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八仙傳說:寧度動物不度人

荊十三 2024-01-08 15:21:01

八仙的傳說,唐代已有,至明代吳元泰小說《東游記》,才確定為漢鐘離(鐘離權)、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和(he)及何仙姑,共七男一女。

八(ba)仙(xian)(xian)均為神仙(xian)(xian)中的(de)(de)(de)散仙(xian)(xian),也是懲惡揚善(shan),濟世扶(fu)貧的(de)(de)(de)神仙(xian)(xian)。傳說(shuo)八(ba)仙(xian)(xian)分(fen)別代表人的(de)(de)(de)男、女、老、少、富、貴(gui)、貧、賤等(deng)八(ba)個(ge)方面。八(ba)仙(xian)(xian)所用(yong)的(de)(de)(de)法器,合稱「暗(an)八(ba)仙(xian)(xian)」,都(dou)有一(yi)定的(de)(de)(de)含義(yi)。張果老所持(chi)寶物魚(yu)鼓能(neng)(neng)占卜人生(sheng),呂洞賓的(de)(de)(de)寶劍(jian)可(ke)鎮邪驅魔,韓湘(xiang)子的(de)(de)(de)笛子使萬物滋(zi)生(sheng),何仙(xian)(xian)姑的(de)(de)(de)荷花能(neng)(neng)修身養性,李鐵拐的(de)(de)(de)葫蘆(lu)可(ke)救濟眾生(sheng),鐘離權的(de)(de)(de)扇子能(neng)(neng)起死回生(sheng),曹國(guo)舅的(de)(de)(de)玉板(ban)可(ke)靜(jing)化(hua)環境,藍采和的(de)(de)(de)花籃能(neng)(neng)廣通神明。


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道家修煉講(jiang)究天命,遵(zun)從(cong)上(shang)天的安(an)排,天意不(bu)可違!八仙的成仙之路上(shang),處(chu)(chu)處(chu)(chu)是過(guo)

關,處(chu)處(chu)是考驗,處(chu)處(chu)是魔難(nan),眾神都在注視著這群修(xiu)道之人,其師太上老(lao)君也(ye)一直慈悲的看(kan)護和點(dian)化著他們。

鐵(tie)(tie)拐(guai)李(li),亦(yi)稱李(li)鐵(tie)(tie)拐(guai),俗名(ming)李(li)凝陽,或名(ming)洪水(shui),小字拐(guai)兒,自號(hao)李(li)孔目。曾遇太(tai)上老君得道(dao)。李(li)玄在修(xiu)道(dao)之路上非常虔誠(cheng)精進,但還有一顆愛美之心沒有去,故(gu)而安(an)排其神游時(shi)未及時(shi)返(fan)回,肉身(shen)誤為徒弟火化(hua),游魂無所依歸,乃附(fu)一餓死者的(de)(de)尸身(shen)而起。蓬守垢面,坦腹跛足,并用水(shui)噴倚身(shen)的(de)(de)竹杖(zhang)(zhang),變(bian)成鐵(tie)(tie)杖(zhang)(zhang),將其安(an)排成一個丑陋的(de)(de)拄著(zhu)鐵(tie)(tie)拐(guai)的(de)(de)老乞(qi)丐的(de)(de)形象。

漢(han)鐘離,復姓鐘離,名(ming)權,后(hou)(hou)(hou)改名(ming)為覺,燕臺人,字寂道(dao),號和(he)谷子,又號正陽子。相傳(chuan)誕生時,異光數丈,狀若烈火(huo)。曾(ceng)為大將軍,屢獲戰功,最后(hou)(hou)(hou)一次戰役卻(que)失敗而(er)(er)告(gao)終。他(ta)命中最終就是要歸道(dao)的,受鐵(tie)拐李的點化,上山(shan)(shan)學(xue)道(dao)。下山(shan)(shan)后(hou)(hou)(hou)飛(fei)劍斬虎、點金(jin)濟(ji)眾,最后(hou)(hou)(hou)與其兄簡同日升天,度呂洞(dong)賓而(er)(er)去。北宋《宣和(he)書譜》記述(shu):「神仙鐘離先(xian)(xian)生名(ming)權,不知何時人。而(er)(er)間(jian)出(chu)接物,自謂生于(yu)漢(han)。呂洞(dong)賓于(yu)先(xian)(xian)生執弟子禮。」

呂洞(dong)賓(bin),即(ji)呂巖(yan),字洞(dong)賓(bin),號(hao)純陽子。呂洞(dong)賓(bin)未修道之前,追(zhui)逐塵世的(de)名利(li),為(wei)了光宗耀(yao)祖,爭名奪利(li)而招(zhao)致殺身之禍,跳下(xia)懸崖,在(zai)山洞(dong)一躲,世上已(yi)過(guo)去幾(ji)十(shi)年了。回到家,妻(qi)子已(yi)故去,兒子已(yi)是晚年,方才悔悟人生苦短,堅定修行(xing)的(de)決心。

呂洞賓(bin)前世是華陽真人(ren),太上老君在華陽真人(ren)被(bei)貶下界(jie)時給了他(ta)一(yi)條華陽巾,保護他(ta)在人(ren)間免受惡人(ren)的陷害(hai)。可見(jian),一(yi)個想要(yao)修(xiu)行之人(ren),沒有師父(fu)法力的保護是很難修(xiu)成的。

呂洞賓進士(shi)落第(di)后(hou)遇鐘離權(quan)(quan),鐘離權(quan)(quan)十試呂洞賓。后(hou)于爐(lu)上(shang)煮(zhu)黃粱(liang)飯,授枕予(yu)洞賓睡,夢見自己中(zhong)進士(shi)、當(dang)官、升侍郎、成親、為宰(zai)相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮(qiong)困潦倒……倏忽醒來(lai),黃粱(liang)猶未熟(shu),方(fang)知(zhi)貴不(bu)足(zu)喜,賤(jian)不(bu)足(zu)憂,人世間不(bu)過一場夢而已。遂棄家,拜鐘離權(quan)(quan)為師,入終南山修道。

后(hou)來(lai),呂洞賓初遇何仙姑時,對何仙姑頗有好感。鐵拐李警告他如(ru)果兒(er)(er)女私情再(zai)不去掉(diao),以前修行(xing)(xing)的(de)成果將(jiang)前功盡棄。呂洞賓終(zhong)于放(fang)棄了人(ren)間短暫的(de)兒(er)(er)女情長,最終(zhong)度化何仙姑,引(yin)導她入(ru)道,成為同道中人(ren)。古(gu)之修行(xing)(xing)者,犯(fan)色戒就是(shi)大罪。若犯(fan)就不再(zai)給其修行(xing)(xing)的(de)機會(hui)。人(ren)身失去,又(you)將(jiang)再(zai)次輪回,能(neng)否(fou)轉生人(ren)身都是(shi)未知。

在終南山修道(dao)的(de)一天,洞賓(bin)曰:「弟子蒙恩師度脫,超離生死,長生妙訣,我們(men)道(dao)門中輪回還有盡處嗎?」

師父曰:「如(ru)何(he)無盡(jin)(jin)!自從混沌初分以來(lai),一小劫,該十(shi)(shi)二(er)萬(wan)九千(qian)六百(bai)年(nian),世上混一,圣賢皆盡(jin)(jin)。一大數(shu),二(er)十(shi)(shi)五(wu)萬(wan)九千(qian)二(er)百(bai)年(nian),儒教(jiao)已盡(jin)(jin)。阿修劫,三十(shi)(shi)八萬(wan)八千(qian)八百(bai)年(nian),我(wo)們道門(men)已盡(jin)(jin)。襄劫,七(qi)十(shi)(shi)七(qi)萬(wan)七(qi)千(qian)七(qi)百(bai)年(nian),釋教(jiao)已盡(jin)(jin)。此是劫數(shu)。」

洞賓問(wen):「我師成道(dao)之(zhi)日,到今該多壽數?」

師父曰:「數看漢朝(chao)四百七年,晉朝(chao)一(yi)百五十七年,唐朝(chao)二(er)百八十八年,宋朝(chao)三(san)百一(yi)十七年,算來計該一(yi)千年一(yi)百歲有(you)零。」

洞賓(bin)曰:「師(shi)父計年一(yi)千(qian)一(yi)百(bai)歲(sui)有零,度得幾人?」

師父曰:「只度得你(ni)一(yi)人。」

洞賓曰:「緣何只(zhi)度(du)得弟(di)子一人(ren)?只(zhi)是我(wo)們道門中(zhong)人(ren)不肯慈悲(bei)度(du)脫眾生,師(shi)父若教弟(di)子三年為限,只(zhi)在中(zhong)原之地(di),度(du)三千余人(ren),興我(wo)道家。」

師父聽(ting)得(de)說,呵呵大笑:「弟子住口。世上眾生(sheng),不忠者多,不孝者廣。不仁不義眾生(sheng),如(ru)何做得(de)神(shen)仙?吾教汝(ru)去三年,但(dan)尋得(de)一(yi)個來(lai),也是汝(ru)之功。」

洞賓曰:「只就今日(ri)拜辭(ci)吾師,弟子云游去(qu)了。」

三年后,呂洞(dong)(dong)賓空手而歸(gui),可(ke)見人(ren)(ren)心不(bu)古,世人(ren)(ren)之難度化(hua)。呂洞(dong)(dong)賓徑上終(zhong)南(nan)山尋見師父(fu),雙膝跪(gui)下,撲伏(fu)在地。鐘(zhong)離師父(fu)呵(he)呵(he)大(da)笑,道:「弟(di)子引將徒弟(di)來,不(bu)知度得幾人(ren)(ren)歸(gui)?」呂洞(dong)(dong)賓慚愧(kui)告知無度一人(ren)(ren)。

相傳(chuan),有(you)個人喜(xi)歡(huan)呂洞賓(bin),一意學呂洞賓(bin)當(dang)神仙,認為作神仙不難,積德行善、禮拜至誠就會感動神仙度化。費(fei)百銀買呂洞賓(bin)像放入家(jia)中神龕,每(mei)日早晚沫手、更衣、頂禮膜拜。

這樣拜(bai)了六(liu)(liu)年(nian)六(liu)(liu)月六(liu)(liu)日。這日清晨正(zheng)禮拜(bai),門外來(lai)了一老(lao)叫(jiao)花子,渾身長(chang)瘡,衣衫(shan)破爛,一跛一拐(guai)地(di)走進門來(lai),有氣(qi)無力地(di)說(shuo):「掌柜的,行行好,給點吃(chi)的吧(ba),我六(liu)(liu)天沒(mei)吃(chi)東西了!」主人正(zheng)專心敬(jing)神(shen),被(bei)老(lao)叫(jiao)花子攪(jiao)和,很生氣(qi)。剛要(yao)發脾氣(qi),想到應該行善,便(bian)忍著(zhu)性子說(shuo):「我正(zheng)敬(jing)神(shen),你這樣沖了仙氣(qi),快出去!」

老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花嘆(tan)嘆(tan)氣,退出門(men)(men)去,蹲在墻根下(xia),等了(le)半天(tian),也沒人來(lai)施舍點(dian)飯(fan)食(shi),遂(sui)再進門(men)(men)去:「掌柜(ju)的,行(xing)行(xing)好,給點(dian)吃(chi)(chi)的吧(ba)!」主人見老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花沒走,非常惡心,端起喂狗(gou)的破(po)瓢,往(wang)老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花破(po)碗里一(yi)倒,大(da)聲說:「給!快(kuai)走,快(kuai)走!」老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花就(jiu)地蹲下(xia)吃(chi)(chi)起來(lai),食(shi)畢(bi)再向主人要(yao)水。主人氣得不行(xing),一(yi)邊(bian)大(da)聲喝道:「你這個老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花,舍你飯(fan)吃(chi)(chi),還要(yao)水喝,我什么(me)時候欠你的?滾!」一(yi)邊(bian)喚狗(gou)來(lai)咬老(lao)(lao)(lao)叫(jiao)花。

「哎(ai)呀,我(wo)走!真(zhen)是(shi)狗咬呂(lv)洞賓(bin),不識好人心!」老叫花(hua)說著出(chu)了大(da)門,化作一陣清風(feng)而(er)去(qu)!

那人(ren)聽到(dao)這話(hua),覺得好生奇怪。正納悶呢,發現門上貼著(zhu)一張墨跡未(wei)干的紙(zhi)條,上寫道:

世人認(ren)假不認(ren)真,天(tian)天(tian)誠(cheng)心拜(bai)洞賓。

今日洞賓來拜訪,嘆君少顆真善心(xin)。

那(nei)人看了紙(zhi)條,方知是呂(lv)洞賓來訪,后(hou)悔莫及!

歷史上,道家都是師父找徒弟,能(neng)做弟子的(de)(de)一定要(yao)德高(gao)、根(gen)基好,方可(ke)傳道。有(you)的(de)(de)人(ren)有(you)一定的(de)(de)根(gen)基,但(dan)沉迷于世俗(su)物欲紛(fen)擾之(zhi)中,悟(wu)性太差,很(hen)難入(ru)得道門。嘆于世人(ren)難以(yi)度(du)化,呂(lv)洞賓說:「我寧(ning)度(du)動物,不度(du)人(ren)。」

文源:修行圈

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