魏(wei)晉(jin)南北朝時(shi)期(qi)流(liu)行服(fu)(fu)(fu)食(shi)丹藥(yao)，當(dang)時(shi)的人(ren)喜歡服(fu)(fu)(fu)食(shi)五(wu)(wu)石(shi)(shi)(shi)散(san)(san)(san)以(yi)求長生不老(lao)。最早提倡(chang)服(fu)(fu)(fu)五(wu)(wu)石(shi)(shi)(shi)散(san)(san)(san)的人(ren)是魏(wei)晉(jin)時(shi)期(qi)著名玄學家何晏，此后在上流(liu)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)蔓延，最后在全社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)風行。五(wu)(wu)石(shi)(shi)(shi)散(san)(san)(san)是由石(shi)(shi)(shi)鐘乳、石(shi)(shi)(shi)硫磺、白石(shi)(shi)(shi)英、紫(zi)石(shi)(shi)(shi)英、赤石(shi)(shi)(shi)脂組成(cheng)，這些藥(yao)都是溫燥的礦物藥(yao)，人(ren)服(fu)(fu)(fu)藥(yao)后會(hui)(hui)(hui)全身發(fa)熱(re)，精神狂躁。服(fu)(fu)(fu)用五(wu)(wu)石(shi)(shi)(shi)散(san)(san)(san)的人(ren)必須食(shi)用冷(leng)(leng)食(shi)來散(san)(san)(san)熱(re)，所以(yi)五(wu)(wu)石(shi)(shi)(shi)散(san)(san)(san)又被稱為(wei)寒食(shi)散(san)(san)(san)。由于五(wu)(wu)石(shi)(shi)(shi)散(san)(san)(san)的藥(yao)性非常猛烈(lie)，僅靠“寒食(shi)”來散(san)(san)(san)發(fa)藥(yao)性是遠(yuan)遠(yuan)不夠的，還要輔以(yi)冷(leng)(leng)浴、散(san)(san)(san)步、穿寬大(da)的衣(yi)服(fu)(fu)(fu)等來幫助散(san)(san)(san)發(fa)藥(yao)性。此類舉動被稱為(wei)“散(san)(san)(san)發(fa)”或“行散(san)(san)(san)”。但有一項例外，那就是喝的酒(jiu)要“溫”。
然而(er)(er)服(fu)用五石(shi)散(san)不(bu)(bu)但(dan)達不(bu)(bu)到延(yan)年益壽的(de)目(mu)的(de)，反而(er)(er)使很多(duo)人(ren)(ren)發(fa)(fa)狂、燥熱，還有很多(duo)人(ren)(ren)因此而(er)(er)死亡。韓愈、杜牧、崔(cui)顥(hao)等詩人(ren)(ren)都是由于(yu)(yu)服(fu)石(shi)而(er)(er)亡的(de)，甚至(zhi)唐代幾任(ren)皇帝都死于(yu)(yu)服(fu)石(shi)。服(fu)石(shi)對身(shen)體的(de)嚴(yan)重損害(hai)無疑是觸目(mu)驚心的(de)。服(fu)石(shi)主要會(hui)引(yin)發(fa)(fa)兩類疾(ji)病(bing)：一是誘(you)發(fa)(fa)外科方面的(de)病(bing)癥如癰疽、發(fa)(fa)背；二是會(hui)損害(hai)人(ren)(ren)的(de)神(shen)經(jing)中(zhong)樞，從而(er)(er)導致精神(shen)錯亂，發(fa)(fa)癲、發(fa)(fa)狂。而(er)(er)以壯陽縱欲為目(mu)的(de)去服(fu)石(shi)的(de)帝王將相，則由于(yu)(yu)服(fu)石(shi)而(er)(er)宣淫無度，精竭身(shen)亡者亦為數不(bu)(bu)少，當然也(ye)不(bu)(bu)乏名(ming)流學者。這種(zhong)情況引(yin)起了人(ren)(ren)們的(de)警覺，服(fu)石(shi)之風在盛行了300多(duo)年后漸漸衰落。
實際(ji)上(shang)，五石散對于年邁體虛、陽氣不足(zu)者，若(ruo)用(yong)法(fa)得當的話，有一定的助陽強體作用(yong)。但在(zai)養(yang)生求仙之風的鼓吹下毫(hao)無節(jie)制(zhi)地(di)濫用(yong)，則(ze)會(hui)使人患重疾乃至死亡。
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