吳貞，字坤安，清代乾嘉年間浙西歸安名醫。少多(duo)疾病(bing)，遂究心千醫學，著(zhu)《傷(shang)寒指掌(zhang)》(1796)四(si)卷，書中(zhong)有六(liu)經(jing)述古與(yu)六(liu)經(jing)新(xin)法兩大部(bu)分內容。述古立(li)論本(ben)王肯(ken)堂《證治準繩》、柯(ke)韻伯《傷(shang)寒來蘇集》、王晉(jin)三(san)《古方注》以(yi)(yi)及《醫宗金(jin)鑒》，以(yi)(yi)闡揚仲景《傷(shang)寒論》古法；新(xin)法立(li)論多(duo)本(ben)時(shi)賢(xian)葉天士、薛生白諸家。然不取衛(wei)氣營血以(yi)(yi)立(li)綱目，而以(yi)(yi)六(liu)經(jing)為準繩，于此可見通俗傷(shang)寒派的特點之一。
章虛(xu)谷(gu)，名(ming)(ming)楠(nan)，清(qing)代嘉慶道(dao)光年間浙江紹(shao)興名(ming)(ming)醫(yi)。著(zhu)有《傷(shang)寒論(lun)(lun)(lun)本旨》一(yi)書，附在其《醫(yi)門(men)棒喝》中。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)：“凡論(lun)(lun)(lun)傷(shang)寒而不(bu)合仲(zhong)(zhong)景(jing)之(zhi)(zhi)旨，皆為(wei)(wei)異端邪說(shuo)”。他(ta)(ta)反對(dui)人(ren)們以(yi)吳(wu)又可學(xue)說(shuo)為(wei)(wei)宗。他(ta)(ta)說(shuo)：“仲(zhong)(zhong)景(jing)明(ming)六(liu)經(jing)證治以(yi)統(tong)萬病(bing)(bing)，無不(bu)可以(yi)治疫病(bing)(bing)也。若以(yi)吳(wu)又可為(wei)(wei)宗旨，止明(ming)一(yi)隅之(zhi)(zhi)理，焉能免誤(wu)治殺(sha)人(ren)之(zhi)(zhi)害(hai)哉?”然(ran)而，他(ta)(ta)對(dui)于(yu)(yu)葉(xie)天(tian)士、薛(xue)生白兩溫(wen)病(bing)(bing)學(xue)家的(de)(de)學(xue)說(shuo)很推祟(sui)。認為(wei)(wei)葉(xie)氏“論(lun)(lun)(lun)理法(fa)，立(li)方藥，滴(di)(di)滴(di)(di)從軒(xuan)(xuan)岐(qi)、越人(ren)、仲(zhong)(zhong)景(jing)流出......明(ming)得軒(xuan)(xuan)岐(qi)、仲(zhong)(zhong)景(jing)之(zhi)(zhi)理，方知葉(xie)氏之(zhi)(zhi)道(dao)；知葉(xie)氏之(zhi)(zhi)道(dao)，由(you)之(zhi)(zhi)而仲(zhong)(zhong)景(jing)軒(xuan)(xuan)岐(qi)不(bu)難矣”。因而，他(ta)(ta)著(zhu)《傷(shang)寒論(lun)(lun)(lun)本旨》，以(yi)仲(zhong)(zhong)景(jing)六(liu)經(jing)為(wei)(wei)綱，以(yi)葉(xie)、薛(xue)二家治法(fa)為(wei)(wei)目。他(ta)(ta)將(jiang)《外感溫(wen)熱(re)論(lun)(lun)(lun)》、《濕熱(re)病(bing)(bing)篇》作了(le)注釋，附于(yu)(yu)書中，充實了(le)外感熱(re)病(bing)(bing)辨證論(lun)(lun)(lun)治的(de)(de)內容(rong)。與前(qian)面所述幾家相比(bi)，章虛(xu)谷(gu)是通俗傷(shang)寒派中善(shan)于(yu)(yu)吸(xi)取溫(wen)病(bing)(bing)學(xue)內容(rong)的(de)(de)醫(yi)家。
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