午夜片无码AB区在线播放APP

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 道家 >> 張至順

張至順真人乾元觀開示|清靜經|三尸品第八

荊十(shi)三 2024-01-24 11:40:19

剛才講是第七講,六賊七情十損。這一講第八講,叫三尸品。這個三,這個三毒,老君爺叫三毒,這個三毒,比那六欲七情十損,比它更厲害得多。所以這么人把這個三毒消滅,所以不能者。人要把這個三毒盡量地消滅。那么這個三毒,就是,上邊兒叫靈臺,中間叫靈爽,下邊兒叫靈精。

微信圖片_20240123105549.png

那么上(shang)(shang)(shang)(shang)尸,上(shang)(shang)(shang)(shang)尸叫(jiao)彭(péng)踞(ju)(jù),住人(ren)上(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao),住到玉枕關,它(ta)管上(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao),所以一(yi)些(xie)的(de)善惡,一(yi)些(xie)的(de)啥事情,它(ta)始終使人(ren),那么做(zuo)那些(xie),管你做(zuo)什么事情,它(ta)都(dou)是(shi)挑(tiao)逗你這樣(yang)子,住上(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao),愛(ai)美觀,愛(ai)高樓大廈,愛(ai)漂亮,這是(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)所住的(de),上(shang)(shang)(shang)(shang)毒,上(shang)(shang)(shang)(shang)尸神,住玉枕。

中尸神住夾脊,管人中焦,在人心臟,它(ta)調整你(ni)(ni),給你(ni)(ni)指(zhi)揮(hui)的(de)做(zuo)(zuo)(zuo)這(zhe)做(zuo)(zuo)(zuo)那(nei)(nei),它(ta)給你(ni)(ni)安排(pai)的(de)可好,咋么做(zuo)(zuo)(zuo),咋么做(zuo)(zuo)(zuo),哎(ai)呀,這(zhe)樣子(zi)那(nei)(nei)樣子(zi),它(ta)會給你(ni)(ni)安排(pai)事,愛(ai)(ai)喜,愛(ai)(ai)怒,愛(ai)(ai),愛(ai)(ai)生(sheng)氣,那(nei)(nei)么它(ta)給的(de)你(ni)(ni),安排(pai)叫你(ni)(ni)做(zuo)(zuo)(zuo)這(zhe)做(zuo)(zuo)(zuo)那(nei)(nei),反正(zheng)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)世(shi)總叫你(ni)(ni)不(bu)停(ting),這(zhe)一(yi)(yi)個更要去(qu)掉(diao),你(ni)(ni)不(bu)去(qu)掉(diao),你(ni)(ni)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)世(shi)想休(xiu)息去(qu)不(bu)可能。那(nei)(nei)么你(ni)(ni)到快死(si)的(de)一(yi)(yi)口(kou)氣了(le),它(ta)還(huan)說(shuo)你(ni)(ni)還(huan)這(zhe)事那(nei)(nei)事還(huan)沒(mei)做(zuo)(zuo)(zuo)哩,它(ta)還(huan)叫你(ni)(ni)做(zuo)(zuo)(zuo)事,那(nei)(nei)一(yi)(yi)口(kou)氣斷了(le),它(ta)還(huan)叫你(ni)(ni)只(zhi)當(dang)做(zuo)(zuo)(zuo)事。

中尸(shi)神(shen)住夾脊,它(ta)是管人(ren)(ren)(ren)的(de)中焦,做人(ren)(ren)(ren)的(de)善惡,它(ta)是調整人(ren)(ren)(ren)叫你(ni)(ni)做事。所以(yi)我(wo)(wo)們(men)有時(shi)候這(zhe)個心一動,要(yao)想做這(zhe)做那(nei),你(ni)(ni)要(yao)知道,誒,不(bu)行(xing)(xing),我(wo)(wo)不(bu)聽(ting)你(ni)(ni)的(de)。但(dan)么你(ni)(ni)說不(bu)行(xing)(xing)跟(gen)它(ta)辯論(lun),你(ni)(ni)說這(zhe)行(xing)(xing)不(bu)行(xing)(xing)啊?但(dan)么你(ni)(ni)辯論(lun)那(nei)個人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)是正(zheng)神(shen),就(jiu)(jiu)是我(wo)(wo)們(men)的(de)元(yuan)神(shen),我(wo)(wo)們(men)的(de)元(yuan)神(shen)就(jiu)(jiu)跟(gen)它(ta)辯,啊你(ni)(ni)叫我(wo)(wo)做那(nei)做那(nei),行(xing)(xing)不(bu)行(xing)(xing)嘛?一下(xia)子把我(wo)(wo)叨(tao)擾(tāo rǎo)的(de),那(nei)么你(ni)(ni)知道它(ta)叨(tao)擾,那(nei)就(jiu)(jiu)是制服它(ta)的(de)那(nei)個人(ren)(ren)(ren)。

我(wo)(wo)(wo)們要記住,它們一(yi)(yi)(yi)動(dong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)動(dong)那,你要是元神一(yi)(yi)(yi)當家,哈,我(wo)(wo)(wo)不(bu)聽你的,我(wo)(wo)(wo)聽你做啥,你叫我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)生一(yi)(yi)(yi)世忙碌(liu)累死了,你還,你還叫我(wo)(wo)(wo)不(bu)停(ting)。身(shen)(shen)(shen)(shen)跟(gen)心斗嘴,身(shen)(shen)(shen)(shen)就是說(shuo),啊(a)你的心動(dong)著(zhu),叫我(wo)(wo)(wo)做這(zhe)(zhe)做那的,我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)把我(wo)(wo)(wo)勞累死了,我(wo)(wo)(wo)不(bu)聽。這(zhe)(zhe)個心就說(shuo)身(shen)(shen)(shen)(shen),說(shuo)不(bu)是你這(zhe)(zhe)個身(shen)(shen)(shen)(shen)體,我(wo)(wo)(wo)為你我(wo)(wo)(wo)奔波勞累就是為你這(zhe)(zhe)個身(shen)(shen)(shen)(shen)體吃住穿好。這(zhe)(zhe)不(bu)是心跟(gen)身(shen)(shen)(shen)(shen),那么辯(bian)別,也跟(gen)說(shuo)理樣的嘛。

那么(me)下(xia)尸叫(jiao)(jiao)彭蹻(同蹺(qiao),qiāo),住尾閭(lv)關,住尾閭(lv)管下(xia)焦,看我(wo)們就不是(shi)犯這(zhe)個(ge)罪(zui)嗎?犯這(zhe)個(ge)東(dong)西嘛(ma),今(jin)天愛吃這(zhe)個(ge)好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de),明天愛吃那個(ge)好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de),它總愛吃好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de),喝好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de),吃好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)喝好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)。愛貪色(se)貪淫,就是(shi)下(xia)焦最(zui)(zui)厲害。那么(me)一(yi)生一(yi)世把人的(de)精華氣(qi)血,完(wan)全耗散完(wan)了,最(zui)(zui)主要就是(shi)下(xia)焦,下(xia)焦這(zhe)個(ge)蟲(chong)叫(jiao)(jiao)做,實際上叫(jiao)(jiao)三(san)蟲(chong),老君爺叫(jiao)(jiao)三(san)毒(du),消滅,三(san)毒(du)消滅所以不能者,這(zhe)是(shi)老君的(de)一(yi)句話,你能把它消滅,這(zhe)很不容易(yi),要把這(zhe)三(san)個(ge)毒(du)性,毒(du)蟲(chong)要消滅。

這個第(di)八講,跟(gen)第(di)七講,跟(gen)第(di)一(yi)(yi)(yi)講,都(dou)是一(yi)(yi)(yi),一(yi)(yi)(yi)講一(yi)(yi)(yi)講一(yi)(yi)(yi)講,都(dou)是往下,都(dou)是修道的過程,走一(yi)(yi)(yi)步(bu)有一(yi)(yi)(yi)步(bu)的經驗。我們道跟(gen)佛教(jiao)不同(tong),佛教(jiao)只修性功(gong)他不煉(lian)(lian)命,為什(shen)么佛教(jiao)里頭(tou)煉(lian)(lian)到最后他有舍利(li)子(zi)?他把這個元物都(dou)提走了(le),剩下的渣滓他不要。我們咧?連元物帶后滓完全都(dou)煉(lian)(lian)盡,我們道家沒有舍利(li)子(zi)。

佛家(jia)往往地偏于有后身,我們道人煉到最(zui)后,最(zui)高的(de)時候,連身體全(quan)(quan)部(bu)化(hua)(hua)(hua)完(wan)。那么身,因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)肉要(yao)不(bu)了(le)幾個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)月(yue),全(quan)(quan)部(bu)都(dou)爛完(wan)了(le),那么這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)筋沒(mei)有三年(nian),六,六年(nian),五年(nian)化(hua)(hua)(hua)不(bu)完(wan),筋得三四年(nian)。這(zhe)(zhe)人身上這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)骨頭,得六七年(nian)才能化(hua)(hua)(hua)完(wan),最(zui)難化(hua)(hua)(hua)的(de)就是(shi)頭發和這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)眉毛,這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)東(dong)西(xi)是(shi)最(zui)難化(hua)(hua)(hua),沒(mei)有九年(nian)化(hua)(hua)(hua)不(bu)了(le)。所以(yi)人問為(wei)什么要(yao)面壁九年(nian)?面壁九年(nian),把身上的(de)一(yi)(yi)(yi)切的(de)東(dong)西(xi)全(quan)(quan)部(bu)化(hua)(hua)(hua)完(wan),這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)元炁還歸(gui)回它元神,因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)東(dong)西(xi)一(yi)(yi)(yi)身的(de)話,都(dou)是(shi)元神一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)點兒地生(sheng)長出來的(de),最(zui)后歸(gui)根結底,他還要(yao)把這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)身的(de)東(dong)西(xi)全(quan)(quan)部(bu)化(hua)(hua)(hua)回去,大(da)家(jia)要(yao)知(zhi)道這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。

這里(li)幾(ji)(ji)句是(shi),“常(chang)(chang)能遣其(qi)欲而心自(zi)(zi)靜(jing),澄其(qi)心而神自(zi)(zi)清,自(zi)(zi)然六欲不生(sheng),三毒(du)消滅(mie)”。六欲不生(sheng),三毒(du)消滅(mie),這么幾(ji)(ji)句,那么底下(xia)就(jiu)是(shi)解(jie)釋的(de),一個(ge)(ge)(ge)字一個(ge)(ge)(ge)字地解(jie)釋。祂這上(shang)邊兒,第一個(ge)(ge)(ge)就(jiu)是(shi)常(chang)(chang)能遣其(qi)欲嘛,祂這第一個(ge)(ge)(ge)就(jiu)是(shi)解(jie)釋的(de)這個(ge)(ge)(ge)常(chang)(chang)字,(“常(chang)(chang)者(zhe)、平常(chang)(chang)也”)這個(ge)(ge)(ge)常(chang)(chang),是(shi)平常(chang)(chang)之常(chang)(chang)。

(“能(neng)(neng)(neng)(neng)者、志(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)也”)能(neng)(neng)(neng)(neng)者,志(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)高(gao)尚,志(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)也,良(liang)知(zhi)良(liang)能(neng)(neng)(neng)(neng)嘛,我們這個能(neng)(neng)(neng)(neng),為什(shen)么六祖叫慧能(neng)(neng)(neng)(neng)?祂說的祂志(zhi)悟高(gao)強(qiang),所(suo)以叫志(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng),祂這叫慧能(neng)(neng)(neng)(neng)。

“遣(qian)者、逐遣(qian)也”,遣(qian),是(shi)把(ba)身(shen)上(shang)的(de)雜物質遣(qian)逐出去,把(ba)它挪搬了,不要。

(“欲(yu)者、私(si)(si)(si)欲(yu)也”)欲(yu)者,是(shi)(shi)私(si)(si)(si)欲(yu)、私(si)(si)(si)念(nian)、私(si)(si)(si)心。大道無私(si)(si)(si),我就是(shi)(shi)說,是(shi)(shi)我的徒(tu)弟(di),你(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)好(hao)地修(xiu)煉,我也不(bu)會給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni);不(bu)是(shi)(shi)我的徒(tu)弟(di),只要真心修(xiu)煉,道不(bu)存在私(si)(si)(si)心。那(nei)有(you)些(xie)說那(nei)師(shi)父(fu),師(shi)父(fu)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)的師(shi)父(fu),但你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)師(shi)父(fu)的徒(tu)弟(di)?你(ni)(ni)(ni)(ni)考(kao)慮(lv)考(kao)慮(lv)。有(you)些(xie)人,比如在上海,說我沒(mei)徒(tu)弟(di),最少也有(you)兩三千人,說我有(you)徒(tu)弟(di),連(lian)一個(ge)都沒(mei)有(you),他(ta)(ta)不(bu)用你(ni)(ni)(ni)(ni),他(ta)(ta)根本(ben)也不(bu)找(zhao)你(ni)(ni)(ni)(ni),他(ta)(ta)用你(ni)(ni)(ni)(ni)的時(shi)候,誒(e^),他(ta)(ta)跑(pao)來(lai)叫師(shi)父(fu),到你(ni)(ni)(ni)(ni)跟兒去,你(ni)(ni)(ni)(ni)給(gei)他(ta)(ta)管吃管住(zhu),他(ta)(ta)來(lai)給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)找(zhao)東西(xi)來(lai)了,求東西(xi)。有(you)些(xie)人我親聽見,當面把(ba)你(ni)(ni)(ni)(ni)叫師(shi)父(fu)的,背后喋(die)喋(die)罵(ma)的,說是(shi)(shi)沒(mei)有(you)不(bu)透風的地方嘛,所(suo)以這也是(shi)(shi)徒(tu)弟(di)嗎(ma)?那(nei)么(me)我能把(ba)東西(xi)給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)嗎(ma)?所(suo)以他(ta)(ta)自己(ji)不(bu)考(kao)慮(lv)自己(ji)。那(nei)么(me)大道沒(mei)有(you)私(si)(si)(si)心。

“言二六時(shi)中,將靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)之上,打掃(sao)潔凈”,那么儒家就說(shuo)叫靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)嘛,我們要把這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai),這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)六祖慧(hui)(hui)能,還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)那么,祂還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge),那個(ge)(ge)(ge)人(ren)名字我忘記(ji)了(le),祂作了(le)一(yi)(yi)首詩,祂說(shuo),身(shen)似(si),啊,靈(ling),心(xin)(xin)似(si)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai),身(shen)似(si)物,啊,(身(shen)是(shi)菩(pu)提樹(shu)(shu)(shu)(shu),心(xin)(xin)是(shi)明(ming)(ming)鏡臺(tai)(tai)(tai))你(ni)(ni)再說(shuo)一(yi)(yi)說(shuo),(身(shen)是(shi)菩(pu)提樹(shu)(shu)(shu)(shu),心(xin)(xin)是(shi)明(ming)(ming)鏡臺(tai)(tai)(tai))心(xin)(xin)似(si)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai),身(shen)似(si),(身(shen)是(shi)菩(pu)提樹(shu)(shu)(shu)(shu),心(xin)(xin)是(shi)明(ming)(ming)鏡臺(tai)(tai)(tai),時(shi)時(shi)勤拂拭,莫使染塵(chen)(chen)埃(ai)。)哦對對對,這(zhe)(zhe)么你(ni)(ni)看又(you)忘記(ji)了(le),對,心(xin)(xin)似(si)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai),身(shen)似(si)菩(pu)提樹(shu)(shu)(shu)(shu),心(xin)(xin)似(si)明(ming)(ming)鏡臺(tai)(tai)(tai),時(shi)時(shi)勤打掃(sao),免得惹塵(chen)(chen)埃(ai)。這(zhe)(zhe)就是(shi)那個(ge)(ge)(ge)神秀(xiu)說(shuo)的,這(zhe)(zhe)么啊,忘了(le),神秀(xiu)說(shuo)的這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)話。那么六祖慧(hui)(hui)能就是(shi)說(shuo),菩(pu)提本無樹(shu)(shu)(shu)(shu),明(ming)(ming)鏡亦非臺(tai)(tai)(tai),本來無一(yi)(yi)物,何(he)處惹塵(chen)(chen)埃(ai)。

我(wo)本來(lai)(lai)里頭就沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點兒(er)東(dong)西,那么西天(tian)(tian)取(qu)經人(ren)(ren)家(jia)(jia)給(gei)他(ta)(ta)取(qu)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)書(shu)(shu),到(dao)那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看沒(mei)字(zi)(zi)(zi),最(zui)后(hou)給(gei)人(ren)(ren)家(jia)(jia)送回去,要有(you)(you)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)書(shu)(shu),人(ren)(ren)家(jia)(jia)說(shuo)給(gei)你的(de)(de)(de)真東(dong)西你不要,要有(you)(you)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)書(shu)(shu),是后(hou)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)有(you)(you)形有(you)(you)象的(de)(de)(de)東(dong)西。那么我(wo)們這個(ge)(ge)無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)書(shu)(shu),武(wu)漢有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)...,給(gei)人(ren)(ren)弄的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)書(shu)(shu)沒(mei)有(you)(you)字(zi)(zi)(zi),拿(na)黃綾子(zi)包的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層子(zi),叫(jiao)(jiao)(jiao)無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)書(shu)(shu)。碰見幾個(ge)(ge)記(ji)者(zhe),叫(jiao)(jiao)(jiao)他(ta)(ta)看,他(ta)(ta)念一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念說(shuo)。又第(di)二個(ge)(ge)記(ji)者(zhe),又叫(jiao)(jiao)(jiao)他(ta)(ta)去說(shuo),又不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)了(le)。等到(dao)第(di)三(san)個(ge)(ge)記(ji)者(zhe)又說(shuo),又不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)了(le)。說(shuo)這同(tong)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang),人(ren)(ren)家(jia)(jia)照出來(lai)(lai)了(le),人(ren)(ren)家(jia)(jia)專意的(de)(de)(de)考驗(yan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de),那么他(ta)(ta)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang),說(shuo)了(le)三(san)樣(yang)子(zi),人(ren)(ren)家(jia)(jia)都知道你說(shuo)的(de)(de)(de)是假的(de)(de)(de)了(le)。那么無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)書(shu)(shu),你把這個(ge)(ge)沒(mei)有(you)(you)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren),叫(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)說(shuo)這么樣(yang),到(dao)時候(hou)慧眼一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開能看見。那么人(ren)(ren)家(jia)(jia)說(shuo)你的(de)(de)(de)慧眼該(gai)開了(le)嗎(ma)?那么無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)書(shu)(shu)就在目前。

現在(zai)你(ni)(ni)們(men)(men)拿(na)這(zhe)個電腦(nao)什(shen)么東西(xi),你(ni)(ni)一(yi)(yi)按(an),什(shen)么都(dou)(dou)(dou)出來(lai)了(le),你(ni)(ni)把它(ta)打開(kai)看看,什(shen)么都(dou)(dou)(dou)沒有,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)幾個鈕絲(si),就(jiu)個銅絲(si)你(ni)(ni)扯那(nei)(nei)扯那(nei)(nei)扯那(nei)(nei),這(zhe)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)字天(tian)書(shu)(shu)(shu),無(wu)(wu)字天(tian)書(shu)(shu)(shu)已經杵(chu)到(dao)你(ni)(ni)們(men)(men)面前(qian)了(le),沒有字嘛(ma),你(ni)(ni)一(yi)(yi)按(an)什(shen)么都(dou)(dou)(dou)出來(lai)了(le)。但(dan)么我(wo)們(men)(men)人身上(shang)哩(li)?無(wu)(wu)字天(tian)書(shu)(shu)(shu)哩(li)?在(zai)你(ni)(ni)們(men)(men)跟兒去,在(zai)你(ni)(ni)們(men)(men)眼前(qian),講(jiang)道(dao)不離目前(qian),離目前(qian)即(ji)是(shi)(shi)(shi)背道(dao)而馳。我(wo)們(men)(men)的神光(guang)它(ta)有什(shen)么?什(shen)么都(dou)(dou)(dou)沒有,可是(shi)(shi)(shi)把世(shi)界(jie)上(shang)的東西(xi),一(yi)(yi)切的東西(xi),它(ta)都(dou)(dou)(dou)記(ji)到(dao)上(shang)邊兒了(le),記(ji)到(dao)哪里?就(jiu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)字。這(zhe)才真是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)人身上(shang)的無(wu)(wu)字天(tian)書(shu)(shu)(shu),那(nei)(nei)為(wei)什(shen)么你(ni)(ni)問(wen),問(wen)祂,祂什(shen)么都(dou)(dou)(dou)知(zhi)道(dao)。剛才我(wo)說的這(zhe)兩(liang)個詩(shi)詞,因(yin)為(wei)講(jiang)到(dao)這(zhe)了(le),就(jiu)可以(yi)提出來(lai)祂那(nei)(nei)兩(liang),兩(liang),兩(liang)首詩(shi),這(zhe)是(shi)(shi)(shi)最必(bi)要的。

“勿使萬物所搖”啊,我(wo)們(men)的心,不要叫(jiao)這個萬物,把我(wo)們(men)的這個真光(guang)、靈(ling)光(guang)、性光(guang)不要叫(jiao)它擾壞。

“外相不(bu)(bu)入,內(nei)(nei)相不(bu)(bu)出(chu)(chu)”,說的(de)(de)這(zhe)個外相,外邊兒(er)有(you)形有(you)相的(de)(de)東西,六賊嘛(ma),不(bu)(bu)要(yao)叫它(ta)進(jin)去,可是我(wo)們(men)六,三不(bu)(bu),內(nei)(nei)不(bu)(bu)出(chu)(chu)。外不(bu)(bu)入,內(nei)(nei)不(bu)(bu)出(chu)(chu),我(wo)們(men)內(nei)(nei)里邊的(de)(de)東西不(bu)(bu)要(yao)叫它(ta)損害,外相不(bu)(bu)入,內(nei)(nei)相不(bu)(bu)出(chu)(chu)嘛(ma),就是這(zhe)個內(nei)(nei)相,我(wo)們(men)的(de)(de)真相,是無(wu)形的(de)(de)真相。真空妙有(you)嘛(ma)法王師(shi),無(wu)上玄(xuan)元(yuan)天(tian)母主(zhu),那是真空沒有(you)相,至高(gao)無(wu)上的(de)(de),玄(xuan)元(yuan)大道的(de)(de),生天(tian)生地(di)的(de)(de)母親,你要(yao)考慮(lv)這(zhe)個東西。

心(xin),“而(er)道(dao)心(xin)自(zi)(zi)然(ran)清靜(矣)”,沒(mei)有內外的(de)攪擾,我(wo)們這(zhe)個修道(dao)的(de)道(dao)心(xin),自(zi)(zi)然(ran)而(er)然(ran)的(de)清靜。大(da)(da)家都(dou)知道(dao),寫(xie)的(de)道(dao)法(fa)自(zi)(zi)然(ran),那么(me)為什么(me)不自(zi)(zi)然(ran)?呂(lv)祖(zu)爺那么(me)一(yi)句說的(de),自(zi)(zi)然(ran)曰(yue)道(dao),自(zi)(zi)然(ran)就(jiu)是道(dao),大(da)(da)道(dao)出于自(zi)(zi)然(ran)。

“澄其心者”,這里,這就說(shuo)(shuo)明(ming)這一句話連起來了,“將渾(hun)水(shui)以澄清(也)”,澄其心,就像(xiang)(xiang)心上有這個亂些,雜物質攪擾(rao),也就像(xiang)(xiang)這個水(shui),有一種漿泥(ni),慢慢地(di)澄,越(yue)澄越(yue)清,越(yue)澄越(yue)清,祂說(shuo)(shuo)的這個意(yi)思,人修道要把這個雜慮(lv)思念,完全掃凈。

“而心(xin)有(you)雜念,如(ru)水(shui)之(zhi)有(you)泥(ni)漿(也(ye))”,心(xin)有(you)雜念跟水(shui)有(you)漿泥(ni)是一樣。

“知(zhi)(zhi)止而(er)后(hou)有定”,知(zhi)(zhi)道這些東(dong)西了嘛,知(zhi)(zhi)止者,是(shi)元(yuan),是(shi)逃出去的(de)那個神,定者,是(shi)元(yuan)神。

“定(ding)(ding)而(er)后能(neng)靜”,定(ding)(ding)的長遠了(le),這一句(ju)(ju)話(hua)就引起許(xu)(xu)真(zhen)君(jun),許(xu)(xu)真(zhen)君(jun)在(zai)(zai)外(wai)奔波(bo),傳《金(jin)華(hua)宗旨》三(san)十年,人(ren)家(jia)問祂:“哎呀(ya),許(xu)(xu)祖啊,許(xu)(xu)真(zhen)人(ren)吶,那么你(ni)有什(shen)么辦法(fa),你(ni)到現在(zai)(zai)幾(ji)十年了(le)你(ni)的身體還是(shi)這么好,你(ni)有什(shen)么法(fa)術(shu)”?祂說:“我(wo)沒有什(shen)么法(fa)術(shu),我(wo)只有一個(ge),我(wo)能(neng)把心(xin)(xin)定(ding)(ding)住(zhu),我(wo)能(neng)定(ding)(ding)心(xin)(xin)”。這一句(ju)(ju)話(hua)說的真(zhen)真(zhen)切切,就是(shi)我(wo)們的人(ren)心(xin)(xin)定(ding)(ding)不住(zhu)。

“五(wu)祖(zu)(zu)曰(yue)”,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)五(wu)祖(zu)(zu)說的話,“身(shen)是(shi)菩提樹”,噢(o),這(zhe)(zhe)(zhe)后邊兒有了(le),“心乃(nai)明(ming)(ming)鏡(jing)臺,時(shi)時(shi)勤打(da)掃,休得(de)惹(re)塵(chen)(chen)埃(ai)(ai)”。噢(o),這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)沒(mei)想到這(zhe)(zhe)(zhe)背(bei)后,人家(jia)說出來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)個了(le)啊,這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)剛(gang)才。“六祖(zu)(zu)曰(yue)”,六祖(zu)(zu)說的,“菩提本無樹,明(ming)(ming)鏡(jing)亦非臺。本來(lai)無一物(wu)”,何(he)處,何(he)得(de)惹(re)塵(chen)(chen)埃(ai)(ai),哦這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi),“怎得(de)惹(re)塵(chen)(chen)埃(ai)(ai)”?怎么(me)(me)能會惹(re)出來(lai)塵(chen)(chen)煩,塵(chen)(chen)埃(ai)(ai)的煩惱?“正此之謂(也)”這(zhe)(zhe)(zhe)個幾句詩,把這(zhe)(zhe)(zhe)個事情都說明(ming)(ming)了(le)。

“而(er)神自(zi)(zi)(zi)清者(zhe)”,如果沒有這些東西(xi),我們人身上的(de)元(yuan)(yuan)神自(zi)(zi)(zi)然(ran)清靜(jing),“心(xin)無念(nian)頭(攪(jiao))擾(撓)”,心(xin),心(xin)上沒有什(shen)么(me)念(nian)頭攪(jiao)擾,自(zi)(zi)(zi)然(ran)而(er)然(ran)的(de)清靜(jing),“而(er)元(yuan)(yuan)神自(zi)(zi)(zi)然(ran)清明(ming),元(yuan)(yuan)神清明(ming),而(er)眼(yan)耳鼻(bi)舌心(xin)身,六欲則(ze)無妄(wang)動(矣)”,雖然(ran)說有眼(yan)耳鼻(bi)舌身心(xin),到那時候它就(jiu)動不(bu)了了,為什(shen)么(me)不(bu)動?有這個定心(xin),有元(yuan)(yuan)神當家,元(yuan)(yuan)神一當家,六神不(bu)做主(zhu),它做不(bu)了主(zhu)了。

(“三(san)(san)毒(du)者(zhe),三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也”),三(san)(san)毒(du)消滅,就是三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。剛才那(nei)個三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)那(nei)個,畫的那(nei)個圖紙上,把(ba)三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)給(gei)大家講明白了。“人(ren)身有(you)(you)三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神”,祂這(zhe)(zhe)上面又把(ba)它說成三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神,“名(ming)三(san)(san)毒(du)”,這(zhe)(zhe)個三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神就叫三(san)(san)毒(du),“上尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)彭(peng)琚,管(guan)人(ren)上焦善惡(e)(e);中尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)彭(peng)躓,管(guan)人(ren)中焦善惡(e)(e);下(xia)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)彭(peng)蹻(qiao),管(guan)人(ren)下(xia)焦善惡(e)(e)”,三(san)(san)毒(du)管(guan)人(ren)三(san)(san)焦的善惡(e)(e)。“上尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住玉(yu)枕關,中尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住夾脊(ji)關,下(xia)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住尾閭關”,那(nei)么尾閭,夾脊(ji),玉(yu)枕這(zhe)(zhe)三(san)(san)關,那(nei)么后還(huan)有(you)(you)九竅。

“每逢庚(geng)申甲子(日)”,奏(zou),“詣奏(zou)善惡”,它們直(zhi)接奏(zou)善惡,報(bao)(bao)(bao)給四值(zhi)功曹,四值(zhi)功曹上天(tian)報(bao)(bao)(bao)給三官,三官又(you)報(bao)(bao)(bao)給誰(shui)哩?又(you)報(bao)(bao)(bao)給南斗、北斗,南斗主生(sheng),北斗主死,人(ren)的(de)生(sheng)死大關(guan)。人(ren)的(de)壽(shou)數(shu)(shu)是有限,壽(shou)數(shu)(shu)又(you)無(wu)限。你比如你活(huo),該活(huo)七十歲,那(nei)(nei)(nei)么你做的(de)善事多(duo)了,那(nei)(nei)(nei)么能(neng)增壽(shou),能(neng)活(huo)到一百多(duo),那(nei)(nei)(nei)么你做的(de)惡事多(duo)了能(neng)轉壽(shou)。

這個里頭就說明,大(da)漢(han)的(de)韓信,韓信命里該活七(qi)十二歲(sui),三(san)十二歲(sui)死了(le),因為(wei)他(ta)(ta)做(zuo)的(de)有五種短壽,九里山(shan)前活埋母,短你(ni)(ni)壽限(xian)整八(ba)(ba)(ba)年。問路(lu)你(ni)(ni)把樵(qiao)夫斬,短你(ni)(ni)壽限(xian)整八(ba)(ba)(ba)年。南(nan)門外受(shou)高皇拜(bai),又(you)(you)(you)短他(ta)(ta)八(ba)(ba)(ba)年的(de)壽。他(ta)(ta)又(you)(you)(you)斬了(le)一個大(da)將不應該,短他(ta)(ta)的(de)八(ba)(ba)(ba)年壽。修(xiu)棧橋又(you)(you)(you)殺(sha)了(le)幾(ji)個不該殺(sha)的(de)人,又(you)(you)(you)短他(ta)(ta)八(ba)(ba)(ba)年壽,五八(ba)(ba)(ba)短了(le)四十年嘛(ma)。三(san)十二歲(sui)死了(le)。

“(又有九蠱(gu),作害不(bu)淺,)阻塞(sai)三(san)關九竅,使其真(zhen)陽不(bu)能(neng)(neng)上升”,把三(san)關九竅他(ta)都堵塞(sai),人(ren)的(de)真(zhen)陽不(bu)能(neng)(neng),晝夜不(bu)能(neng)(neng)循(xun)環。

“而九(jiu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)俱有(you)名(ming)字”,這(zhe)個(ge)九(jiu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)都有(you)名(ming)字,(“一(yi)曰伏(fu)(fu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu),住玉枕(zhen)竅(qiao)”)第一(yi)個(ge)曰伏(fu)(fu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu),住人玉枕(zhen)關,玉枕(zhen)竅(qiao),那么這(zhe)一(yi)個(ge)伏(fu)(fu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)住人玉枕(zhen)竅(qiao),在竅(qiao)的(de)兩邊(bian)兒。

“二曰龍蠱,住天柱竅(qiao)”,那么(me)人身(shen)上有二十四(si)錐,它住第一錐,住到天柱竅(qiao)。

“三(san)曰(yue)白蠱,住(zhu)陶(tao)道(dao)竅。四(si)曰(yue)肉蠱,住(zhu)神道(dao)竅。(五曰(yue)赤蠱)”,五曰(yue),五,說是赤蠱,就是那(nei)(nei)個(ge)(ge)紅的,紅蠱,“住(zhu)夾脊竅”。那(nei)(nei)么三(san),剛才說的那(nei)(nei)個(ge)(ge)三(san),住(zhu)三(san)關(guan),那(nei)(nei)么這個(ge)(ge)九蠱住(zhu)九竅,它住(zhu)哪(na)兒都有。

“六曰隔蠱,住(zhu)玄樞竅”。這(zhe)(zhe)一個(ge)蠱厲害(hai),住(zhu)到玄樞,玄為天,那(nei)(nei)樞,樞竅,那(nei)(nei)一竅它在那(nei)(nei)住(zhu)著哩(li),這(zhe)(zhe)一竅,這(zhe)(zhe)一個(ge)蠱住(zhu)的(de)是最厲害(hai)不過。人家區別(bie)天機全靠(kao)耳目,它就(jiu)在那(nei)(nei)塊(kuai)住(zhu)著哩(li)。

“七曰肺蠱(gu),住命門竅”。這一個蠱(gu)還厲害(hai),住人的命門,把守命門。

“八曰(yue)胃蠱,住龍虎竅”。我(wo)們降(jiang)龍伏(fu)(fu)虎,就(jiu)是在這(zhe)(zhe)塊降(jiang),所以(yi)它這(zhe)(zhe)個毒蠱在這(zhe)(zhe)塊把著哩。人家說,龍虎日月(yue)嘛(ma),上(shang)下為(wei)天地,左(zuo)(zuo)右為(wei)日月(yue),左(zuo)(zuo)右又(you)為(wei)坎離(li),左(zuo)(zuo)為(wei)龍,右為(wei)虎。我(wo)們為(wei)什么(me)有(you)降(jiang)龍伏(fu)(fu)虎的,神仙要把龍虎降(jiang)住,就(jiu)是在這(zhe)(zhe)塊兒(er)。

“九曰蜣蠱,住尾閭(竅(qiao))”。這(zhe)一個東西,把(ba)(ba)守尾閭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan),尾閭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)急忙不開,沒有(you)神(shen)仙的(de)真炁(qi)沖(chong)不開這(zhe)一關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan),能把(ba)(ba)這(zhe)一關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)打開,三關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)九竅(qiao)一齊開。那(nei)么有(you)的(de)人(ren)(ren)把(ba)(ba)三關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)九竅(qiao),他說(shuo)(shuo)上邊兒(er)(er)有(you)七(qi)竅(qiao),下邊兒(er)(er)有(you)兩(liang)(liang)竅(qiao),就(jiu)說(shuo)(shuo)的(de)水(shui)、火兩(liang)(liang)竅(qiao),水(shui)道,火道。我們(men)那(nei)閉(bi)都閉(bi)不住,他還說(shuo)(shuo)能把(ba)(ba)它打開。所以這(zhe)個錯講傷(shang)人(ren)(ren),那(nei)兩(liang)(liang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)那(nei)是最(zui)要緊的(de)兩(liang)(liang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan),如(ru)果大(da)藥沖(chong)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan),把(ba)(ba)那(nei)兩(liang)(liang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)閉(bi)不住,反正(zheng)你做的(de),小(xiao)了傷(shang)丹(dan),大(da)了傷(shang)命,那(nei)兩(liang)(liang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)是最(zui)要緊的(de),怎(zen)么能打開?我們(men)千方百計要把(ba)(ba)它閉(bi)住。

“(三尸住三關,)九蠱(gu)住九竅(qiao),變化多端,隱(yin)顯莫測”。那(nei)么你想(xiang)看見它是很(hen)不容易,掌握不了。

“化美(mei)(mei)色(se)(se)夢遺(yi)陽精(jing)”。那么(me)變這變那就是(shi)這么(me)九蠱變的,變美(mei)(mei)色(se)(se),你男(nan)的愛著美(mei)(mei)色(se)(se)的話,夜間那么(me)遺(yi)你的陽精(jing)。

“化(hua)幻(huan)景(jing)(jing)睡生煩(fan)惱”,化(hua)出來不(bu)好的(de)幻(huan)景(jing)(jing),你睡醒以來,惹(re)出來很(hen)多的(de)煩(fan)惱。

“使其大道難成(cheng)(矣)”啊,這一個東西那是(shi)最要緊,你不(bu)把它除害,去掉,想成(cheng)大道是(shi)不(bu)容易的。

“故丹經云(yun)”吶,這(zhe)個丹經上邊(bian)兒肯(ken)說這(zhe)一(yi)句話,“三(san)尸九(jiu)蠱在(zai)人(ren)身,阻塞黃河毒氣深,行者打開三(san)洞府,九(jiu)蠱消滅壽長(chang)生(sheng)(sheng)”,你把這(zhe)九(jiu)蟲(chong)毒害打不(bu)死(si)的話,你不(bu)能成道,能把它(ta)打壞,打,生(sheng)(sheng),自然修成長(chang)生(sheng)(sheng)大道。“正(zheng)此之謂(wei)(也(ye))”,這(zhe)是就是正(zheng)此說這(zhe)個事情(qing)。

“不知修(xiu)道之士(shi),可知斬(zhan)(zhan)三(san)尸,殺(sha)九蠱(gu)(之法否(fou))”嗎(ma)?修(xiu)道的人你能不能知道斬(zhan)(zhan)絕三(san)尸,殺(sha)害,把九蟲消滅。

“倘若不(bu)(bu)知,急(早)訪明師,低心(下氣)求指大道”,我們說這(zhe)個(ge)話這(zhe)不(bu)(bu)是笑(xiao)話嗎?前階(jie)段(duan),前一個(ge)階(jie)段(duan)來(lai)(lai)一個(ge)人,不(bu)(bu)見(jian)我,他要(yao)在這(zhe)大喊大叫,要(yao)立斃,后來(lai)(lai)我見(jian)他,我說像你(ni),你(ni)還(huan)是大學畢業的么,求道還(huan)有強(qiang)求的么?就像你(ni)這(zhe)種行(xing)為,你(ni)再三十年(nian),五十年(nian)你(ni)都找(zhao)不(bu)(bu)著道,求道強(qiang)求,強(qiang)要(yao),哪還(huan)有這(zhe)種事情?

“請(qing)動(dong)孫(sun)悟(wu)空(kong),在(zai)東海(hai)(hai)(hai)(hai)龍宮,求(qiu)來(lai)金(jin)(jin)箍棒(bang),打開(kai)三關”,就(jiu)是(shi)說,你要不(bu)知道,找著把孫(sun)悟(wu)空(kong)請(qing)來(lai),把東海(hai)(hai)(hai)(hai)里的(de)金(jin)(jin)箍棒(bang),實際上(shang)孫(sun)悟(wu)空(kong)哩,拿那(nei)(nei)個金(jin)(jin)箍棒(bang)就(jiu)是(shi)定海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)針,四海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)話,他那(nei)(nei)個神(shen)針能把海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)水什么,能定,能伸能長,在(zai)我們(men)人身上(shang)就(jiu)是(shi)那(nei)(nei)一道沖脈。

我們(men)(men)人身上八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)嘛,我們(men)(men)這(zhe)個(ge)(ge)《八(ba)(ba)(ba)部金剛》就是那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)轉動的,那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)是張(zhang)紫(zi)陽創(chuang)立(li)的八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo),那(nei)(nei)(nei)么(me)內修成(cheng)仙(xian)得道,成(cheng)佛成(cheng)仙(xian)。那(nei)(nei)(nei)么(me)外(wai),那(nei)(nei)(nei)么(me)白玉蟾祖(zu)師(shi),五祖(zu),把這(zhe)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)里(li)頭加了八(ba)(ba)(ba)個(ge)(ge)動作,這(zhe)八(ba)(ba)(ba)個(ge)(ge)動作,就是現在我們(men)(men)這(zhe)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)個(ge)(ge),《八(ba)(ba)(ba)部金剛》的個(ge)(ge)外(wai)動,內,內煉成(cheng)仙(xian)成(cheng)佛,外(wai)煉可(ke)以祛病(bing),延年長(chang)壽。

那現在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)八部金(jin)剛好(hao)的(de)病,原來我(wo)(wo)(wo)知道(dao)(dao)有十個(ge)八個(ge),現在(zai)(zai)一(yi)百也多了,你看這(zhe)就很短(duan)短(duan)的(de)還不(bu)到一(yi)年(nian)的(de)天際(ji),好(hao)了幾(ji)十年(nian)不(bu)好(hao)的(de)病,這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)證據,這(zhe)是(shi)真(zhen)真(zhen)實實我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)道(dao)(dao)家文(wen)化(hua)(hua)(hua)拿出來了,光在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)書上講這(zhe)講那,光憑這(zhe)不(bu)行,沒有真(zhen)東(dong)西(xi)道(dao)(dao)家的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)還是(shi)出不(bu)來,我(wo)(wo)(wo)說的(de)這(zhe)個(ge)意思,這(zhe)個(ge)文(wen)化(hua)(hua)(hua)上,現在(zai)(zai)千(qian)書萬(wan)書傳了幾(ji)千(qian)年(nian)幾(ji)萬(wan),五千(qian)多年(nian)了,這(zhe)是(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua),文(wen)化(hua)(hua)(hua)包括的(de)廣,好(hao)多東(dong)西(xi)都(dou)是(shi)在(zai)(zai)文(wen),在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)道(dao)(dao)家文(wen)化(hua)(hua)(hua)出來的(de)。

“打(da)開(kai)三關,借來(lai)豬(zhu)八戒之釘扒,扒開(kai)九竅(qiao)(qiao),而(er)三尸亡形,九蠱滅(mie)跡”,把三尸賊也沒有了(le),九蠱九竅(qiao)(qiao)的東西完(wan)全消滅(mie)。“關竅(qiao)(qiao)通(tong)徹”,我們(men)三關九竅(qiao)(qiao)都(dou)通(tong)。

“法輪(lun)常(chang)轉(zhuan),性(xing)根長存”,真性(xing)之根吶(na),性(xing)根,根是什么?性(xing)大家都知道(dao)了,就(jiu)是煉(lian)的(de)(de),就(jiu)是叫你知道(dao)性(xing)光嘛,性(xing)是性(xing),光是光,說(shuo)的(de)(de)是兩個名(ming)字(zi)的(de)(de),實(shi)際上是一個,把這個性(xing)光知道(dao)。

(“命根(gen)永固”)命基永固啊,如(ru)果把這些東(dong)西(xi)除斬以后,性根(gen),精(jing)是神之(zhi)根(gen),神是精(jing)之(zhi)本(ben),哦,剛(gang)才(cai)說錯(cuo)了(le),精(jing)是神之(zhi)本(ben),神是精(jing)之(zhi)根(gen)。根(gen)不離本(ben),本(ben)不離根(gen)。“七(qi)情頓息,六欲不生(sheng),三毒(du)消滅(矣)”。

(“無(wu)垢(gou)(gou)子(zi)詩曰”)無(wu)垢(gou)(gou)子(zi),下邊兒無(wu)垢(gou)(gou)子(zi)作了這(zhe)一(yi)篇文(wen)章的內容,“七情六欲(yu)似(si)風塵,一(yi)夜滂(pang)沱洗(xi)垢(gou)(gou)新”,這(zhe)就是我(wo)們修道人不離這(zhe)個,始(shi)終不離沐(mu)(mu)浴(yu),沐(mu)(mu)浴(yu)都等于洗(xi)心(xin),洗(xi)心(xin)慮,把這(zhe)個心(xin)洗(xi)凈,不要亂跑。

“待等地(di)雷初發動”,等到這個地(di)雷發動。“尸(shi)嚎鬼哭好驚人”,這是,上面這一首(shou)詩。

(“達(da)摩(mo)祖(zu)師詩曰”)這(zhe)達(da)摩(mo)祖(zu)師也在(zai)這(zhe)上,在(zai)這(zhe)一(yi)篇上題了一(yi)首詩,“一(yi)陽氣(qi)發用(yong)功(gong)夫”,等到這(zhe)個一(yi)陽真(zhen)炁發動(dong),在(zai)這(zhe)個時(shi)候用(yong)功(gong)夫。“九蠱(gu)三尸趁此除”,一(yi)陽發動(dong),在(zai)這(zhe)個時(shi)候你用(yong)功(gong),可(ke)以把(ba)三尸九蠱(gu)一(yi)掃而光(guang)。

“到(dao)陣擒(qin)拿須(xu)仔細”,擒(qin)拿這些三(san)尸九蠱你(ni)(ni)要(yao)(yao)仔細,要(yao)(yao)心(xin)細,不(bu)(bu)要(yao)(yao)粗心(xin)大意。“恐防墮(duo)(duo)落洞(dong)庭湖(hu)”,你(ni)(ni)要(yao)(yao)是(shi)不(bu)(bu)仔細的話,你(ni)(ni)不(bu)(bu)但把三(san)尸九蠱拿不(bu)(bu)住,而你(ni)(ni)自己墮(duo)(duo)落洞(dong)庭湖(hu),人墮(duo)(duo)落到(dao)大湖(hu)里頭,是(shi)反轉是(shi)很不(bu)(bu)容易(yi)。對(dui),這么講完(wan)了(le)啊。對(dui)了(le),休息一會兒。















































































































































































































































文源:種梅

本文地址://n85e38t.cn/zhangzhishun/157510.html.

聲明: 我們(men)致力于保護作(zuo)者版(ban)權(quan),注重分享,被刊用(yong)文章(zhang)因無(wu)法(fa)核實真實出處,未能及時(shi)與(yu)作(zuo)者取得聯系,或有(you)版(ban)權(quan)異議的,請聯系管理員,我們(men)會(hui)立即處理,本站部分文字與(yu)圖(tu)片(pian)資源來自(zi)于網絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有(you)來源標注錯(cuo)誤或侵犯了(le)您的合法(fa)權(quan)益(yi),請立即通知我們(men)(管理員郵箱:),情(qing)況(kuang)屬實,我們(men)會(hui)第一時(shi)間(jian)予以刪(shan)除,并(bing)同時(shi)向您表示歉意,謝謝!

上一(yi)篇:

下一篇:

相關文章