噢，二(er)(er)十四，天(tian)(tian)風(feng)姤，噢，澤(ze)(ze)天(tian)(tian)夬，這(zhe)兩個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)風(feng)姤、澤(ze)(ze)天(tian)(tian)夬，噢，第一個(ge)(ge)乾卦天(tian)(tian)風(feng)姤，這(zhe)個(ge)(ge)卦上是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣子(zi)，也不說了。澤(ze)(ze)天(tian)(tian)夬、天(tian)(tian)風(feng)姤。啊(a)，第二(er)(er)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)，啊(a)，天(tian)(tian)山(shan)遯(dun)、雷天(tian)(tian)大壯，這(zhe)半(ban)邊是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)山(shan)遯(dun)，這(zhe)面是(shi)(shi)(shi)雷天(tian)(tian)大壯。這(zhe)面是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)地(di)(di)否、地(di)(di)天(tian)(tian)泰，天(tian)(tian)地(di)(di)打個(ge)(ge)顛(dian)倒了，這(zhe)么中(zhong)間，那(nei)么地(di)(di)慢(man)慢(man)的返成(cheng)天(tian)(tian)，天(tian)(tian)又返成(cheng)地(di)(di)。這(zhe)么地(di)(di)就是(shi)(shi)(shi)說風(feng)地(di)(di)觀，啊(a)，地(di)(di)澤(ze)(ze)臨(lin)，一半(ban)邊風(feng)地(di)(di)觀，一半(ban)邊是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)澤(ze)(ze)臨(lin)。下邊是(shi)(shi)(shi)，啊(a)，山(shan)地(di)(di)剝，啊(a)，地(di)(di)雷復。

最(zui)下(xia)邊，啊(a)最(zui)下(xia)邊，六十四歲(sui)足，八(ba)八(ba)六十四，啊(a)，這(zhe)面是(shi)兩歲(sui)零八(ba)個(ge)(ge)月轉一(yi)(yi)天，兩歲(sui)零八(ba)個(ge)(ge)月一(yi)(yi)天一(yi)(yi)天的轉動(dong)，這(zhe)就把下(xia)邊說了(le)，這(zhe)底(di)下(xia)是(shi)，底(di)下(xia)是(shi)坤為(wei)地，底(di)下(xia)是(shi)坤卦(gua)，上邊是(shi)乾(qian)卦(gua)。

啊，《清靜(jing)經》注解(jie)第十六章。“太上老君曰：上士無爭，下士好爭”。“太者(zhe)、（是(shi)）大(da)也”，這是(shi)一個(ge)字一個(ge)字的解(jie)釋。“上者(zhe)、尊也”，人都尊重尊上嘛。

“老者(zhe)、古也”，老者(zhe)是(shi)最古老的時候的講。“曰者(zhe)、說也。上士者(zhe)、文學大(da)德（也）”，人家高上的事情，那(nei)么上士聞道(dao)(dao)，恭(gong)而敬之嘛。中士聞道(dao)(dao)，半信(xin)半疑(yi)。下士聞道(dao)(dao)，而大(da)笑。

啊，“（下士(shi)者）、淺學執著也(ye)。無爭(zheng)者、涵(han)容深(shen)厚也(ye)。好(hao)爭(zheng)者”，噢，這是(shi)“慣(guan)高(gao)好(hao)勝也(ye)”。呵，我(wo)們都犯了這個毛(mao)病，啥(sha)，大的不知道，小的還驕傲(ao)，驕傲(ao)就是(shi)慣(guan)高(gao)好(hao)勝。

“老君(jun)說上士之心，即圣人(ren)(ren)之心”，包(bao)含(han)(han)(han)，“包(bao)天裹(guo)地”，祂(ta)能(neng)包(bao)含(han)(han)(han)，能(neng)涵養甚大。啊，“渾然(ran)天理(li)，賢愚盡(jin)包(bao)”，高尚的(de)人(ren)(ren)，祂(ta)也(ye)包(bao)含(han)(han)(han)，啊，不好的(de)人(ren)(ren)，祂(ta)也(ye)包(bao)含(han)(han)(han)。

“和光混俗(su)，自謙自卑”，祂(ta)不(bu)(bu)夸獎自高(gao)。“銼銳埋(mai)鋒，不(bu)(bu)露圭(gui)角”，你想找(zhao)出祂(ta)的前后真假，你是找(zhao)不(bu)(bu)著的。

“（外圓內方(fang)），作事循乎(hu)天理(li)”，人家說，非理(li)止行(xing)嘛，我們做啥事合乎(hu)天理(li)，合乎(hu)人道，合乎(hu)善德。“出(chu)言順乎(hu)人心，何爭之有”？祂把開口祂應付，啊合乎(hu)人心。

“（下(xia)士(shi)好(hao)(hao)爭者(zhe)），（那）下(xia)士(shi)亦(yi)是好(hao)(hao)學(xue)之(zhi)士(shi)”，下(xia)邊的(de)人也是好(hao)(hao)學(xue)。“無奈根基淺薄，學(xue)不到圣(sheng)人之(zhi)位(wei)”，他也想學(xue)嘛，學(xue)到圣(sheng)人那個位(wei)置。

“多有慣高(gao)（執(zhi)勝(sheng)）執(zhi)著，偏僻好勝(sheng)”，呵，我(wo)(wo)(wo)們(men)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)好爭強(qiang)(qiang)勝(sheng)嘛。那(nei)么拐回來再說，好爭強(qiang)(qiang)勝(sheng)，心直(zhi)口快，明明知道(dao)他說的不(bu)對，不(bu)自覺的，呵，就(jiu)(jiu)跟他辯。這種事情，呵，我(wo)(wo)(wo)辯別了六個(ge)(ge)(ge)(ge)高(gao)上的人，他說不(bu)過(guo)我(wo)(wo)(wo)，因為他說的是(shi)(shi)書理，我(wo)(wo)(wo)說的是(shi)(shi)真理。我(wo)(wo)(wo)說出(chu)來的，他對不(bu)上。他說出(chu)來的，說出(chu)來十個(ge)(ge)(ge)(ge)問號，我(wo)(wo)(wo)給他答復十個(ge)(ge)(ge)(ge)。我(wo)(wo)(wo)說出(chu)來三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)，他連一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)都答復不(bu)上。所(suo)以(yi)這個(ge)(ge)(ge)(ge)，一(yi)真一(yi)假就(jiu)(jiu)在這里分。

“自是(shi)(shi)(shi)自彰(zhang)，論(lun)是(shi)(shi)(shi)論(lun)非，故曰好爭也(ye)。上(shang)士(shi)如進陽，君子(zi)道(dao)長也(ye)。下士(shi)（如退(tui)）如進陰(yin)，小人(ren)道(dao)長也(ye)。陰(yin)陽消長之理，進退(tui)存亡之道(dao)”，是(shi)(shi)(shi)進、是(shi)(shi)(shi)退(tui)都(dou)要(yao)存在大道(dao)之真理，進為上(shang)、為陽，退(tui)為陰(yin)、為降。

“亦不可不知（也）”，這些事(shi)情(qing)升(sheng)降(jiang)，啊，陰陽(yang)都要知道。“人之初生時，身軟如(ru)綿”，人的(de)初生的(de)時候，那個身體如(ru)棉花軟的(de)樣子。

啊，“坤(kun)柔(rou)之(zhi)象（也）”。那么坤(kun)是柔(rou)，柔(rou)和光(guang)滑，身(shen)體柔(rou)軟(ruan)光(guang)滑，你那個小孩兒摸(mo)著多柔(rou)軟(ruan)多光(guang)滑。

“九百六(liu)十(shi)日變一(yi)(yi)爻”，九百六(liu)十(shi)天變一(yi)(yi)卦(gua)。“初生屬坤，至二歲(sui)零八(ba)（個）月”，兩歲(sui)零八(ba)個月，噢，“進一(yi)(yi)陽(yang)”，啊，“變坤為復”，那就是進一(yi)(yi)陽(yang)，六(liu)陰(yin)里頭只有五陰(yin)，底(di)下(xia)有一(yi)(yi)陽(yang)，那為叫地雷復。

“至(zhi)五歲(sui)零(ling)四（個(ge)(ge)）月”，五歲(sui)零(ling)四個(ge)(ge)月，“進(jin)二(er)陽(yang)，變(bian)復(fu)為(wei)臨”，就是地澤臨。啊，那(nei)么，“至(zhi)八歲(sui)進(jin)三陽(yang)，變(bian)臨為(wei)泰”，哦對，變(bian)臨為(wei)泰。

“至十歲零八（個）月(yue)進四陽，變泰(tai)為壯(zhuang)”，就是那(nei)么，雷(lei)天大壯(zhuang)。“至十三(san)歲零四（個）月(yue)進五陽，變壯(zhuang)為夬(guai)”，那(nei)么就是，啊，變壯(zhuang)為夬(guai)。

啊(a)，“至十六(liu)(liu)歲進六(liu)(liu)陽(yang)，變(bian)夬為乾(qian)。六(liu)(liu)爻(yao)純陽(yang)，上(shang)(shang)士(shi)之(zhi)位(wei)（也）”，那么，為夬就是(shi)澤天夬，上(shang)(shang)面是(shi)澤卦(gua)(gua)，兌為澤嘛，下(xia)邊(bian)是(shi)乾(qian)卦(gua)(gua)，啊(a)澤天夬。那就是(shi)，呃，那就是(shi)五陽(yang)一(yi)陰。那么第六(liu)(liu)個月，六(liu)(liu)陽(yang)的(de)話，至十六(liu)(liu)歲，進六(liu)(liu)陽(yang)，變(bian)夬為乾(qian)，完全(quan)(quan)變(bian)成乾(qian)卦(gua)(gua)了，坤卦(gua)(gua)完全(quan)(quan)變(bian)成乾(qian)卦(gua)(gua)，六(liu)(liu)爻(yao)純陽(yang)上(shang)(shang)士(shi)之(zhi)位(wei)。

“此時修煉”，到這個時候(hou)修煉的(de)話，啊，“立登圣(sheng)域。以下九十六個月變一爻，此時不修，漸而成下士（矣）”啊，到這個時候(hou)不修道，都變成下士，上士、下士是說的(de)少年、老年。

“至(zhi)二十四(si)歲進一陰”，二十四(si)歲進一陰，“變乾為(wei)姤(gou)”，那么(me)天風姤(gou)，上邊兒是(shi)天卦(gua)，下邊是(shi)呃，那么(me)下邊是(shi)巽(xun)卦(gua)，巽(xun)為(wei)風。“此(ci)時(shi)修(xiu)煉，（不遠(yuan)(yuan)復矣）”，不復遠(yuan)(yuan)也(ye)，這個時(shi)候修(xiu)煉的(de)話還不很遠(yuan)(yuan)。

“如若不修，至三十二(er)歲進二(er)陰，（變(bian)(bian)垢(gou)為(wei)遯(dun)(dun)）”，變(bian)(bian)，變(bian)(bian)垢(gou)，噢為(wei)遯(dun)(dun)，這就(jiu)成(cheng)了(le)遯(dun)(dun)卦(gua)了(le)，變(bian)(bian)，變(bian)(bian)姤為(wei)遯(dun)(dun)，為(wei)遯(dun)(dun)卦(gua)。啊，“此(ci)時(shi)修煉(lian)，容易(yi)成(cheng)功”，這個時(shi)候修煉(lian)還(huan)容易(yi)成(cheng)功。

“如(ru)若(ruo)不修(xiu)，至四十歲進(jin)三陰，變遯為否(fou)”，那么就是(shi)，啊，天地(di)否(fou)了(le)(le)(le)嘛，底下是(shi)半(ban)陰半(ban)陽了(le)(le)(le)。“此時修(xiu)煉，還可進(jin)功。如(ru)若(ruo)不修(xiu)，至四十八歲進(jin)四陰，變否(fou)為觀”，那就成(cheng)了(le)(le)(le)風地(di)觀了(le)(le)(le)，啊。“趁此能(neng)修(xiu)，久而可成(cheng)”，這個時候修(xiu)煉，慢(man)慢(man)的(de)長久還可以成(cheng)功。

“倘若(ruo)(ruo)再(zai)不(bu)修，至五十六(liu)歲進(jin)五陰，變(bian)觀為(wei)剝(bo)”，那么(me)就(jiu)是天(tian)地，那么(me)為(wei)剝(bo)，啊，為(wei)剝(bo)，天(tian)地剝(bo)，上邊是剝(bo)卦。（“趁此快修，困學可成(cheng)”），趁此決修，困學則成(cheng)。“再(zai)若(ruo)(ruo)不(bu)修，至六(liu)十四(si)歲進(jin)六(liu)陰，變(bian)剝(bo)為(wei)坤”，那個剝(bo)卦變(bian)成(cheng)坤卦了。天(tian)地剝(bo)。

純陰無陽(yang)，“純陰無陽(yang)，卦氣已足，趁此(ci)余(yu)陽(yang)未盡(jin)”，這(zhe)(zhe)么到這(zhe)(zhe)個時候了(le)，身上還有一點陽(yang)氣。趁此(ci)陽(yang)氣未，未盡(jin)。“若肯修煉，還可陰中返陽(yang)，死(si)里逃生”，在這(zhe)(zhe)個時候六(liu)十四歲(sui)，還可以(yi)，啊(a)，陰中返陽(yang)，在死(si)里逃生。人生也在這(zhe)(zhe)，死(si)也在這(zhe)(zhe)。

“倘若再不(bu)修，待至余陽已盡，無常(chang)至矣，一(yi)口(kou)氣(qi)不(bu)來，嗚呼哀(ai)哉”呀，一(yi)口(kou)氣(qi)不(bu)來，什么都沒有了。“豈不(bu)是大夢一(yi)場(chang)”嗎(ma)？“奉勸世人，無論年老年少，總宜急早回頭為妙（耳）”啊(a)，不(bu)管年老年少，趕快回頭，向道，修大道。

“切莫死后(hou)方悔(hui)”呀，等(deng)你(ni)死后(hou)再后(hou)悔(hui)呀，世上沒有(you)后(hou)悔(hui)藥。（“欲修(xiu)可(ke)能(neng)行乎”？）那么修(xiu)，可(ke)能(neng)得(de)乎？啊，欲修(xiu)是不是還能(neng)得(de)乎？

“忍辱仙(xian)詩曰：上士無爭是(shi)(shi)(shi)圣功，分明三教其根(gen)宗(zong)。太(tai)和無礙(ai)太(tai)和妙，色(se)象(xiang)莫沾色(se)象(xiang)空。一月光(guang)橫四海外，千(qian)江瑞(rui)映三才中(zhong)。陽(yang)滿(man)為仙(xian)陰滿(man)鬼(gui)，時人不識(shi)此圓融”啊。那么社(she)會上的人都不知(zhi)道這(zhe)(zhe)個(ge)內容，涵養的真炁，這(zhe)(zhe)么上邊說的。哦，消長圖(tu)(tu)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)跟那個(ge)月亮一樣，有(you)(you)消有(you)(you)長，有(you)(you)盈(ying)有(you)(you)，有(you)(you)滿(man)有(you)(you)虧，啊，有(you)(you)，有(you)(you)晦有(you)(you)虧。這(zhe)(zhe)個(ge)圖(tu)(tu)，呃，這(zhe)(zhe)個(ge)圖(tu)(tu)跟上邊這(zhe)(zhe)個(ge)圖(tu)(tu)差不多，它(ta)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)每(mei)一個(ge)月的上去下(xia)來，它(ta)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)上邊是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣子。這(zhe)(zhe)個(ge)圖(tu)(tu)也就。下(xia)邊是(shi)(shi)(shi)坤為地，上邊是(shi)(shi)(shi)乾為天，中(zhong)間就是(shi)(shi)(shi)天地。

噢(o)，二十(shi)四，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)風(feng)姤，噢(o)，澤(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)夬(guai)，這(zhe)(zhe)兩個是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)風(feng)姤、澤(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)夬(guai)，噢(o)，第一個乾(qian)卦天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)風(feng)姤，這(zhe)(zhe)個卦上(shang)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣子，也不說了。澤(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)夬(guai)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)風(feng)姤。啊(a)(a)(a)(a)，第二個是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，啊(a)(a)(a)(a)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)遯、雷(lei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)大壯，這(zhe)(zhe)半(ban)邊是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)遯，這(zhe)(zhe)面是(shi)(shi)(shi)雷(lei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)大壯。這(zhe)(zhe)面是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)否(fou)、地(di)(di)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)泰，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)打個顛(dian)倒了，這(zhe)(zhe)么(me)中間，那么(me)地(di)(di)慢慢的返(fan)成天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)又返(fan)成地(di)(di)。這(zhe)(zhe)么(me)地(di)(di)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說風(feng)地(di)(di)觀，啊(a)(a)(a)(a)，地(di)(di)澤(ze)臨，一半(ban)邊風(feng)地(di)(di)觀，一半(ban)邊是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)澤(ze)臨。下邊是(shi)(shi)(shi)，啊(a)(a)(a)(a)，山(shan)地(di)(di)剝，啊(a)(a)(a)(a)，地(di)(di)雷(lei)復。

最(zui)下(xia)邊，啊最(zui)下(xia)邊，六(liu)十四歲(sui)足，八(ba)(ba)八(ba)(ba)六(liu)十四，啊，這(zhe)(zhe)面(mian)是(shi)(shi)兩(liang)歲(sui)零(ling)八(ba)(ba)個月轉一天，兩(liang)歲(sui)零(ling)八(ba)(ba)個月一天一天的轉動(dong)，這(zhe)(zhe)就把(ba)下(xia)邊說了，這(zhe)(zhe)底(di)下(xia)是(shi)(shi)，底(di)下(xia)是(shi)(shi)坤為地，底(di)下(xia)是(shi)(shi)坤卦(gua)，上邊是(shi)(shi)乾卦(gua)。

啊，《清靜經》注解第十六章。“太(tai)上(shang)老君曰：上(shang)士無(wu)爭，下士好(hao)爭”。“太(tai)者、（是）大也”，這是一個字(zi)一個字(zi)的解釋。“上(shang)者、尊也”，人都(dou)尊重尊上(shang)嘛。

“老者、古也(ye)”，老者是最古老的(de)時候的(de)講。“曰者、說也(ye)。上(shang)(shang)士(shi)者、文學大德(de)（也(ye)）”，人(ren)家高上(shang)(shang)的(de)事情，那么(me)上(shang)(shang)士(shi)聞道(dao)(dao)，恭而(er)敬之嘛。中士(shi)聞道(dao)(dao)，半(ban)信(xin)半(ban)疑。下士(shi)聞道(dao)(dao)，而(er)大笑。

啊，“（下(xia)士者）、淺(qian)學執(zhi)著也。無爭者、涵容深厚也。好爭者”，噢，這(zhe)(zhe)是“慣高好勝也”。呵(he)，我(wo)們都犯了這(zhe)(zhe)個毛病，啥，大的不知道(dao)，小的還驕(jiao)傲，驕(jiao)傲就是慣高好勝。

“老(lao)君說上士之心，即圣人之心”，包(bao)(bao)含，“包(bao)(bao)天(tian)裹地”，祂能包(bao)(bao)含，能涵養甚(shen)大。啊，“渾(hun)然(ran)天(tian)理，賢愚盡包(bao)(bao)”，高尚的人，祂也(ye)包(bao)(bao)含，啊，不好的人，祂也(ye)包(bao)(bao)含。

“和(he)光混俗，自謙自卑”，祂(ta)不夸獎自高(gao)。“銼銳埋鋒，不露圭(gui)角”，你想(xiang)找(zhao)出祂(ta)的前后(hou)真假，你是找(zhao)不著的。

“（外圓內(nei)方），作事循乎天(tian)(tian)理(li)”，人(ren)(ren)家說，非理(li)止(zhi)行嘛，我(wo)們做啥事合乎天(tian)(tian)理(li)，合乎人(ren)(ren)道(dao)，合乎善(shan)德。“出言(yan)順乎人(ren)(ren)心(xin)，何爭(zheng)之(zhi)有”？祂把(ba)開口祂應(ying)付，啊合乎人(ren)(ren)心(xin)。

“（下(xia)士(shi)(shi)好(hao)爭者），（那）下(xia)士(shi)(shi)亦是好(hao)學(xue)(xue)之(zhi)士(shi)(shi)”，下(xia)邊的人也(ye)是好(hao)學(xue)(xue)。“無(wu)奈(nai)根基淺薄，學(xue)(xue)不(bu)到(dao)圣(sheng)人之(zhi)位”，他也(ye)想學(xue)(xue)嘛(ma)，學(xue)(xue)到(dao)圣(sheng)人那個(ge)位置。

“多有慣高（執勝）執著，偏僻好勝”，呵，我(wo)(wo)們就是(shi)好爭強(qiang)勝嘛。那么拐回來(lai)再說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，好爭強(qiang)勝，心直口快，明(ming)明(ming)知道他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的不(bu)對，不(bu)自覺的，呵，就跟他(ta)辯。這(zhe)種事情，呵，我(wo)(wo)辯別了六個(ge)(ge)高上(shang)的人，他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)過我(wo)(wo)，因(yin)為(wei)他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的是(shi)書理(li)，我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的是(shi)真(zhen)理(li)。我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)的，他(ta)對不(bu)上(shang)。他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)的，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)十個(ge)(ge)問號，我(wo)(wo)給他(ta)答(da)復(fu)十個(ge)(ge)。我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)三(san)個(ge)(ge)，他(ta)連一個(ge)(ge)都答(da)復(fu)不(bu)上(shang)。所以這(zhe)個(ge)(ge)，一真(zhen)一假(jia)就在(zai)這(zhe)里分。

“自(zi)是(shi)(shi)(shi)自(zi)彰，論是(shi)(shi)(shi)論非，故曰好(hao)爭也(ye)。上士如進(jin)(jin)陽(yang)(yang)，君子(zi)道長也(ye)。下(xia)士（如退）如進(jin)(jin)陰(yin)，小(xiao)人道長也(ye)。陰(yin)陽(yang)(yang)消長之理，進(jin)(jin)退存亡之道”，是(shi)(shi)(shi)進(jin)(jin)、是(shi)(shi)(shi)退都要存在大(da)道之真理，進(jin)(jin)為(wei)(wei)上、為(wei)(wei)陽(yang)(yang)，退為(wei)(wei)陰(yin)、為(wei)(wei)降。

“亦不(bu)可(ke)不(bu)知(zhi)（也）”，這些事情升降(jiang)，啊，陰陽都要知(zhi)道。“人(ren)之初(chu)生(sheng)時(shi)，身(shen)軟如(ru)(ru)綿(mian)”，人(ren)的(de)初(chu)生(sheng)的(de)時(shi)候，那個(ge)身(shen)體(ti)如(ru)(ru)棉(mian)花軟的(de)樣子。

啊，“坤柔之象（也(ye)）”。那么坤是柔，柔和光滑，身體柔軟光滑，你那個小孩兒(er)摸著多(duo)柔軟多(duo)光滑。

“九百六十日(ri)變一(yi)爻(yao)”，九百六十天變一(yi)卦。“初生屬坤(kun)，至二歲(sui)零八(ba)(ba)（個）月”，兩歲(sui)零八(ba)(ba)個月，噢，“進(jin)(jin)一(yi)陽(yang)”，啊，“變坤(kun)為(wei)復(fu)”，那就(jiu)是進(jin)(jin)一(yi)陽(yang)，六陰(yin)里頭只有五(wu)陰(yin)，底下有一(yi)陽(yang)，那為(wei)叫地雷復(fu)。

“至五(wu)歲零四（個(ge)）月”，五(wu)歲零四個(ge)月，“進(jin)二陽(yang)，變復為(wei)(wei)臨(lin)”，就(jiu)是地澤臨(lin)。啊，那么，“至八(ba)歲進(jin)三陽(yang)，變臨(lin)為(wei)(wei)泰”，哦對(dui)，變臨(lin)為(wei)(wei)泰。

“至十歲零八（個）月(yue)進(jin)四(si)(si)陽，變泰為(wei)(wei)壯”，就是那么(me)，雷天大壯。“至十三歲零四(si)(si)（個）月(yue)進(jin)五陽，變壯為(wei)(wei)夬(guai)”，那么(me)就是，啊，變壯為(wei)(wei)夬(guai)。

啊，“至十(shi)六(liu)歲進(jin)六(liu)陽，變夬為(wei)乾(qian)(qian)。六(liu)爻純陽，上(shang)士之位（也）”，那么，為(wei)夬就是(shi)澤天(tian)夬，上(shang)面是(shi)澤卦(gua)，兌(dui)為(wei)澤嘛，下(xia)邊是(shi)乾(qian)(qian)卦(gua)，啊澤天(tian)夬。那就是(shi)，呃，那就是(shi)五陽一陰。那么第六(liu)個月，六(liu)陽的話，至十(shi)六(liu)歲，進(jin)六(liu)陽，變夬為(wei)乾(qian)(qian)，完全變成乾(qian)(qian)卦(gua)了，坤卦(gua)完全變成乾(qian)(qian)卦(gua)，六(liu)爻純陽上(shang)士之位。

“此時(shi)修(xiu)煉”，到這(zhe)個時(shi)候修(xiu)煉的(de)(de)話，啊，“立登圣域。以下九十六(liu)個月變一爻，此時(shi)不修(xiu)，漸而(er)成下士（矣）”啊，到這(zhe)個時(shi)候不修(xiu)道，都變成下士，上士、下士是(shi)說的(de)(de)少(shao)年(nian)、老年(nian)。

“至二(er)十四(si)(si)歲進(jin)一(yi)陰”，二(er)十四(si)(si)歲進(jin)一(yi)陰，“變(bian)乾(qian)為(wei)姤”，那么天(tian)風姤，上(shang)邊兒是(shi)(shi)天(tian)卦，下邊是(shi)(shi)呃，那么下邊是(shi)(shi)巽卦，巽為(wei)風。“此(ci)時(shi)修煉，（不遠復(fu)矣）”，不復(fu)遠也，這個時(shi)候修煉的話還不很遠。

“如若不修，至三(san)十二(er)(er)歲(sui)進二(er)(er)陰，（變(bian)垢為遯）”，變(bian)，變(bian)垢，噢為遯，這(zhe)就成(cheng)了(le)遯卦了(le)，變(bian)，變(bian)姤為遯，為遯卦。啊，“此時(shi)修煉，容易成(cheng)功(gong)”，這(zhe)個時(shi)候修煉還容易成(cheng)功(gong)。

“如若不(bu)修(xiu)(xiu)，至四十歲進(jin)(jin)三陰，變遯(dun)為(wei)否(fou)”，那么就(jiu)是，啊，天(tian)地(di)否(fou)了(le)(le)(le)嘛(ma)，底下是半陰半陽了(le)(le)(le)。“此(ci)時修(xiu)(xiu)煉，還可進(jin)(jin)功。如若不(bu)修(xiu)(xiu)，至四十八(ba)歲進(jin)(jin)四陰，變否(fou)為(wei)觀(guan)(guan)”，那就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)風地(di)觀(guan)(guan)了(le)(le)(le)，啊。“趁此(ci)能修(xiu)(xiu)，久而可成(cheng)(cheng)”，這(zhe)個時候修(xiu)(xiu)煉，慢慢的長(chang)久還可以(yi)成(cheng)(cheng)功。

“倘若再不修，至五(wu)十六歲進五(wu)陰，變觀為剝”，那么(me)就是(shi)(shi)天地(di)，那么(me)為剝，啊，為剝，天地(di)剝，上邊是(shi)(shi)剝卦。（“趁此快(kuai)修，困學可成(cheng)”），趁此決(jue)修，困學則成(cheng)。“再若不修，至六十四(si)歲進六陰，變剝為坤”，那個剝卦變成(cheng)坤卦了。天地(di)剝。

純陰(yin)無陽(yang)(yang)，“純陰(yin)無陽(yang)(yang)，卦氣已(yi)足，趁此余陽(yang)(yang)未(wei)盡(jin)”，這(zhe)么到這(zhe)個(ge)時(shi)候(hou)了，身上還(huan)有一點陽(yang)(yang)氣。趁此陽(yang)(yang)氣未(wei)，未(wei)盡(jin)。“若(ruo)肯修(xiu)煉(lian)，還(huan)可陰(yin)中返(fan)陽(yang)(yang)，死里(li)逃(tao)生”，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)時(shi)候(hou)六(liu)十(shi)四歲(sui)，還(huan)可以，啊，陰(yin)中返(fan)陽(yang)(yang)，在(zai)(zai)(zai)死里(li)逃(tao)生。人生也(ye)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)，死也(ye)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)。

“倘若(ruo)再不(bu)修，待至余陽(yang)已盡(jin)，無常(chang)至矣，一口氣不(bu)來(lai)，嗚呼哀(ai)哉”呀(ya)，一口氣不(bu)來(lai)，什么都沒(mei)有了(le)。“豈(qi)不(bu)是大(da)(da)夢一場”嗎？“奉勸世人(ren)，無論年(nian)(nian)老年(nian)(nian)少，總宜急早(zao)回頭(tou)為妙（耳）”啊，不(bu)管(guan)年(nian)(nian)老年(nian)(nian)少，趕快回頭(tou)，向(xiang)道(dao)，修大(da)(da)道(dao)。

“切(qie)莫死后(hou)(hou)方悔(hui)”呀，等你(ni)死后(hou)(hou)再后(hou)(hou)悔(hui)呀，世上沒(mei)有(you)后(hou)(hou)悔(hui)藥(yao)。（“欲修可能(neng)行(xing)乎(hu)(hu)”？）那么(me)修，可能(neng)得(de)乎(hu)(hu)？啊(a)，欲修是不是還能(neng)得(de)乎(hu)(hu)？

“忍辱仙詩曰(yue)：上(shang)士無爭是圣功，分明三(san)教(jiao)其根(gen)宗。太(tai)和(he)無礙太(tai)和(he)妙(miao)，色象(xiang)莫沾色象(xiang)空。一月光橫(heng)四海外，千江瑞映(ying)三(san)才中。陽滿(man)為仙陰滿(man)鬼，時(shi)人不(bu)(bu)識此圓融(rong)”啊(a)。那(nei)么社會(hui)上(shang)的(de)(de)人都(dou)不(bu)(bu)知道這個內(nei)容，涵養(yang)的(de)(de)真炁，這么上(shang)邊說的(de)(de)。

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