剛才講是第七講，六賊七情十損。這一講第八講，叫三尸品。這個三，這個三毒，老君爺叫三毒，這個三毒，比那六欲七情十損，比它更厲害得多。所以這么人把這個三毒消滅，所以不能者。人要把這個三毒盡量地消滅。那么這個三毒，就是，上邊兒叫靈臺，中間叫靈爽，下邊兒叫靈精。
那么上(shang)(shang)(shang)(shang)尸，上(shang)(shang)(shang)(shang)尸叫(jiao)彭(péng)踞(ju)(jù)，住人(ren)上(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)，住到玉枕關，它(ta)管上(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)，所以一(yi)些(xie)的(de)善惡，一(yi)些(xie)的(de)啥事情，它(ta)始終使人(ren)，那么做(zuo)那些(xie)，管你做(zuo)什么事情，它(ta)都(dou)是(shi)挑(tiao)逗你這樣(yang)子，住上(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)，愛(ai)美觀，愛(ai)高樓大廈，愛(ai)漂亮，這是(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)焦(jiao)所住的(de)，上(shang)(shang)(shang)(shang)毒，上(shang)(shang)(shang)(shang)尸神，住玉枕。
中尸神住夾脊，管人中焦，在人心臟，它(ta)調整你(ni)(ni)，給你(ni)(ni)指(zhi)揮(hui)的(de)做(zuo)(zuo)(zuo)這(zhe)做(zuo)(zuo)(zuo)那(nei)(nei)，它(ta)給你(ni)(ni)安排(pai)的(de)可好，咋么做(zuo)(zuo)(zuo)，咋么做(zuo)(zuo)(zuo)，哎(ai)呀，這(zhe)樣子(zi)那(nei)(nei)樣子(zi)，它(ta)會給你(ni)(ni)安排(pai)事，愛(ai)(ai)喜，愛(ai)(ai)怒，愛(ai)(ai)，愛(ai)(ai)生(sheng)氣，那(nei)(nei)么它(ta)給的(de)你(ni)(ni)，安排(pai)叫你(ni)(ni)做(zuo)(zuo)(zuo)這(zhe)做(zuo)(zuo)(zuo)那(nei)(nei)，反正(zheng)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)世(shi)總叫你(ni)(ni)不(bu)停(ting)，這(zhe)一(yi)(yi)個更要去(qu)掉(diao)，你(ni)(ni)不(bu)去(qu)掉(diao)，你(ni)(ni)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)世(shi)想休(xiu)息去(qu)不(bu)可能。那(nei)(nei)么你(ni)(ni)到快死(si)的(de)一(yi)(yi)口(kou)氣了(le)，它(ta)還(huan)說(shuo)你(ni)(ni)還(huan)這(zhe)事那(nei)(nei)事還(huan)沒(mei)做(zuo)(zuo)(zuo)哩，它(ta)還(huan)叫你(ni)(ni)做(zuo)(zuo)(zuo)事，那(nei)(nei)一(yi)(yi)口(kou)氣斷了(le)，它(ta)還(huan)叫你(ni)(ni)只(zhi)當(dang)做(zuo)(zuo)(zuo)事。
中尸(shi)神(shen)住夾脊，它(ta)是管人(ren)(ren)(ren)的(de)中焦，做人(ren)(ren)(ren)的(de)善惡，它(ta)是調整人(ren)(ren)(ren)叫你(ni)(ni)做事。所以(yi)我(wo)(wo)們(men)有時(shi)候這(zhe)個心一動，要(yao)想做這(zhe)做那(nei)，你(ni)(ni)要(yao)知道，誒，不(bu)行(xing)(xing)，我(wo)(wo)不(bu)聽(ting)你(ni)(ni)的(de)。但(dan)么你(ni)(ni)說不(bu)行(xing)(xing)跟(gen)它(ta)辯論(lun)，你(ni)(ni)說這(zhe)行(xing)(xing)不(bu)行(xing)(xing)啊？但(dan)么你(ni)(ni)辯論(lun)那(nei)個人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)是正(zheng)神(shen)，就(jiu)(jiu)是我(wo)(wo)們(men)的(de)元(yuan)神(shen)，我(wo)(wo)們(men)的(de)元(yuan)神(shen)就(jiu)(jiu)跟(gen)它(ta)辯，啊你(ni)(ni)叫我(wo)(wo)做那(nei)做那(nei)，行(xing)(xing)不(bu)行(xing)(xing)嘛？一下(xia)子把我(wo)(wo)叨(tao)擾（tāo rǎo）的(de)，那(nei)么你(ni)(ni)知道它(ta)叨(tao)擾，那(nei)就(jiu)(jiu)是制服它(ta)的(de)那(nei)個人(ren)(ren)(ren)。
我(wo)(wo)(wo)們要記住，它們一(yi)(yi)(yi)動(dong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)動(dong)那，你要是元神一(yi)(yi)(yi)當家，哈，我(wo)(wo)(wo)不(bu)聽你的，我(wo)(wo)(wo)聽你做啥，你叫我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)生一(yi)(yi)(yi)世忙碌(liu)累死了，你還，你還叫我(wo)(wo)(wo)不(bu)停(ting)。身(shen)(shen)(shen)(shen)跟(gen)心斗嘴，身(shen)(shen)(shen)(shen)就是說(shuo)，啊(a)你的心動(dong)著(zhu)，叫我(wo)(wo)(wo)做這(zhe)(zhe)做那的，我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)把我(wo)(wo)(wo)勞累死了，我(wo)(wo)(wo)不(bu)聽。這(zhe)(zhe)個心就說(shuo)身(shen)(shen)(shen)(shen)，說(shuo)不(bu)是你這(zhe)(zhe)個身(shen)(shen)(shen)(shen)體，我(wo)(wo)(wo)為你我(wo)(wo)(wo)奔波勞累就是為你這(zhe)(zhe)個身(shen)(shen)(shen)(shen)體吃住穿好。這(zhe)(zhe)不(bu)是心跟(gen)身(shen)(shen)(shen)(shen)，那么辯(bian)別，也跟(gen)說(shuo)理樣的嘛。
那么(me)下(xia)尸叫(jiao)(jiao)彭蹻（同蹺(qiao)，qiāo），住尾閭(lv)關，住尾閭(lv)管下(xia)焦，看我(wo)們就不是(shi)犯這(zhe)個(ge)罪(zui)嗎？犯這(zhe)個(ge)東(dong)西嘛(ma)，今(jin)天愛吃這(zhe)個(ge)好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)，明天愛吃那個(ge)好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)，它總愛吃好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)，喝好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)，吃好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)喝好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)。愛貪色(se)貪淫，就是(shi)下(xia)焦最(zui)(zui)厲害。那么(me)一(yi)生一(yi)世把人的(de)精華氣(qi)血，完(wan)全耗散完(wan)了，最(zui)(zui)主要就是(shi)下(xia)焦，下(xia)焦這(zhe)個(ge)蟲(chong)叫(jiao)(jiao)做，實際上叫(jiao)(jiao)三(san)蟲(chong)，老君爺叫(jiao)(jiao)三(san)毒(du)，消滅，三(san)毒(du)消滅所以不能者，這(zhe)是(shi)老君的(de)一(yi)句話，你能把它消滅，這(zhe)很不容易(yi)，要把這(zhe)三(san)個(ge)毒(du)性，毒(du)蟲(chong)要消滅。
這個第(di)八講，跟(gen)第(di)七講，跟(gen)第(di)一(yi)(yi)(yi)講，都(dou)是一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)講一(yi)(yi)(yi)講一(yi)(yi)(yi)講，都(dou)是往下，都(dou)是修道的過程，走一(yi)(yi)(yi)步(bu)有一(yi)(yi)(yi)步(bu)的經驗。我們道跟(gen)佛教(jiao)不同(tong)，佛教(jiao)只修性功(gong)他不煉(lian)(lian)命，為什(shen)么佛教(jiao)里頭(tou)煉(lian)(lian)到最后他有舍利(li)子(zi)？他把這個元物都(dou)提走了(le)，剩下的渣滓他不要。我們咧？連元物帶后滓完全都(dou)煉(lian)(lian)盡，我們道家沒有舍利(li)子(zi)。
佛家(jia)往往地偏于有后身，我們道人煉到最(zui)后，最(zui)高的(de)時候，連身體全(quan)(quan)部(bu)化(hua)(hua)(hua)完(wan)。那么身，因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)肉要(yao)不(bu)了(le)幾個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)月(yue)，全(quan)(quan)部(bu)都(dou)爛完(wan)了(le)，那么這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)筋沒(mei)有三年(nian)，六，六年(nian)，五年(nian)化(hua)(hua)(hua)不(bu)完(wan)，筋得三四年(nian)。這(zhe)(zhe)人身上這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)骨頭，得六七年(nian)才能化(hua)(hua)(hua)完(wan)，最(zui)難化(hua)(hua)(hua)的(de)就是(shi)頭發和這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)眉毛，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)東(dong)西(xi)是(shi)最(zui)難化(hua)(hua)(hua)，沒(mei)有九年(nian)化(hua)(hua)(hua)不(bu)了(le)。所以(yi)人問為(wei)什么要(yao)面壁九年(nian)？面壁九年(nian)，把身上的(de)一(yi)(yi)(yi)切的(de)東(dong)西(xi)全(quan)(quan)部(bu)化(hua)(hua)(hua)完(wan)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)元炁還歸(gui)回它元神，因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)東(dong)西(xi)一(yi)(yi)(yi)身的(de)話，都(dou)是(shi)元神一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)點兒地生(sheng)長出來的(de)，最(zui)后歸(gui)根結底，他還要(yao)把這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)身的(de)東(dong)西(xi)全(quan)(quan)部(bu)化(hua)(hua)(hua)回去，大(da)家(jia)要(yao)知(zhi)道這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。
這里(li)幾(ji)(ji)句是(shi)，“常(chang)(chang)能遣其(qi)欲而心自(zi)(zi)靜(jing)，澄其(qi)心而神自(zi)(zi)清，自(zi)(zi)然六欲不生(sheng)，三毒(du)消滅(mie)”。六欲不生(sheng)，三毒(du)消滅(mie)，這么幾(ji)(ji)句，那么底下(xia)就(jiu)是(shi)解(jie)釋的(de)，一個(ge)(ge)(ge)字一個(ge)(ge)(ge)字地解(jie)釋。祂這上(shang)邊兒，第一個(ge)(ge)(ge)就(jiu)是(shi)常(chang)(chang)能遣其(qi)欲嘛，祂這第一個(ge)(ge)(ge)就(jiu)是(shi)解(jie)釋的(de)這個(ge)(ge)(ge)常(chang)(chang)字，（“常(chang)(chang)者(zhe)、平常(chang)(chang)也”）這個(ge)(ge)(ge)常(chang)(chang)，是(shi)平常(chang)(chang)之常(chang)(chang)。
（“能(neng)(neng)(neng)(neng)者、志(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)也”）能(neng)(neng)(neng)(neng)者，志(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)高(gao)尚,志(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)也，良(liang)知(zhi)良(liang)能(neng)(neng)(neng)(neng)嘛，我們這個能(neng)(neng)(neng)(neng)，為什(shen)么六祖叫慧能(neng)(neng)(neng)(neng)？祂說的祂志(zhi)悟高(gao)強(qiang)，所(suo)以叫志(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)，祂這叫慧能(neng)(neng)(neng)(neng)。
“遣(qian)者、逐遣(qian)也”，遣(qian)，是(shi)把(ba)身(shen)上(shang)的(de)雜物質遣(qian)逐出去，把(ba)它挪搬了，不要。
（“欲(yu)者、私(si)(si)(si)欲(yu)也”）欲(yu)者，是(shi)(shi)私(si)(si)(si)欲(yu)、私(si)(si)(si)念(nian)、私(si)(si)(si)心。大道無私(si)(si)(si)，我就是(shi)(shi)說，是(shi)(shi)我的徒(tu)弟(di)，你(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)好(hao)地修(xiu)煉，我也不(bu)會給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)；不(bu)是(shi)(shi)我的徒(tu)弟(di)，只要真心修(xiu)煉，道不(bu)存在私(si)(si)(si)心。那(nei)有(you)些(xie)說那(nei)師(shi)父(fu)，師(shi)父(fu)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)的師(shi)父(fu)，但你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)師(shi)父(fu)的徒(tu)弟(di)？你(ni)(ni)(ni)(ni)考(kao)慮(lv)考(kao)慮(lv)。有(you)些(xie)人，比如在上海，說我沒(mei)徒(tu)弟(di)，最少也有(you)兩三千人，說我有(you)徒(tu)弟(di)，連(lian)一個(ge)都沒(mei)有(you)，他(ta)(ta)不(bu)用你(ni)(ni)(ni)(ni)，他(ta)(ta)根本(ben)也不(bu)找(zhao)你(ni)(ni)(ni)(ni)，他(ta)(ta)用你(ni)(ni)(ni)(ni)的時(shi)候，誒(e^)，他(ta)(ta)跑(pao)來(lai)叫師(shi)父(fu)，到你(ni)(ni)(ni)(ni)跟兒去，你(ni)(ni)(ni)(ni)給(gei)他(ta)(ta)管吃管住(zhu)，他(ta)(ta)來(lai)給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)找(zhao)東西(xi)來(lai)了，求東西(xi)。有(you)些(xie)人我親聽見，當面把(ba)你(ni)(ni)(ni)(ni)叫師(shi)父(fu)的，背后喋(die)喋(die)罵(ma)的，說是(shi)(shi)沒(mei)有(you)不(bu)透風的地方嘛，所(suo)以這也是(shi)(shi)徒(tu)弟(di)嗎(ma)？那(nei)么(me)我能把(ba)東西(xi)給(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)嗎(ma)？所(suo)以他(ta)(ta)自己(ji)不(bu)考(kao)慮(lv)自己(ji)。那(nei)么(me)大道沒(mei)有(you)私(si)(si)(si)心。
“言二六時(shi)中，將靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)之上，打掃(sao)潔凈”，那么儒家就說(shuo)叫靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)嘛，我們要把這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)六祖慧(hui)(hui)能，還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)那么，祂還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)，那個(ge)(ge)(ge)人(ren)名字我忘記(ji)了(le)，祂作了(le)一(yi)(yi)首詩，祂說(shuo)，身(shen)似(si)，啊，靈(ling)，心(xin)(xin)似(si)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)，身(shen)似(si)物，啊，（身(shen)是(shi)菩(pu)提樹(shu)(shu)(shu)(shu)，心(xin)(xin)是(shi)明(ming)(ming)鏡臺(tai)(tai)(tai)）你(ni)(ni)再說(shuo)一(yi)(yi)說(shuo)，（身(shen)是(shi)菩(pu)提樹(shu)(shu)(shu)(shu)，心(xin)(xin)是(shi)明(ming)(ming)鏡臺(tai)(tai)(tai)）心(xin)(xin)似(si)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)，身(shen)似(si)，（身(shen)是(shi)菩(pu)提樹(shu)(shu)(shu)(shu)，心(xin)(xin)是(shi)明(ming)(ming)鏡臺(tai)(tai)(tai)，時(shi)時(shi)勤拂拭，莫使染塵(chen)(chen)埃(ai)。）哦對對對，這(zhe)(zhe)么你(ni)(ni)看又(you)忘記(ji)了(le)，對，心(xin)(xin)似(si)靈(ling)臺(tai)(tai)(tai)，身(shen)似(si)菩(pu)提樹(shu)(shu)(shu)(shu)，心(xin)(xin)似(si)明(ming)(ming)鏡臺(tai)(tai)(tai)，時(shi)時(shi)勤打掃(sao)，免得惹塵(chen)(chen)埃(ai)。這(zhe)(zhe)就是(shi)那個(ge)(ge)(ge)神秀(xiu)說(shuo)的，這(zhe)(zhe)么啊，忘了(le)，神秀(xiu)說(shuo)的這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)話。那么六祖慧(hui)(hui)能就是(shi)說(shuo)，菩(pu)提本無樹(shu)(shu)(shu)(shu)，明(ming)(ming)鏡亦非臺(tai)(tai)(tai)，本來無一(yi)(yi)物，何(he)處惹塵(chen)(chen)埃(ai)。
我(wo)本來(lai)(lai)里頭就沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點兒(er)東(dong)西，那么西天(tian)(tian)取(qu)經人(ren)(ren)家(jia)(jia)給(gei)他(ta)(ta)取(qu)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)書(shu)(shu)，到(dao)那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看沒(mei)字(zi)(zi)(zi)，最(zui)后(hou)給(gei)人(ren)(ren)家(jia)(jia)送回去，要有(you)(you)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)書(shu)(shu)，人(ren)(ren)家(jia)(jia)說(shuo)給(gei)你的(de)(de)(de)真東(dong)西你不要，要有(you)(you)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)書(shu)(shu)，是后(hou)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)有(you)(you)形有(you)(you)象的(de)(de)(de)東(dong)西。那么我(wo)們這個(ge)(ge)無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)書(shu)(shu)，武(wu)漢有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)...，給(gei)人(ren)(ren)弄的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)書(shu)(shu)沒(mei)有(you)(you)字(zi)(zi)(zi)，拿(na)黃綾子(zi)包的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層子(zi)，叫(jiao)(jiao)(jiao)無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)書(shu)(shu)。碰見幾個(ge)(ge)記(ji)者(zhe)，叫(jiao)(jiao)(jiao)他(ta)(ta)看，他(ta)(ta)念一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念說(shuo)。又第(di)二個(ge)(ge)記(ji)者(zhe)，又叫(jiao)(jiao)(jiao)他(ta)(ta)去說(shuo)，又不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)了(le)。等到(dao)第(di)三(san)個(ge)(ge)記(ji)者(zhe)又說(shuo)，又不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)了(le)。說(shuo)這同(tong)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)，人(ren)(ren)家(jia)(jia)照出來(lai)(lai)了(le)，人(ren)(ren)家(jia)(jia)專意的(de)(de)(de)考驗(yan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)，那么他(ta)(ta)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)，說(shuo)了(le)三(san)樣(yang)子(zi)，人(ren)(ren)家(jia)(jia)都知道你說(shuo)的(de)(de)(de)是假的(de)(de)(de)了(le)。那么無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)書(shu)(shu)，你把這個(ge)(ge)沒(mei)有(you)(you)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，叫(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)說(shuo)這么樣(yang)，到(dao)時候(hou)慧眼一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開能看見。那么人(ren)(ren)家(jia)(jia)說(shuo)你的(de)(de)(de)慧眼該(gai)開了(le)嗎(ma)？那么無(wu)(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)天(tian)(tian)書(shu)(shu)就在目前。
現在(zai)你(ni)(ni)們(men)(men)拿(na)這(zhe)個電腦(nao)什(shen)么東西(xi)，你(ni)(ni)一(yi)(yi)按(an)，什(shen)么都(dou)(dou)(dou)出來(lai)了(le)，你(ni)(ni)把它(ta)打開(kai)看看，什(shen)么都(dou)(dou)(dou)沒有，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)幾個鈕絲(si)，就(jiu)個銅絲(si)你(ni)(ni)扯那(nei)(nei)扯那(nei)(nei)扯那(nei)(nei)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)字天(tian)書(shu)(shu)(shu)，無(wu)(wu)字天(tian)書(shu)(shu)(shu)已經杵(chu)到(dao)你(ni)(ni)們(men)(men)面前(qian)了(le)，沒有字嘛(ma)，你(ni)(ni)一(yi)(yi)按(an)什(shen)么都(dou)(dou)(dou)出來(lai)了(le)。但(dan)么我(wo)們(men)(men)人身上(shang)哩(li)？無(wu)(wu)字天(tian)書(shu)(shu)(shu)哩(li)？在(zai)你(ni)(ni)們(men)(men)跟兒去，在(zai)你(ni)(ni)們(men)(men)眼前(qian)，講(jiang)道(dao)不離目前(qian)，離目前(qian)即(ji)是(shi)(shi)(shi)背道(dao)而馳。我(wo)們(men)(men)的神光(guang)它(ta)有什(shen)么？什(shen)么都(dou)(dou)(dou)沒有，可是(shi)(shi)(shi)把世(shi)界(jie)上(shang)的東西(xi)，一(yi)(yi)切的東西(xi)，它(ta)都(dou)(dou)(dou)記(ji)到(dao)上(shang)邊兒了(le)，記(ji)到(dao)哪里？就(jiu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)字。這(zhe)才真是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)人身上(shang)的無(wu)(wu)字天(tian)書(shu)(shu)(shu)，那(nei)(nei)為(wei)什(shen)么你(ni)(ni)問(wen)，問(wen)祂，祂什(shen)么都(dou)(dou)(dou)知(zhi)道(dao)。剛才我(wo)說的這(zhe)兩(liang)個詩(shi)詞，因(yin)為(wei)講(jiang)到(dao)這(zhe)了(le)，就(jiu)可以(yi)提出來(lai)祂那(nei)(nei)兩(liang)，兩(liang)，兩(liang)首詩(shi)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)最必(bi)要的。
“勿使萬物所搖”啊，我(wo)們(men)的心，不要叫(jiao)這個萬物，把我(wo)們(men)的這個真光(guang)、靈(ling)光(guang)、性光(guang)不要叫(jiao)它擾壞。
“外相不(bu)(bu)入，內(nei)(nei)相不(bu)(bu)出(chu)(chu)”，說的(de)(de)這(zhe)個外相，外邊兒(er)有(you)形有(you)相的(de)(de)東西，六賊嘛(ma)，不(bu)(bu)要(yao)叫它(ta)進(jin)去，可是我(wo)們(men)六，三不(bu)(bu)，內(nei)(nei)不(bu)(bu)出(chu)(chu)。外不(bu)(bu)入，內(nei)(nei)不(bu)(bu)出(chu)(chu)，我(wo)們(men)內(nei)(nei)里邊的(de)(de)東西不(bu)(bu)要(yao)叫它(ta)損害，外相不(bu)(bu)入，內(nei)(nei)相不(bu)(bu)出(chu)(chu)嘛(ma)，就是這(zhe)個內(nei)(nei)相，我(wo)們(men)的(de)(de)真相，是無(wu)形的(de)(de)真相。真空妙有(you)嘛(ma)法王師(shi)，無(wu)上玄(xuan)元(yuan)天(tian)母主(zhu)，那是真空沒有(you)相，至高(gao)無(wu)上的(de)(de)，玄(xuan)元(yuan)大道的(de)(de)，生天(tian)生地(di)的(de)(de)母親，你要(yao)考慮(lv)這(zhe)個東西。
心(xin)，“而(er)道(dao)心(xin)自(zi)(zi)然(ran)清靜（矣）”，沒(mei)有內外的(de)攪擾，我(wo)們這(zhe)個修道(dao)的(de)道(dao)心(xin)，自(zi)(zi)然(ran)而(er)然(ran)的(de)清靜。大(da)(da)家都(dou)知道(dao)，寫(xie)的(de)道(dao)法(fa)自(zi)(zi)然(ran)，那么(me)為什么(me)不自(zi)(zi)然(ran)？呂(lv)祖(zu)爺那么(me)一(yi)句說的(de)，自(zi)(zi)然(ran)曰(yue)道(dao)，自(zi)(zi)然(ran)就(jiu)是道(dao)，大(da)(da)道(dao)出于自(zi)(zi)然(ran)。
“澄其心者”，這里，這就說(shuo)(shuo)明(ming)這一句話連起來了，“將渾(hun)水(shui)以澄清（也）”，澄其心，就像(xiang)(xiang)心上有這個亂些，雜物質攪擾(rao)，也就像(xiang)(xiang)這個水(shui)，有一種漿泥(ni)，慢慢地(di)澄，越(yue)澄越(yue)清，越(yue)澄越(yue)清，祂說(shuo)(shuo)的這個意(yi)思，人修道要把這個雜慮(lv)思念，完全掃凈。
“而心(xin)有(you)雜念，如(ru)水(shui)之(zhi)有(you)泥(ni)漿（也(ye)）”，心(xin)有(you)雜念跟水(shui)有(you)漿泥(ni)是一樣。
“知(zhi)(zhi)止而(er)后(hou)有定”，知(zhi)(zhi)道這些東(dong)西了嘛，知(zhi)(zhi)止者，是(shi)元(yuan)，是(shi)逃出去的(de)那個神，定者，是(shi)元(yuan)神。
“定(ding)(ding)而(er)后能(neng)靜”，定(ding)(ding)的長遠了(le)，這一句(ju)(ju)話(hua)就引起許(xu)(xu)真(zhen)君(jun)，許(xu)(xu)真(zhen)君(jun)在(zai)(zai)外(wai)奔波(bo)，傳《金(jin)華(hua)宗旨》三(san)十年，人(ren)家(jia)問祂：“哎呀(ya)，許(xu)(xu)祖啊，許(xu)(xu)真(zhen)人(ren)吶，那么你(ni)有什(shen)么辦法(fa)，你(ni)到現在(zai)(zai)幾(ji)十年了(le)你(ni)的身體還是(shi)這么好，你(ni)有什(shen)么法(fa)術(shu)”？祂說：“我(wo)沒有什(shen)么法(fa)術(shu)，我(wo)只有一個(ge)，我(wo)能(neng)把心(xin)(xin)定(ding)(ding)住(zhu)，我(wo)能(neng)定(ding)(ding)心(xin)(xin)”。這一句(ju)(ju)話(hua)說的真(zhen)真(zhen)切切，就是(shi)我(wo)們的人(ren)心(xin)(xin)定(ding)(ding)不住(zhu)。
“五(wu)祖(zu)(zu)曰(yue)”，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)五(wu)祖(zu)(zu)說的話，“身(shen)是(shi)菩提樹”，噢(o)，這(zhe)(zhe)(zhe)后邊兒有了(le)，“心乃(nai)明(ming)(ming)鏡(jing)臺，時(shi)時(shi)勤打(da)掃，休得(de)惹(re)塵(chen)(chen)埃(ai)(ai)”。噢(o)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)沒(mei)想到這(zhe)(zhe)(zhe)背(bei)后，人家(jia)說出來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)個了(le)啊，這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)剛(gang)才。“六祖(zu)(zu)曰(yue)”，六祖(zu)(zu)說的，“菩提本無樹，明(ming)(ming)鏡(jing)亦非臺。本來(lai)無一物(wu)”，何(he)處，何(he)得(de)惹(re)塵(chen)(chen)埃(ai)(ai)，哦這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)，“怎得(de)惹(re)塵(chen)(chen)埃(ai)(ai)”？怎么(me)(me)能會惹(re)出來(lai)塵(chen)(chen)煩，塵(chen)(chen)埃(ai)(ai)的煩惱？“正此之謂（也）”這(zhe)(zhe)(zhe)個幾句詩，把這(zhe)(zhe)(zhe)個事情都說明(ming)(ming)了(le)。
“而(er)神自(zi)(zi)(zi)清者(zhe)”，如果沒有這些東西(xi)，我們人身上的(de)元(yuan)(yuan)神自(zi)(zi)(zi)然(ran)清靜(jing)，“心(xin)無念(nian)頭（攪(jiao)）擾（撓）”，心(xin)，心(xin)上沒有什(shen)么(me)念(nian)頭攪(jiao)擾，自(zi)(zi)(zi)然(ran)而(er)然(ran)的(de)清靜(jing)，“而(er)元(yuan)(yuan)神自(zi)(zi)(zi)然(ran)清明(ming)，元(yuan)(yuan)神清明(ming)，而(er)眼(yan)耳鼻(bi)舌心(xin)身，六欲則(ze)無妄(wang)動（矣）”，雖然(ran)說有眼(yan)耳鼻(bi)舌身心(xin)，到那時候它就(jiu)動不(bu)了了，為什(shen)么(me)不(bu)動？有這個定心(xin)，有元(yuan)(yuan)神當家，元(yuan)(yuan)神一當家，六神不(bu)做主(zhu)，它做不(bu)了主(zhu)了。
（“三(san)(san)毒(du)者(zhe)，三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也”），三(san)(san)毒(du)消滅，就是三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。剛才那(nei)個三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)那(nei)個，畫的那(nei)個圖紙上，把(ba)三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)給(gei)大家講明白了。“人(ren)身有(you)(you)三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神”，祂這(zhe)(zhe)上面又把(ba)它說成三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神，“名(ming)三(san)(san)毒(du)”，這(zhe)(zhe)個三(san)(san)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神就叫三(san)(san)毒(du)，“上尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)彭(peng)琚，管(guan)人(ren)上焦善惡(e)(e)；中尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)彭(peng)躓，管(guan)人(ren)中焦善惡(e)(e)；下(xia)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)彭(peng)蹻(qiao)，管(guan)人(ren)下(xia)焦善惡(e)(e)”，三(san)(san)毒(du)管(guan)人(ren)三(san)(san)焦的善惡(e)(e)。“上尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住玉(yu)枕關，中尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住夾脊(ji)關，下(xia)尸(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)住尾閭關”，那(nei)么尾閭，夾脊(ji)，玉(yu)枕這(zhe)(zhe)三(san)(san)關，那(nei)么后還(huan)有(you)(you)九竅。
“每逢庚(geng)申甲子（日）”，奏(zou)，“詣奏(zou)善惡”，它們直(zhi)接奏(zou)善惡，報(bao)(bao)(bao)給四值(zhi)功曹，四值(zhi)功曹上天(tian)報(bao)(bao)(bao)給三官，三官又(you)報(bao)(bao)(bao)給誰(shui)哩？又(you)報(bao)(bao)(bao)給南斗、北斗，南斗主生(sheng)，北斗主死，人(ren)的(de)生(sheng)死大關(guan)。人(ren)的(de)壽(shou)數(shu)(shu)是有限，壽(shou)數(shu)(shu)又(you)無(wu)限。你比如你活(huo)，該活(huo)七十歲，那(nei)(nei)(nei)么你做的(de)善事多(duo)了，那(nei)(nei)(nei)么能(neng)增壽(shou)，能(neng)活(huo)到一百多(duo)，那(nei)(nei)(nei)么你做的(de)惡事多(duo)了能(neng)轉壽(shou)。
這個里頭就說明，大(da)漢(han)的(de)韓信，韓信命里該活七(qi)十二歲(sui)，三(san)十二歲(sui)死了(le)，因為(wei)他(ta)(ta)做(zuo)的(de)有五種短壽，九里山(shan)前活埋母，短你(ni)(ni)壽限(xian)整八(ba)(ba)(ba)年。問路(lu)你(ni)(ni)把樵(qiao)夫斬，短你(ni)(ni)壽限(xian)整八(ba)(ba)(ba)年。南(nan)門外受(shou)高皇拜(bai)，又(you)(you)(you)短他(ta)(ta)八(ba)(ba)(ba)年的(de)壽。他(ta)(ta)又(you)(you)(you)斬了(le)一個大(da)將不應該，短他(ta)(ta)的(de)八(ba)(ba)(ba)年壽。修(xiu)棧橋又(you)(you)(you)殺(sha)了(le)幾(ji)個不該殺(sha)的(de)人，又(you)(you)(you)短他(ta)(ta)八(ba)(ba)(ba)年壽，五八(ba)(ba)(ba)短了(le)四十年嘛(ma)。三(san)十二歲(sui)死了(le)。
“（又有九蠱(gu)，作害不(bu)淺，）阻塞(sai)三(san)關九竅，使其真(zhen)陽不(bu)能(neng)(neng)上升”，把三(san)關九竅他(ta)都堵塞(sai)，人(ren)的(de)真(zhen)陽不(bu)能(neng)(neng)，晝夜不(bu)能(neng)(neng)循(xun)環。
“而九(jiu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)俱有(you)名(ming)字”，這(zhe)個(ge)九(jiu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)都有(you)名(ming)字，（“一(yi)曰伏(fu)(fu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)，住玉枕(zhen)竅(qiao)”）第一(yi)個(ge)曰伏(fu)(fu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)，住人玉枕(zhen)關，玉枕(zhen)竅(qiao)，那么這(zhe)一(yi)個(ge)伏(fu)(fu)蠱(gu)(gu)(gu)(gu)住人玉枕(zhen)竅(qiao)，在竅(qiao)的(de)兩邊(bian)兒。
“二曰龍蠱，住天柱竅(qiao)”，那么(me)人身(shen)上有二十四(si)錐，它住第一錐，住到天柱竅(qiao)。
“三(san)曰(yue)白蠱，住(zhu)陶(tao)道(dao)竅。四(si)曰(yue)肉蠱，住(zhu)神道(dao)竅。（五曰(yue)赤蠱）”，五曰(yue)，五，說是赤蠱，就是那(nei)(nei)個(ge)(ge)紅的，紅蠱，“住(zhu)夾脊竅”。那(nei)(nei)么三(san)，剛才說的那(nei)(nei)個(ge)(ge)三(san)，住(zhu)三(san)關(guan)，那(nei)(nei)么這個(ge)(ge)九蠱住(zhu)九竅，它住(zhu)哪(na)兒都有。
“六曰隔蠱，住(zhu)玄樞竅”。這(zhe)(zhe)一個(ge)蠱厲害(hai)，住(zhu)到玄樞，玄為天，那(nei)(nei)樞，樞竅，那(nei)(nei)一竅它在那(nei)(nei)住(zhu)著哩(li)，這(zhe)(zhe)一竅，這(zhe)(zhe)一個(ge)蠱住(zhu)的(de)是最厲害(hai)不過。人家區別(bie)天機全靠(kao)耳目，它就(jiu)在那(nei)(nei)塊(kuai)住(zhu)著哩(li)。
“七曰肺蠱(gu)，住命門竅”。這一個蠱(gu)還厲害(hai)，住人的命門，把守命門。
“八曰(yue)胃蠱，住龍虎竅”。我(wo)們降(jiang)龍伏(fu)(fu)虎，就(jiu)是在這(zhe)(zhe)塊降(jiang)，所以(yi)它這(zhe)(zhe)個毒蠱在這(zhe)(zhe)塊把著哩。人家說，龍虎日月(yue)嘛(ma)，上(shang)下為(wei)天地，左(zuo)(zuo)右為(wei)日月(yue)，左(zuo)(zuo)右又(you)為(wei)坎離(li)，左(zuo)(zuo)為(wei)龍，右為(wei)虎。我(wo)們為(wei)什么(me)有(you)降(jiang)龍伏(fu)(fu)虎的，神仙要把龍虎降(jiang)住，就(jiu)是在這(zhe)(zhe)塊兒(er)。
“九曰蜣蠱，住尾閭（竅(qiao)）”。這(zhe)一個東西，把(ba)(ba)守尾閭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，尾閭關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)急忙不開，沒有(you)神(shen)仙的(de)真炁(qi)沖(chong)不開這(zhe)一關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，能把(ba)(ba)這(zhe)一關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)打開，三關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)九竅(qiao)一齊開。那(nei)么有(you)的(de)人(ren)(ren)把(ba)(ba)三關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)九竅(qiao)，他說(shuo)(shuo)上邊兒(er)(er)有(you)七(qi)竅(qiao)，下邊兒(er)(er)有(you)兩(liang)(liang)竅(qiao)，就(jiu)說(shuo)(shuo)的(de)水(shui)、火兩(liang)(liang)竅(qiao)，水(shui)道，火道。我們(men)那(nei)閉(bi)都閉(bi)不住，他還說(shuo)(shuo)能把(ba)(ba)它打開。所以這(zhe)個錯講傷(shang)人(ren)(ren)，那(nei)兩(liang)(liang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)那(nei)是最(zui)要緊的(de)兩(liang)(liang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，如(ru)果大(da)藥沖(chong)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，把(ba)(ba)那(nei)兩(liang)(liang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)閉(bi)不住，反正(zheng)你做的(de)，小(xiao)了傷(shang)丹(dan)，大(da)了傷(shang)命，那(nei)兩(liang)(liang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)是最(zui)要緊的(de)，怎(zen)么能打開？我們(men)千方百計要把(ba)(ba)它閉(bi)住。
“（三尸住三關，）九蠱(gu)住九竅(qiao)，變化多端，隱(yin)顯莫測”。那(nei)么你想(xiang)看見它是很(hen)不容易，掌握不了。
“化美(mei)(mei)色(se)(se)夢遺(yi)陽精(jing)”。那么(me)變這變那就是(shi)這么(me)九蠱變的，變美(mei)(mei)色(se)(se)，你男(nan)的愛著美(mei)(mei)色(se)(se)的話，夜間那么(me)遺(yi)你的陽精(jing)。
“化(hua)幻(huan)景(jing)(jing)睡生煩(fan)惱”，化(hua)出來不(bu)好的(de)幻(huan)景(jing)(jing)，你睡醒以來，惹(re)出來很(hen)多的(de)煩(fan)惱。
“使其大道難成(cheng)（矣）”啊，這一個東西那是(shi)最要緊，你不(bu)把它除害，去掉，想成(cheng)大道是(shi)不(bu)容易的。
“故丹經云(yun)”吶，這(zhe)個丹經上邊(bian)兒肯(ken)說這(zhe)一(yi)句話，“三(san)尸九(jiu)蠱在(zai)人(ren)身，阻塞黃河毒氣深，行者打開三(san)洞府，九(jiu)蠱消滅壽長(chang)生(sheng)(sheng)”，你把這(zhe)九(jiu)蟲(chong)毒害打不(bu)死(si)的話，你不(bu)能成道，能把它(ta)打壞，打，生(sheng)(sheng)，自然修成長(chang)生(sheng)(sheng)大道。“正(zheng)此之謂(wei)（也(ye)）”，這(zhe)是就是正(zheng)此說這(zhe)個事情(qing)。
“不知修(xiu)道之士(shi)，可知斬(zhan)(zhan)三(san)尸，殺(sha)九蠱(gu)（之法否(fou)）”嗎(ma)？修(xiu)道的人你能不能知道斬(zhan)(zhan)絕三(san)尸，殺(sha)害，把九蟲消滅。
“倘若不(bu)(bu)知，急（早）訪明師，低心（下氣）求指大道”，我們說這(zhe)個(ge)話這(zhe)不(bu)(bu)是笑(xiao)話嗎？前階(jie)段(duan)，前一個(ge)階(jie)段(duan)來(lai)(lai)一個(ge)人，不(bu)(bu)見(jian)我，他要(yao)在這(zhe)大喊大叫，要(yao)立斃，后來(lai)(lai)我見(jian)他，我說像你(ni)，你(ni)還(huan)是大學畢業的么，求道還(huan)有強(qiang)求的么？就像你(ni)這(zhe)種行(xing)為，你(ni)再三十年(nian)，五十年(nian)你(ni)都找(zhao)不(bu)(bu)著道，求道強(qiang)求，強(qiang)要(yao)，哪還(huan)有這(zhe)種事情？
“請(qing)動(dong)孫(sun)悟(wu)空(kong)，在(zai)東海(hai)(hai)(hai)(hai)龍宮，求(qiu)來(lai)金(jin)(jin)箍棒(bang)，打開(kai)三關”，就(jiu)是(shi)說，你要不(bu)知道，找著把孫(sun)悟(wu)空(kong)請(qing)來(lai)，把東海(hai)(hai)(hai)(hai)里的(de)金(jin)(jin)箍棒(bang)，實際上(shang)孫(sun)悟(wu)空(kong)哩，拿那(nei)(nei)個金(jin)(jin)箍棒(bang)就(jiu)是(shi)定海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)針，四海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)話，他那(nei)(nei)個神(shen)針能把海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)水什么，能定，能伸能長，在(zai)我們(men)人身上(shang)就(jiu)是(shi)那(nei)(nei)一道沖脈。
我們(men)(men)人身上八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)嘛，我們(men)(men)這(zhe)個(ge)(ge)《八(ba)(ba)(ba)部金剛》就是那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)轉動的，那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)是張(zhang)紫(zi)陽創(chuang)立(li)的八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)，那(nei)(nei)(nei)么(me)內修成(cheng)仙(xian)得道，成(cheng)佛成(cheng)仙(xian)。那(nei)(nei)(nei)么(me)外(wai)，那(nei)(nei)(nei)么(me)白玉蟾祖(zu)師(shi)，五祖(zu)，把這(zhe)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)里(li)頭加了八(ba)(ba)(ba)個(ge)(ge)動作，這(zhe)八(ba)(ba)(ba)個(ge)(ge)動作，就是現在我們(men)(men)這(zhe)個(ge)(ge)八(ba)(ba)(ba)個(ge)(ge)，《八(ba)(ba)(ba)部金剛》的個(ge)(ge)外(wai)動，內，內煉成(cheng)仙(xian)成(cheng)佛，外(wai)煉可(ke)以祛病(bing)，延年長(chang)壽。
那現在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)八部金(jin)剛好(hao)的(de)病，原來我(wo)(wo)(wo)知道(dao)(dao)有十個(ge)八個(ge)，現在(zai)(zai)一(yi)百也多了，你看這(zhe)就很短(duan)短(duan)的(de)還不(bu)到一(yi)年(nian)的(de)天際(ji)，好(hao)了幾(ji)十年(nian)不(bu)好(hao)的(de)病，這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)證據，這(zhe)是(shi)真(zhen)真(zhen)實實我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)道(dao)(dao)家文(wen)化(hua)(hua)(hua)拿出來了，光在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)書上講這(zhe)講那，光憑這(zhe)不(bu)行，沒有真(zhen)東(dong)西(xi)道(dao)(dao)家的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)還是(shi)出不(bu)來，我(wo)(wo)(wo)說的(de)這(zhe)個(ge)意思，這(zhe)個(ge)文(wen)化(hua)(hua)(hua)上，現在(zai)(zai)千(qian)書萬(wan)書傳了幾(ji)千(qian)年(nian)幾(ji)萬(wan)，五千(qian)多年(nian)了，這(zhe)是(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，文(wen)化(hua)(hua)(hua)包括的(de)廣，好(hao)多東(dong)西(xi)都(dou)是(shi)在(zai)(zai)文(wen)，在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)道(dao)(dao)家文(wen)化(hua)(hua)(hua)出來的(de)。
“打(da)開(kai)三關，借來(lai)豬(zhu)八戒之釘扒，扒開(kai)九竅(qiao)(qiao)，而(er)三尸亡形，九蠱滅(mie)跡”，把三尸賊也沒有了(le)，九蠱九竅(qiao)(qiao)的東西完(wan)全消滅(mie)。“關竅(qiao)(qiao)通(tong)徹”，我們(men)三關九竅(qiao)(qiao)都(dou)通(tong)。
“法輪(lun)常(chang)轉(zhuan)，性(xing)根長存”，真性(xing)之根吶(na)，性(xing)根，根是什么？性(xing)大家都知道(dao)了，就(jiu)是煉(lian)的(de)(de)，就(jiu)是叫你知道(dao)性(xing)光嘛，性(xing)是性(xing)，光是光，說(shuo)的(de)(de)是兩個名(ming)字(zi)的(de)(de)，實(shi)際上是一個，把這個性(xing)光知道(dao)。
（“命根(gen)永固”）命基永固啊，如(ru)果把這些東(dong)西(xi)除斬以后，性根(gen)，精(jing)是神之(zhi)根(gen)，神是精(jing)之(zhi)本(ben)，哦，剛(gang)才(cai)說錯(cuo)了(le)，精(jing)是神之(zhi)本(ben)，神是精(jing)之(zhi)根(gen)。根(gen)不離本(ben)，本(ben)不離根(gen)。“七(qi)情頓息，六欲不生(sheng)，三毒(du)消滅（矣）”。
（“無(wu)垢(gou)(gou)子(zi)詩曰”）無(wu)垢(gou)(gou)子(zi)，下邊兒無(wu)垢(gou)(gou)子(zi)作了這(zhe)一(yi)篇文(wen)章的內容，“七情六欲(yu)似(si)風塵，一(yi)夜滂(pang)沱洗(xi)垢(gou)(gou)新”，這(zhe)就是我(wo)們修道人不離這(zhe)個，始(shi)終不離沐(mu)(mu)浴(yu)，沐(mu)(mu)浴(yu)都等于洗(xi)心(xin)，洗(xi)心(xin)慮，把這(zhe)個心(xin)洗(xi)凈，不要亂跑。
“待等地(di)雷初發動”，等到這個地(di)雷發動。“尸(shi)嚎鬼哭好驚人”，這是，上面這一首(shou)詩。
（“達(da)摩(mo)祖(zu)師詩曰”）這(zhe)達(da)摩(mo)祖(zu)師也在(zai)這(zhe)上，在(zai)這(zhe)一(yi)篇上題了一(yi)首詩，“一(yi)陽氣(qi)發用(yong)功(gong)夫”，等到這(zhe)個一(yi)陽真(zhen)炁發動(dong)，在(zai)這(zhe)個時(shi)候用(yong)功(gong)夫。“九蠱(gu)三尸趁此除”，一(yi)陽發動(dong)，在(zai)這(zhe)個時(shi)候你用(yong)功(gong)，可(ke)以把(ba)三尸九蠱(gu)一(yi)掃而光(guang)。
“到(dao)陣擒(qin)拿須(xu)仔細”，擒(qin)拿這些三(san)尸九蠱你(ni)(ni)要(yao)(yao)仔細，要(yao)(yao)心(xin)細，不(bu)(bu)要(yao)(yao)粗心(xin)大意。“恐防墮(duo)(duo)落洞(dong)庭湖(hu)”，你(ni)(ni)要(yao)(yao)是(shi)不(bu)(bu)仔細的話，你(ni)(ni)不(bu)(bu)但把三(san)尸九蠱拿不(bu)(bu)住，而你(ni)(ni)自己墮(duo)(duo)落洞(dong)庭湖(hu)，人墮(duo)(duo)落到(dao)大湖(hu)里頭，是(shi)反轉是(shi)很不(bu)(bu)容易(yi)。對(dui)，這么講完(wan)了(le)啊。對(dui)了(le)，休息一會兒。
文源：種梅
本文地址://n85e38t.cn/zhangzhishun/157510.html.
聲明： 我們(men)致力于保護作(zuo)者版(ban)權(quan)，注重分享，被刊用(yong)文章(zhang)因無(wu)法(fa)核實真實出處，未能及時(shi)與(yu)作(zuo)者取得聯系，或有(you)版(ban)權(quan)異議的，請聯系管理員，我們(men)會(hui)立即處理，本站部分文字與(yu)圖(tu)片(pian)資源來自(zi)于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有(you)來源標注錯(cuo)誤或侵犯了(le)您的合法(fa)權(quan)益(yi)，請立即通知我們(men)(管理員郵箱：)，情(qing)況(kuang)屬實，我們(men)會(hui)第一時(shi)間(jian)予以刪(shan)除，并(bing)同時(shi)向您表示歉意,謝謝!
上一(yi)篇: 張至順真人乾元觀開示｜清靜經｜氣(qi)質品···
