現在我們要開始黃庭禪坐，不論您(nin)是采用的(de)是單(dan)盤、或雙盤，或是不要靠(kao)著(zhu)背直接坐在椅(yi)子上，這些都(dou)可以依照你的(de)喜好(hao)來做選擇。
靜坐(zuo)的(de)目的(de)，是為(wei)了體(ti)驗心(xin)的(de)無相(xiang)，以及性(xing)的(de)自在。而要驗證自在的(de)心(xin)性(xing)，莫過于觀(guan)(guan)照(zhao)與放松，待(dai)會在靜坐(zuo)的(de)過程中(zhong)，我會給你適當的(de)引導，以便使(shi)您逐步的(de)觀(guan)(guan)照(zhao)身心(xin)，體(ti)驗心(xin)性(xing)自在的(de)真義。
想要讓(rang)靜坐(zuo)這(zhe)門功(gong)課對您(nin)產(chan)生更好(hao)的(de)功(gong)效，讓(rang)定力(li)與智慧(hui)都能得到更好(hao)的(de)提(ti)升，那么(me)在靜坐(zuo)的(de)過程中，您(nin)最好(hao)盡量(liang)保持姿勢不動，以便在較大(da)的(de)身心挑戰中，不斷磨(mo)煉與檢驗您(nin)觀(guan)照(zhao)心性自在的(de)能力(li)。
但若是您覺(jue)得(de)痛苦已達忍無可(ke)忍，實在無法(fa)繼(ji)續觀照身心的(de)實相(xiang)時，便可(ke)以稍(shao)微挪動(dong)一下(xia)腳或(huo)是身體，讓身心的(de)浮(fu)躁(zao)緩(huan)和(he)一下(xia)，然(ran)后(hou)再(zai)重新開始(shi)。
任何一次禪坐的(de)(de)開始，最好在(zai)全身上下放松幾次，好讓(rang)心性(xing)及身中的(de)(de)感受能夠更加的(de)(de)自在(zai)。現在(zai)請(qing)依照我的(de)(de)引(yin)導(dao)，放松你(ni)的(de)(de)身心，來開始這一堂的(de)(de)禪坐……
先把(ba)心情放松下(xia)來……然后把(ba)頭頂輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)的往上頂一點點，好像要(yao)(yao)把(ba)脊椎拉直一般，但要(yao)(yao)注意脖子不要(yao)(yao)僵硬，要(yao)(yao)松巧……
然后把注意力放在頭頂(ding)上，想(xiang)象頭皮整個(ge)松下來，像(xiang)海棉一樣的松開來，想(xiang)象就可(ke)以達到，發(fa)揮你的想(xiang)象力……
接著把(ba)注意力(li)移(yi)到你的額(e)頭(tou)(tou)，把(ba)眉頭(tou)(tou)舒開，不要皺眉，想象額(e)頭(tou)(tou)向四方松散開來(lai)……
把注意(yi)力(li)移到整個(ge)臉(lian)部，把整個(ge)臉(lian)頰里(li)面的(de)力(li)量都松掉(diao)，想象它越(yue)來越(yue)松，檢驗自己(ji)的(de)表情，是否(fou)詳和(he)而自在……
講到(dao)哪(na)里(li)松(song)到(dao)哪(na)里(li)——注意力(li)放到(dao)兩(liang)(liang)邊的太(tai)陽(yang)穴，想象(xiang)兩(liang)(liang)邊的太(tai)陽(yang)穴也漸漸松(song)開來……
現在放(fang)松(song)你(ni)的(de)后腦勺，只(zhi)是(shi)運用你(ni)的(de)想象力(li)，慢(man)慢(man)的(de)松(song)開(kai)來，像(xiang)海棉一樣(yang)的(de)松(song)開(kai)……
脖子，檢驗是否松巧，不要僵硬，想象(xiang)它(ta)像海棉一樣，慢(man)慢(man)膨(peng)漲(zhang)開來……
肩膀(bang)，不要往(wang)上舉(ju)，想象兩個(ge)肩膀(bang)一(yi)起垮下來，沉下來，自然的(de)下沉，除了脊椎還挺立之外(wai)，不要負擔一(yi)點點力量……
想象兩(liang)只手，跟繩(sheng)子一樣，只是(shi)掛在肩上，完全自然的(de)下(xia)垂，不(bu)要(yao)出力，檢(jian)查有沒(mei)有一點(dian)點(dian)的(de)力量在其(qi)中抗衡，不(bu)要(yao)出力，只是(shi)松(song)松(song)的(de)垂下(xia)來，從手臂(bei)一直(zhi)放(fang)松(song)到指尖，慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)放(fang)松(song)下(xia)來，像繩(sheng)子一樣的(de)掛著……
胸(xiong)膛，想象整個胸(xiong)膛都(dou)松開，不論胸(xiong)腔(qiang)里(li)面正(zheng)有(you)多少感受在(zai)發生(sheng)，就讓它(ta)發生(sheng)，要喘就喘，沒有(you)關系，不急著調息(xi)，當我們定靜到(dao)一個程度(du)，氣息(xi)自(zi)然(ran)會愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)細，你只是(shi)想象松開、松開，任它(ta)去自(zi)在(zai)，沒有(you)一點點抵抗的力量……
背部，除了脊(ji)椎打直之外，把其余的力(li)(li)量都松(song)掉(diao)，整個(ge)腹腔(qiang)，檢查有(you)沒(mei)有(you)出力(li)(li)，把力(li)(li)量通(tong)(tong)通(tong)(tong)放(fang)下(xia)來(lai)，通(tong)(tong)通(tong)(tong)松(song)開(kai)來(lai)……
臀部，僅僅只是靜靜的(de)承受(shou)著身體的(de)重量(liang)，其它什么力(li)量(liang)都不(bu)要，想象它也(ye)松開(kai)來，檢查臀部與大腿(tui)(tui)交(jiao)接(jie)處的(de)關(guan)節，有(you)沒有(you)出力(li)，把力(li)量(liang)都卸掉大腿(tui)(tui)、小腿(tui)(tui)、然(ran)后一直放松到腳掌……
現在(zai)讓我們從(cong)頭(tou)再(zai)放松一(yi)遍，講(jiang)到哪里松到哪里，但速度再(zai)快一(yi)點(dian)(dian)點(dian)(dian)……
注意(yi)力放在整個(ge)頭(tou)部，松(song)掉…肩(jian)膀、兩只手（垂下來）、胸膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，腳掌…最后想象全身(shen)一起(qi)松(song)透下來……
為什(shen)么(me)靜坐前要做這樣的(de)(de)(de)放松呢，它的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是要確定，我(wo)們對于內在的(de)(de)(de)大小感受，有沒(mei)有一點點控制的(de)(de)(de)力量，有沒(mei)有一點點的(de)(de)(de)打(da)壓(ya)，或一點點的(de)(de)(de)抵抗，有沒(mei)有讓(rang)所有的(de)(de)(de)氣機完全(quan)獲得(de)自在……
身心(xin)保持自在安舒，就(jiu)這樣靜靜的坐(zuo)著，等待觀照身體各部位不斷發生的大(da)小感受，甚至是不斷升起的各種的念頭。
在(zai)這(zhe)次的(de)禪坐過(guo)程中(zhong)，我會引導大家，做一些簡單(dan)的(de)觀(guan)察，觀(guan)察在(zai)感受所帶(dai)來的(de)迷惘當下，要如何從中(zhong)獲得解(jie)脫，我們所用的(de)方法，就是觀(guan)照，也就是去感覺、覺知它的(de)真相(xiang)。
但當(dang)我們靜(jing)坐到20分(fen)、30分(fen)之(zhi)后，身中(zhong)的(de)(de)氣血將慢慢炙熱、燃燒，那個時(shi)侯對初學者(zhe)來說，往往已經只剩下忍耐(nai)，沒(mei)有辦法再做(zuo)任何的(de)(de)觀(guan)察(cha)，而此刻剛(gang)入坐時(shi)，每個人身中(zhong)的(de)(de)感受(shou)還算(suan)平靜(jing)，這時(shi)侯來引(yin)導大家做(zuo)一些簡(jian)單的(de)(de)觀(guan)察(cha)比(bi)較(jiao)容易，日(ri)后，當(dang)觀(guan)察(cha)能力(li)(li)漸趨成(cheng)熟(shu)時(shi)，我們就可(ke)以在炙熱燃燒的(de)(de)感受(shou)中(zhong)，靠(kao)著觀(guan)照(zhao)的(de)(de)定力(li)(li)，而得到清真(zhen)的(de)(de)寧(ning)靜(jing)。
這次(ci)的靜(jing)坐，我們有一(yi)(yi)個主軸，那就是(shi)：「把身體想(xiang)象(xiang)猶如太(tai)(tai)虛(xu)(xu)一(yi)(yi)般」。為什么要把身體想(xiang)象(xiang)成太(tai)(tai)虛(xu)(xu)，也就是(shi)宇宙呢？因為太(tai)(tai)虛(xu)(xu)里(li)面不是(shi)空無(wu)一(yi)(yi)物的，它里(li)面有河川星(xing)斗(dou)，有山河大地，有草木叢林，有風雨云霧……太(tai)(tai)虛(xu)(xu)的可貴并(bing)非(fei)無(wu)物，而(er)是(shi)能包容萬物。
因此(ci)我們在(zai)學習(xi)清靜平和時，可以觀想自己(ji)的身體像太(tai)虛一樣，如此(ci)一來，我們就(jiu)可以落實以下幾個(ge)步驟：
第一(yi)，是要你學習能否像太虛一(yi)般(ban)，毫(hao)無(wu)抵抗的，去(qu)包容著身內發生的任何大小感受(shou)；
第二，是要你去檢驗(yan)，當你面對這些不斷升起滅去的感受時，心中有沒(mei)有一絲絲貪(tan)嗔罣(gua)礙的發(fa)生，
第三，是(shi)(shi)(shi)去檢驗，當你的(de)(de)(de)內(nei)心發生煩惱(nao)浮躁(zao)時，除了由于(yu)身體的(de)(de)(de)感受，或(huo)是(shi)(shi)(shi)腦(nao)中的(de)(de)(de)妄念所引起(qi)的(de)(de)(de)浮躁(zao)之外(wai)，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)在胸(xiong)膛的(de)(de)(de)正中央，也就是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)老祖宗所說的(de)(de)(de)「黃庭」里(li)面，都(dou)有(you)著(zhu)或(huo)大(da)或(huo)小(xiao)的(de)(de)(de)波(bo)動在起(qi)伏著(zhu)，在對這個煩惱(nao)的(de)(de)(de)情緒能量推波(bo)助瀾。
第(di)四，也是(shi)最(zui)重要的(de)(de)目的(de)(de)，就是(shi)訓練你觀照黃(huang)庭中那個潮來潮往的(de)(de)波(bo)動，看出它本(ben)無意義的(de)(de)真(zhen)相，進而解脫(tuo)所有情緒的(de)(de)枷鎖，重獲(huo)自在(zai)清明的(de)(de)心靈。
因此靜坐的(de)(de)目的(de)(de)，并不(bu)是(shi)(shi)叫(jiao)你(ni)要把自己想象(xiang)得如太(tai)虛(xu)一(yi)般，毫無知覺，或空無一(yi)物，這是(shi)(shi)初學者對(dui)于文字(zi)的(de)(de)誤會所致，黃庭禪坐甚(shen)至還要提醒你(ni)，觀(guan)照你(ni)腦中不(bu)斷發出的(de)(de)絲絲念頭，也(ye)(ye)只是(shi)(shi)把它當(dang)成(cheng)太(tai)虛(xu)間不(bu)斷自在回蕩(dang)的(de)(de)音波(bo)一(yi)般，對(dui)它們也(ye)(ye)都(dou)只是(shi)(shi)靜靜的(de)(de)觀(guan)照著(zhu)(zhu)，靜靜的(de)(de)覺知著(zhu)(zhu)，覺知著(zhu)(zhu)它自在的(de)(de)發生，觀(guan)照著(zhu)(zhu)自己在這當(dang)下(xia)，是(shi)(shi)否有任何的(de)(de)罣礙……
以上幾(ji)(ji)點(dian)(dian)，便是您在(zai)(zai)每(mei)一(yi)次靜坐時所要專注的(de)主軸(zhou)所在(zai)(zai)了。在(zai)(zai)落實以上幾(ji)(ji)點(dian)(dian)的(de)觀察時，您可以想象自己的(de)身體就像個(ge)太(tai)虛一(yi)樣，此(ci)時里面正(zheng)有些(xie)輕輕淡淡的(de)風(feng)(feng)，這些(xie)風(feng)(feng)正(zheng)在(zai)(zai)太(tai)虛的(de)各個(ge)部位慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)升起，慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)醞釀，太(tai)虛并不(bu)罣礙(ai)這些(xie)小小的(de)風(feng)(feng)，也不(bu)會抵抗任何風(feng)(feng)。
你要學習的(de)是，接受(shou)(shou)這些清(qing)清(qing)淡淡的(de)風，接受(shou)(shou)這些快速旋轉(zhuan)的(de)風，熱的(de)風、冷的(de)風……
以同樣的(de)(de)心(xin)接受身中溫(wen)度的(de)(de)感受，細麻的(de)(de)感受，酸(suan)痛的(de)(de)感受，起伏的(de)(de)感受，如太(tai)虛般(ban)，對身體(ti)各部位的(de)(de)感受保持不(bu)分別、不(bu)好惡，不(bu)攀附任何貪嗔意(yi)義上去，這就是(shi)平(ping)等心(xin)的(de)(de)當下(xia)，也(ye)是(shi)平(ping)常(chang)心(xin)的(de)(de)當下(xia)。在靜坐中不(bu)斷的(de)(de)做這樣的(de)(de)觀(guan)察比對，非常(chang)有(you)助于您得(de)到(dao)深入的(de)(de)自(zi)在。
心經中所謂(wei)的(de)「觀自(zi)在(zai)」，指的(de)是觀察身中各部(bu)位的(de)感受自(zi)不自(zi)在(zai)，而(er)不是你的(de)自(zi)不自(zi)在(zai)。例如(ru)你的(de)臀部(bu)坐著的(de)地方(fang)有點(dian)(dian)緊、有點(dian)(dian)重(zhong)，或(huo)是腰部(bu)有點(dian)(dian)酸(suan)、有點(dian)(dian)熱……
它(ta)(ta)其實只(zhi)是(shi)太(tai)虛間(jian)一陣陣各種不(bu)同型態的(de)(de)風而已(yi).有些是(shi)緊(jin)緊(jin)的(de)(de)風，或者是(shi)麻麻的(de)(de)風，有些是(shi)酸酸的(de)(de)風，有些是(shi)起起伏伏的(de)(de)風，效(xiao)法太(tai)虛包(bao)容著它(ta)(ta)們的(de)(de)存在(zai)，學習太(tai)虛不(bu)干涉它(ta)(ta)們的(de)(de)自在(zai)…
你要(yao)注意的(de)是，看(kan)著這(zhe)些(xie)風(feng)，看(kan)著這(zhe)些(xie)感受(shou)，看(kan)它存在得是否自在暢(chang)然……
它(ta)僅僅只是(shi)(shi)這樣無(wu)意義的自(zi)在(zai)(zai)飄蕩(dang)，自(zi)在(zai)(zai)生滅，而(er)你(ni)要注意的是(shi)(shi)，你(ni)是(shi)(shi)否在(zai)(zai)這當下對它(ta)起了貪嗔分別的知(zhi)見，你(ni)是(shi)(shi)否對它(ta)的生滅起伏起了抵抗或牽制？
你可以專注(zhu)在身(shen)中任何一個(ge)特定的(de)(de)小區域(yu)，做以上這(zhe)樣的(de)(de)觀察。
任何感(gan)受(shou)都像太虛里的(de)一(yi)陣(zhen)風(feng)，觀(guan)察那個區域的(de)感(gan)受(shou)，氣機(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)暢然，是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)自(zi)在，觀(guan)察身(shen)為(wei)太虛的(de)我，是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)完全讓各(ge)部位的(de)感(gan)受(shou)自(zi)由(you)的(de)存(cun)在，是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)真的(de)任由(you)身(shen)體的(de)感(gan)受(shou)自(zi)在的(de)去(qu)變化？或著還是(shi)(shi)(shi)(shi)存(cun)在著一(yi)絲(si)絲(si)的(de)抵抗，一(yi)絲(si)絲(si)的(de)害怕，觀(guan)察你是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)因為(wei)它的(de)存(cun)在，而(er)升起焦躁不(bu)安的(de)情緒。
現在我們再把身體從頭(tou)到腳(jiao)(jiao)放(fang)松(song)一遍(bian)：先把頭(tou)頂輕(qing)輕(qing)的(de)(de)往上頂一點點，然(ran)后(hou)跟著(zhu)我的(de)(de)指引，講到哪里松(song)到哪里，注意(yi)力放(fang)在整個(ge)頭(tou)部，松(song)掉……肩膀、兩只手（垂下來）、胸(xiong)膛(tang)，腹腔，臀部，大腿(tui)，小腿(tui)，腳(jiao)(jiao)掌……就這樣(yang)靜靜的(de)(de)坐著(zhu)。
我們靜坐(zuo)的(de)目(mu)的(de)究竟是什么呢？
是為了要追求充滿(man)輕妙感受的禪定喜(xi)悅？
還是為(wei)了要(yao)訓(xun)練自己的腦(nao)中不起一個念頭？
還(huan)是要讓自己從總總不安(an)的情緒罣礙中解脫(tuo)出來(lai)呢？
古人說：“道”就在日常(chang)生活(huo)中，凡不能與日常(chang)生活(huo)并行(xing)的(de)，并非真道之所在。
以上這(zhe)三個目的當中，哪一(yi)個才(cai)是你(ni)在日常行住坐臥之中，依(yi)然(ran)隨時隨地都可
以保持而沒有沖(chong)突的呢(ni)？
只有第三個：「讓自己從所(suo)(suo)有情緒的(de)罣礙(ai)中解脫出(chu)來」這(zhe)一(yi)種能力，才是往后你可(ke)以用在(zai)生活(huo)的(de)每一(yi)刻而毫無沖突，并可(ke)以為你的(de)生活(huo)帶來莫大的(de)利益(yi)的(de)，這(zhe)就是靜坐這(zhe)個法門的(de)最大目的(de)所(suo)(suo)在(zai)。
而(er)藉由靜坐觀(guan)心，到底是在觀(guan)察(cha)什么呢？
每當(dang)人(ren)們所謂情緒激動(dong)的時候，胸中一定會陪(pei)襯著(zhu)一股(gu)氣、一股(gu)能量(liang)同時跟著(zhu)升起(qi)，對不(bu)對呢？
不論一(yi)個人外在(zai)的(de)挑(tiao)戰有多少(shao)，或身內(nei)的(de)感受(shou)有多激(ji)烈，只要(yao)胸(xiong)中(zhong)的(de)氣血依然(ran)平靜(jing)，你(ni)就可以若無其(qi)事(shi)的(de)接(jie)受(shou)一(yi)切，但只要(yao)胸(xiong)中(zhong)的(de)氣血一(yi)激(ji)昂起(qi)來，你(ni)就可以因為一(yi)萬個理(li)由，而(er)陷入無法(fa)自拔的(de)情緒(xu)之中(zhong)，想想看，這有沒(mei)有道理(li)呢？
由此(ci)可(ke)知，罣礙著(zhu)我們的(de)主角，讓(rang)我們想要清(qing)(qing)靜而(er)不(bu)能清(qing)(qing)靜的(de)主角，指的(de)并非是外(wai)在的(de)挑(tiao)戰，而(er)是指胸中那股激蕩不(bu)已的(de)能量，也(ye)就是那股氣(qi)，也(ye)就是「各種感受」。
我(wo)們再把身體從頭(tou)到(dao)腳放松(song)一遍，跟著我(wo)的指引，注(zhu)意力(li)放在整個(ge)頭(tou)部，松(song)掉……肩膀、兩只手（垂下(xia)來）、胸(xiong)膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，腳掌…就這樣靜靜的坐著。
所謂解(jie)脫(tuo)心(xin)情上的(de)(de)(de)罣(gua)礙(ai)，并不(bu)是(shi)(shi)要(yao)徹底(di)的(de)(de)(de)消滅或(huo)平撫(fu)胸(xiong)(xiong)膛中(zhong)那些激蕩不(bu)安的(de)(de)(de)氣血(xue)活動(dong)(dong)，也不(bu)是(shi)(shi)要(yao)對(dui)(dui)身中(zhong)所升起的(de)(de)(de)感受，不(bu)斷的(de)(de)(de)咬牙(ya)忍(ren)耐。而(er)是(shi)(shi)要(yao)把(ba)你對(dui)(dui)胸(xiong)(xiong)中(zhong)氣血(xue)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)罣(gua)礙(ai)，對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)貪(tan)嗔、害(hai)怕(pa)與忍(ren)耐全部都放下來(lai)。只(zhi)有(you)這樣，才能在(zai)氣血(xue)的(de)(de)(de)感受或(huo)動(dong)(dong)或(huo)靜時，能得到全方位的(de)(de)(de)自在(zai)，只(zhi)有(you)這樣，才是(shi)(shi)釜(fu)底(di)抽薪(xin)的(de)(de)(de)解(jie)脫(tuo)辦法，而(er)這種方法，與你的(de)(de)(de)認知與習性恰好背道而(er)馳，因此，這項練習對(dui)(dui)你來(lai)說，相當的(de)(de)(de)具有(you)挑戰性。為了培養您對(dui)(dui)胸(xiong)(xiong)中(zhong)心(xin)田的(de)(de)(de)觀察定力，不(bu)被胸(xiong)(xiong)中(zhong)小小的(de)(de)(de)氣血(xue)晃動(dong)(dong)所迷(mi)惘(wang)，我們可(ke)以先(xian)由肢(zhi)體的(de)(de)(de)末稍(shao)開始(shi)觀察。
現在(zai)，試著(zhu)觀(guan)察(cha)你(ni)一只(zhi)手(shou)掌(zhang)中(zhong)的(de)(de)(de)感受，想象你(ni)的(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)像個小太虛(xu)一般，里(li)面充滿著(zhu)各(ge)(ge)種的(de)(de)(de)感受，各(ge)(ge)種的(de)(de)(de)風，也(ye)許是麻麻的(de)(de)(de)風，也(ye)許是熱(re)熱(re)的(de)(de)(de)風，也(ye)許是涼涼的(de)(de)(de)風，也(ye)許你(ni)可以感覺到手(shou)掌(zhang)中(zhong)的(de)(de)(de)脈膊，感覺到那種跳(tiao)動，手(shou)掌(zhang)中(zhong)到處充滿著(zhu)充沛的(de)(de)(de)能(neng)量(liang)，好比太虛(xu)中(zhong)到處充滿著(zhu)自在(zai)漂蕩的(de)(de)(de)風一樣。
你很容易可以在這么熱鬧的能(neng)量活(huo)動(dong)中，靜(jing)靜(jing)的覺知著它(ta)，它(ta)的真(zhen)相(xiang)只是(shi)一(yi)種暢(chang)然(ran)，只是(shi)一(yi)種自在的生滅起伏，其它(ta)毫(hao)無意義。仔細的觀照著它(ta)的真(zhen)相(xiang)，它(ta)既不(bu)代表(biao)煩燥，也(ye)沒(mei)有(you)焦慮(lv)，更沒(mei)有(you)任何好惡的意義夾雜其間，它(ta)僅(jin)僅(jin)就是(shi)一(yi)種非常單純而暢(chang)然(ran)的感受(shou)！對(dui)不(bu)對(dui)呢(ni)？
這(zhe)就(jiu)是所(suo)(suo)謂的「空」，所(suo)(suo)謂的「無(wu)物」，因為它沒(mei)有任何貪嗔癡愛(ai)。只要看出這(zhe)個真相，你就(jiu)已經在這(zhe)個小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的局(ju)部里(li)，驗(yan)證了六祖所(suo)(suo)謂「本來無(wu)一物」的真境，也在這(zhe)個小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的局(ju)部里(li)，驗(yan)證了自性本來清靜的安心(xin)之道，以(yi)這(zhe)樣(yang)的正見與定力，去(qu)觀察(cha)全身(shen)所(suo)(suo)有的感受，都可(ke)以(yi)得到相同的答案，周身(shen)上下無(wu)處不安然(ran)，無(wu)處不解脫。
我們再把身體(ti)從頭到腳(jiao)放松一遍(bian)：注意力放在整個頭部，松掉…肩(jian)膀(bang)、兩只手（垂(chui)下來）、胸膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，腳(jiao)掌…就這樣靜靜的(de)坐(zuo)著(zhu)，與(yu)身中(zhong)各(ge)種感(gan)受同處(chu)，放下我們聰(cong)明的(de)腦(nao)袋，啟動你的(de)感(gan)覺(jue)，靜靜的(de)坐(zuo)著(zhu)，猶如(ru)太虛(xu)一般(ban)，等待各(ge)種「身中(zhong)的(de)風(feng)」與(yu)「心(xin)中(zhong)的(de)風(feng)」自在的(de)吹起，也(ye)自在的(de)滅(mie)去，用自在靈巧的(de)心(xin)去觀察它，覺(jue)知它…
在(zai)你身上其他(ta)各處(chu)的感受，都可以像(xiang)剛才的方法一樣的去檢(jian)驗和觀察，例如現在(zai)把注意力(li)移(yi)到你的兩只腿上來，觀察此刻你的腳(jiao)上充(chong)滿(man)著什么樣的感覺？
有人說我的(de)(de)腳掌好(hao)麻(ma)，那你就(jiu)觀察那個麻(ma)的(de)(de)暢然，檢驗你是否讓它自由的(de)(de)存在？
有人說(shuo)我的(de)小腿好酸(suan)，那你(ni)就觀察那個(ge)酸(suan)，檢(jian)驗你(ni)是(shi)否(fou)心甘情(qing)愿的(de)讓它存在，毫(hao)無畏懼與抵抗，試試看！
有(you)(you)人說(shuo)我(wo)的膝蓋很痛(tong)，痛(tong)就(jiu)看著那個痛(tong)，看那個最痛(tong)的點有(you)(you)多(duo)(duo)深(shen)，有(you)(you)多(duo)(duo)熱，有(you)(you)多(duo)(duo)緊(jin)，有(you)(you)多(duo)(duo)酸，只(zhi)看它的真相，膝蓋的酸只(zhi)由膝蓋去承(cheng)受，你不要介(jie)入其間，就(jiu)像在河(he)岸(an)邊觀水一般，靜(jing)靜(jing)地觀照著它的發生(sheng)。
就(jiu)像(xiang)這樣(yang)來回不(bu)斷的檢驗，對于身中每(mei)個(ge)局部的所有(you)(you)感受(shou)，是(shi)(shi)否(fou)真的猶如太虛包容各種(zhong)風(feng)一樣(yang)的，毫無(wu)抵抗，也沒有(you)(you)分別與取舍，一切只是(shi)(shi)任(ren)(ren)其自在(zai)的發生(sheng)，而不(bu)對它產生(sheng)任(ren)(ren)何的攀附與罣礙(ai)。
腳(jiao)酸(suan)也(ye)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)風，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陣(zhen)(zhen)風由(you)(you)腳(jiao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)太虛(xu)(xu)來(lai)(lai)承(cheng)(cheng)受(shou)它(ta)(ta)的(de)自(zi)在(zai)，腿(tui)(tui)麻了(le)也(ye)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)風，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陣(zhen)(zhen)風由(you)(you)腿(tui)(tui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)太虛(xu)(xu)來(lai)(lai)承(cheng)(cheng)受(shou)它(ta)(ta)的(de)自(zi)在(zai)，腰(yao)(yao)酸(suan)背痛(tong)也(ye)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)風，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陣(zhen)(zhen)大(da)風也(ye)由(you)(you)腰(yao)(yao)與(yu)背這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)太虛(xu)(xu)來(lai)(lai)承(cheng)(cheng)受(shou)它(ta)(ta)的(de)自(zi)在(zai)，呼吸(xi)急(ji)促，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)風，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陣(zhen)(zhen)風由(you)(you)呼吸(xi)系統這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)太虛(xu)(xu)來(lai)(lai)承(cheng)(cheng)受(shou)它(ta)(ta)的(de)自(zi)在(zai)，腦中(zhong)意念(nian)紛(fen)紛(fen)也(ye)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)風，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陣(zhen)(zhen)風由(you)(you)腦部這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)太虛(xu)(xu)來(lai)(lai)承(cheng)(cheng)受(shou)它(ta)(ta)的(de)自(zi)在(zai)，心(xin)情(qing)煩燥，也(ye)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)風；這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陣(zhen)(zhen)風則由(you)(you)你的(de)黃庭這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)寸太虛(xu)(xu)來(lai)(lai)承(cheng)(cheng)受(shou)它(ta)(ta)的(de)自(zi)在(zai)，太虛(xu)(xu)中(zhong)并非空無一(yi)(yi)(yi)物，太虛(xu)(xu)中(zhong)的(de)各部位，總有一(yi)(yi)(yi)些或(huo)大(da)或(huo)小(xiao)的(de)風不斷的(de)吹起滅去(qu)，你要像(xiang)太虛(xu)(xu)一(yi)(yi)(yi)般，只是靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)包(bao)容(rong)著(zhu)它(ta)(ta)的(de)存在(zai)，包(bao)容(rong)著(zhu)它(ta)(ta)的(de)暢然，甚(shen)至它(ta)(ta)的(de)激(ji)昂與(yu)熱鬧。
把你對身(shen)(shen)中(zhong)所有感受(shou)的抵抗(kang)與忍耐(nai)完(wan)全(quan)放開，讓那(nei)些風完(wan)全(quan)自(zi)由的存在，檢(jian)查你對于身(shen)(shen)中(zhong)各(ge)種感受(shou)，有沒(mei)有發出一(yi)(yi)絲(si)(si)絲(si)(si)的扺抗(kang)，有沒(mei)有一(yi)(yi)絲(si)(si)絲(si)(si)忍耐(nai)的心(xin)情，這些全(quan)都要(yao)放掉，只是用自(zi)在的心(xin)靈，看著它(ta)自(zi)在的發生……
全身(shen)上下(xia)，都可以像剛才所示范的(de)一樣(yang)，逐(zhu)一的(de)觀察，逐(zhu)一的(de)檢(jian)驗各局部的(de)自在(zai)，以下(xia)每當像這樣(yang)有鐘聲(sheng)響起的(de)二(er)十秒時間內，你可以試(shi)(shi)著放(fang)寬胸懷(huai)，心(xin)甘情愿，毫不忍耐(nai)。現在(zai)把胸膛放(fang)開(kai)，任其發生(sheng)，毫不忍耐(nai)，勇敢的(de)試(shi)(shi)試(shi)(shi)看……
還有(you)(you)十秒，硬是把(ba)胸膛(tang)松開，讓我們(men)來試試看！十、九、八，你的(de)(de)(de)(de)心(xin)猶(you)如太虛一(yi)般，真(zhen)的(de)(de)(de)(de)毫(hao)不忍耐(nai)，七(qi)、六、五，心(xin)甘情愿，毫(hao)不抵抗，四、三(san)、二、一(yi)，檢驗它是否(fou)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)完全(quan)自在(zai)，現(xian)在(zai)你把(ba)注意力(li)帶回到胸膛(tang)的(de)(de)(de)(de)正中央，也(ye)(ye)就是黃庭一(yi)竅中來觀(guan)察，胸膛(tang)也(ye)(ye)只不過(guo)是身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部份(fen)，也(ye)(ye)只不過(guo)是身(shen)中的(de)(de)(de)(de)另一(yi)個小太虛而已，觀(guan)察胸膛(tang)內(nei)的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)能(neng)量或氣血的(de)(de)(de)(de)波動，就像(xiang)剛(gang)才觀(guan)照(zhao)其他(ta)部位一(yi)樣，只看它的(de)(de)(de)(de)原貌，不讓它有(you)(you)機會攀附一(yi)絲絲的(de)(de)(de)(de)好惡(e)分(fen)別(bie)。不知道你有(you)(you)沒有(you)(you)發現(xian)，要(yao)讓胸中的(de)(de)(de)(de)熱(re)浪(lang)興起時，保持暢然與平(ping)等的(de)(de)(de)(de)真(zhen)覺，還真(zhen)是件極具排戰性的(de)(de)(de)(de)難(nan)題呢(ni)！
雖然(ran)使你煩(fan)躁的(de)(de)原因，可能從四面八方襲擊(ji)而(er)來，它可能是外(wai)面的(de)(de)一(yi)個聲(sheng)音，或(huo)是想象中的(de)(de)一(yi)個畫面，或(huo)是腰的(de)(de)一(yi)個酸，腿的(de)(de)一(yi)個麻，這就會使我們的(de)(de)平等(deng)(deng)心蕩然(ran)無存(cun)了。但是，當平等(deng)(deng)心要失(shi)去的(de)(de)時侯，仔細(xi)的(de)(de)觀察(cha)，必然(ran)在(zai)黃庭一(yi)竅中，會有一(yi)個小小的(de)(de)動(dong)蕩發生。
而這小(xiao)小(xiao)的氣血動蕩之中，竟然攀附著無(wu)限的貪嗔癡愛的沖動在(zai)上面。
每一(yi)次靜(jing)坐(zuo)時，如果(guo)你(ni)在(zai)最煩躁的當下仔細的去覺察，這個我們身體中最大的機密(mi)，很(hen)快(kuai)就會水落石出了。
然而(er)，我們的心(xin)頭，也只不(bu)過(guo)(guo)是另(ling)一(yi)個小太(tai)虛罷了，仔細(xi)觀察心(xin)頭里的小小動蕩(dang)，也只不(bu)過(guo)(guo)是太(tai)虛內的一(yi)陣小小的微風罷了，拿(na)出觀照其他部(bu)位(wei)時的定力(li)與(yu)智慧(hui)，去觀察方寸中那(nei)個小小的動蕩(dang)自不(bu)自在。
你(ni)不(bu)必急(ji)著(zhu)把它消滅，也不(bu)必急(ji)著(zhu)與(yu)它交戰，不(bu)要像神秀一(yi)樣，走在(zai)那條「時(shi)時(shi)勤(qin)拂拭」的死胡同里。
你只需要像觀照其它部位一樣，放寬胸懷，不忍耐，不改造，無(wu)畏無(wu)懼(ju)的(de)觀察它的(de)自(zi)在。
用你自在輕巧(qiao)的(de)(de)心靈(ling)去觀察它，你就已經走在究(jiu)竟解(jie)脫的(de)(de)道(dao)路上(shang)了(le)。
鐘聲再次的響起，以下二十秒內(nei)，就是你要放寬胸懷，心甘情愿(yuan)，毫不忍耐的時刻(ke)，現在胸膛放開，任其發生(sheng)，毫不忍耐，勇敢的試試看…
還有十秒，硬是(shi)(shi)把(ba)胸膛松開，讓我們來試試看！十、九、八，你的(de)心(xin)猶(you)如太虛般，真(zhen)的(de)毫不忍耐，七、六、五(wu)，心(xin)甘情愿，毫不抵抗，四、三、二(er)、一，檢驗(yan)它是(shi)(shi)否真(zhen)的(de)完全自在，
剛剛你是否(fou)淺嘗了幾秒鐘的完全不抵抗呢？你的感受是否(fou)經歷了幾秒鐘的完全自在(zai)呢？
只是(shi)看著它的暢然，不(bu)加以分別(bie)好惡，這就是(shi)無(wu)善無(wu)惡的本性所在(zai)(zai)，也就是(shi)不(bu)取不(bu)舍的正(zheng)(zheng)等正(zheng)(zheng)覺所在(zai)(zai)。在(zai)(zai)靜坐中不(bu)斷的嘗試，相信每個人都(dou)可以在(zai)(zai)不(bu)久的將來，嘗到(dao)與你的習性完全相反的解脫真味(wei)。
佛陀說「應作如是觀」，意思就(jiu)是：只是根據它本來的(de)(de)樣貌去觀察(cha)它，沒有扺抗與(yu)害怕(pa)，孟子(zi)說「勿忘勿助(zhu)」，是不逃避(bi)，但也不助(zhu)長，愈是抗拒，內在的(de)(de)痛(tong)苦就(jiu)愈大，抵抗并沒有減輕痛(tong)苦，接(jie)受也不會(hui)讓痛(tong)苦增(zeng)加，不信的(de)(de)話，您何不試(shi)試(shi)看呢？
不在身心的(de)(de)感(gan)受(shou)上攀附任(ren)何(he)分別好惡的(de)(de)知見，只是(shi)(shi)(shi)無畏無懼的(de)(de)接受(shou)它暢然的(de)(de)起伏，你立即(ji)可(ke)以在動蕩燃燒的(de)(de)氣血下，得(de)到非(fei)常安(an)然的(de)(de)心境，六祖所謂「煩惱即(ji)是(shi)(shi)(shi)菩(pu)提(ti)」，并(bing)非(fei)等到感(gan)受(shou)消滅后才得(de)到清凈(jing)的(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)煩惱激昂(ang)的(de)(de)當(dang)下，就照(zhao)見氣血暢然自在的(de)(de)本貌了。
文源:修行圈
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