丸(wan),丹田炁升(sheng)。神之所(suo)至,炁亦往之。

9、虛心以原(探究)道德,靜意(yi)以期神明。

10、因齋(戒(jie))而(er)息心,因息而(er)入道。

11、炁息于命門,如子在(zai)胎,不飲不食(shi),綿(mian)綿(mian)長存,所謂胎息也(ye)。

12、上至頂門(men)泥(ni)丸宮,下至腳(jiao)板涌泉穴,九竅八門(men)都補合,休教(jiao)一點有漏泄。

13、道人要妙,不過養炁(qi)。人汩沒于名利,往(wang)往(wang)消(xiao)耗其炁(qi)。

14、名利之害道,勝風(feng)雨(yu)(yu)之傷(shang)身(shen)。風(feng)雨(yu)(yu)之疾(ji),藥(yao)石可去;名利之欲(yu),人心難(nan)離。

15、學(xue)道者別無他事,唯至(zhi)清至(zhi)靜、頤(yi)養神(shen)氣而已。

微信圖片_20240108162223.png

16、習(xi)靜、無念、絕(jue)想,神自靈,丹自結。

17、存思(si)集神,念(nian)道至(zhi)真(zhen)。

18、學(xue)經之(zhi)士(shi),縱未絕緣離(li)世,茍能金石其志,背塵(chen)合真(zhen),至心受誦,久久不已,必階仙品。

19、睡側而屈,覺正而伸,早晚(wan)以(yi)時,先睡心,后睡眼。

20、人有(you)生死,性無生死,出生死之外者,其惟見性乎?

21、業(ye)報(bao)既(ji)盡(jin),善性不滅,還生人道。

22、造(zao)道(dao)之(zhi)功,至于(yu)悟性,須(xu)當培養命基為(wei)本(ben)。

23、寂(ji)(ji)(ji)而常照(zhao),照(zhao)而常寂(ji)(ji)(ji),寂(ji)(ji)(ji)寂(ji)(ji)(ji)惺惺,惺惺寂(ji)(ji)(ji)寂(ji)(ji)(ji),本覺照(zhao)然,精(jing)氣自固,藥物自生。

24、生而采,采而生,日積月累,腹中有寶。

25、禪(chan)定不(bu)動處,混沌未鑿(zao)時。

26、徐徐而為,十年之后何事(shi)不(bu)(bu)立?但患志之不(bu)(bu)堅,行之不(bu)(bu)中耳。

27、聞熏聞修,以入(ru)正定,定久(jiu)則(ze)心華自開,十(shi)方圓明之境庶幾矣。轉識為智,道(dao)固如是也。

28、一門深(shen)入(ru),以至六(liu)根互用(yong),則五蘊盡而覺體復(fu),“六(liu)解一亦亡”矣。

29、道之全體,具于人之一心,圣(sheng)不(bu)加多,愚不(bu)減少。

30、圣人以(yi)其心役眼(yan)耳鼻舌身(shen)意,眾人以(yi)眼(yan)耳鼻舌身(shen)意役其心,是(shi)以(yi)有圣愚之別耳。

31、學圣人者(zhe),固(gu)宜從(cong)事(shi)于(yu)一心矣。

32、心本無形,因(yin)境而有,茍不制六根,欲安其(qi)心,未可得也。

33、系心(xin)一緣(yuan),面壁三月。

34、心(xin)兮本虛(xu),應物無跡,操之(zhi)有要,視為(wei)之(zhi)則。

35、真積力矣(yi),則昏(沉(chen))散(亂)二病,湛然(ran)(ran)自(zi)除(chu),此則了然(ran)(ran)頓(dun)悟(wu),豁然(ran)(ran)貫通之時(shi)矣(yi)。

36、期年不悟,則(ze)以(yi)畢(bi)命。一(yi)息尚存,此志不懈。

37、日(ri)夜之(zhi)間(jian),忘機寂照,理自玄會。

38、心如朗月連天凈,性似(si)寒潭止水同。十二時中常覺照(zhao),休教昧(mei)了主人翁。

39、煉魔法(fa)(如煉睡魔)雖(sui)善(shan),然(ran)束(shu)心太急(ji),亦為魔攝。

40、天(tian)之(zhi)性(xing)在(zai)人甚真,即(ji)本(ben)覺也(ye),即(ji)道體(ti)也(ye),即(ji)未發之(zhi)中(zhong)、得一(yi)之(zhi)一(yi)也(ye),為(wei)真我也(ye),為(wei)真心也(ye)。

41、以(yi)識神為覺,而(er)實(shi)非本覺;以(yi)見解(jie)為悟(wu),而(er)實(shi)非真悟(wu)。

42、覺路不開,見惑為病。

43、悟以往(wang)之(zhi)不諫,知來者之(zhi)可追,識迷(mi)途之(zhi)未覺(jue),覺(jue)今是而昨非。

44、知(zhi)止(zhi)而后有定,此“知(zhi)”字即是(shi)靈知(zhi),即是(shi)本覺,即是(shi)悟,即是(shi)止(zhi)于至善。

45、不遷則靜,而安如止水,物來則現,物去無(wu)跡。

46、前乎千萬世之已往,后乎千萬世之未來,皆視(shi)諸(zhu)掌矣(宿命通),故(gu)曰能慮。能慮則(ze)得道矣。

29cee1ee702e552da1a9c1b3a498f36f.jpeg

47、耳目鼻口,四肢百骸(hai),塊然器也,而非(fei)性也。

48、視聽(ting)言動(dong),雖出于性,然亦非性之(zhi)體也。

49、性(xing)也者,靈明獨照,與長(chang)天存(cun),不以少而盛、老而衰(shuai),不以生而存(cun)、死而亡,故曰天命也,真(zhen)我(wo)也。

50、內視返聽,此炁自(zi)充,精神(shen)自(zi)固,仙丹在腹。

51、含光(guang)便是長生藥,變骨成金(jin)上品仙。

52、性之初見如星大,圓陀(tuo)陀(tuo),光爍爍。

53、空其室內,除諸所有,謂屏(ping)滌雜(za)念,虛其心也。

54、本來(lai)無一(yi)物,何處惹(re)塵埃?

55、修行(xing)人,行(xing)如(ru)(ru)風,立如(ru)(ru)松(song),坐如(ru)(ru)鐘,臥(wo)如(ru)(ru)弓。

56、圣賢應世(shi),惟欲教人復性而已。復性則天地世(shi)界如觀掌中物耳。

57、天(tian)地世(shi)界(jie)(jie),可謂廣大,吾人(ren)之性,又(you)包乎天(tian)地世(shi)界(jie)(jie)之外,此圣人(ren)所以教人(ren)復性也(ye)。

58、道(dao)孰為大?性為大。人之自(zi)小(xiao)者(zhe),可哀也(ye)已。

59、內(nei)典(佛經(jing))以世界為缺陷,道藏視人身(shen)作(zuo)渡船。

60、內典語(yu)內無佛(fo)性,金(jin)丹(dan)法外有仙船。

61、導筋骨則(ze)形(xing)全,剪情欲則(ze)神全,靖言語則(ze)福全,行善(shan)道則(ze)德全,養元氣則(ze)命全。

62、置心空(kong)中(zhong),不著一(yi)物。

b19cfc7b80c06a13a9d2b4075169f699.jpeg

63、但(dan)死時無病,便是好也。

64、人無壽夭,祿盡(jin)乃死。

65、每事減省奉(feng)養,皆(jie)不敢過(guo),以惜福(fu)也。

66、四大(da)不須先后覺,六根還向(xiang)用時空。難將語(yu)默呈師座(zuo),只在尋常語(yu)默中(zhong)。

67、心(xin)王(wang)總是(shi)依真智,一切有無俱遺棄。身(shen)隨世(shi)流(liu)心(xin)不(bu)流(liu),夜來眼(yan)睡神(shen)不(bu)睡。

68、寤寐恒一,則心如晴空焉(yan)。

69、所謂歲歲說(shuo)功(gong)夫,此人了不足道也。

70、氣息歸(gui)根,念(nian)念(nian)還元,生無(wu)所據,造(zao)化運周于身。

71、《道德經》云(yun):“觀其妙(miao)”;《陰符經》云(yun):“觀天之道”;《易經》云(yun):“觀有孚(fu)”;《心(xin)經》云(yun):“觀自在”。

72、觀之一字(zi),仙佛所同,下手用功,第一切要。

73、神猶(you)君也,民(min)猶(you)氣(qi)血也。民(min)難養而(er)易散(san),氣(qi)難得而(er)易失。

74、默坐公堂虛隱幾,心原不動湛如水。一聲霹靂(li)頂門(men)開,換取從前自家底。

75、精生(sheng)有時,時至(zhi)神知(zhi)。百刻之中(zhong),切忌(ji)昏迷。

76、遇生(精(jing)氣(qi)之(zhi)生)則采之(zhi),畢而靜養之(zhi)。

77、神者,丹(dan)也。故(gu)曰:本來真性是金丹(dan),四(si)假為爐煉作團。

78、元神者,真火也,昭(zhao)昭(zhao)靈靈,萬古(gu)不滅。

79、天谷元神,守之(zhi)(zhi)自真(zhen)。自形(xing)中之(zhi)(zhi)神,以(yi)入身中之(zhi)(zhi)性,此謂歸根(gen)復命。

80、神(shen)交(jiao)(jiao)而炁未始不交(jiao)(jiao),炁交(jiao)(jiao)而神(shen)未始不交(jiao)(jiao),神(shen)為(wei)火,炁即(ji)藥。

81、仁人(ren)事天地(di)如事親也。

82、養(yang)成元神,炯然不昧,離身長(chang)往,歸還于天。

83、耳目之(zhi)竅,吾(wu)身之(zhi)門;方寸之(zhi)地,吾(wu)身之(zhi)堂也;神明之(zhi)舍,吾(wu)身之(zhi)室也。

84、此心未(wei)萌,道(dao)氣在中(zhong);此心既萌,生意不息(xi)。

85、不(bu)識不(bu)知而順(shun)帝則(ze),從心所(suo)欲而不(bu)逾矩。

86、形(xing)有盡而(er)神無盡,聚亦吾體(ti),散亦吾體(ti)。

87、悟遺有(有形(xing)如身)之(zhi)不盡(jin),覺涉無之(zhi)有間(jian),泯色(se)空以(yi)合一(yi),忽即有而得玄(xuan)。

88、恣語樂以終(zhong)日,等(deng)寂(ji)默于(yu)(yu)不(bu)言;渾萬象以冥觀,凡同體于(yu)(yu)自然。

89、老子沖氣以為和,莊子純氣之守,孟子善(shan)養浩然之氣,其道一也。

90、炁是添年藥,津(jin)是續命芝(zhi)。

91、安住是道,名之(zhi)為忍。大(da)丹聚三元之(zhi)秀氣,攝萬有之(zhi)英靈。

92、腹(fu)中(zhong)有寶休求道(dao),心內無思莫問禪(chan)。

93、導引(yin)宴(yan)息,外慎起(qi)居之調;清凈恬(tian)愉,內銷(xiao)冰炭之結(jie),可以盡年。

94、一切導(dao)引,以(yi)閉息(xi)為(wei)主;一切修養(yang),以(yi)斷欲(yu)為(wei)主。息(xi)不(bu)(bu)閉則炁(qi)不(bu)(bu)聚(ju);欲(yu)不(bu)(bu)斷則精不(bu)(bu)住(zhu)。

95、體合于心(xin),心(xin)合于炁,炁合于神,神合于無。

96、藥(yao)物摶日(ri)月精華(hua),火候(hou)合四時寒暑。

文源:修行圈

本文地址://n85e38t.cn/zhongyizatan/120081.html.

聲明: 我(wo)(wo)們致力于保護作(zuo)者版權(quan),注(zhu)重分(fen)享,被刊用(yong)文(wen)章因無法(fa)(fa)核實(shi)真實(shi)出處,未能及時(shi)與作(zuo)者取得(de)聯系,或(huo)有版權(quan)異議的,請(qing)聯系管理員(yuan),我(wo)(wo)們會立即處理,本站部分(fen)文(wen)字與圖片資源來自于網(wang)絡(luo),轉載(zai)是出于傳(chuan)遞更(geng)多信息(xi)之目(mu)的,若(ruo)有來源標(biao)注(zhu)錯誤(wu)或(huo)侵犯了您(nin)的合法(fa)(fa)權(quan)益,請(qing)立即通知我(wo)(wo)們(管理員(yuan)郵箱:),情況屬(shu)實(shi),我(wo)(wo)們會第一時(shi)間予以刪除,并同時(shi)向您(nin)表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關文章