這個第，第五，還(huan)(huan)是(shi)(shi)說的回(hui)(hui)光，說的回(hui)(hui)光的差(cha)別(bie)處。那么(me)回(hui)(hui)光，人都用那個回(hui)(hui)光，它(ta)為(wei)什么(me)里頭還(huan)(huan)有差(cha)別(bie)？這就看看它(ta)這個差(cha)別(bie)處在(zai)(zai)什么(me)地方。那個回(hui)(hui)和光，同樣的是(shi)(shi)的。從開始(shi)打坐一(yi)直地成道，太空了(le)虛，粉碎太空，連神都煉的不在(zai)(zai)了(le)。那說神不在(zai)(zai)還(huan)(huan)有什么(me)？就是(shi)(shi)一(yi)道虹光。

為什么(me)老(lao)君爺有(you)(you)(you)(you)(you)，有(you)(you)(you)(you)(you)那(nei)(nei)么(me)個(ge)(ge)說法(fa)？天上(shang)所有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)神(shen)，所有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)大神(shen)都去朝拜衪(yi)(yi)，衪(yi)(yi)就說：“啊，你(ni)(ni)老(lao)人家還(huan)怕(pa)是(shi)最(zui)高的(de)(de)(de)咧，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)比你(ni)(ni)再大的(de)(de)(de)了(le)”。老(lao)君爺不(bu)居上(shang)，“誒，不(bu)不(bu)不(bu)，我還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)師(shi)(shi)父哩，我師(shi)(shi)父叫鴻鈞(jun)(jun)老(lao)祖”。祂(ta)(ta)這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)指，祂(ta)(ta)說：“我師(shi)(shi)父那(nei)(nei)不(bu)是(shi)鴻鈞(jun)(jun)老(lao)祖”？有(you)(you)(you)(you)(you)些不(bu)知道在哪(na)的(de)(de)(de)，人家問(wen)他(ta)，鴻鈞(jun)(jun)老(lao)祖，他(ta)當時打電話(hua)問(wen)我，我說有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)話(hua)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)回(hui)事。根本老(lao)君爺哪(na)里(li)有(you)(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)鴻鈞(jun)(jun)老(lao)祖？沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)，祂(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)師(shi)(shi)父。

另外毛主席他(ta)的部隊剛起開始的時候叫(jiao)紅(hong)軍，他(ta)的部隊番(fan)號叫(jiao)紅(hong)軍嘛，他(ta)為什么(me)要(yao)起紅(hong)軍哩？那么(me)，那么(me)國民黨的話，它是(shi)(shi)青(qing)(qing)天(tian)(tian)白(bai)日，它以(yi)紅(hong)消滅，以(yi)火消水，它都有原(yuan)因哩。它是(shi)(shi)八角星(xing)(xing)，太(tai)陽啊，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)？青(qing)(qing)天(tian)(tian)白(bai)日嘛。他(ta)們(men)這個五星(xing)(xing)紅(hong)旗(qi)就(jiu)是(shi)(shi)叫(jiao)五星(xing)(xing)，它有星(xing)(xing)星(xing)(xing)之(zhi)火，原(yuan)來我有那句話。

我們今天(tian)這(zhe)么要講(jiang)三(san)點，這(zhe)是回(hui)光的(de)(de)錯(cuo)別的(de)(de)地方。“呂祖(zu)(zu)曰：”呂祖(zu)(zu)爺就是說，“諸子(zi)工夫漸(jian)漸(jian)純熟(shu)”，把一(yi)切的(de)(de)功夫都指(zhi)給你，每樣(yang)子(zi)打坐(zuo)呀，時間(jian)吶，你知(zhi)道了。

那(nei)(nei)(nei)么(me)，“然枯木(mu)(mu)巖前(qian)錯落(luo)(luo)(luo)多”，就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)木(mu)(mu)，樹(shu)(shu)，它(ta)在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)水(shui)(shui)土厚的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，有(you)(you)(you)水(shui)(shui)有(you)(you)(you)土。那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)離水(shui)(shui)近的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，旁(pang)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)葉都落(luo)(luo)(luo)完了(le)，它(ta)那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)樹(shu)(shu)青亮亮的(de)(de)(de)(de)葉兒(er)(er)(er)不落(luo)(luo)(luo)。那(nei)(nei)(nei)么(me)在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)干(gan)(gan)崖(ya)上長的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)一棵樹(shu)(shu)，你(ni)看(kan)看(kan)干(gan)(gan)崖(ya)上的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)，和那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)在水(shui)(shui)邊(bian)兒(er)(er)(er)去長的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)土厚水(shui)(shui)多，你(ni)看(kan)看(kan)它(ta)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)分(fen)別。都是(shi)一棵樹(shu)(shu)，你(ni)也是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)子，我也是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)子，為什么(me)我的(de)(de)(de)(de)枝葉老(lao)早地落(luo)(luo)(luo)完了(le)，干(gan)(gan)扁(bian)(bian)扁(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)春(chun)天(tian)發(fa)芽的(de)(de)(de)(de)時候也看(kan)著干(gan)(gan)扁(bian)(bian)扁(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)。但這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，有(you)(you)(you)土的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，它(ta)看(kan)著青亮亮的(de)(de)(de)(de)，綠汪(wang)(wang)汪(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)說(shuo)“枯木(mu)(mu)巖前(qian)錯落(luo)(luo)(luo)多”，它(ta)干(gan)(gan)枝子多么(me)，有(you)(you)(you)些地方(fang)，有(you)(you)(you)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，它(ta)還(huan)有(you)(you)(you)葉兒(er)(er)(er)哩，沒有(you)(you)(you)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，老(lao)早的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)枝子就(jiu)干(gan)(gan)了(le)。就(jiu)是(shi)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)錯落(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。

“正要細細開(kai)示(shi)，此中消(xiao)息(xi)(xi)，身(shen)到方知(zhi)”，那(nei)么(me)你(ni)自己煉到什么(me)程度上，消(xiao)息(xi)(xi)是什么(me)？就(jiu)是你(ni)真氣發(fa)動的那(nei)個消(xiao)息(xi)(xi)，玄關發(fa)動的那(nei)個時間，那(nei)叫消(xiao)息(xi)(xi)。身(shen)到，只要到那(nei)個情況上你(ni)自然知(zhi)道了。

（“吾今則可以言矣，吾宗與禪學不同，有一步一步徵驗”）。我今，就是呂祖爺就說，我現在，可以言也。我宗，就是呂祖爺說，我們道家這個宗旨，與禪宗不同，就是與佛教的他這個功法不同。實際上釋家，佛家功夫，也是我們老子傳出去的(de)，它不(bu)同的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)在哪里(li)？我們有一(yi)步，有一(yi)步的(de)徵驗(yan)。“請先言其差別(bie)處，然后再言徵驗(yan)”。它為什(shen)么(me)(me)先把這(zhe)個(ge)錯的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，不(bu)正確的(de)功(gong)法，你先哪個(ge)地(di)(di)方(fang)(fang)發現什(shen)么(me)(me)錯落，它這(zhe)下面就是說。

“宗(zong)旨”，就(jiu)是說(shuo)我們(men)的(de)大乘法(fa)(fa)萬法(fa)(fa)歸(gui)宗(zong)，歸(gui)宗(zong)我們(men)這(zhe)個道的(de)這(zhe)個宗(zong)法(fa)(fa)。“將行之際(ji)，預作方便(bian)”，我們(men)開(kai)始(shi)一打(da)坐(zuo)下手的(de)話，越方便(bian)越自然越好(hao)。“勿多用心(xin)”，不要叫你(ni)用心(xin)太多，不要用心(xin)。“放(fang)教活(huo)潑(po)潑(po)地，令(ling)氣和(he)心(xin)適”。令(ling)這(zhe)個出氣和(he)氣呀，令(ling)我們(men)這(zhe)心(xin)里自自然然的(de)。“然后入靜，靜時正要得(de)機得(de)竅(qiao)，不可坐(zuo)在(zai)無事甲里”。

但你打(da)坐的(de)(de)時(shi)候(hou)，那么身上這個消息(xi)一(yi)發動，一(yi)得機(ji)得竅。那么機(ji)，機(ji)動便有(you)竅，機(ji)息(xi)，竅也(ye)無(wu)。它就(jiu)說明(ming)，剛(gang)才說的(de)(de)這個問題，你的(de)(de)真機(ji)一(yi)發動，有(you)地雷震動，那是(shi)乾，地雷卦(gua)(gua)(gua)，啊第(di)一(yi)卦(gua)(gua)(gua)。天逢，地，啊地澤臨是(shi)第(di)二(er)卦(gua)(gua)(gua)，地天泰是(shi)第(di)三卦(gua)(gua)(gua)。剛(gang)一(yi)陽一(yi)動，你不要(yao)理(li)它，不要(yao)采它；等(deng)到(dao)(dao)第(di)二(er)陽發動，第(di)二(er)陽發動，你還(huan)不要(yao)慌；等(deng)到(dao)(dao)第(di)三陽一(yi)發動，陰(yin)一(yi)半(ban)陽一(yi)半(ban)，到(dao)(dao)那時(shi)候(hou)趕快下功夫。“請先言(yan)其差別處，然(ran)后在言(yan)徵驗。宗旨將(jiang)行之際，預(yu)作方便，勿多用(yong)心(xin)”。

放(fang)下萬緣，把一(yi)切(qie)的(de)緣遇，一(yi)切(qie)這個(ge)事情。緣，就(jiu)是(shi)這事那(nei)(nei)事。“放(fang)教(jiao)活潑(po)潑(po)地(di)，令氣和心適(shi)。然(ran)后入(ru)靜(jing)，靜(jing)時正要(yao)得機得竅(qiao)，不可坐在無事甲里”，不可坐到(dao)那(nei)(nei)兒不動(dong)，那(nei)(nei)你就(jiu)要(yao)用功了。“所(suo)謂無記空也(ye)(ye)。萬緣放(fang)下之中，惺惺自若也(ye)(ye)”。萬緣放(fang)下以后，清清涼涼，人的(de)靈靈清清，坐到(dao)那(nei)(nei)兒安(an)安(an)靜(jing)靜(jing)。以靜(jing)待(dai)守，不是(shi)叫(jiao)你固守，以靜(jing)待(dai)守，前天(tian)我都跟(gen)你說明了，就(jiu)靜(jing)在天(tian)心，穩定在天(tian)心，不要(yao)動(dong)它(ta)。它(ta)發動(dong)，只是(shi)你用一(yi)個(ge)神光(guang)一(yi)照(zhao)，很快地(di)收(shou)回(hui)來了。

“又(you)(you)不(bu)可(ke)以(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)興承當”。所以(yi)(yi)他(ta)們(men)現在的功法，都(dou)是(shi)用(yong)(yong)意(yi)(yi)(yi)做這(zhe)，用(yong)(yong)意(yi)(yi)(yi)做那，以(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)守這(zhe)，以(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)動那，又(you)(you)是(shi)以(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)呼吸那么。不(bu)要(yao)以(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)承當。“凡太(tai)認真(zhen)即易有此，非言不(bu)宜認真(zhen)，但(dan)真(zhen)消息在若(ruo)存若(ruo)亡之(zhi)間”，似有似無(wu)，說清(qing)楚也(ye)不(bu)清(qing)楚，說不(bu)清(qing)楚又(you)(you)知道(dao)。“以(yi)(yi)有意(yi)(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)(yi)得之(zhi)，可(ke)也(ye)”。好像(xiang)我想用(yong)(yong)，只(zhi)要(yao)你(ni)心一(yi)(yi)到，眼光一(yi)(yi)到，意(yi)(yi)(yi)已經(jing)到了。眼光一(yi)(yi)到，你(ni)不(bu)要(yao)再(zai)用(yong)(yong)意(yi)(yi)(yi)了，再(zai)用(yong)(yong)意(yi)(yi)(yi)就是(shi)后天的識意(yi)(yi)(yi)了，不(bu)要(yao)變(bian)。

“惺(xing)惺(xing)不(bu)(bu)昧之中(zhong)”，我們(men)心里靈靈清清，好(hao)像有，好(hao)像沒(mei)有。“放(fang)下自若也。又不(bu)(bu)可墮(duo)于蘊界”。這(zhe)個錯(cuo)別就(jiu)在這(zhe)個蘊界里頭哩(li)。“所謂蘊界者，乃五陰(yin)魔用(yong)事(shi)”，純是陰(yin)魔用(yong)事(shi)。“如一(yi)般入定(ding)”，就(jiu)像入定(ding)了，入靜的差(cha)不(bu)(bu)多，昏(hun)昏(hun)迷(mi)迷(mi)什么東西(xi)昏(hun)沉不(bu)(bu)知道了。

“而槁(gao)木(mu)”，就是這個(ge)(ge)(ge)(ge) ，這是個(ge)(ge)(ge)(ge)“槁(gao)”么？（旁：嗯，對。）一個(ge)(ge)(ge)(ge)“木(mu)”頭，加個(ge)(ge)(ge)(ge)“高”字。這個(ge)(ge)(ge)(ge)“槁(gao)”的(de)木(mu)頭的(de)意思，就像(xiang)那個(ge)(ge)(ge)(ge)死木(mu)那個(ge)(ge)(ge)(ge)樣(yang)子。“而槁(gao)木(mu)死灰之意多，大地(di)(di)陽春之意少(shao)”。就是大地(di)(di)陽光就是我們心里清(qing)清(qing)涼涼，什么東西一清(qing)靜，心里靈機很(hen)精，很(hen)靈巧。

“此則落陰界(jie)”，大地陽光之意(yi)少，昏(hun)昏(hun)沉(chen)(chen)(chen)沉(chen)(chen)(chen)的(de)大意(yi)多，這(zhe)就(jiu)是，這(zhe)就(jiu)是陰界(jie)。“其氣冷(leng)，其息(xi)沉(chen)(chen)(chen)”，就(jiu)好像(xiang)沒有氣那個(ge)樣子，身上啊有些(xie)這(zhe)個(ge)冷(leng)冷(leng)淡淡的(de)。你們(men)打(da)坐只要一發冷(leng)，就(jiu)說明你的(de)火(huo)，火(huo)不行。“且有許寒衰景(jing)象(xiang)，久之便(bian)墮木石(shi)”。一長遠了又(you)冷(leng)那么(me)昏(hun)昏(hun)沉(chen)(chen)(chen)沉(chen)(chen)(chen)，對，一昏(hun)沉(chen)(chen)(chen)一打(da)坐，就(jiu)落到(dao)木石(shi)界(jie)里(li)頭了。

“又不(bu)可(ke)(ke)隨(sui)(sui)于萬緣，如(ru)一(yi)入靜(jing)而無端眾(zhong)緒忽至”，就是(shi)那么(me)一(yi)切的(de)那么(me)事情，完(wan)全都撞上(shang)起來(lai)了。“欲卻(que)之不(bu)能”，你(ni)想(xiang)(xiang)把它(ta)去(qu)掉也(ye)不(bu)可(ke)(ke)能。（“隨(sui)(sui)之反覺順(shun)適(shi)。”）你(ni)隨(sui)(sui)著它(ta)，反覺著合適(shi)順(shun)適(shi)。啊(a)你(ni)想(xiang)(xiang)去(qu)掉這個(ge)萬緣，你(ni)想(xiang)(xiang)這想(xiang)(xiang)那，你(ni)想(xiang)(xiang)去(qu)掉也(ye)不(bu)可(ke)(ke)能了，但你(ni)只有隨(sui)(sui)著你(ni)這個(ge)思想(xiang)(xiang)，想(xiang)(xiang)到這想(xiang)(xiang)到那塊(kuai)兒，你(ni)感覺合適(shi)，實(shi)際上(shang)把你(ni)的(de)靈魂領一(yi)邊去(qu)了。這底下(xia)說明，說得很清楚。

“此名主為(wei)奴(nu)(nu)(nu)役”，你真正(zheng)的(de)一(yi)(yi)個(ge)君王家(jia)，你隨著一(yi)(yi)個(ge)奴(nu)(nu)(nu)民，隨著一(yi)(yi)個(ge)奴(nu)(nu)(nu)仆(pu)當(dang)家(jia)了(le)，你不(bu)當(dang)家(jia)了(le)。啊，你一(yi)(yi)個(ge)主人不(bu)當(dang)家(jia)，奴(nu)(nu)(nu)仆(pu)當(dang)家(jia)，你當(dang)了(le)奴(nu)(nu)(nu)仆(pu)了(le)。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)君王作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)奴(nu)(nu)(nu)仆(pu)的(de)了(le)。“久之落(luo)于色欲界。上者生天，下者生貍(li)奴(nu)(nu)(nu)中(zhong)是(shi)(shi)也”，就是(shi)(shi)生到山里(li)頭那(nei)個(ge)狐貍(li)呀，水(shui)鴨子啊，老鼠啊，山里(li)頭就轉生那(nei)些(xie)東西了(le)。

“彼在明山中(zhong)亦自受(shou)用，風月花(hua)果(guo)琪(qi)樹瑤草，三五百年受(shou)用去，多(duo)至數(shu)千歲，然(ran)報(bao)盡還生諸(zhu)趣中(zhong)”。這個(ge)(ge)諸(zhu)趣，有(you)六道輪回(hui)，這個(ge)(ge)諸(zhu)趣說(shuo)明就，山里頭這個(ge)(ge)螻蟻蛇蟲啊，像(xiang)那(nei)個(ge)(ge)蛇呀，像(xiang)那(nei)個(ge)(ge)兔啊，甚至于轉生那(nei)些水里頭那(nei)個(ge)(ge)，這個(ge)(ge)那(nei)個(ge)(ge)的話(hua)啊，這是(shi)轉生這些，連(lian)狐貍都轉生不了(le)了(le)。所以這個(ge)(ge)根據你個(ge)(ge)人哩，它就是(shi)怕人打坐昏(hun)沉。

那(nei)(nei)么，“諸(zhu)趣中此數(shu)者皆差(cha)(cha)路(lu)(lu)也。差(cha)(cha)路(lu)(lu)既(ji)(ji)知(zhi)(zhi)，然(ran)后可求證驗”。既(ji)(ji)知(zhi)(zhi)道這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)差(cha)(cha)路(lu)(lu)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)很(hen)簡(jian)單(dan)，你看就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)么幾句話。打(da)坐，第一(yi)個(ge)(ge)最怕昏(hun)沉(chen)、散亂(luan)。只要你貪(tan)心少，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)散亂(luan)自然(ran)而然(ran)地就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)少了。我什么都不貪(tan)，不要了，那(nei)(nei)么我心里一(yi)不貪(tan)心，它這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)思想(xiang)力就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)少了。那(nei)(nei)么你一(yi)貪(tan)這(zhe)(zhe)又貪(tan)那(nei)(nei)的話，自然(ran)你每一(yi)天想(xiang)這(zhe)(zhe)想(xiang)那(nei)(nei)，想(xiang)出(chu)來很(hen)多的辦法(fa)，實際上那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)引誘(you)你走(zou)岔(cha)路(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)岔(cha)路(lu)(lu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)樣子(zi)，最怕打(da)坐昏(hun)沉(chen)。

這(zhe)么我(wo)(wo)(wo)(wo)說一(yi)個比喻(yu)，我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)個小(xiao)孩子，我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)叫她(ta)又想叫她(ta)，叫她(ta)一(yi)坐(zuo)這(zhe)，要不(bu)(bu)了(le)(le)半個小(xiao)時，一(yi)叩(kou)頭(tou)一(yi)叩(kou)頭(tou)。我(wo)(wo)(wo)(wo)坐(zuo)到(dao)一(yi)邊，我(wo)(wo)(wo)(wo)把氣得，我(wo)(wo)(wo)(wo)就拿拳頭(tou)子釘，最(zui)后(hou)了(le)(le)把我(wo)(wo)(wo)(wo)氣得，算(suan)了(le)(le)行了(le)(le)不(bu)(bu)管(guan)你了(le)(le)。成幾(ji)天也不(bu)(bu)叫她(ta)了(le)(le)。后(hou)來我(wo)(wo)(wo)(wo)想想，跟著(zhu)二十年來辛辛苦苦的，還(huan)是把她(ta)拽上。這(zhe)么以(yi)后(hou)啊，從今(jin)天以(yi)后(hou)，我(wo)(wo)(wo)(wo)是要好好地(di)加強教育了(le)(le)。這(zhe)就是說這(zhe)個昏沉(chen)。

我(wo)經(jing)過(guo)好幾(ji)個打坐(zuo)的(de)，成夜(ye)成夜(ye)地坐(zuo)到那(nei)兒(er)。他(ta)坐(zuo)一(yi)夜(ye)，我(wo)睡(shui)(shui)(shui)(shui)了一(yi)夜(ye)，他(ta)雖(sui)然(ran)說打坐(zuo)哩(li)，他(ta)把這個頭(tou)插在那(nei)， 哈(ha)，哈(ha)，哈(ha)，哈(ha)，鼻子掉(diao)多長(chang)。他(ta)打坐(zuo)一(yi)夜(ye)，但我(wo)在那(nei)睡(shui)(shui)(shui)(shui)著(zhu)，我(wo)單看你(ni)的(de)動作。有時候他(ta)在這兒(er)，砰砰砰，打一(yi)陣子，坐(zuo)一(yi)會(hui)兒(er)，一(yi)會(hui)兒(er)又睡(shui)(shui)(shui)(shui)著(zhu)了。他(ta)成夜(ye)成夜(ye)地不睡(shui)(shui)(shui)(shui)，你(ni)不睡(shui)(shui)(shui)(shui)還(huan)不如睡(shui)(shui)(shui)(shui)覺，你(ni)睡(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)會(hui)兒(er)，這個陰(yin)氣、血氣反過(guo)來，馬上陽氣就動。

該打坐(zuo)，坐(zuo)也要活潑(po)，這(zhe)呂祖(zu)爺就在這(zhe)上邊兒(er)不(bu)是，打坐(zuo)要活潑(po)潑(po)的(de)，不(bu)要太固(gu)執(zhi)了。就像(xiang)那個小孩兒(er)，玩玩耍(shua)耍(shua)，玩玩耍(shua)耍(shua)才真是修道。一切的(de)東西都放下，你(ni)的(de)神思不(bu)妄跑，你(ni)不(bu)知不(bu)覺地大功成就。

本文地址://n85e38t.cn/zhangzhishun/157526.html.

聲明： 我們(men)致力于保護作(zuo)者版權，注重分享，被刊用文章因無(wu)法(fa)核實(shi)真(zhen)實(shi)出處(chu)，未能及時與作(zuo)者取得聯系，或有版權異(yi)議的(de)，請(qing)聯系管(guan)理(li)員，我們(men)會立(li)即處(chu)理(li)，本站部分文字與圖(tu)片資(zi)源來自(zi)于網絡(luo)，轉載是出于傳遞更多(duo)信息之目的(de),若有來源標(biao)注錯(cuo)誤或侵犯(fan)了(le)您的(de)合法(fa)權益(yi)，請(qing)立(li)即通知我們(men)(管(guan)理(li)員郵箱：)，情況屬實(shi)，我們(men)會第一時間予以(yi)刪除，并同(tong)時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 張至順真(zhen)人玉(yu)蟾宮開示｜太乙金華宗旨｜···

下一篇(pian): 【張至(zhi)順真人(ren)】萬壽(shou)八(ba)仙宮開示 ｜ 太···