八仙的傳說，唐代已有，至明代吳元泰小說《東游記》，才確定為漢鐘離（鐘離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和(he)及何仙姑，共七男一女。
八(ba)仙(xian)(xian)均為神仙(xian)(xian)中的(de)(de)(de)散仙(xian)(xian)，也是懲惡揚善(shan)，濟世扶(fu)貧的(de)(de)(de)神仙(xian)(xian)。傳說(shuo)八(ba)仙(xian)(xian)分(fen)別代表人的(de)(de)(de)男、女、老、少、富、貴(gui)、貧、賤等(deng)八(ba)個(ge)方面。八(ba)仙(xian)(xian)所用(yong)的(de)(de)(de)法器，合稱「暗(an)八(ba)仙(xian)(xian)」，都(dou)有一(yi)定的(de)(de)(de)含義(yi)。張果老所持(chi)寶物魚(yu)鼓能(neng)(neng)占卜人生(sheng)，呂洞賓的(de)(de)(de)寶劍(jian)可(ke)鎮邪驅魔，韓湘(xiang)子的(de)(de)(de)笛子使萬物滋(zi)生(sheng)，何仙(xian)(xian)姑的(de)(de)(de)荷花能(neng)(neng)修身養性，李鐵拐的(de)(de)(de)葫蘆(lu)可(ke)救濟眾生(sheng)，鐘離權的(de)(de)(de)扇子能(neng)(neng)起死回生(sheng)，曹國(guo)舅的(de)(de)(de)玉板(ban)可(ke)靜(jing)化(hua)環境，藍采和的(de)(de)(de)花籃能(neng)(neng)廣通神明。
道家修煉講(jiang)究天命，遵(zun)從(cong)上(shang)天的安(an)排，天意不(bu)可違！八仙的成仙之路上(shang)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)是過(guo)
關，處(chu)處(chu)是考驗，處(chu)處(chu)是魔難(nan)，眾神都在注視著這群修(xiu)道之人，其師太上老(lao)君也(ye)一直慈悲的看(kan)護和點(dian)化著他們。
鐵(tie)(tie)拐(guai)李(li)，亦(yi)稱李(li)鐵(tie)(tie)拐(guai)，俗名(ming)李(li)凝陽，或名(ming)洪水(shui)，小字拐(guai)兒，自號(hao)李(li)孔目。曾遇太(tai)上老君得道(dao)。李(li)玄在修(xiu)道(dao)之路上非常虔誠(cheng)精進，但還有一顆愛美之心沒有去，故(gu)而安(an)排其神游時(shi)未及時(shi)返(fan)回，肉身(shen)誤為徒弟火化(hua)，游魂無所依歸，乃附(fu)一餓死者的(de)(de)尸身(shen)而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水(shui)噴倚身(shen)的(de)(de)竹杖(zhang)(zhang)，變(bian)成鐵(tie)(tie)杖(zhang)(zhang)，將其安(an)排成一個丑陋的(de)(de)拄著(zhu)鐵(tie)(tie)拐(guai)的(de)(de)老乞(qi)丐的(de)(de)形象。
漢(han)鐘離，復姓鐘離，名(ming)權，后(hou)(hou)(hou)改名(ming)為覺，燕臺人，字寂道(dao)，號和(he)谷子，又號正陽子。相傳(chuan)誕生時，異光數丈，狀若烈火(huo)。曾(ceng)為大將軍，屢獲戰功，最后(hou)(hou)(hou)一次戰役卻(que)失敗而(er)(er)告(gao)終。他(ta)命中最終就是要歸道(dao)的，受鐵(tie)拐李的點化，上山(shan)(shan)學(xue)道(dao)。下山(shan)(shan)后(hou)(hou)(hou)飛(fei)劍斬虎、點金(jin)濟(ji)眾，最后(hou)(hou)(hou)與其兄簡同日升天，度呂洞(dong)賓而(er)(er)去。北宋《宣和(he)書譜》記述(shu)：「神仙鐘離先(xian)(xian)生名(ming)權，不知何時人。而(er)(er)間(jian)出(chu)接物，自謂生于(yu)漢(han)。呂洞(dong)賓于(yu)先(xian)(xian)生執弟子禮。」
呂洞(dong)賓(bin)，即(ji)呂巖(yan)，字洞(dong)賓(bin)，號(hao)純陽子。呂洞(dong)賓(bin)未修道之前，追(zhui)逐塵世的(de)名利(li)，為(wei)了光宗耀(yao)祖，爭名奪利(li)而招(zhao)致殺身之禍，跳下(xia)懸崖，在(zai)山洞(dong)一躲，世上已(yi)過(guo)去幾(ji)十(shi)年了。回到家，妻(qi)子已(yi)故去，兒子已(yi)是晚年，方才悔悟人生苦短，堅定修行(xing)的(de)決心。
呂洞賓(bin)前世是華陽真人(ren)，太上老君在華陽真人(ren)被(bei)貶下界(jie)時給了他(ta)一(yi)條華陽巾，保護他(ta)在人(ren)間免受惡人(ren)的陷害(hai)。可見(jian)，一(yi)個想要(yao)修(xiu)行之人(ren)，沒有師父(fu)法力的保護是很難修(xiu)成的。
呂洞賓進士(shi)落第(di)后(hou)遇鐘離權(quan)(quan)，鐘離權(quan)(quan)十試呂洞賓。后(hou)于爐(lu)上(shang)煮(zhu)黃粱(liang)飯，授枕予(yu)洞賓睡，夢見自己中(zhong)進士(shi)、當(dang)官、升侍郎、成親、為宰(zai)相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮(qiong)困潦倒……倏忽醒來(lai)，黃粱(liang)猶未熟(shu)，方(fang)知(zhi)貴不(bu)足(zu)喜，賤(jian)不(bu)足(zu)憂，人世間不(bu)過一場夢而已。遂棄家，拜鐘離權(quan)(quan)為師，入終南山修道。
后(hou)來(lai)，呂洞賓初遇何仙姑時，對何仙姑頗有好感。鐵拐李警告他如(ru)果兒(er)(er)女私情再(zai)不去掉(diao)，以前修行(xing)(xing)的(de)成果將(jiang)前功盡棄。呂洞賓終(zhong)于放(fang)棄了人(ren)間短暫的(de)兒(er)(er)女情長，最終(zhong)度化何仙姑，引(yin)導她入(ru)道，成為同道中人(ren)。古(gu)之修行(xing)(xing)者，犯(fan)色戒就是(shi)大罪。若犯(fan)就不再(zai)給其修行(xing)(xing)的(de)機會(hui)。人(ren)身失去，又(you)將(jiang)再(zai)次輪回，能(neng)否(fou)轉生人(ren)身都是(shi)未知。
在終南山修道(dao)的(de)一天，洞賓(bin)曰：「弟子蒙恩師度脫，超離生死，長生妙訣，我們(men)道(dao)門中輪回還有盡處嗎？」
師父曰：「如(ru)何(he)無盡(jin)(jin)！自從混沌初分以來(lai)，一小劫，該十(shi)(shi)二(er)萬(wan)九千(qian)六百(bai)年(nian)，世上混一，圣賢皆盡(jin)(jin)。一大數(shu)，二(er)十(shi)(shi)五(wu)萬(wan)九千(qian)二(er)百(bai)年(nian)，儒教(jiao)已盡(jin)(jin)。阿修劫，三十(shi)(shi)八萬(wan)八千(qian)八百(bai)年(nian)，我(wo)們道門(men)已盡(jin)(jin)。襄劫，七(qi)十(shi)(shi)七(qi)萬(wan)七(qi)千(qian)七(qi)百(bai)年(nian)，釋教(jiao)已盡(jin)(jin)。此是劫數(shu)。」
洞賓問(wen)：「我師成道(dao)之(zhi)日，到今該多壽數？」
師父曰：「數看漢朝(chao)四百七年，晉朝(chao)一(yi)百五十七年，唐朝(chao)二(er)百八十八年，宋朝(chao)三(san)百一(yi)十七年，算來計該一(yi)千年一(yi)百歲有(you)零。」
洞賓(bin)曰：「師(shi)父計年一(yi)千(qian)一(yi)百(bai)歲(sui)有零，度得幾人？」
師父曰：「只度得你(ni)一(yi)人。」
洞賓曰：「緣何只(zhi)度(du)得弟(di)子一人(ren)？只(zhi)是我(wo)們道門中(zhong)人(ren)不肯慈悲(bei)度(du)脫眾生，師(shi)父若教弟(di)子三年為限，只(zhi)在中(zhong)原之地(di)，度(du)三千余人(ren)，興我(wo)道家。」
師父聽(ting)得(de)說，呵呵大笑：「弟子住口。世上眾生(sheng)，不忠者多，不孝者廣。不仁不義眾生(sheng)，如(ru)何做得(de)神(shen)仙？吾教汝(ru)去三年，但(dan)尋得(de)一(yi)個來(lai)，也是汝(ru)之功。」
洞賓曰：「只就今日(ri)拜辭(ci)吾師，弟子云游去(qu)了。」
三年后，呂洞(dong)(dong)賓空手而歸(gui)，可(ke)見人(ren)(ren)心不(bu)古，世人(ren)(ren)之難度化(hua)。呂洞(dong)(dong)賓徑上終(zhong)南(nan)山尋見師父(fu)，雙膝跪(gui)下，撲伏(fu)在地。鐘(zhong)離師父(fu)呵(he)呵(he)大(da)笑，道：「弟(di)子引將徒弟(di)來，不(bu)知度得幾人(ren)(ren)歸(gui)？」呂洞(dong)(dong)賓慚愧(kui)告知無度一人(ren)(ren)。
相傳(chuan)，有(you)個人喜(xi)歡(huan)呂洞賓(bin)，一意學呂洞賓(bin)當(dang)神仙，認為作神仙不難，積德行善、禮拜至誠就會感動神仙度化。費(fei)百銀買呂洞賓(bin)像放入家(jia)中神龕，每(mei)日早晚沫手、更衣、頂禮膜拜。
這樣拜(bai)了六(liu)(liu)年(nian)六(liu)(liu)月六(liu)(liu)日。這日清晨正(zheng)禮拜(bai)，門外來(lai)了一老(lao)叫(jiao)花子，渾身長(chang)瘡，衣衫(shan)破爛，一跛一拐(guai)地(di)走進門來(lai)，有氣(qi)無力地(di)說(shuo)：「掌柜的，行行好，給點吃(chi)的吧(ba)，我六(liu)(liu)天沒(mei)吃(chi)東西了！」主人正(zheng)專心敬(jing)神(shen)，被(bei)老(lao)叫(jiao)花子攪(jiao)和，很生氣(qi)。剛要(yao)發脾氣(qi)，想到應該行善，便(bian)忍著(zhu)性子說(shuo)：「我正(zheng)敬(jing)神(shen)，你這樣沖了仙氣(qi)，快出去！」
老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花嘆(tan)嘆(tan)氣，退出門(men)(men)去，蹲在墻根下(xia)，等了(le)半天(tian)，也沒人來(lai)施舍點(dian)飯(fan)食(shi)，遂(sui)再進門(men)(men)去：「掌柜(ju)的，行(xing)行(xing)好，給點(dian)吃(chi)(chi)的吧(ba)！」主人見老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花沒走，非常惡心，端起喂狗(gou)的破(po)瓢，往(wang)老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花破(po)碗里一(yi)倒，大(da)聲說：「給！快(kuai)走，快(kuai)走！」老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花就(jiu)地蹲下(xia)吃(chi)(chi)起來(lai)，食(shi)畢(bi)再向主人要(yao)水。主人氣得不行(xing)，一(yi)邊(bian)大(da)聲喝道：「你這個老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花，舍你飯(fan)吃(chi)(chi)，還要(yao)水喝，我什么(me)時候欠你的？滾！」一(yi)邊(bian)喚狗(gou)來(lai)咬老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花。
「哎(ai)呀，我(wo)走！真(zhen)是(shi)狗咬呂(lv)洞賓(bin)，不識好人心！」老叫花(hua)說著出(chu)了大(da)門，化作一陣清風(feng)而(er)去(qu)！
那人(ren)聽到(dao)這話(hua)，覺得好生奇怪。正納悶呢，發現門上貼著(zhu)一張墨跡未(wei)干的紙(zhi)條，上寫道：
世人認(ren)假不認(ren)真，天(tian)天(tian)誠(cheng)心拜(bai)洞賓。
今日洞賓來拜訪，嘆君少顆真善心(xin)。
那(nei)人看了紙(zhi)條，方知是呂(lv)洞賓來訪，后(hou)悔莫及！
歷史上，道家都是師父找徒弟，能(neng)做弟子的(de)(de)一定要(yao)德高(gao)、根(gen)基好，方可(ke)傳道。有(you)的(de)(de)人(ren)有(you)一定的(de)(de)根(gen)基，但(dan)沉迷于世俗(su)物欲紛(fen)擾之(zhi)中，悟(wu)性太差，很(hen)難入(ru)得道門。嘆于世人(ren)難以(yi)度(du)化，呂(lv)洞賓說：「我寧(ning)度(du)動物，不度(du)人(ren)。」
文源:修行圈
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