那么這個(ge)圣(sheng)道品，啊，祂上邊(bian)，說的那么，上邊(bian)，呃，一對(dui)(dui)(dui)一對(dui)(dui)(dui)，三(san)個(ge)對(dui)(dui)(dui)。啊，左邊(bian)為艮卦(gua)(gua)(gua)，右(you)邊(bian)為兌(dui)卦(gua)(gua)(gua)。就是(shi)艮卦(gua)(gua)(gua)屬少(shao)陽，艮卦(gua)(gua)(gua)在東，地方，啊，兌(dui)卦(gua)(gua)(gua)在西。第二個(ge)是(shi)坎卦(gua)(gua)(gua)和離卦(gua)(gua)(gua)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)，第三(san)個(ge)是(shi)震卦(gua)(gua)(gua)和巽卦(gua)(gua)(gua)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)，這就是(shi)上邊(bian)兒是(shi)三(san)對(dui)(dui)(dui)“夫婦(fu)”，啊。中間(jian)是(shi)乾卦(gua)(gua)(gua)和坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)，乾為老陽，坤(kun)為老陰。你看那個(ge)圖，啊，一個(ge)一個(ge)的。

啊(a)，下邊就是(shi)(shi)說的(de)是(shi)(shi)上邊，啊(a)，艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)和(he)兌卦(gua)(gua)(gua)(gua)，哦對。艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)和(he)兌卦(gua)(gua)(gua)(gua)，艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)，他的(de)，也就算是(shi)(shi)真(zhen)性吧(ba)。啊(a)，那(nei)么(me)艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)屬(shu)(shu)(shu)少陽(yang)(yang)，噢，兌卦(gua)(gua)(gua)(gua)屬(shu)(shu)(shu)少陰。那(nei)么(me)坎卦(gua)(gua)(gua)(gua)屬(shu)(shu)(shu)太(tai)陽(yang)(yang)，啊(a)，離卦(gua)(gua)(gua)(gua)屬(shu)(shu)(shu)太(tai)陰。那(nei)么(me)底(di)(di)下，啊(a)，是(shi)(shi)震(zhen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)屬(shu)(shu)(shu)陽(yang)(yang)，屬(shu)(shu)(shu)，也屬(shu)(shu)(shu)有陽(yang)(yang)明(ming)，啊(a)。那(nei)么(me)巽卦(gua)(gua)(gua)(gua)屬(shu)(shu)(shu)，啊(a)，屬(shu)(shu)(shu)陰。啊(a)，就是(shi)(shi)陰儀陽(yang)(yang)儀，啊(a)。那(nei)么(me)底(di)(di)下，這一個，這就是(shi)(shi)無極、皇極、太(tai)極，這是(shi)(shi)說的(de)表示的(de)第三(san)章，啊(a)，《清靜經》第三(san)章。底(di)(di)下是(shi)(shi)太(tai)極，啊(a)，那(nei)么(me)那(nei)個太(tai)極，陰中(zhong)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)中(zhong)陰，大(da)家都看見了。

那么這(zhe)緊接住，還是(shi)(shi)《清靜(jing)經》注解(jie)，《清靜(jing)經》的(de)一句(ju)一句(ju)的(de)挨(ai)句(ju)。啊，“為(wei)(wei)(wei)化眾生，名為(wei)(wei)(wei)得(de)道(dao)(dao)。能悟之者(zhe)，可傳圣(sheng)道(dao)(dao)”，啊，祂這(zhe)是(shi)(shi)說的(de)這(zhe)個四句(ju)，啊。“為(wei)(wei)(wei)化眾生者(zhe)，（為(wei)(wei)(wei)者(zhe)專(zhuan)意也）”為(wei)(wei)(wei)，為(wei)(wei)(wei)者(zhe)，啊，是(shi)(shi)專(zhuan)意，為(wei)(wei)(wei)什么，為(wei)(wei)(wei)什么，講什么，意思(si)就是(shi)(shi)說，我們為(wei)(wei)(wei)啥，單講啥，這(zhe)就是(shi)(shi)，為(wei)(wei)(wei)者(zhe)是(shi)(shi)專(zhuan)意，專(zhuan)意的(de)做什么。

（“化(hua)(hua)者普(pu)度(du)也”）化(hua)(hua)者，度(du)人(ren)，啊，普(pu)度(du)。我們就是(shi)化(hua)(hua)，呃化(hua)(hua)緣嘛(ma)，化(hua)(hua)度(du)嘛(ma)，就是(shi)普(pu)度(du)。“眾者一概也” ，就是(shi)說的(de)一切大概，一切的(de)事情(qing)。

“生(sheng)者男女也(ye)，勸化九(jiu)六眾生(sheng)而(er)回西（方）也(ye)” ，這個九(jiu)為老(lao)(lao)陽(yang)，六為老(lao)(lao)陰(yin)，六為坤卦，九(jiu)為乾(qian)卦。乾(qian)為老(lao)(lao)父(fu)，坤為老(lao)(lao)母(mu)。這是說的九(jiu)六眾生(sheng)，就(jiu)是父(fu)親(qin)母(mu)親(qin)，啊。

“名為得道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)，名者(zhe)(zhe)(zhe)（是(shi)）聲揚也(ye)”，  就(jiu)是(shi)我們講，現在你(ni)的(de)名譽啊，看(kan)，你(ni)的(de)聲名在外呀，這(zhe)是(shi)名者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)名揚，啊。“為者(zhe)(zhe)(zhe)助成也(ye)”，我們要為點什么事情，要把(ba)它做成功，得道(dao)(dao)這(zhe)是(shi)真的(de)。

“得者(zhe)受(shou)持(chi)也”，得者(zhe)就是你受(shou)，傳(chuan)(chuan)授。“道者(zhe)工夫也”，大道做功夫，啊，一(yi)定要受(shou)真傳(chuan)(chuan)。

“勸化(hua)眾(zhong)生修道(dao)，功德(de)浩大(da)”，我(wo)們現在(zai)(zai)，啊，苦口(kou)婆心，我(wo)們勸化(hua)眾(zhong)生，得道(dao)修道(dao)，啊，我(wo)們也(ye)是為了(le)功德(de)。因為咱們，我(wo)們現在(zai)(zai)什么名、利呀都不圖，就是圖做一(yi)點功德(de)。

“（自外而得(de)之(zhi)），故（者(zhe)）曰得(de)道(dao)也(ye)。能(neng)(neng)悟(wu)之(zhi)者(zhe)，能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)能(neng)(neng)為，悟(wu)是(shi)(shi)(shi)窮究”。你(ni)有(you)(you)些(xie)啥事情(qing),你(ni)慢(man)慢(man)的(de)(de)思(si)(si)(si)考、思(si)(si)(si)考，思(si)(si)(si)考到(dao)(dao)最(zui)(zui)后(hou)，就把那個(ge)真理真實的(de)(de)東西，悟(wu)明白(bai)了。說(shuo)到(dao)(dao)這(zhe)個(ge)問題上，就是(shi)(shi)(shi)在一個(ge)月以前，那么有(you)(you)兩句(ju)話，幾十年(nian)了在心(xin)里。來到(dao)(dao)這(zhe)偶然間，把它(ta)悟(wu)明白(bai)了。這(zhe)只管思(si)(si)(si)量(liang)，只管思(si)(si)(si)量(liang)，思(si)(si)(si)量(liang)到(dao)(dao)最(zui)(zui)后(hou)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)道(dao)祖爺的(de)(de)指揮(hui)，那偶然間心(xin)里大明白(bai)了，腦筋里頭清(qing)楚(chu)了，知道(dao)說(shuo)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什么？啊，這(zhe)在一個(ge)月以前，才得(de)悟(wu)明白(bai)。

（問：師(shi)父，是那(nei)兩句話呀？）噢(o)，悟是窮(qiong)究(jiu)。“得了(le)(le)(le)大(da)道(dao)”，我(wo)們得了(le)(le)(le)大(da)道(dao)，“總要(yao)窮(qiong)理盡性”，那(nei)么(me)釋(shi)迦佛看(kan)(kan)真理，真理反(fan)映到(dao)眼睛里，祂得了(le)(le)(le)大(da)道(dao)了(le)(le)(le)，為(wei)釋(shi)迦佛的(de)教主。那(nei)么(me)耶穌看(kan)(kan)真理，得了(le)(le)(le)大(da)道(dao)，啊，得了(le)(le)(le)真理，真理反(fan)映到(dao)眼睛里，祂得了(le)(le)(le)耶教的(de)教主。

那么，還有喇嘛，也看真理，真理反映到祂教里，祂是喇嘛的教主。所以祂們那些教，不是直接的真教。直接都是看老子的，莊子的真教，得了真理。那(nei)(nei)個真理一半邊是(shi)(shi)王，上邊是(shi)(shi)個田，下邊兒是(shi)(shi)個土(tu)。那(nei)(nei)么這有(you)兩個王，三個土(tu)，三心二意嘛。它是(shi)(shi)說(shuo)的那(nei)(nei)，那(nei)(nei)個東西，盡性。

“以至于命”，修(xiu)(xiu)性(xing)(xing)不(bu)離(li)命，煉(lian)命不(bu)離(li)性(xing)(xing)，上面都全著了。（“勤(qin)參苦(ku)采”）勤(qin)修(xiu)(xiu)苦(ku)煉(lian)，“內外(wai)加功” ，這(zhe)個說這(zhe)個內外(wai)，外(wai)日月交光，內日月交精(jing)，內外(wai)加功，啊。煉(lian)成(cheng)，外(wai)是(shi)外(wai)光，內是(shi)真性(xing)(xing)。那(nei)(nei)真性(xing)(xing)是(shi)誰呀？就是(shi)那(nei)(nei)一點真陽之水(shui)(shui)(shui)。那(nei)(nei)么(me)(me)上邊(bian)兒說的嘛，人(ren)修(xiu)(xiu)大道就是(shi)三(san)個，精(jing)水(shui)(shui)(shui)、神(shen)火(huo)(huo)、意土(tu)，三(san)種東西。那(nei)(nei)么(me)(me)精(jing)水(shui)(shui)(shui)不(bu)離(li)神(shen)火(huo)(huo)，神(shen)火(huo)(huo)煉(lian)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)煉(lian)火(huo)(huo)，那(nei)(nei)么(me)(me)不(bu)離(li)真性(xing)(xing)，真性(xing)(xing)即(ji)天心(xin)是(shi)也。這(zhe)么(me)(me)左為(wei)(wei)陽，右為(wei)(wei)陰，左為(wei)(wei)離(li)，右為(wei)(wei)坎，這(zhe)上邊(bian)兒說的很明白(bai)。

（“可(ke)(ke)傳圣道(dao)(dao)者，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以”），可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)知(zhi)，“傳是(shi)(shi)(shi)度(du)人”，傳授度(du)人嘛。“圣是(shi)(shi)(shi)高(gao)(gao)真，道(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)天機(ji)(ji)（也）”。大(da)道(dao)(dao)天機(ji)(ji)，天機(ji)(ji)就是(shi)(shi)(shi)大(da)道(dao)(dao)。上邊有(you)些光叫你識破天機(ji)(ji)，沒說大(da)道(dao)(dao)。大(da)道(dao)(dao)就是(shi)(shi)(shi)天機(ji)(ji)，天機(ji)(ji)即(ji)是(shi)(shi)(shi)大(da)道(dao)(dao)。那么《陰符經》上邊，不是(shi)(shi)(shi)說機(ji)(ji)在(zai)目嗎？人一(yi)身(shen)(shen)之精華(hua)，上注于(yu)目。人一(yi)身(shen)(shen)的精華(hua)，一(yi)切的東(dong)西，最高(gao)(gao)尚(shang)的東(dong)西，都(dou)在(zai)兩個目上哩。

啊(a)(a)(a)，“功圓果(guo)滿，領受(shou)天命，方可傳道，三(san)期普度(du)”，這一句(ju)話(hua)佛家肯說(shuo)，我們現在過的(de)是三(san)期末劫呀，大末之(zhi)劫，那(nei)(nei)(nei)么天上的(de)神(shen)都下凡(fan)(fan)了(le)。那(nei)(nei)(nei)么釋迦摩尼(ni)，那(nei)(nei)(nei)么八百(bai)萬惡鬼也(ye)下凡(fan)(fan)了(le)。神(shen)也(ye)下凡(fan)(fan)了(le)，鬼也(ye)下凡(fan)(fan)了(le)，現在神(shen)鬼難分，你(ni)看看那(nei)(nei)(nei)社會(hui)上，一個人好好的(de)，把頭上染得綠的(de)、紅的(de)、黃的(de)、白(bai)的(de)，那(nei)(nei)(nei)那(nei)(nei)(nei)那(nei)(nei)(nei)不是妖怪是什么？嘿，你(ni)慢慢的(de)看看是不是妖怪。啊(a)(a)(a)，我們說(shuo)到是呀，這不過是不應該(gai)說(shuo)啊(a)(a)(a)。

“道須人(ren)(ren)傳(chuan)（也）。呂祖曰：人(ren)(ren)要(yao)(yao)人(ren)(ren)度(du)超凡(fan)世，龍要(yao)(yao)龍交出污泥(ni)”。人(ren)(ren)要(yao)(yao)人(ren)(ren)度(du)，那么天(tian)(tian)上的(de)神仙(xian)，祂(ta)(ta)是(shi)度(du)一個是(shi)一個。我們不(bu)(bu)(bu)(bu)明大道的(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)犯天(tian)(tian)譴，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道嘛。那么，攆不(bu)(bu)(bu)(bu)走(zou)的(de)圣人(ren)(ren)，留(liu)不(bu)(bu)(bu)(bu)住的(de)天(tian)(tian)使。那么天(tian)(tian)使在你那兒(er)吃了(le)飯了(le)，馬上就走(zou)。那么圣人(ren)(ren)，你問啥(sha)說啥(sha)，祂(ta)(ta)說的(de)天(tian)(tian)上這樣那樣子(zi)，祂(ta)(ta)因為祂(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)在天(tian)(tian)上，祂(ta)(ta)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道。

那么(me)天使哩，天使在(zai)雷(lei)上(shang)執掌雷(lei)部的，天上(shang)的什(shen)么(me)東西祂(ta)都知(zhi)(zhi)道，是(shi)祂(ta)本(ben)身指(zhi)揮，所以祂(ta)不敢(gan)說。知(zhi)(zhi)道的人(ren)不敢(gan)說，不知(zhi)(zhi)道的人(ren)亂(luan)說。嘿，我(wo)現在(zai)就是(shi)那個意思(si)，啥也不知(zhi)(zhi)道，反正胡說亂(luan)講吧，天也不會給我(wo)降罪吧，我(wo)不知(zhi)(zhi)道哈(ha)，意思(si)是(shi)這樣子。

啊(a)，不能得道，“（未(wei)領天(tian)命(ming)，不能傳(chuan)道。）儒(ru)云畏(wei)(wei)(wei)天(tian)命(ming)，畏(wei)(wei)(wei)大(da)人(ren)(ren)(ren)，畏(wei)(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)之言”吶(na)，違(wei)背(bei)了圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)的語言。“小人(ren)(ren)(ren)不知天(tian)命(ming)而不畏(wei)(wei)(wei)也”，這就是(shi)，嘿，我(wo)們(men)就是(shi)說我(wo)們(men)不是(shi)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)，嘿，我(wo)們(men)是(shi)下界的小人(ren)(ren)(ren)，就跟小孩子差(cha)不多，不懂事。

“何謂圣道(dao)？生(sheng)身(shen)(shen)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)（也）”，什么是(shi)圣道(dao)？就(jiu)是(shi)生(sheng)我的(de)那(nei)個本(ben)(ben)身(shen)(shen)，生(sheng)我的(de)本(ben)(ben)身(shen)(shen)，就(jiu)是(shi)生(sheng)天生(sheng)地(di)生(sheng)萬(wan)物，就(jiu)是(shi)祂(ta)生(sheng)。我那(nei)個本(ben)(ben)是(shi)誰？精是(shi)神(shen)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)，神(shen)是(shi)精之(zhi)(zhi)根(gen)，不離(li)根(gen)本(ben)(ben)，那(nei)個本(ben)(ben)就(jiu)是(shi)祂(ta)。

“世(shi)人可(ke)知生身(shen)之本（乎(hu)）”嗎？生身(shen)之乎(hu)？“父母(mu)交(jiao)后，懷胎(tai)一（個）月，三百六十（五）個時辰(chen)”，一個月是三百六十五個時辰(chen)。

啊，“無(wu)極以成(cheng)”，第一(yi)個(ge)月三百六十五個(ge)時辰，無(wu)極以成(cheng)。“其余（的）半月生(sheng)陽，半月生(sheng)陰（也）”。那(nei)一(yi)個(ge)月是無(wu)極成(cheng)功了，無(wu)極就是那(nei)個(ge)胎衣(yi)，那(nei)么底下(xia)半月生(sheng)陽，半月生(sheng)陰。

“又半(ban)月(yue)(yue)無(wu)極一動”，無(wu)極中間一動，“而(er)生(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)極之陽” ，無(wu)極一動，生(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)極之真(zhen)陽。“又半(ban)月(yue)(yue)無(wu)極一靜”，生(sheng)(sheng)，“而(er)生(sheng)(sheng)皇(huang)(huang)極之（真(zhen)）陰(yin)(yin)”，下(xia)半(ban)月(yue)(yue)生(sheng)(sheng)真(zhen)陰(yin)(yin)，上半(ban)月(yue)(yue)生(sheng)(sheng)真(zhen)陽。

“懷胎二(er)（個）月（也）。又(you)半月皇(huang)(huang)極(ji)(ji)一(yi)動而生(sheng)太極(ji)(ji)之陽，又(you)半月皇(huang)(huang)極(ji)(ji)一(yi)靜，而生(sheng)太極(ji)(ji)之（真(zhen)）陰”，那么無極(ji)(ji)生(sheng)皇(huang)(huang)極(ji)(ji)，皇(huang)(huang)極(ji)(ji)半月生(sheng)陽半月生(sheng)陰，啊。

“懷(huai)胎(tai)三（個）月（也(ye)）”。懷(huai)胎(tai)第(di)三個月。“又半(ban)月太極一(yi)動而(er)生老陽(yang)”，就是我們生的，那么乾卦生老陽(yang)。“又半(ban)月太極一(yi)靜而(er)生老陰(yin)”，這就是乾陽(yang)坤陰(yin)，啊，又生這兩個。

“懷胎四(si)（個）月(yue)（也）。又半(ban)月(yue)老陽一動而(er)生(sheng)太(tai)(tai)陽，又半(ban)月(yue)老陰(yin)一靜(jing)而(er)生(sheng)太(tai)(tai)陰(yin)”，太(tai)(tai)陰(yin)太(tai)(tai)陽，這(zhe)就是震(zhen)卦了啊。

那(nei)么(me)，“懷胎五（個）月(yue)（也(ye)）。又半(ban)月(yue)老陽一靜而(er)生(sheng)少陰(yin)，又半(ban)月(yue)老陰(yin)一動而(er)生(sheng)少陽”。少陽就(jiu)是(shi)艮(gen)卦，少陰(yin)是(shi)兌卦。兌在人身(shen)在兩(liang)口，啊，兌在人口，艮(gen)生(sheng)是(shi)手(shou)，兩(liang)手(shou)。啊，兩(liang)個手(shou)，生(sheng)小孩的時候(hou)，始(shi)終兩(liang)個手(shou)蜷著，捂著鼻子(zi)，那(nei)就(jiu)是(shi)，那(nei)么(me)，少陽少陰(yin)相(xiang)對。

“懷胎六（個）月(yue)（也）。又(you)半月(yue)太陽一動(dong)而生(sheng)(sheng)乾(qian)，又(you)半月(yue)太陰一靜而生(sheng)(sheng)坤”，那(nei)么就又(you)轉回來了。

“懷胎七（個）月(yue)(yue)（也(ye)）。又(you)半月(yue)(yue)太(tai)陽(yang)一靜而生兌(dui)” ，太(tai)陽(yang)一靜而生兌(dui)卦。“又(you)半月(yue)(yue)太(tai)陰(yin)一動而生艮（卦）”，這就是陰(yin)卦，坤卦里(li)頭(tou)生陽(yang)，啊(a)，乾卦里(li)頭(tou)生兌(dui)。

“（懷胎八月(yue)(yue)也(ye)）。又半月(yue)(yue)少(shao)陰(yin)一動而生離，又半月(yue)(yue)少(shao)陽(yang)一靜(jing)而生坎(kan)。懷胎九（個）月(yue)(yue)（也(ye)）。又半月(yue)(yue)少(shao)陰(yin)一靜(jing)而生震(zhen)，又半月(yue)(yue)少(shao)陽(yang)一動而生巽，懷胎十月(yue)(yue)（也(ye)）。

由(you)(you)無(wu)極而(er)（生）皇(huang)極，由(you)(you)皇(huang)極而(er)（生）太極、兩儀四(si)象八(ba)(ba)卦，萬物周身(shen)，三百六十五骨節(jie)，八(ba)(ba)萬四(si)千毫(hao)毛孔竅，（皆）由(you)(you)無(wu)極圣(sheng)道(dao)(dao)而(er)生之(zhi)（者也）”。從(cong)無(wu)極圣(sheng)道(dao)(dao)而(er)生之(zhi)。

“斗(dou)母元君詩曰：”這(zhe)上邊(bian)有(you)驚動斗(dou)母的(de)詩詞。“識得生(sheng)身性(xing)自(zi)歸”，知道你(ni)生(sheng)身的(de)那(nei)個地方(fang)，真性(xing)自(zi)然而然的(de)歸。“無不為(wei)兮無不為(wei)”，那(nei)么(me)這(zhe)就是無不為(wei)。

啊，那(nei)(nei)么，“萬殊一(yi)(yi)本退藏密(mi)”，那(nei)(nei)么，天一(yi)(yi)生萬殊，萬殊歸(gui)(gui)一(yi)(yi)本，歸(gui)(gui)回(hui)，太極歸(gui)(gui)回(hui)無極，還歸(gui)(gui)回(hui)原位，退到你那(nei)(nei)個最密(mi)藏的那(nei)(nei)個地(di)方(fang)(fang)，最密(mi)藏的那(nei)(nei)個地(di)方(fang)(fang)是什(shen)么地(di)方(fang)(fang)？給你再三的叮(ding)嚀，就是你那(nei)(nei)個胎衣胎胞，從那(nei)(nei)里(li)所生，還又歸(gui)(gui)回(hui)到那(nei)(nei)里(li)。

啊(a)，“生圣生凡(fan)在此(ci)推” ，這(zhe)是斗母說的，生圣也在這(zhe)里(li)(li)，生凡(fan)也在這(zhe)里(li)(li)。

那么觀(guan)音(yin)菩薩(sa)在這上面也在題出來詩詞了，啊，“（觀(guan)音(yin)古佛詩曰(yue)：）可傳圣道領慈(ci)航”，那么觀(guan)音(yin)菩薩(sa)是(shi)慈(ci)航的變化。

“可傳圣道領慈(ci)航，普度(du)群迷煉性(xing)光”，看看，千佛(fo)萬祖，千言萬語，只是(shi)叫你(ni)煉的個性(xing)光，就是(shi)叫你(ni)知道真性(xing)。

“能悟先天清(qing)靜(jing)道(dao)，金(jin)仙不(bu)老壽(shou)延(yan)長”，能悟清(qing)靜(jing)，那么(me)，真仙大(da)道(dao)，長生(sheng)不(bu)老，壽(shou)元(yuan)必然(ran)長壽(shou)。

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