宋朝是中醫學發展的鼎盛時期，這與該朝皇帝都崇拜醫學有關。在宋太祖趙匡胤時，就下令組織醫官們修訂了宋代笫一部藥典《開寶新詳訂本草》，還首開皇上為醫書寫序之先河，此后各代都有效仿。

趙匡胤對醫術略通一二，統兵作戰之余，還能為士兵看病開藥。當上皇帝后，趙匡胤還曾表演過針灸。當時，他弟弟趙光義（宋太宗）患病在身，疼痛難忍，趙匡胤前去探視，一番望聞問切后，他決定采取艾灸療法，結果灸得趙光義大喊受不了，但趙匡胤沒有立即中止治療，而是也點艾來自灸。這一灸就是六個時辰，使得趙光義大為感動。

其實，就醫術而言，宋太宗趙光義更勝一籌，史料中并無他給人看病開藥，或者運用針灸療法的記載，因為他專攻的是經方學——古代流傳下來的經典藥方。在他即皇帝位之前，趙光義就收集了“名方千余首”，而且都是靈驗可靠之方。宋太宗即位后，非常重視醫學，下詔命王懷隱等人編著出大型方書《太平圣惠方》。

宋太宗趙光義之后是宋真宗趙恒，他屢屢給臣子開藥，而且屢有治愈。名相王旦氣虛多病，宋真宗某日賜他一瓶藥酒，令他當面飲下。王旦硬著頭皮飲下幾口后，大為舒暢。宋真宗此時才緩緩地說道：“這是蘇合香酒，有行氣解郁、散寒化濁之功效，你以后大冬天來上早朝，可以飲一杯抵御寒氣。”

宋仁宗趙禎對針灸之學也表現出了強烈的興趣，繼位不久，公元1023年命翰醫官王惟一編修《銅人腧穴針灸圖經》，由政府頒布各州。同時，還鑄造兩具1∶1的針灸銅人，將人體的經脈和穴位設置于其上，用蠟封住，內注有水，刺對穴位則水流而出。此銅人用于訓練醫生研習針灸之道有絕佳的效果，也足以想見下令鑄造它的宋仁宗在這方面是何功底了。除了研究針灸，宋仁宗也會開藥，不過他只面向皇族成員。皇后趙德文七十出頭時，得了大病，宋仁宗前去探視，親自調制湯藥為其服下，但似乎沒有什么效果，趙德文不久便離世了。雖然開藥水平很一般，但宋仁宗在位長達41年，說明研習針灸的同時，也是注重養生之道的。

他的繼位者宋英宗趙曙就很“反常”，不僅對于醫術沒什么興趣，還在繼位之初得了類似精神病的怪病，在位僅5年便駕崩了。眼看北宋皇帝的醫道傳統就要絕斷，一個醫術勝過御醫的高手出來救場，他就是宋神宗趙頊。

上朝時，宋神宗詢問一名姓呂的官員是否抱恙，呂官員回答沒有。宋神宗又打量了一番，再問他是不是患疾，呂官員還是否認。下朝回家，心中疑惑的呂官員拿來銅鏡看自己臉是否有異色，但看來看去都沒有發現異常。結果，沒過幾天，呂官員果然發病了，還病得頗重，臥床不起。宋神宗之后的北宋皇帝也對醫術有些興趣，但若論真實的造詣，就遠不及宋神宗了，大約北宋帝王的醫道傳到這位望診高手時，便達到了一個巔峰。

宋徽宗趙佶繼位后，曾頒布圣旨各州縣廣泛設置“居養院”“安濟坊”“漏澤園”等醫療保健等慈善機構，并設“修合藥所”這一醫藥管理部門（后改為惠民局）；后又命人編著，頒行了本草范本《大觀經史證類備急本草》及國家藥局方《和劑局方》等大型方藥經書。公元1117年，他親自主持，歷時18年，完成了曠世巨著《圣濟總錄》200卷，集宋以前中醫藥文化之大成。他自己還寫了一本《圣濟經》10卷一書。

及至宋高宗趙構，在前輩的影響下，趙構也親筆寫下了《養生論卷》一書，這不但展示了他高超的書法藝術，更說明了他對醫學以及養生理論的重視。

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