“回光之名何昉乎”？這個回光這個名字從哪塊來的？我們就，祂就問這個，啊。“昉之自文始真人也，即關尹子”，文始真人，《道德經》，就是文始真人的，呃，樓觀臺就是文始真人的家。文始真人，呃，在朝里頭，呃，當大夫，過去大夫就要會，天文地理都要會。因為祂夜間觀星，一看紫氣東來，要經過函谷關，啊，所以祂，把老子在函谷關擋住，不留一(yi)些東西祂(ta)不讓祂(ta)過，所以《道(dao)德經》那(nei)是(shi)老(lao)，老(lao)子留下來的。

這么，這個(ge)回(hui)光，就(jiu)是(shi)(shi)文始真(zhen)人說出來的，文始真(zhen)人祂作了(le)一(yi)本，是(shi)(shi)《性(xing)命(ming)(ming)圭旨》，性(xing)和命(ming)(ming)，啊(a)，性(xing)是(shi)(shi)一(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，命(ming)(ming)是(shi)(shi)一(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，啊(a)，戊己土(tu)(tu)(tu)(tu)嘛，戊土(tu)(tu)(tu)(tu)為性(xing)，己土(tu)(tu)(tu)(tu)為命(ming)(ming)，在天(tian)是(shi)(shi)一(yi)，二土(tu)(tu)(tu)(tu)合(he)到(dao)(dao)一(yi)起，是(shi)(shi)個(ge)圭，啊(a)，二土(tu)(tu)(tu)(tu)合(he)到(dao)(dao)一(yi)起是(shi)(shi)個(ge)圭，要知(zhi)道那(nei)(nei)個(ge)。兩(liang)個(ge)土(tu)(tu)(tu)(tu)，上(shang)(shang)邊(bian)一(yi)個(ge)土(tu)(tu)(tu)(tu)，下(xia)邊(bian)一(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)，上(shang)(shang)下(xia)站起來是(shi)(shi)個(ge)圭。那(nei)(nei)么二土(tu)(tu)(tu)(tu)合(he)在一(yi)起是(shi)(shi)個(ge)一(yi)，我們要中(zhong)一(yi)，祂是(shi)(shi)也就(jiu)這么。從文始真(zhen)人，即叫關(guan)尹子(zi)。

回光(guang)(guang)，啊，關尹子(zi)，光(guang)(guang)回，啊，（“回光(guang)(guang)，則天地陰(yin)陽(yang)之(zhi)氣無不凝(ning)”），這(zhe)個(ge)(ge)(ge)光(guang)(guang)一(yi)回，天地陰(yin)陽(yang)之(zhi)氣，無不凝(ning)也。那么只要(yao)(yao)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)，保持(chi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)光(guang)(guang)，只要(yao)(yao)常(chang)常(chang)的往(wang)回轉守，天地陰(yin)陽(yang)沒(mei)(mei)有不凝(ning)的，沒(mei)(mei)有不凝(ning)結的。祂這(zhe)個(ge)(ge)(ge)話說(shuo)的是最簡單，最直確，啊。只要(yao)(yao)能這(zhe)個(ge)(ge)(ge)保持(chi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)回光(guang)(guang)，天地陰(yin)陽(yang)一(yi)切的東西(xi)，沒(mei)(mei)有不凝(ning)結的。

“所（謂）云精(jing)(jing)思(si)者(zhe)(zhe)此(ci)(ci)也(ye)(ye)”，純想者(zhe)(zhe)，“純氣者(zhe)(zhe)此(ci)(ci)也(ye)(ye)，純想者(zhe)(zhe)此(ci)(ci)也(ye)(ye)”，精(jing)(jing)思(si)者(zhe)(zhe)此(ci)(ci)也(ye)(ye)，純氣者(zhe)(zhe)此(ci)(ci)也(ye)(ye)，純想者(zhe)(zhe)此(ci)(ci)也(ye)(ye)，三個(ge)，都是(shi)回光凝(ning)結的(de)東西(xi)。當應該好(hao)好(hao)地(di)(di)思(si)想，真(zhen)不(bu)可思(si)議呀。這(zhe)個(ge)一(yi)個(ge)光一(yi)回，天(tian)地(di)(di)陰(yin)陽之(zhi)氣皆(jie)回。那說你說什(shen)么他不(bu)回？祂這(zhe)一(yi)句話(hua)是(shi)講的(de)是(shi)最要緊的(de)了(le)，啊(a)。叫人精(jing)(jing)思(si)啊(a)，你好(hao)好(hao)地(di)(di)打起精(jing)(jing)神(shen)，把你的(de)精(jing)(jing)，一(yi)切(qie)的(de)東西(xi)集中(zhong)到這(zhe)一(yi)起，啊(a)。

精(jing)是(shi)(shi)什(shen)么(me)？精(jing)是(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)，我們的(de)腎水(shui)煉(lian)成(cheng)(cheng)形(xing)，水(shui)亦成(cheng)(cheng)形(xing)，變成(cheng)(cheng)精(jing)。啊(a)，那(nei)是(shi)(shi)邱祖爺說的(de)話，架火(huo)封地，水(shui)亦成(cheng)(cheng)形(xing)。把(ba)火(huo)架到地底(di)下(xia)(xia)，那(nei)么(me)地上邊(bian)是(shi)(shi)水(shui)，把(ba)它水(shui)煉(lian)成(cheng)(cheng)，煉(lian)成(cheng)(cheng)真形(xing)，啊(a)。要人精(jing)思(si)啊(a)，好(hao)好(hao)地把(ba)，好(hao)好(hao)地思(si)量思(si)量，啊(a)。另外一個(ge)，好(hao)好(hao)地把(ba)這個(ge)氣，純氣呀，慢慢地把(ba)這個(ge)氣穩定下(xia)(xia)去，不(bu)(bu)(bu)要動。氣越(yue)不(bu)(bu)(bu)動越(yue)自然(ran)，越(yue)自然(ran)越(yue)小，達(da)到最后綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)不(bu)(bu)(bu)絕(jue)，那(nei)個(ge)氣像(xiang)(xiang)動像(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)動，像(xiang)(xiang)有氣，像(xiang)(xiang)沒有氣。心越(yue)靜(jing)，氣越(yue)小。氣越(yue)小，心越(yue)靜(jing)。心氣凝結在一起，穩穩當(dang)當(dang)它不(bu)(bu)(bu)動，這是(shi)(shi)初靜(jing)。大靜(jing)十天半月(yue)，這是(shi)(shi)第二(er)個(ge)靜(jing)。第三(san)個(ge)靜(jing)，第三(san)一靜(jing)，萬(wan)脈俱停，這個(ge)時候(hou)陰曹地府就(jiu)沒有你(ni)的(de)名字了(le)，南極仙翁就(jiu)給你(ni)注上名字了(le)，啊(a)，長(chang)生大帝注名。

所(suo)以有(you)(you)些人(ren)煉(lian)氣(qi)，呼吸呼吸，數，那(nei)你(ni)數吧，你(ni)數一(yi)百(bai)年，氣(qi)不(bu)會停。我(wo)說的(de)這(zhe)(zhe)個(ge)意思，你(ni)們是(shi)煉(lian)這(zhe)(zhe)個(ge)的(de)，今天(tian)聽我(wo)的(de)話，呃我(wo)說的(de)也是(shi)我(wo)自己想的(de)，啊，但(dan)個(ge)人(ren)有(you)(you)個(ge)人(ren)的(de)煉(lian)法。條(tiao)(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)(tiao)大路(lu)通北京，每一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)都往北京，但(dan)這(zhe)(zhe)五(wu)(wu)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)，就看你(ni)走(zou)哪(na)一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)，我(wo)走(zou)的(de)中路(lu)，你(ni)走(zou)的(de)左路(lu)、西路(lu)，是(shi)不(bu)是(shi)啊。五(wu)(wu)臟(zang)有(you)(you)五(wu)(wu)臟(zang)的(de)氣(qi)嘛(ma)，但(dan)不(bu)知道你(ni)從(cong)哪(na)一(yi)臟(zang)下(xia)手，那(nei)，那(nei)就不(bu)知道了，同樣(yang)的(de)是(shi)一(yi)個(ge)師父，他(ta)走(zou)的(de)路(lu)不(bu)一(yi)樣(yang)。

（“初(chu)行(xing)此訣”），初(chu)行(xing)此法(fa)(fa)，剛(gang)開始行(xing)動(dong)(dong)的(de)時(shi)候，呃，行(xing)動(dong)(dong)這(zhe)個辦(ban)(ban)法(fa)(fa)，那當(dang)然(ran)這(zhe)一(yi)個辦(ban)(ban)法(fa)(fa)，只(zhi)要(yao)你(ni)長(chang)守這(zhe)個此訣，精(jing)水(shui)自(zi)足，神(shen)火(huo)發生，意土(tu)凝定，啊，自(zi)然(ran)圣胎(tai)可結，那是最后了結，了尾的(de)那幾句。只(zhi)要(yao)你(ni)保持你(ni)這(zhe)個神(shen)光不動(dong)(dong)，那個精(jing)水(shui)自(zi)然(ran)凝結在一(yi)起(qi)，啊。到那時(shi)候一(yi)凝結，自(zi)然(ran)是身外有身，啊。這(zhe)個上邊，啊，就是叫你(ni)精(jing)思這(zhe)個回(hui)光。

開始行動，那(nei)(nei)么(me)“（是(shi)(shi)）有(you)中(zhong)似無”，好(hao)像從那(nei)(nei)個(ge)有(you)上開始，有(you)無啊，像有(you)像沒有(you)。“久(jiu)(jiu)之功(gong)成(cheng)”，長(chang)(chang)遠了(le)(le)，你剛才(cai)守那(nei)(nei)，好(hao)像這沒有(you)什么(me)，一(yi)長(chang)(chang)遠了(le)(le)，你不(bu)(bu)能說(shuo)今天(tian)下功(gong)，打坐只顧得(de)(de)記時了(le)(le)，那(nei)(nei)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)天(tian)兩天(tian)能成(cheng)功(gong)得(de)(de)道，是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)啊，長(chang)(chang)久(jiu)(jiu)嘛，啊。“身外有(you)身，乃無中(zhong)似有(you)”，到這個(ge)時候，身外另外又長(chang)(chang)一(yi)個(ge)身體。這是(shi)(shi)，啊，無中(zhong)是(shi)(shi)什么(me)，無中(zhong)才(cai)有(you)了(le)(le)，才(cai)有(you)了(le)(le)道胎了(le)(le)，啊。

“百(bai)日(ri)專功(gong)，光才真”，你(ni)(ni)一(yi)(yi)天(tian)，人(ren)(ren)家說(shuo)的(de)一(yi)(yi)百(bai)日(ri)專功(gong)，黑明晝(zhou)(zhou)夜不(bu)離(li)，人(ren)(ren)家一(yi)(yi)天(tian)十(shi)(shi)二(er)個(ge)(ge)(ge)時(shi)辰，二(er)十(shi)(shi)四(si)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)時(shi)，人(ren)(ren)家二(er)十(shi)(shi)四(si)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)時(shi)不(bu)離(li)。那么你(ni)(ni)才開始，早上(shang)(shang)起(qi)來(lai)(lai)(lai)才煉兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)時(shi)，那你(ni)(ni)跟(gen)人(ren)(ren)家要差多(duo)(duo)遠哩(li)。那么上(shang)(shang)邊(bian)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真人(ren)(ren)說(shuo)的(de)，啊，你(ni)(ni)要是(shi)早上(shang)(shang)起(qi)來(lai)(lai)(lai)，保持那兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)多(duo)(duo)小(xiao)時(shi)，靠準，五年以后你(ni)(ni)自然煉出(chu)來(lai)(lai)(lai)東西。如果晝(zhou)(zhou)夜始終(zhong)不(bu)離(li)，別(bie)說(shuo)一(yi)(yi)年，一(yi)(yi)百(bai)天(tian)，要不(bu)了一(yi)(yi)百(bai)天(tian)二(er)百(bai)天(tian)，你(ni)(ni)馬上(shang)(shang)就能煉出(chu)來(lai)(lai)(lai)。因為你(ni)(ni)煉的(de)時(shi)間多(duo)(duo)。

身外有(you)身，乃(nai)無中似有(you)，百日(ri)專功光(guang)才(cai)真(zhen)。一(yi)(yi)百天(tian)以后，你這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)光(guang)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)光(guang)，才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)火。“方為神(shen)火”，一(yi)(yi)百天(tian)以后，才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)火。“百日(ri)（以）后，光(guang)自然一(yi)(yi)點真(zhen)陽，忽生(sheng)黍(shu)(shu)(shu)(shu)珠(zhu)(zhu)”，他(ta)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)字錯了啊，他(ta)叫(jiao)沉珠(zhu)(zhu)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)黍(shu)(shu)(shu)(shu)珠(zhu)(zhu)，黍(shu)(shu)(shu)(shu)，黍(shu)(shu)(shu)(shu)米(mi)(mi)藏(zang)天(tian)地，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)黍(shu)(shu)(shu)(shu)，黍(shu)(shu)(shu)(shu)米(mi)(mi)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)過去舊社會有(you)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)，我小的時候，我們家都(dou)種那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)鴉片嘛。那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)花最好(hao)看(kan)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)鴉片煙花，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)鴉片煙花出(chu)(chu)(chu)來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)看(kan)，比你什么花子(zi)都(dou)好(hao)看(kan)。他(ta)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)把煙，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像這(zhe)(zhe)么大一(yi)(yi)個(ge)(ge)圓(yuan)坨(tuo)坨(tuo)，拿(na)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)刀子(zi)一(yi)(yi)利一(yi)(yi)個(ge)(ge)口，利開個(ge)(ge)口，它(ta)慢(man)慢(man)，它(ta)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)津都(dou)出(chu)(chu)(chu)來了。今天(tian)利，明天(tian)早上(shang)收，把那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)出(chu)(chu)(chu)來那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)津，拿(na)刀刮出(chu)(chu)(chu)來，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)鴉片。那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)里頭那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)籽，叫(jiao)黍(shu)(shu)(shu)(shu)米(mi)(mi)，它(ta)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)籽比針(zhen)尖(jian)還小。凡(fan)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)，一(yi)(yi)切(qie)的種子(zi)什么東西(xi)，最小不過黍(shu)(shu)(shu)(shu)米(mi)(mi)，黍(shu)(shu)(shu)(shu)米(mi)(mi)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)籽是(shi)(shi)(shi)(shi)最小，跟針(zhen)尖(jian)樣這(zhe)(zhe)么大一(yi)(yi)點，吃著香(xiang)的很(hen)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)我們小時候常吃這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)東西(xi)。那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)叫(jiao)黍(shu)(shu)(shu)(shu)米(mi)(mi)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)沈米(mi)(mi)，沈珠(zhu)(zhu)，黍(shu)(shu)(shu)(shu)珠(zhu)(zhu)。

“如夫(fu)婦交(jiao)合有(you)胎(tai)，便(bian)當靜以(yi)待(dai)之”，到這個時候，要是(shi)，呃(e)，有(you)了胎(tai)的(de)(de)時候，切(qie)禁大(da)勞，不(bu)(bu)要過于(yu)的(de)(de)勞動，它跟(gen)婦女(nv)是(shi)一樣(yang)。如果婦女(nv)懷胎(tai)以(yi)后，你(ni)再(zai)大(da)勞大(da)動的(de)(de)話，你(ni)妨顧(gu)落胎(tai)。我們(men)有(you)了道(dao)胎(tai)的(de)(de)時候，跟(gen)她(ta)一樣(yang)，你(ni)不(bu)(bu)要過于(yu)勞動，以(yi)靜待(dai)之，以(yi)靜待(dai)育(yu)，養育(yu)祂，啊。真正的(de)(de)有(you)了道(dao)胎(tai)的(de)(de)話，切(qie)忌大(da)勞動，第一個奔跑。現在(zai)有(you)些人跑步啊，怎么(me)樣(yang)嘿哈(ha)，你(ni)跑步你(ni)在(zai)那兒嘿哈(ha)嘿哈(ha)，那個滿身大(da)汗，氣喘的(de)(de)放不(bu)(bu)下，那你(ni)去(qu)號脈去(qu)絕對不(bu)(bu)行。

來(lai)(lai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)病人號(hao)脈的(de)話，你叫他坐(zuo)那(nei)(nei)塊，坐(zuo)一(yi)個(ge)(ge)(ge)半個(ge)(ge)(ge)小(xiao)時你再(zai)(zai)(zai)去號(hao)脈，他這(zhe)個(ge)(ge)(ge)脈穩定。我(wo)跟(gen)人看(kan)病，早(zao)上起來(lai)(lai)嚴重(zhong)的(de)病，我(wo)早(zao)上起來(lai)(lai)你睡(shui)那(nei)(nei)不(bu)(bu)動，他這(zhe)個(ge)(ge)(ge)脈穩定，今(jin)天(tian)號(hao)是(shi)這(zhe)樣(yang)子，明天(tian)再(zai)(zai)(zai)號(hao)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)樣(yang)子，第三天(tian)再(zai)(zai)(zai)號(hao)，脈不(bu)(bu)動，你才下決心(xin)給他看(kan)，用藥(yao)(yao)。你，今(jin)天(tian)來(lai)(lai)了(le)，走的(de)慌(huang)里慌(huang)張一(yi)病，哦，啊什么病什么病一(yi)問，這(zhe)么就，藥(yao)(yao)可都開出來(lai)(lai)了(le)，那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)當中(zhong)醫(yi)那(nei)(nei)是(shi)完全不(bu)(bu)負責任。我(wo)就說(shuo)當一(yi)個(ge)(ge)(ge)中(zhong)醫(yi)，要等(deng)于父母(mu)，醫(yi)生醫(yi)生，你是(shi)為(wei)了(le)救這(zhe)個(ge)(ge)(ge)病人活，不(bu)(bu)是(shi)叫他死。那(nei)(nei)么當一(yi)個(ge)(ge)(ge)醫(yi)生，要有(you)(you)，有(you)(you)積善(shan)之德。我(wo)說(shuo)的(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)話，恐怕我(wo)們這(zhe)里頭都有(you)(you)醫(yi)生，那(nei)(nei)么西醫(yi)也好，中(zhong)醫(yi)也好，我(wo)們中(zhong)西結合互(hu)相(xiang)的(de)學習(xi)不(bu)(bu)行嗎？哈，是(shi)不(bu)(bu)是(shi)啊。

靜以(yi)待之。祂把底下就(jiu)是(shi)(shi)說這個(ge)光，啊，“光之回(hui)，即（是(shi)(shi)）火候（也(ye)）”，我們的光回(hui)來，一(yi)百天以(yi)后就(jiu)是(shi)(shi)火候，火候不(bu)到(dao)，精不(bu)化。好多(duo)人(ren)煉(lian)精是(shi)(shi)煉(lian)陰精化元(yuan)精，你這個(ge)精沒煉(lian)化，加入(ru)到(dao)元(yuan)精里頭，它最容易(yi)作怪。那(nei)么(me)作怪就(jiu)是(shi)(shi)它作怪，元(yuan)精不(bu)作怪。那(nei)么(me)那(nei)個(ge)嬰兒小孩(hai)，五六歲(sui)了，男孩(hai)女孩(hai)都(dou)(dou)在(zai)一(yi)塊玩(wan)吶睡呀，那(nei)，他(ta)都(dou)(dou)不(bu)知道這個(ge)那(nei)個(ge)，因為他(ta)什么(me)都(dou)(dou)不(bu)知道，他(ta)不(bu)假思索。

“夫元(yuan)(yuan)化之中”，這(zhe)個(ge)(ge)火候(hou)，要歸回到(dao)元(yuan)(yuan)化之中，啊(a)(a)，“有陽(yang)光(guang)為主宰，有形(xing)者(zhe)為日(ri)”，有這(zhe)個(ge)(ge)陽(yang)光(guang)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)這(zhe)個(ge)(ge)目光(guang)，就是(shi)(shi)陽(yang)光(guang)，就是(shi)(shi)天(tian)上(shang)的日(ri)光(guang)，啊(a)(a)。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)天(tian)上(shang)有日(ri)月(yue)星(xing)(xing)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)也有日(ri)月(yue)星(xing)(xing)，啊(a)(a)，前天(tian)我(wo)(wo)(wo)給(gei)你(ni)講(jiang)那個(ge)(ge)，曲字里頭，上(shang)下看三個(ge)(ge)日(ri)，三個(ge)(ge)日(ri)就是(shi)(shi)日(ri)月(yue)星(xing)(xing)，橫(heng)著看是(shi)(shi)兩個(ge)(ge)目，啊(a)(a)，一目吞日(ri)月(yue)嘛(ma)。

回即火(huo)候(hou)，夫元化之中，有(you)陽光(guang)為(wei)(wei)(wei)主宰，有(you)形者(zhe)為(wei)(wei)(wei)日。這個(ge)說(shuo)是(shi)，一切(qie)的光(guang)什么看不著，要(yao)按(an)有(you)形的東西來(lai)說(shuo)，“在(zai)人(ren)為(wei)(wei)(wei)目”，這不是(shi)給你說(shuo)明了嘛。啊，有(you)形者(zhe)為(wei)(wei)(wei)日，在(zai)人(ren)為(wei)(wei)(wei)目，在(zai)天上為(wei)(wei)(wei)日，在(zai)人(ren)為(wei)(wei)(wei)目，啊。

“走漏神識，莫此甚(shen)順也”，我(wo)們人把身上一(yi)切的(de)精(jing)(jing)華走漏，就是這個光(guang)一(yi)天不(bu)停，啊。耗散(san)呢我(wo)們這個，人身上的(de)精(jing)(jing)血。“故金華之(zhi)道，全用逆(ni)法”，我(wo)們要想金丹金華的(de)話，啊，全用逆(ni)法，不(bu)用順的(de)，順者(zhe)生男(nan)養(yang)女(nv)，逆(ni)者(zhe)成仙成佛。

“回(hui)光(guang)者，非回(hui)一(yi)身(shen)之(zhi)精(jing)(jing)華”，這(zhe)個光(guang)一(yi)回(hui)來，并(bing)不是說把(ba)(ba)你一(yi)身(shen)的精(jing)(jing)華全(quan)部(bu)都回(hui)來，不是那(nei)樣子，啊，直(zhi)回(hui)，啊，不是回(hui)一(yi)身(shen)的精(jing)(jing)華，“直(zhi)回(hui)造化之(zhi)真(zhen)氣”，我們(men)直(zhi)接回(hui)轉造天地日月，直(zhi)回(hui)這(zhe)個元氣，把(ba)(ba)我們(men)身(shen)上這(zhe)一(yi)點元氣轉回(hui)來。那(nei)么這(zhe)一(yi)點元氣只要一(yi)回(hui)，一(yi)身(shen)三百六十(shi)五骨節，一(yi)切(qie)的汗(han)毛的陰氣完(wan)全(quan)都住(zhu)，都定，都定到(dao)哪兒？那(nei)個光(guang)一(yi)照(zhao)(zhao)，如放(fang)日光(guang)，把(ba)(ba)一(yi)切(qie)的陰氣全(quan)部(bu)都照(zhao)(zhao)化，啊。

“非止一時(shi)之妄想，真空（萬）千劫之輪回”，這個(ge)(ge)事情，那不(bu)(bu)是(shi)你一時(shi)間妄想。啊，當(dang)然純想即飛，純情即墮，我們時(shi)常(chang)真念注(zhu)想天心，注(zhu)到(dao)天心始終不(bu)(bu)動(dong)(dong)，祂自然凝(ning)結，不(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)你勞動(dong)(dong)，也不(bu)(bu)要(yao)(yao)你要(yao)(yao)用這個(ge)(ge)用那個(ge)(ge)，不(bu)(bu)需(xu)要(yao)(yao)用，你不(bu)(bu)要(yao)(yao)勞動(dong)(dong)，你只(zhi)要(yao)(yao)能保持回光不(bu)(bu)動(dong)(dong)。

“故一(yi)(yi)(yi)息(xi)當一(yi)(yi)(yi)年，人間時刻也”，這個一(yi)(yi)(yi)息(xi)當一(yi)(yi)(yi)年，那么一(yi)(yi)(yi)呼(hu)(hu)，呃，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)幾千百，一(yi)(yi)(yi)息(xi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)，對了，一(yi)(yi)(yi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)是(shi)(shi)三萬(wan)(wan)(wan)(wan)六(liu)千人。那么一(yi)(yi)(yi)明一(yi)(yi)(yi)黑一(yi)(yi)(yi)晝夜，是(shi)(shi)三百六(liu)十(shi)(shi)五萬(wan)(wan)(wan)(wan)吸(xi)(xi)(xi)，三百六(liu)十(shi)(shi)五萬(wan)(wan)(wan)(wan)呼(hu)(hu)，呼(hu)(hu)到(dao)吸(xi)(xi)(xi)地(di)(di)，吸(xi)(xi)(xi)住(zhu)呼(hu)(hu)處(chu)，呼(hu)(hu)至(zhi)(zhi)住(zhu)地(di)(di)，吸(xi)(xi)(xi)至(zhi)(zhi)天(tian)根，呼(hu)(hu)至(zhi)(zhi)天(tian)根，吸(xi)(xi)(xi)至(zhi)(zhi)呼(hu)(hu)地(di)(di)。你(ni)朝(chao)這樣想(xiang)嘛，呼(hu)(hu)到(dao)吸(xi)(xi)(xi)地(di)(di)，吸(xi)(xi)(xi)到(dao)呼(hu)(hu)處(chu)。那么呼(hu)(hu)到(dao)這塊，吸(xi)(xi)(xi)也到(dao)那個呼(hu)(hu)的(de)地(di)(di)方，實際上呼(hu)(hu)到(dao)天(tian)地(di)(di)的(de)中(zhong)心，吸(xi)(xi)(xi)也到(dao)天(tian)地(di)(di)的(de)中(zhong)心，呼(hu)(hu)為(wei)陽，吸(xi)(xi)(xi)為(wei)陰，吸(xi)(xi)(xi)在先天(tian)為(wei)玄(xuan)(xuan)，那么呼(hu)(hu)在后(hou)天(tian)為(wei)牝，玄(xuan)(xuan)牝就是(shi)(shi)祂(ta)，鉛(qian)汞(gong)也就是(shi)(shi)祂(ta)，說來說去還是(shi)(shi)祂(ta)一(yi)(yi)(yi)個。

這就是，啊，“一(yi)(yi)息當百年(nian)，九途長(chang)(chang)夜(ye)也”，那(nei)(nei)么(me)這個(ge)(ge)一(yi)(yi)息，跟那(nei)(nei)剛才一(yi)(yi)息，那(nei)(nei)一(yi)(yi)息當一(yi)(yi)年(nian)，這一(yi)(yi)息當百年(nian)，九途長(chang)(chang)夜(ye)。這個(ge)(ge)一(yi)(yi)息是已經你(ni)煉成功以后，轉入到正天(tian)(tian)(tian)心(xin)，那(nei)(nei)么(me)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)一(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)，因(yin)為有兩個(ge)(ge)天(tian)(tian)(tian)地嘛(ma)，你(ni)開始煉第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)天(tian)(tian)(tian)，第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)天(tian)(tian)(tian)地在(zai)第(di)(di)二(er)個(ge)(ge)大(da)天(tian)(tian)(tian)，在(zai)元始天(tian)(tian)(tian)尊住(zhu)的(de)那(nei)(nei)個(ge)(ge)天(tian)(tian)(tian)。因(yin)為你(ni)開始煉的(de)話，在(zai)老君爺住(zhu)的(de)那(nei)(nei)個(ge)(ge)天(tian)(tian)(tian)，煉到最(zui)后，就在(zai)元始天(tian)(tian)(tian)尊住(zhu)的(de)那(nei)(nei)個(ge)(ge)天(tian)(tian)(tian)，祂(ta)住(zhu)的(de)這個(ge)(ge)天(tian)(tian)(tian)跟靈寶天(tian)(tian)(tian)尊、道德天(tian)(tian)(tian)尊，祂(ta)在(zai)祂(ta)三(san)個(ge)(ge)，在(zai)祂(ta)兩個(ge)(ge)，最(zui)上的(de)，三(san)十三(san)天(tian)(tian)(tian)以上嘛(ma)。

那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)，一(yi)(yi)息當(dang)百年，九途長(chang)夜，“凡人自（?地一(yi)(yi)聲之后(hou)）”，實(shi)際(ji)上(shang)他(ta)(ta)們把這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)字，呃印成?，啊(a)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)實(shi)際(ji)上(shang)我想著，它這(zhe)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)口，里頭(tou)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)力(li)(li)(li)(li)(li)，但么(me)人生的(de)(de)時候就是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)(liang)哩。那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)力(li)(li)(li)(li)(li)不出(chu)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)刀(dao)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)刀(dao)不出(chu)頭(tou)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)一(yi)(yi)撇為(wei)(wei)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，一(yi)(yi)橫這(zhe)么(me)為(wei)(wei)刀(dao)，啊(a)，刀(dao)圭嘛。那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)刀(dao)字一(yi)(yi)出(chu)頭(tou)為(wei)(wei)力(li)(li)(li)(li)(li)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)刀(dao)就是(shi)(shi)坐胎以前成刀(dao)成圭。等(deng)他(ta)(ta)一(yi)(yi)長(chang)大(da)的(de)(de)話，他(ta)(ta)力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)(liang)一(yi)(yi)出(chu)來，他(ta)(ta)有了力(li)(li)(li)(li)(li)了，他(ta)(ta)往(wang)外(wai)，手往(wang)外(wai)撐，腳往(wang)外(wai)蹬。為(wei)(wei)什么(me)她當(dang)母親的(de)(de)人在(zai)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)會兒受不了？因為(wei)(wei)他(ta)(ta)蹬的(de)(de)她受不了，疼的(de)(de)厲(li)害！啊(a)，他(ta)(ta)把這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)胞衣蹬爛，就像那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)我們扯布那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)意(yi)思，另(ling)外(wai)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)布，拿那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)凌子，你這(zhe)一(yi)(yi)扯，嗞(zi)。還另(ling)外(wai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)過去你看那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)飛機往(wang)下丟炮彈(dan)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)炮彈(dan)從空(kong)的(de)(de)下面，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)，嗞(zi)，它是(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲音，它不是(shi)(shi)?。?勁小，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)嗞(zi)勁大(da)，原因在(zai)哪塊？

你(ni)(ni)(ni)(ni)練(lian)(lian)過(guo)(guo)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)，那(nei)么有(you)(you)武功家練(lian)(lian)過(guo)(guo)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)，那(nei)練(lian)(lian)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)，那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)怎么拿(na)(na)(na)？有(you)(you)些人這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)把兒，他(ta)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)拿(na)(na)(na)，他(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，啊。你(ni)(ni)(ni)(ni)看著(zhu)(zhu)拿(na)(na)(na)鞭(bian)(bian)(bian)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，沒(mei)有(you)(you)受高人傳授，那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)怎么拿(na)(na)(na)？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)九節，連那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)把把兒，共十節，拿(na)(na)(na)鞭(bian)(bian)(bian)怎么拿(na)(na)(na)？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)把兒，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)拿(na)(na)(na)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)拿(na)(na)(na)，啊，我(wo)(wo)說的這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)話，我(wo)(wo)因為(wei)我(wo)(wo)受過(guo)(guo)高人說過(guo)(guo)。因為(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)們要是(shi)(shi)沒(mei)受過(guo)(guo)高人說，你(ni)(ni)(ni)(ni)拿(na)(na)(na)鞭(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)拿(na)(na)(na)，你(ni)(ni)(ni)(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)拿(na)(na)(na)，鞭(bian)(bian)(bian)把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)拿(na)(na)(na)，鞭(bian)(bian)(bian)在頭里呢，你(ni)(ni)(ni)(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)手這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)打(da)，是(shi)(shi)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)手脖，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)手脖有(you)(you)勁。但么你(ni)(ni)(ni)(ni)要是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)(zi)拿(na)(na)(na)，顛倒著(zhu)(zhu)往(wang)上(shang)拿(na)(na)(na)，顛倒著(zhu)(zhu)往(wang)上(shang)拿(na)(na)(na)，你(ni)(ni)(ni)(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)臂，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)身(shen)上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)勁，那(nei)要比(bi)你(ni)(ni)(ni)(ni)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)勁大十倍(bei)。你(ni)(ni)(ni)(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)打(da)著(zhu)(zhu)，嗚(wu)，嗚(wu)，嗚(wu)，沒(mei)有(you)(you)力，你(ni)(ni)(ni)(ni)什么時候(hou)聽他(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)，嗞嗞，那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)極(ji)勁，那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)極(ji)勁一(yi)(yi)兩(liang)打(da)一(yi)(yi)斤。你(ni)(ni)(ni)(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)鞭(bian)(bian)(bian)一(yi)(yi)二(er)十斤十幾斤吶，那(nei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)下去要打(da)幾千斤吶。

我剛(gang)才(cai)說的(de)話(hua)(hua)，給你(ni)們武(wu)功又(you)指揮這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)一個(ge)(ge)問(wen)題(ti)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)我受過高人(ren)傳(chuan)授，啊(a)，拿(na)(na)鞭不要這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)子(zi)拿(na)(na)，你(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)拿(na)(na)全(quan)靠一個(ge)(ge)手(shou)脖有勁(jing)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)手(shou)脖能有多大勁(jing)？你(ni)拿(na)(na)那鞭在下邊，你(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)子(zi)，你(ni)的(de)鞭隨身轉吶，你(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)鞭怎(zen)么動，你(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)身體是(shi)(shi)怎(zen)么動，那是(shi)(shi)定然(ran)的(de)，你(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)身體這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么一擰那么，全(quan)身的(de)力量都在上邊。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)話(hua)(hua)不過是(shi)(shi)，我提(ti)出來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問(wen)題(ti)了，因(yin)為我們有武(wu)當山來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么，呃，兩個(ge)(ge)教師，我也(ye)(ye)最喜歡，武(wu)當山的(de)拳，在全(quan)國(guo)也(ye)(ye)是(shi)(shi)著名的(de)。啊(a)，我們講(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊。

呃，（“凡人(ren)自(zi)?地(di)一(yi)聲之(zhi)后(hou)”）人(ren)自(zi)嗞地(di)一(yi)聲之(zhi)后(hou)，“逐境(jing)順(shun)生(sheng)，至老未嘗(chang)逆視”，我們從生(sheng)到死(si)，一(yi)直(zhi)地(di)都往外看(kan)，沒有哪一(yi)個(ge)往內看(kan)的，啊。（“陽氣衰滅(mie)，便(bian)是九幽(you)之(zhi)界”）那么衰滅(mie)，便(bian)是九幽(you)，我們這一(yi)點兒個(ge)陽氣，用完以后(hou)，自(zi)動地(di)消滅(mie)，便(bian)是九幽(you)之(zhi)地(di)，啊。

（“故楞嚴經云：純(chun)(chun)想(xiang)即(ji)飛(fei)(fei)，純(chun)(chun)情(qing)即(ji)墮”）純(chun)(chun)思(si)(si)者，純(chun)(chun)思(si)(si)想(xiang)即(ji)飛(fei)(fei)，純(chun)(chun)情(qing)即(ji)墮，這(zhe)是六祖慧能在《楞嚴經》上說(shuo)的這(zhe)句話。（“學(xue)人想(xiang)少情(qing)多(duo)，沉淪(lun)下道”）人都(dou)是想(xiang)的少，思(si)(si)情(qing)多(duo)，啊。我(wo)們，如果我(wo)們常常的，把這(zhe)個(ge)念常常的想(xiang)到這(zhe)個(ge)中心，久想(xiang)即(ji)飛(fei)(fei)嘛(ma)，啊。你(ni)今天住到里(li)頭(tou)，那不是一天兩天就能結成丹(dan)，就能結成。

你(ni)(ni)住到里(li)頭一(yi)身的(de)精氣自(zi)(zi)然(ran)到，你(ni)(ni)不找(zhao)他，他會找(zhao)你(ni)(ni)的(de)，啊(a)。道，啊(a)，就是說，多(duo)沉(chen)下(xia)道也，啊(a)，“惟(wei)諦(di)觀息(xi)(xi)(xi)(xi)靜，便(bian)(bian)成(cheng)正覺(jue)(jue)”，諦(di)觀息(xi)(xi)(xi)(xi)靜就是講(jiang)(jiang)這(zhe)，那么佛教肯講(jiang)(jiang)這(zhe)個，啊(a)，諦(di)觀息(xi)(xi)(xi)(xi)靜，我們(men)道家也講(jiang)(jiang)這(zhe)一(yi)個的(de)，啊(a)。息(xi)(xi)(xi)(xi)靜，啊(a)，這(zhe)個息(xi)(xi)(xi)(xi)你(ni)(ni)考慮(lv)考慮(lv)，自(zi)(zi)心(xin)為息(xi)(xi)(xi)(xi)，自(zi)(zi)己的(de)心(xin)為息(xi)(xi)(xi)(xi)，息(xi)(xi)(xi)(xi)靜啊(a)，越靜越好，人(ren)那你(ni)(ni)這(zhe)個思想多(duo)得很了，朝這(zhe)想朝那想，啊(a)，不一(yi)，便(bian)(bian)成(cheng)正覺(jue)(jue)。

“用逆法（也）”，我們往外看，啊，為離。內看，往內收為坎，啊。我們不叫他往外出，只管往內里邊，只管看，久守成正果嘛。（“陰符經云”），《陰符經》所說的，這么《陰符經》是黃帝在(zai)早，啊(a)，《道德(de)經(jing)》是老(lao)子(zi)作的(de)(de)在(zai)后，黃(huang)帝在(zai)先，啊(a)，老(lao)子(zi)在(zai)后。《陰符經(jing)》所說，“機在(zai)目”，我(wo)們的(de)(de)真機在(zai)目，真機是誰嘛？哈(ha)，剛才再三的(de)(de)叮嚀，機在(zai)目，目中間那一個主人(ren)，那是真機，啊(a)，沒(mei)有(you)祂不能(neng)生天生地，不能(neng)成人(ren)結(jie)果。

（“黃(huang)帝素問云：人(ren)身(shen)精(jing)華”），人(ren)身(shen)之精(jing)華，這(zhe)是，啊，《黃(huang)帝素問》，人(ren)身(shen)之精(jing)華，（“皆上(shang)注于空(kong)(kong)竅是也”），上(shang)注于空(kong)(kong)竅，祂這(zhe)個第一(yi)句話(hua)，人(ren)身(shen)的精(jing)華上(shang)注于空(kong)(kong)竅是也，啊，“得此(ci)一(yi)節，長生(sheng)者(zhe)在茲，超(chao)生(sheng)者(zhe)亦在茲（矣）”，啊。

（“此貫(guan)徹三教(jiao)(jiao)(jiao)工(gong)夫(fu)(fu)也”），那么此貫(guan)通(tong)三教(jiao)(jiao)(jiao)之工(gong)夫(fu)(fu)，就是儒教(jiao)(jiao)(jiao)，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)，三教(jiao)(jiao)(jiao)的工(gong)夫(fu)(fu)，從這兩句里頭，完(wan)全把都說清楚了，啊。那么我們人身上(shang)的機在目嘛，長生也在祂，超(chao)生也在祂，啊。工(gong)夫(fu)(fu)，三教(jiao)(jiao)(jiao)的工(gong)夫(fu)(fu)。

“光(guang)(guang)不(bu)在(zai)身(shen)中，亦不(bu)在(zai)身(shen)外(wai)”，山(shan)河(he)日(ri)月(yue)，“山(shan)河(he)日(ri)月(yue)大地，（無非此(ci)光(guang)(guang)）”，無非就(jiu)是此(ci)光(guang)(guang)，那(nei)么山(shan)河(he)大地日(ri)月(yue)普天的(de)(de)話，也就(jiu)是這一個(ge)光(guang)(guang)，啊，“（故(gu)）不(bu)獨在(zai)身(shen)中”。啊，總，總明，啊，總明啊，啊，智慧一切(qie)(qie)，啊這是個(ge)聰(cong)啊，我(wo)念錯了，“聰(cong)明智慧，一切(qie)(qie)運轉(zhuan)(zhuan)，（亦）無非（就(jiu)是）此(ci)光(guang)(guang)”，我(wo)們的(de)(de)聰(cong)明智慧一切(qie)(qie)的(de)(de)運轉(zhuan)(zhuan)，運動(dong)，指(zhi)揮，變(bian)(bian)動(dong)，修這建那(nei)，我(wo)們的(de)(de)人身(shen)體的(de)(de)應變(bian)(bian)，啊，就(jiu)是這個(ge)此(ci)光(guang)(guang)，沒有別的(de)(de)，啊，無非就(jiu)是此(ci)光(guang)(guang)。

（“所(suo)以(yi)亦(yi)不在(zai)身(shen)外，天(tian)地(di)之(zhi)光(guang)(guang)華(hua)，布(bu)滿大(da)千。一身(shen)之(zhi)光(guang)(guang)華(hua)，亦(yi)自漫天(tian)蓋(gai)(gai)地(di)”），天(tian)地(di)之(zhi)光(guang)(guang)華(hua)，布(bu)滿了(le)大(da)千世(shi)界，一身(shen)之(zhi)光(guang)(guang)華(hua)，亦(yi)自漫天(tian)蓋(gai)(gai)地(di)。那(nei)么天(tian)地(di)的(de)日月光(guang)(guang)華(hua)，布(bu)滿了(le)大(da)千世(shi)界，我們人(ren)(ren)身(shen)上(shang)的(de)精(jing)華(hua)，亦(yi)自漫天(tian)蓋(gai)(gai)地(di)而來(lai)的(de)，到(dao)處普遍。我們人(ren)(ren)身(shen)上(shang)有(you)八脈(mo)，直行為脈(mo)，橫(heng)行為絡，就像那(nei)個(ge)蜘(zhi)蛛結網一樣，有(you)織(zhi)個(ge)幾支綱，那(nei)么橫(heng)著都為絡。我們人(ren)(ren)身(shen)上(shang)的(de)精(jing)華(hua)沒有(you)不到(dao)的(de)地(di)方(fang)，啊，人(ren)(ren)身(shen)上(shang)的(de)精(jing)華(hua)也(ye)跟天(tian)地(di)的(de)精(jing)華(hua)一樣，漫天(tian)蓋(gai)(gai)地(di)而來(lai)，都有(you)的(de)，啊。所(suo)以(yi)一要，啊。

我(wo)們(men)只要(yao)這(zhe)(zhe)個(ge)，一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)光(guang)(guang)，我(wo)們(men)只要(yao)這(zhe)(zhe)個(ge)，把(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)光(guang)(guang)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)來(lai)(lai)，（“所以(yi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)光(guang)(guang)，大地(di)山河(he)，一(yi)(yi)(yi)切皆回(hui)(hui)矣(yi)”），天(tian)(tian)地(di)山河(he)，一(yi)(yi)(yi)切皆回(hui)(hui)。我(wo)們(men)能保護(hu)(hu)這(zhe)(zhe)個(ge)光(guang)(guang)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)轉(zhuan)過(guo)來(lai)(lai)，天(tian)(tian)地(di)山河(he)大地(di)一(yi)(yi)(yi)切的(de)東(dong)(dong)西都(dou)回(hui)(hui)。那(nei)么這(zhe)(zhe)個(ge)，要(yao)知道這(zhe)(zhe)個(ge)光(guang)(guang)華(hua)與重要(yao)不(bu)(bu)重要(yao)，祂不(bu)(bu)是回(hui)(hui)轉(zhuan)一(yi)(yi)(yi)身(shen)的(de)精華(hua)，直回(hui)(hui)陰陽造化之(zhi)真氣(qi)，直回(hui)(hui)天(tian)(tian)地(di)生(sheng)我(wo)們(men)那(nei)一(yi)(yi)(yi)點真氣(qi)，那(nei)一(yi)(yi)(yi)點先天(tian)(tian)的(de)元(yuan)炁，才生(sheng)天(tian)(tian)生(sheng)地(di)，啊(a)，生(sheng)人(ren)生(sheng)萬物。我(wo)們(men)人(ren)身(shen)上的(de)生(sheng)八萬三，三百六十骨(gu)節，執(zhi)掌世界(jie)，造這(zhe)(zhe)造那(nei)行動(dong)，都(dou)是這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點東(dong)(dong)西，啊(a)，把(ba)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點真氣(qi)傷完，而自哀哉，所以(yi)我(wo)們(men)要(yao)保護(hu)(hu)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。皆回(hui)(hui)矣(yi)。

啊，人(ren)之精(jing)(jing)華，你注意這(zhe)一(yi)(yi)句，“人(ren)之精(jing)(jing)華，上(shang)(shang)注于(yu)目(mu)”，人(ren)一(yi)(yi)身(shen)的(de)(de)精(jing)(jing)華，上(shang)(shang)注于(yu)目(mu)，那么(me)(me)我(wo)們人(ren)一(yi)(yi)身(shen)的(de)(de)最高級的(de)(de)能(neng)量，一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)精(jing)(jing)華，祂(ta)(ta)上(shang)(shang)一(yi)(yi)，上(shang)(shang)那兩(liang)句，祂(ta)(ta)沒(mei)敢(gan)說(shuo)，上(shang)(shang)注于(yu)空竅(qiao)(qiao)。那么(me)(me)一(yi)(yi)竅(qiao)(qiao)得可以(yi)不(bu)死，是(shi)不(bu)是(shi)啊。那么(me)(me)《呂(lv)氏春(chun)秋》就說(shuo)，那么(me)(me)人(ren)能(neng)得這(zhe)一(yi)(yi)竅(qiao)(qiao)，可以(yi)長生不(bu)死。啊，就這(zhe)一(yi)(yi)竅(qiao)(qiao)不(bu)好得，因為沒(mei)有(you)名師(shi)給你指揮。那么(me)(me)知道，這(zhe)個書(shu)上(shang)(shang)說(shuo)的(de)(de)很(hen)明白，那么(me)(me)這(zhe)里頭，還(huan)多少還(huan)有(you)一(yi)(yi)點東西(xi)。

那(nei)(nei)(nei)，張紫(zi)陽把(ba)那(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)句話解釋(shi)開了(le)(le)，天罰(fa)了(le)(le)三(san)，三(san)次(ci)死(si)罪嘛(ma)，那(nei)(nei)(nei)都要把(ba)祂打死(si)，所以祂，我(wo)看(kan)了(le)(le)祂那(nei)(nei)(nei)兩(liang)篇文章，呃，我(wo)對這(zhe)個(ge)上邊(bian)是有點害怕。因為我(wo)在過去(qu)講(jiang)的話，講(jiang)到必要的時(shi)候，想講(jiang)那(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)句，當時(shi)喉(hou)嚨，當時(shi)塞，話都說(shuo)不(bu)出來，我(wo)都知(zhi)道(dao)(dao)(dao)不(bu)叫(jiao)講(jiang)。那(nei)(nei)(nei)么你(ni)(ni)(ni)們(men)，為什么叫(jiao)你(ni)(ni)(ni)們(men)談(tan)道(dao)(dao)(dao)的時(shi)候，不(bu)要幾個(ge)人擱(ge)一(yi)(yi)塊(kuai)亂說(shuo)。你(ni)(ni)(ni)兩(liang)個(ge)人擱(ge)一(yi)(yi)塊(kuai)談(tan)一(yi)(yi)談(tan)可(ke)以，啊(a)你(ni)(ni)(ni)的知(zhi)道(dao)(dao)(dao)他的知(zhi)道(dao)(dao)(dao)，你(ni)(ni)(ni)兩(liang)個(ge)人的一(yi)(yi)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)，擱(ge)到一(yi)(yi)塊(kuai)不(bu)就(jiu)把(ba)這(zhe)個(ge)事情說(shuo)明了(le)(le)，知(zhi)，知(zhi)道(dao)(dao)(dao)了(le)(le)嘛(ma)，一(yi)(yi)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)好(hao)下(xia)手。

人之精華上(shang)(shang)(shang)注于目，“此人身(shen)之大關鍵也，子輩(bei)思(si)之”，祂說(shuo)了這(zhe)一(yi)句(ju)話(hua)，就叫這(zhe)個(ge)學人吶(na)，后代的(de)兒(er)女啊(a)(a)，你好好的(de)思(si)量(liang)思(si)量(liang)啊(a)(a)，這(zhe)一(yi)句(ju)話(hua)最要(yao)緊。人身(shen)上(shang)(shang)(shang)一(yi)身(shen)的(de)精華，都在(zai)兩個(ge)眼睛上(shang)(shang)(shang)，那(nei)我(wo)們修道(dao)還(huan)往哪里跑，你還(huan)往哪里找嘛，是(shi)不是(shi)啊(a)(a)。你在(zai)這(zhe)個(ge)身(shen)上(shang)(shang)(shang)那(nei)個(ge)身(shen)上(shang)(shang)(shang)，這(zhe)轉那(nei)轉你，那(nei)天(tian)上(shang)(shang)(shang)的(de)東(dong)(dong)西不轉祂都，地下的(de)東(dong)(dong)西都在(zai)上(shang)(shang)(shang)邊，啊(a)(a)，你還(huan)往哪里跑。在(zai)這(zhe)一(yi)句(ju)話(hua)，我(wo)再三(san)的(de)叮(ding)嚀(ning)，啊(a)(a)，這(zhe)是(shi)人身(shen)最大的(de)一(yi)大關鍵，啊(a)(a)。

“一(yi)(yi)日不(bu)靜坐(zuo)，（此光(guang)流(liu)轉）”，光(guang)華流(liu)轉，“何所底止”，你(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)天光(guang)顧著流(liu)轉了(le)沒法擋，那(nei)(nei)么你(ni)(ni)(ni)(ni)這(zhe)一(yi)(yi)身(shen)的事(shi)業，到(dao)什(shen)么時候為止，啊(a)，光(guang)華流(liu)轉你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)擋不(bu)住的，啊(a)。那(nei)(nei)么“若一(yi)(yi)刻(ke)能(neng)靜坐(zuo)，萬劫千(qian)生，從此了(le)徹”，你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)在正(zheng)午時，你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)靜坐(zuo)片刻(ke)，那(nei)(nei)么一(yi)(yi)身(shen)的事(shi)情完全都了(le)之(zhi)。你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)坐(zuo)那(nei)(nei)，中午你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)靜坐(zuo)半(ban)個(ge)小時，把一(yi)(yi)天損失的精(jing)華，從這(zhe)半(ban)個(ge)小時中間(jian)，就能(neng)全部(bu)收(shou)轉過(guo)來。不(bu)然(ran)的話你(ni)(ni)(ni)(ni)這(zhe)個(ge)人年齡大了(le)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的精(jing)氣怎么能(neng)補啊(a)？補不(bu)上來，啊(a)。你(ni)(ni)(ni)(ni)要是(shi)長期靜坐(zuo)，那(nei)(nei)個(ge)神能(neng)領(ling)天地之(zhi)氣，歸回本身(shen)，啊(a)，說到(dao)這(zhe)了(le)跟大家隨(sui)便提一(yi)(yi)提。

最要(yao)緊(jin)，前天我(wo)(wo)就說(shuo)，最要(yao)緊(jin)你們(men)(men)早上(shang)(shang)起來(lai)，把三點到五點，最好的(de)(de)光陰(yin)，在(zai)(zai)月亮地(di)底，月亮底下(xia)，月含萬，萬水呀，一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)精(jing)華都(dou)在(zai)(zai)它，都(dou)在(zai)(zai)它身上(shang)(shang)裝著(zhu)呢，在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)月亮底下(xia)煉(lian)(lian)功是(shi)最高不過。就是(shi)剛才那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)的(de)(de)那(nei)(nei)么(me)，那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)走獸為什么(me)它黑了(le)？我(wo)(wo)見過這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)狐(hu)(hu)貍煉(lian)(lian)丹，它，我(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)山里頭(tou)種地(di)，那(nei)(nei)對面有(you)個(ge)(ge)(ge)(ge)山，山上(shang)(shang)有(you)幾個(ge)(ge)(ge)(ge)洞，那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)狐(hu)(hu)貍夜間(jian)我(wo)(wo)們(men)(men)能看著(zhu)，好像一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人打(da)個(ge)(ge)(ge)(ge)燈籠，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)亮，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)，三個(ge)(ge)(ge)(ge)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)都(dou)下(xia)來(lai)了(le)，感(gan)覺在(zai)(zai)哪(na)塊(kuai)聽(ting)見那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)，火就像我(wo)(wo)們(men)(men)放那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)，過年(nian)放那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)花，嘚兒，打(da)上(shang)(shang)去(qu)一(yi)(yi)(yi)明，嘚兒，打(da)上(shang)(shang)去(qu)一(yi)(yi)(yi)明，它就是(shi)煉(lian)(lian)丹，那(nei)(nei)真正是(shi)煉(lian)(lian)丹呢，它是(shi)往外吐(tu)的(de)(de)，它嘚兒一(yi)(yi)(yi)下(xia)子吐(tu)多高，然后再接下(xia)來(lai)。啊，那(nei)(nei)它煉(lian)(lian)的(de)(de)恐怕跟我(wo)(wo)們(men)(men)煉(lian)(lian)的(de)(de)不一(yi)(yi)(yi)樣，煉(lian)(lian)的(de)(de)不一(yi)(yi)(yi)樣，啊。

“萬法歸于靜(jing)，真不(bu)(bu)(bu)可思議(yi)。此(ci)妙(miao)諦也。然工夫(fu)(fu)（下(xia)手），由(you)淺入深，由(you)粗入細，總(zong)以不(bu)(bu)(bu)間斷(duan)為妙(miao)”，這上邊工夫(fu)(fu)開頭自(zi)覺，也不(bu)(bu)(bu)要(yao)太(tai)用心了。啊(a)，總(zong)的始終(zhong)(zhong)經常地打坐，你勞(lao)動(dong)，你的神(shen)沒(mei)勞(lao)動(dong)嘛，你的工作你手勞(lao)動(dong)了，你神(shen)不(bu)(bu)(bu)要(yao)勞(lao)動(dong)，神(shen)日常在打坐。啊(a)，工夫(fu)(fu)始終(zhong)(zhong)都像一，我開始怎么(me)著，始終(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)離(li)，這個才能快，啊(a)。

“（工夫始終則(ze)一），但其(qi)間冷暖自(zi)知(zhi)，要(yao)歸于(yu)天(tian)空（海(hai)闊(kuo)）”，啊，原文是天(tian)空海(hai)闊(kuo)，他(ta)這上邊，他(ta)把那(nei)個(ge)(ge)海(hai)字改(gai)掉(diao)了，他(ta)改(gai)掉(diao)說，有天(tian)就有地(di)(di)嘛(ma)，這是他(ta)們編，把那(nei)個(ge)(ge)字改(gai)了，他(ta)是天(tian)空地(di)(di)闊(kuo)。那(nei)個(ge)(ge)地(di)(di)是有狹窄的，三山六水(shui)一分田嘛(ma)，那(nei)么(me)我們這個(ge)(ge)地(di)(di)跟那(nei)個(ge)(ge)海(hai)要(yao)小幾倍(bei)，實際(ji)上大海(hai)是無(wu)邊無(wu)岸，我們那(nei)個(ge)(ge)地(di)(di)球(qiu)有限，地(di)(di)球(qiu)有限，天(tian)空上邊是海(hai)闊(kuo)，他(ta)給改(gai)了個(ge)(ge)地(di)(di)闊(kuo)。

“萬法如(ru)如(ru)，方(fang)為(wei)得手(shou)”啊(a)(a)(a)，這(zhe)個(ge)萬法如(ru)如(ru)，那(nei)么(me)(me)就說(shuo)(shuo)，如(ru)里(li)而來(lai)，如(ru)里(li)而去，如(ru)如(ru)自然，來(lai)去自由。道(dao)法自然嘛，啊(a)(a)(a)。釋迦(jia)佛說(shuo)(shuo)是(shi)菩提樹(shu)(shu)下(xia)修道(dao)，那(nei)么(me)(me)達(da)(da)摩說(shuo)(shuo)是(shi)雙林樹(shu)(shu)，祂說(shuo)(shuo)的菩提樹(shu)(shu)是(shi)說(shuo)(shuo)的中間這(zhe)一(yi)個(ge)，達(da)(da)摩說(shuo)(shuo)的雙林樹(shu)(shu)，是(shi)說(shuo)(shuo)的是(shi)這(zhe)兩邊兩個(ge)。啊(a)(a)(a)，兩木(mu)(mu)，木(mu)(mu)為(wei)巽卦(gua)，巽為(wei)木(mu)(mu)嘛，啊(a)(a)(a)，一(yi)個(ge)甲木(mu)(mu)一(yi)個(ge)乙(yi)木(mu)(mu)嘛，祂是(shi)這(zhe)樣子說(shuo)(shuo)的，啊(a)(a)(a)，方(fang)為(wei)得手(shou)。

“圣(sheng)圣(sheng)相傳(chuan)，不(bu)離反照(zhao)。孔云致(zhi)知(zhi)(zhi)，釋號觀(guan)心(xin)，老云內觀(guan)”，這三(san)個(ge)，是，那(nei)么圣(sheng)人，啊(a)，圣(sheng)人說(shuo)的(de)，不(bu)離，不(bu)離返照(zhao)嘛。孔云致(zhi)知(zhi)(zhi)，致(zhi)，至高無上(shang)的(de)知(zhi)(zhi)道(dao)，啊(a)，那(nei)個(ge)知(zhi)(zhi)，啊(a)，要(yao)叫那(nei)個(ge)神知(zhi)(zhi)。釋迦(jia)佛說(shuo)的(de)是觀(guan)心(xin)，老君(jun)爺說(shuo)的(de)內觀(guan)，前天有人問這個(ge)《內觀(guan)經(jing)》，啊(a)，《內觀(guan)經(jing)》，那(nei)個(ge)經(jing)我跟你說(shuo)了，那(nei)個(ge)內是誰呀？那(nei)是上(shang)邊一個(ge)大叉，是不(bu)是啊(a)，中間加(jia)一個(ge)人字。

那個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)字(zi)不是(shi)(shi)出來一(yi)點個(ge)(ge)(ge)頭，實際(ji)上我們(men)河南有(you)(you)這(zhe)一(yi)句(ju)話，啊，你家(jia)(jia)里(li)(li)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)？她只(zhi)管答(da)應著，俺(an)家(jia)(jia)里(li)(li)沒有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)。她只(zhi)管答(da)應著俺(an)家(jia)(jia)里(li)(li)沒有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)，說的(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)屋里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)，過(guo)去人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)說屋里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)的(de)，你一(yi)般的(de)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)，你人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)家(jia)(jia)里(li)(li)沒有(you)(you)男(nan)的(de)，你就不能進(jin)去，那是(shi)(shi)貴重的(de)人(ren)(ren)(ren)。啊，所以這(zhe)個(ge)(ge)(ge)內，就是(shi)(shi)她，她因為(wei)她把(ba)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)門一(yi)開(kai)開(kai)，她先把(ba)頭抻出去，看看有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)，但外邊有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)，她把(ba)門一(yi)關她就回來了。因為(wei)外邊有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)，過(guo)去人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)說，貴家(jia)(jia)小(xiao)姐(jie)嘛(ma)，她不當出門。尤其(qi)是(shi)(shi)那個(ge)(ge)(ge)女(nv)的(de)或者送自(zi)己(ji)的(de)丈(zhang)夫，送到二門以外大門以里(li)(li)，她不出門，她這(zhe)么(me)跟(gen)丈(zhang)夫囑(zhu)托那么(me)一(yi)些話呀，什么(me)話？啊出門時候，烈火燒(shao)身要小(xiao)心(xin)(xin)，烈火燒(shao)身要小(xiao)心(xin)(xin)，那么(me)就是(shi)(shi)這(zhe)樣子安排(pai)。

內觀(guan)，“皆已括進要(yao)旨。其(qi)余入靜出(chu)(chu)靜前(qian)后(hou)，以小(xiao)止（觀(guan)書，印證可也）”，那么(me)出(chu)(chu)靜入靜，那么(me)三不(bu)妄出(chu)(chu)，六不(bu)妄入。三不(bu)妄出(chu)(chu)，精(jing)氣神不(bu)能(neng)隨便出(chu)(chu)去，神一出(chu)(chu)，便收來(lai)。那么(me)南岳火(huo)真人(ren)說的(de)這(zhe)個話，神一出(chu)(chu)便收來(lai)，如此朝朝與(yu)暮(mu)暮(mu)，自(zi)然赤子結靈(ling)胎，啊，神一出(chu)(chu)去你(ni)趕快(kuai)收回(hui)來(lai)，啊，你(ni)不(bu)收回(hui)來(lai)散(san)漫你(ni)的(de)精(jing)神，把(ba)一切(qie)的(de)精(jing)氣帶走，你(ni)看(kan)不(bu)見。因(yin)為他這(zhe)個電打住這(zhe)個人(ren)的(de)，指(zhi)揮往外跑，最怕的(de)就(jiu)是這(zhe)個，因(yin)為把(ba)一身(shen)的(de)精(jing)華都傷到，鋪天蓋地的(de)地方，沒地方，到處(chu)跑。出(chu)(chu)靜入靜前(qian)后(hou)，呃，有些地方，慢慢地看(kan)書，啊，把(ba)這(zhe)個書看(kan)書，對證你(ni)的(de)修道(dao)，啊。

“皆此法(fa)也(ye)。但返(fan)(fan)照(zhao)二字(zi)，人人能(neng)言(yan)，不能(neng)得手，未識二字(zi)之(zhi)義(yi)耳(er)”，那(nei)么返(fan)(fan)照(zhao)這(zhe)兩個字(zi)，呃，人都不知(zhi)道什么意(yi)思，祂這(zhe)底(di)下(xia)就(jiu)說(shuo)返(fan)(fan)照(zhao)這(zhe)兩個字(zi)的(de)內(nei)容，啊(a)。二字(zi)之(zhi)義(yi)，“返(fan)(fan)者(zhe)(zhe)，自(zi)知(zhi)覺之(zhi)心”，返(fan)(fan)者(zhe)(zhe)，人家說(shuo)返(fan)(fan)回(hui)嘛，往者(zhe)(zhe)為去，返(fan)(fan)者(zhe)(zhe)為回(hui)，回(hui)是誰回(hui)呀？就(jiu)是我(wo)們這(zhe)個思想，已經跑出(chu)(chu)去了(le)，元神(shen)(shen)跑出(chu)(chu)去了(le)，把祂收轉(zhuan)回(hui)來(lai)(lai)。這(zhe)個神(shen)(shen)收轉(zhuan)回(hui)來(lai)(lai)，那(nei)么元神(shen)(shen)跑出(chu)(chu)去，這(zhe)個光也(ye)就(jiu)帶走了(le)。那(nei)么元神(shen)(shen)一知(zhi)覺回(hui)來(lai)(lai)，光自(zi)然(ran)返(fan)(fan)回(hui)來(lai)(lai)了(le)，啊(a)。

“（返乎(hu)）形(xing)(xing)神(shen)(shen)(shen)末(mo)(mo)兆(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)”，我們(men)(men)返回來，到(dao)哪個地方(fang)？形(xing)(xing)神(shen)(shen)(shen)末(mo)(mo)兆(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，就(jiu)(jiu)是我們(men)(men)的(de)(de)形(xing)(xing)和(he)神(shen)(shen)(shen)未開(kai)始那個地方(fang)，就(jiu)(jiu)是生(sheng)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)那個地方(fang)。生(sheng)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)叫(jiao)胎息嘛(ma)(ma)，我們(men)(men)講的(de)(de)五谷就(jiu)(jiu)是胎息中(zhong)間(jian)的(de)(de)一(yi)個東西。啊，始終不(bu)離天心(xin)，啊，剛(gang)才那，天心(xin)第一(yi)嘛(ma)(ma)，天心(xin)就(jiu)(jiu)是我們(men)(men)生(sheng)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)地。

“即(ji)吾六尺之(zhi)(zhi)中(zhong)，反(fan)求（一）個(ge)(ge)天地未(wei)生之(zhi)(zhi)體”，在(zai)我(wo)們(men)六尺之(zhi)(zhi)中(zhong)，過去，人身有六尺之(zhi)(zhi)中(zhong)，面有一尺，鼻有三寸(cun)(cun)，那(nei)么一寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)土，還沒有這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)三寸(cun)(cun)鼻大嘛，要(yao)返回(hui)那(nei)個(ge)(ge)地方(fang)。返回(hui)到那(nei)個(ge)(ge)地方(fang)，是生身未(wei)結胎，成胎那(nei)個(ge)(ge)地方(fang)。在(zai)我(wo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)身上，人身上，再求一個(ge)(ge)父母未(wei)生之(zhi)(zhi)體，那(nei)就(jiu)是我(wo)們(men)身外有身吶。

“（今人(ren)）但一二時中間(jian)靜坐(zuo)，反顧(gu)己私，便云反照，安得(de)到頭”，你(ni)在坐(zuo)這(zhe)(zhe)一會會的(de)，那么(me)你(ni)的(de)思想(xiang)跑這(zhe)(zhe)了(le)(le)，跑那了(le)(le)，始終沒(mei)在跟兒去。甚至(zhi)于昏沉(chen)，啊昏沉(chen)散亂，那么(me)始終你(ni)不(bu)在。你(ni)不(bu)打(da)坐(zuo)他還不(bu)瞌睡(shui)，你(ni)朝(chao)那一打(da)坐(zuo)心里就(jiu)煩上(shang)了(le)(le)，想(xiang)睡(shui)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是陰神，這(zhe)(zhe)就(jiu)是陰神當家，但你(ni)去掉這(zhe)(zhe)個陰神，就(jiu)要(yao)用(yong)回光(guang)，回光(guang)可以消(xiao)陰制魄之(zhi)訣嘛(ma)，祂上(shang)邊指示明白了(le)(le)嘛(ma)，啊。

安得到頭，“佛道二(er)祖，教(jiao)人(ren)看鼻(bi)(bi)(bi)(bi)尖(jian)者(zhe)，非謂(wei)著念(nian)于(yu)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)端(duan)也(ye)(ye)”，不是(shi)說(shuo)你(ni)(ni)這個(ge)念(nian)，思想都(dou)著到鼻(bi)(bi)(bi)(bi)尖(jian)子跟兒去(qu)，啊(a)(a)。“亦非謂(wei)眼(yan)(yan)觀(guan)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)端(duan)”，也(ye)(ye)不是(shi)說(shuo)真正叫(jiao)你(ni)(ni)這個(ge)眼(yan)(yan)睛，常常的(de)觀(guan)這個(ge)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)尖(jian)子。“念(nian)又注中(zhong)(zhong)(zhong)黃(huang)（米晶(jing)子注：中(zhong)(zhong)(zhong)黃(huang)者(zhe)，緣中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)，即天(tian)心(xin)也(ye)(ye)）也(ye)(ye)”，這個(ge)上(shang)邊又說(shuo)明了，不是(shi)叫(jiao)你(ni)(ni)這個(ge)眼(yan)(yan)觀(guan)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)尖(jian)，也(ye)(ye)不是(shi)叫(jiao)你(ni)(ni)著念(nian)于(yu)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)尖(jian)，啊(a)(a)，實(shi)際(ji)上(shang)念(nian)又住中(zhong)(zhong)(zhong)黃(huang)，中(zhong)(zhong)(zhong)黃(huang)是(shi)神(shen)室嘛，中(zhong)(zhong)(zhong)黃(huang)就(jiu)是(shi)天(tian)心(xin)。那么佛教(jiao)言，啊(a)(a)，緣中(zhong)(zhong)(zhong)，緣中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)黃(huang)，實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)一個(ge)地方(fang)，啊(a)(a)，中(zhong)(zhong)(zhong)黃(huang)就(jiu)是(shi)神(shen)室，神(shen)住的(de)地方(fang)。

“眼(yan)(yan)之所(suo)至(zhi)，心(xin)(xin)亦至(zhi)焉”，我(wo)們(men)的眼(yan)(yan)睛能到(dao)(dao)(dao)，心(xin)(xin)一定要(yao)(yao)到(dao)(dao)(dao)，我(wo)們(men)那(nei)個(ge)(ge)《八部金剛》不是說那(nei)個(ge)(ge)眼(yan)(yan)睛，眼(yan)(yan)睛要(yao)(yao)到(dao)(dao)(dao)嘛(ma)，眼(yan)(yan)到(dao)(dao)(dao)心(xin)(xin)到(dao)(dao)(dao)，心(xin)(xin)到(dao)(dao)(dao)氣(qi)到(dao)(dao)(dao)，氣(qi)到(dao)(dao)(dao)精到(dao)(dao)(dao)，他這(zhe)有三個(ge)(ge)到(dao)(dao)(dao)，一共四個(ge)(ge)進去，啊。“何能一上(shang)而(er)一下也？又何能忽上(shang)而(er)忽下也”？祂不是說，一上(shang)一下一上(shang)一下，不是，祂這(zhe)叫你眼(yan)(yan)到(dao)(dao)(dao)那(nei)，不要(yao)(yao)動(dong)。

念(nian)住中黃(huang)，心(xin)到(dao)中黃(huang)，只要(yao)你(ni)(ni)眼睛所到(dao)的地方，一(yi)(yi)(yi)切的精華都(dou)到(dao)。眼之所至，心(xin)亦所至，心(xin)一(yi)(yi)(yi)至，那(nei)都(dou)有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)。那(nei)個(ge)主(zhu)(zhu)人里頭有(you)個(ge)土，那(nei)個(ge)土，只要(yao)你(ni)(ni)主(zhu)(zhu)人一(yi)(yi)(yi)動(dong)，土一(yi)(yi)(yi)定要(yao)動(dong)。你(ni)(ni)心(xin)動(dong)念(nian)不(bu)(bu)動(dong)，意(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)動(dong)，祂不(bu)(bu)走(zou)，神(shen)不(bu)(bu)走(zou)。你(ni)(ni)心(xin)一(yi)(yi)(yi)動(dong)，意(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)動(dong)，這(zhe)個(ge)意(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)想(xiang)(xiang)，往哪(na)一(yi)(yi)(yi)想(xiang)(xiang)，這(zhe)個(ge)神(shen)唰一(yi)(yi)(yi)下子就(jiu)走(zou)了(le)。心(xin)動(dong)意(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)動(dong)，神(shen)不(bu)(bu)動(dong)。心(xin)一(yi)(yi)(yi)動(dong)，意(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)動(dong)，神(shen)自然動(dong)。那(nei)么(me)收神(shen)還(huan)要(yao)意(yi)(yi)(yi)(yi)，那(nei)么(me)意(yi)(yi)(yi)(yi)，意(yi)(yi)(yi)(yi)往回(hui)一(yi)(yi)(yi)想(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)管(guan)跑(pao)多遠，祂就(jiu)跑(pao)回(hui)來(lai)了(le)，快(kuai)得很，啊。

“此(ci)皆誤(wu)指（而）為(wei)月，畢竟如何，曰鼻（端）尖二字最(zui)妙，只(zhi)是(shi)借鼻以為(wei)眼(yan)之(zhi)準則”，只(zhi)是(shi)，啊，拿住(zhu)(zhu)這(zhe)個(ge)鼻子為(wei)眼(yan)睛的(de)(de)，注意的(de)(de)個(ge)地方。那(nei)么(me)一(yi)注它，心意都(dou)回(hui)來了，是(shi)不(bu)是(shi)。眼(yan)觀(guan)(guan)(guan)鼻，鼻觀(guan)(guan)(guan)臍(qi)(qi)(qi)，注意玄(xuan)關，便(bian)可降服思(si)想，這(zhe)個(ge)里頭(tou)有分別，啊。鼻觀(guan)(guan)(guan)臍(qi)(qi)(qi)，注意玄(xuan)關，好多人都(dou)把下邊這(zhe)個(ge)肚臍(qi)(qi)(qi)，叫觀(guan)(guan)(guan)臍(qi)(qi)(qi)。實際上(shang)我們觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)天上(shang)那(nei)個(ge)臍(qi)(qi)(qi)，不(bu)是(shi)這(zhe)個(ge)臍(qi)(qi)(qi)。那(nei)個(ge)臍(qi)(qi)(qi)一(yi)切(qie)的(de)(de)神都(dou)在那(nei)住(zhu)(zhu)著呢。就像，那(nei)個(ge)，眼(yan)之(zhi)為(wei)，眼(yan)之(zhi)所(suo)至。

（“初不(bu)(bu)在(zai)鼻(bi)上，蓋(gai)以太開眼(yan)(yan)(yan)”），未在(zai)初，不(bu)(bu)在(zai)鼻(bi)上，蓋(gai)以大(da)開眼(yan)(yan)(yan)，視(shi)遠(yuan)，大(da)開眼(yan)(yan)(yan)視(shi)遠(yuan)，眼(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)在(zai)不(bu)(bu)不(bu)(bu)，眼(yan)(yan)(yan)，啊(a)，開眼(yan)(yan)(yan)，“則(ze)視(shi)遠(yuan)，而不(bu)(bu)見(jian)鼻(bi)矣”，大(da)開眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)往遠(yuan)處看，也不(bu)(bu)見(jian)鼻(bi)也。“太閉眼(yan)(yan)(yan)，則(ze)眼(yan)(yan)(yan)合，亦不(bu)(bu)見(jian)鼻(bi)矣，大(da)開，失之(zhi)外走，易于散亂，太閉（眼(yan)(yan)(yan)），失于內馳，易于昏沉”，也不(bu)(bu)見(jian)鼻(bi)，那么大(da)開容易散亂，太閉容易昏沉，這個里頭沒有什么講的，你們一看就知(zhi)道了啊(a)。

啊(a)(a)，“惟垂簾得中(zhong)，恰好望見鼻端”，那么(me)打坐(zuo)的時候，呃，散發，把(ba)頭(tou)打開(kai)(kai)，有(you)頭(tou)發的人把(ba)頭(tou)發散開(kai)(kai)，出(chu)家人嘛(ma)，寬衣，把(ba)衣服呃給解開(kai)(kai)寬一寬，啊(a)(a)，寬衣解帶，安(an)安(an)然(ran)然(ran)，啊(a)(a)，人身上放松。啊(a)(a)，自自然(ran)然(ran)把(ba)這(zhe)個(ge)眼睛往下(xia)一垂，注(zhu)意玄關，啊(a)(a)，那就不是注(zhu)意肚(du)臍了，玄關在哪塊？那么(me)第一章(zhang)不是說了嘛(ma)？祖(zu)土，黃庭，玄關，先(xian)天竅，都是元神所住的地方，就是那個(ge)光(guang)，是里頭(tou)的主(zhu)人，啊(a)(a)，你記住，記住那個(ge)光(guang)，就是萬物的一個(ge)主(zhu)人。

“故取以為準(zhun)”，歸哪(na)個(ge)地(di)方(fang)，就(jiu)是(shi)為你打坐(zuo)是(shi)一(yi)個(ge)準(zhun)則(ze)，啊，眼一(yi)看我就(jiu)往這面，往回內(nei)看。啊，內(nei)觀嘛，只要你內(nei)觀，安靜，不存一(yi)點個(ge)雜(za)慮，一(yi)切(qie)的山河，萬物的經脈，天地(di)日月的東西。地(di)下五(wu)(wu)陰(yin)(yin)五(wu)(wu)陽(yang)，太空五(wu)(wu)陰(yin)(yin)五(wu)(wu)陽(yang)，一(yi)切(qie)的都歸。不是(shi)光你天上(shang)的那(nei)個(ge)五(wu)(wu)陰(yin)(yin)五(wu)(wu)陽(yang)歸，啊，三(san)天之內(nei)，啊，都歸。

“只是垂簾恰好，任(ren)彼（回(hui)）光(guang)自然(ran)(ran)透入”，只要你(ni)這(zhe)(zhe)么一(yi)靜一(yi)動(dong)，那么你(ni)光(guang)往回(hui)的看。那么一(yi)切(qie)的光(guang)自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的透入，不(bu)(bu)需要你(ni)再(zai)(zai)去用(yong)這(zhe)(zhe)眼睛(jing)看，你(ni)再(zai)(zai)一(yi)用(yong)就(jiu)成了后(hou)天(tian)了。真意(yi)在(zai)這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)動(dong)，祂在(zai)這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)動(dong)，你(ni)這(zhe)(zhe)么隨便(bian)，好像(xiang)我(wo)(wo)在(zai)這(zhe)(zhe)沒坐，但實際上我(wo)(wo)就(jiu)坐著哩。你(ni)沒用(yong)心，那是真意(yi)當家，不(bu)(bu)是后(hou)天(tian)的識(shi)意(yi)，也不(bu)(bu)是后(hou)天(tian)的識(shi)神(shen)。啊，你(ni)真意(yi)完全就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)，生你(ni)就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)嘛，祂沒離開，啊。

垂簾(lian)恰好，故任(ren)彼回(hui)光自然透入，“不勞你注射(she)與不注射(she)，看鼻端，只（于）是最初入靜處，舉眼一視，定個(ge)準(zhun)則，便(bian)放下。如泥水匠人用線一般(ban)，（彼自起(qi)手一掛便(bian)依了，做上去，不只管(guan)把線看也）”，就像(xiang)那(nei)個(ge)泥水匠人用線的時候(hou)，他(ta)不管(guan)不能，他(ta)只管(guan)看這個(ge)線，他(ta)用線就是第一個(ge)起(qi)拔(ba)，啊(a)。

我(wo)們用(yong)眼一(yi)(yi)觀，便放下(xia)，啊(a)，不能(neng)只管再去(qu)用(yong)它，啊(a)。你(ni)(ni)(ni)只管用(yong)，那(nei)就是用(yong)心(xin)了。你(ni)(ni)(ni)垂簾往(wang)(wang)內里(li)邊一(yi)(yi)靜(jing)，一(yi)(yi)看(kan)(kan)，你(ni)(ni)(ni)就安安然然，越(yue)(yue)靜(jing)，你(ni)(ni)(ni)不要(yao)認為我(wo)就在這(zhe)塊，太窄狹，你(ni)(ni)(ni)把祂看(kan)(kan)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)太空(kong)。觀天之道，執(zhi)天之行，就叫你(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)天地(di)這(zhe)么(me)大(da)，你(ni)(ni)(ni)就在太空(kong)，把祂變成(cheng)太空(kong)，越(yue)(yue)大(da)越(yue)(yue)好，你(ni)(ni)(ni)就在太空(kong)里(li)頭(tou)打坐。啊(a)，你(ni)(ni)(ni)不要(yao)認為我(wo)就在這(zhe)身上(shang)，你(ni)(ni)(ni)把你(ni)(ni)(ni)身上(shang)日(ri)久坐的(de)話，就把身上(shang)化成(cheng)虛空(kong)。你(ni)(ni)(ni)往(wang)(wang)下(xia)一(yi)(yi)看(kan)(kan)，就像那(nei)幾百丈，看(kan)(kan)不到(dao)底下(xia)，那(nei)就是真象出(chu)現。你(ni)(ni)(ni)往(wang)(wang)那(nei)身體里(li)頭(tou)一(yi)(yi)看(kan)(kan)，就像一(yi)(yi)個(ge)大(da)氣球，你(ni)(ni)(ni)往(wang)(wang)里(li)頭(tou)一(yi)(yi)看(kan)(kan)，無邊無岸的(de)看(kan)(kan)不到(dao)地(di)方(fang)，里(li)頭(tou)亮堂(tang)堂(tang)的(de)。啊(a)，到(dao)那(nei)時候你(ni)(ni)(ni)才能(neng)知道。

“止觀是佛(fo)法，（原）不秘的(de)。以兩目諦觀鼻端，正身安坐，系心緣(yuan)中”，把這個(ge)(ge)心一(yi)(yi)定要(yao)(yao)寄存(cun)到(dao)那(nei)個(ge)(ge)緣(yuan)中，緣(yuan)中是佛(fo)法，我們道家叫中黃，中黃就是神室(shi)，又是中宮(gong)天心。祂這個(ge)(ge)地方，只是給你說(shuo)了(le)幾個(ge)(ge)。呂祖(zu)爺一(yi)(yi)句(ju)話，千處(chu)萬處(chu)，一(yi)(yi)處(chu)。你要(yao)(yao)記住這個(ge)(ge)，千處(chu)萬處(chu)，就是這一(yi)(yi)處(chu)。你要(yao)(yao)聽進祖(zu)師(shi)爺的(de)話，你不要(yao)(yao)這一(yi)(yi)處(chu)那(nei)一(yi)(yi)處(chu)，啊，都是，說(shuo)過有兩個(ge)(ge)地方，呂祖(zu)爺，兩個(ge)(ge)地方，那(nei)就是有個(ge)(ge)假的(de)。

那(nei)么（“道言(yan)中(zhong)黃(huang)，佛言(yan)緣中(zhong)，）其實(shi)一(yi)也”其實(shi)是(shi)一(yi)，實(shi)際上是(shi)一(yi)個地方(fang)，張紫陽把(ba)那(nei)一(yi)個地方(fang)說了一(yi)百七十二樣子(zi)，我都給(gei)祂(ta)記(ji)到(dao)這(zhe)個書上了。叫你人知道，說來說去還(huan)是(shi)這(zhe)，說來說去還(huan)是(shi)這(zhe)，啊(a)，就是(shi)那(nei)一(yi)個地方(fang)。“不(bu)必言(yan)頭中(zhong)，但于兩

中間”，你看到那個圈了嗎？你把慢慢地看看那個，但于兩

那么不必(bi)言頭中，“但于兩

中(zhong)間齊平(ping)(ping)(ping)處系(xi)(xi)(xi)念(nian)(nian)便(bian)了(le)（米晶子注：兩中(zhong)間齊平(ping)(ping)(ping)處繋念(nian)(nian)便(bian)了(le)）”，在這(zhe)兩個的(de)中(zhong)間，跟兩邊(bian)(bian)平(ping)(ping)(ping)，齊平(ping)(ping)(ping)處系(xi)(xi)(xi)念(nian)(nian)，系(xi)(xi)(xi)念(nian)(nian)就(jiu)把這(zhe)個念(nian)(nian)寄存到(dao)那(nei)，一(yi)(yi)頭(tou)系(xi)(xi)(xi)住(zhu)(zhu)念(nian)(nian)，一(yi)(yi)頭(tou)系(xi)(xi)(xi)住(zhu)(zhu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)眼(yan)(yan)，眼(yan)(yan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)眼(yan)(yan)是(shi)一(yi)(yi)個東(dong)西，是(shi)相(xiang)，上下相(xiang)通的(de)。我們(men)就(jiu)是(shi)現在這(zhe)個圓燈是(shi)一(yi)(yi)個地方，我們(men)那(nei)個長燈，是(shi)不是(shi)啊，這(zhe)面(mian)是(shi)一(yi)(yi)個，這(zhe)面(mian)也是(shi)個，兩邊(bian)(bian)一(yi)(yi)按它都亮(liang)。啊，下邊(bian)(bian)通于心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，上邊(bian)(bian)通于目。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)到(dao)眼(yan)(yan)到(dao)，眼(yan)(yan)到(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)到(dao)，眼(yan)(yan)一(yi)(yi)到(dao)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也就(jiu)到(dao)了(le)。但么你心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)里(li)往哪一(yi)(yi)想(xiang)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，見(jian)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不見(jian)眼(yan)(yan)，眼(yan)(yan)到(dao)不見(jian)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，你眼(yan)(yan)睛(jing)朝(chao)那(nei)一(yi)(yi)看了(le)，你就(jiu)不知道用心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)眼(yan)(yan)是(shi)一(yi)(yi)個東(dong)西。系(xi)(xi)(xi)念(nian)(nian)兩中(zhong)間齊平(ping)(ping)(ping)處便(bian)了(le)。

“光是(shi)活潑(po)潑(po)的東西，系念(nian)于兩

中(zhong)間(jian)”，祂第(di)二次又畫一(yi)個(ge)，把你(ni)這(zhe)(zhe)個(ge)真念(nian)，真性，真心，都(dou)(dou)寄存到(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)兩(liang)個(ge)的中(zhong)間(jian)，啊(a)。“光自然(ran)透(tou)入(ru)，（不(bu)必(bi)(bi)著意(yi)于中(zhong)宮也(ye)）”，不(bu)必(bi)(bi)你(ni)注意(yi)不(bu)注意(yi)，不(bu)必(bi)(bi)你(ni)著意(yi)于中(zhong)宮，只(zhi)要你(ni)的兩(liang)個(ge)眼睛(jing)一(yi)到(dao)，那個(ge)真意(yi)都(dou)(dou)在里(li)頭呢嘛，你(ni)何(he)必(bi)(bi)再用(yong)(yong)真意(yi)。所以(yi)那么(me)，人(ren)都(dou)(dou)說再用(yong)(yong)意(yi)，用(yong)(yong)意(yi)是(shi)(shi)后天的，不(bu)用(yong)(yong)意(yi)是(shi)(shi)先天的。那個(ge)鏡(jing)中(zhong)有人(ren)就不(bu)見鏡(jing)，水中(zhong)有物就不(bu)見水，只(zhi)見水里(li)頭有東(dong)西。所以(yi)我(wo)們用(yong)(yong)意(yi)是(shi)(shi)識意(yi)，不(bu)用(yong)(yong)意(yi)是(shi)(shi)真意(yi)，啊(a)。在這(zhe)(zhe)個(ge)，為什(shen)么(me)這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)東(dong)西我(wo)一(yi)起講(jiang)，不(bu)過是(shi)(shi)麻煩(fan)一(yi)點(dian)。

啊(a)，緣(yuan)中(zhong)(zhong)二(er)字(zi)是(shi)(shi)秘笈中(zhong)(zhong)，必要的(de)東西，緣(yuan)吶(na)，你(ni)(ni)，你(ni)(ni)沒看那(nei)個(ge)緣(yuan)字(zi)，耐(nai)講(jiang)的(de)很(hen)，（“緣(yuan)中(zhong)(zhong)二(er)字(zi)，妙極(ji)中(zhong)(zhong)無不在遍(bian)大(da)千(qian)皆在里(li)(li)許”），緣(yuan)中(zhong)(zhong)二(er)字(zi)無不在此，遍(bian)大(da)千(qian)皆在里(li)(li)許，遍(bian)大(da)千(qian)世界都在這(zhe)個(ge)里(li)(li)頭中(zhong)(zhong)間呢，大(da)千(qian)世界都沒出了那(nei)一寸，那(nei)你(ni)(ni)還往哪里(li)(li)找？啊(a)，皆在里(li)(li)許，“聊指造化之(zhi)機(ji)”緣(yuan)，那(nei)個(ge)造化一點(dian)(dian)(dian)真(zhen)氣，再三的(de)再說，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)祂一個(ge)，就(jiu)是(shi)(shi)無極(ji)，無極(ji)就(jiu)是(shi)(shi)先天那(nei)一點(dian)(dian)(dian)元炁，就(jiu)是(shi)(shi)那(nei)一點(dian)(dian)(dian)元神，啊(a)，我們(men)先生左(zuo)邊一點(dian)(dian)(dian)嘛(ma)(ma)，瞳(tong)仁嘛(ma)(ma)，再給你(ni)(ni)們(men)解釋講(jiang)，那(nei)就(jiu)沒辦法講(jiang)了。

（“緣此(ci)入門(men)耳(er)”），此(ci)入門(men)者，這(zhe)是真正入門(men)打坐剛開始，有中似無，無中似有，等到無中反應的有東(dong)西(xi)的時(shi)候，你還(huan)不知(zhi)道(dao)，你還(huan)不知(zhi)道(dao)。這(zhe)么時(shi)候到，真正的變化(hua)大千的時(shi)候你才知(zhi)道(dao)，哦(e)，我這(zhe)樣子成了(le)(le)。蘭楊蘇（音譯(yi)）成道(dao)了(le)(le)他(ta)還(huan)不知(zhi)道(dao)，那么劉海(hai)蟾給(gei)他(ta)去了(le)(le)個(ge)信，這(zhe)么他(ta)才了(le)(le)道(dao)飛升了(le)(le)。

（“緣者(zhe)緣此(ci)(ci)為(wei)端(duan)倪(ni)，非有定著也”），此(ci)(ci)為(wei)端(duan)倪(ni)，非有定著，這(zhe)個(ge)(ge)里(li)頭，說(shuo)來(lai)說(shuo)去(qu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)那(nei)，祂沒(mei)有什么(me)，咋(za)么(me)解(jie)釋，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)真(zhen)氣。“此(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)字(zi)之意”，都說(shuo)好像抱元(yuan)守一(yi)(yi)(yi)，抱元(yuan)守一(yi)(yi)(yi)，這(zhe)么(me)，說(shuo)了這(zhe)么(me)多(duo)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)，這(zhe)么(me)多(duo)的東西變來(lai)變去(qu)，實(shi)際上(shang)不敢說(shuo)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)，好多(duo)抱元(yuan)守一(yi)(yi)(yi)，那(nei)個(ge)(ge)元(yuan)是(shi)(shi)什么(me)，元(yuan)是(shi)(shi)元(yuan)神，元(yuan)神不要跑，就(jiu)(jiu)(jiu)守著這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)(yi)。這(zhe)個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)字(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)那(nei)無極中間這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)點(dian)，沒(mei)有其他的，啊。

“活甚(shen)(shen)妙(miao)甚(shen)(shen)。止(zhi)觀(guan)二(er)(er)字，原離(li)不得，即定(ding)慧也(ye)”，止(zhi)觀(guan)二(er)(er)字離(li)不開(kai)(kai)，祂這(zhe)(zhe)(zhe)下邊說的很簡單啊，止(zhi)觀(guan)二(er)(er)字啊。呂(lv)祖(zu)爺說這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)止(zhi)觀(guan)，呂(lv)祖(zu)爺的安心竟我到(dao)現在沒找著，啊。那么(me)呂(lv)祖(zu)爺，最后了祂得了這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)《崔(cui)公入(ru)(ru)藥鏡》，祂這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)《崔(cui)公入(ru)(ru)藥鏡》也(ye)準備著到(dao)處找沒找著，在海南他那個(ge)(ge)道藏多的很吶(na)，我抻把一(yi)(yi)拿出來這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)頁(ye)，我一(yi)(yi)掀(xian)開(kai)(kai)剛是入(ru)(ru)藥鏡。

你看(kan)這(zhe)(zhe)個妙不妙？因(yin)為我(wo)(wo)找了(le)(le)幾十年(nian)，那道藏這(zhe)(zhe)么多，你要(yao)挨(ai)著挨(ai)翻，很不容(rong)易(yi)。我(wo)(wo)拿出來這(zhe)(zhe)一本就這(zhe)(zhe)么，一挑開(kai)，一看(kan)，哦？這(zhe)(zhe)不是崔公(gong)的(de)入藥鏡嘛，那么入藥鏡說的(de)細詳，我(wo)(wo)們這(zhe)(zhe)上(shang)說的(de)是很蒙，模糊(hu)。實(shi)際上(shang)要(yao)你自己(ji)悟(wu)，你自己(ji)悟(wu)明白(bai)比我(wo)(wo)給你講的(de)還明白(bai)，你自己(ji)考慮(lv)祂，你考慮(lv)到最高點，就是明白(bai)了(le)(le)，那就是悟(wu)，那是真悟(wu)，你自己(ji)把(ba)祂考慮(lv)明白(bai)是真悟(wu)，啊。

（“以后凡念(nian)起時，不要仍(reng)舊兀(wu)坐，當究此念(nian)在何處，從何起，從何滅，反(fan)復推窮，了不可(ke)得(de)(de)，即(ji)見此念(nian)起處也，不要又討過起處，覓(mi)心了不可(ke)得(de)(de)。吾與汝安心竟(jing)此是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正觀(guan)(guan)，反(fan)此者”）“名為(wei)邪(xie)觀(guan)(guan)，如是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不可(ke)得(de)(de)已。即(ji)仍(reng)舊綿(mian)綿(mian)去”，綿(mian)綿(mian)去做(zuo)，“止(zhi)(zhi)而繼(ji)(ji)之以觀(guan)(guan)，觀(guan)(guan)而繼(ji)(ji)之以止(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)定慧雙修”，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)上邊觀(guan)(guan)而止(zhi)(zhi)，止(zhi)(zhi)而觀(guan)(guan)，觀(guan)(guan)止(zhi)(zhi)。啊，觀(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看，止(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)回(hui)，那么回(hui)聽，觀(guan)(guan)，觀(guan)(guan)音(yin)觀(guan)(guan)音(yin)，觀(guan)(guan)音(yin)大士就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)。觀(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)目，聽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)耳(er)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)水(shui)一(yi)火，啊，祂是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說的這(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)(ge)，這(zhe)(zhe)叫定和慧雙修。啊，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)沉(chen)一(yi)浮(fu)，一(yi)陰一(yi)陽。

啊(a)，“此為回(hui)(hui)光(guang)(guang)。回(hui)(hui)者，止(zhi)也；光(guang)(guang)者，觀也。止(zhi)而不(bu)觀，名為有(you)回(hui)(hui)（而）無(wu)光(guang)(guang)；觀而不(bu)止(zhi)，名為有(you)光(guang)(guang)（而）無(wu)回(hui)(hui)。（志之）”。這個(ge)回(hui)(hui)光(guang)(guang)回(hui)(hui)光(guang)(guang)，回(hui)(hui)是(shi)回(hui)(hui)轉你(ni)的(de)(de)真意(yi)(yi)，真意(yi)(yi)跑出(chu)去了，啊(a)。光(guang)(guang)是(shi)看，啊(a)，這是(shi)兩個(ge)東(dong)西。人心你(ni)看不(bu)著，那(nei)么殺豬羊你(ni)能看著，那(nei)個(ge)心的(de)(de)上(shang)(shang)邊(bian)有(you)一(yi)(yi)片(pian)(pian)那(nei)個(ge)白(bai)色，就(jiu)是(shi)算(suan)是(shi)跟個(ge)土色樣的(de)(de)，那(nei)就(jiu)是(shi)心的(de)(de)上(shang)(shang)邊(bian)真意(yi)(yi)，你(ni)心一(yi)(yi)動它(ta)就(jiu)知(zhi)道，那(nei)心上(shang)(shang)邊(bian)，你(ni)把那(nei)個(ge)，心你(ni)一(yi)(yi)煮(zhu)，煮(zhu)上(shang)(shang)邊(bian)有(you)一(yi)(yi)片(pian)(pian)白(bai)的(de)(de)，有(you)一(yi)(yi)片(pian)(pian)白(bai)的(de)(de)黃的(de)(de)，那(nei)就(jiu)是(shi)人身上(shang)(shang)的(de)(de)真意(yi)(yi)，你(ni)心只要(yao)動它(ta)就(jiu)知(zhi)道。行啊(a)，我們就(jiu)講到(dao)這。

本文(wen)地址://n85e38t.cn/zhangzhishun/157490.html.

聲明： 我(wo)們(men)(men)致力于保護作者版權，注(zhu)(zhu)重分(fen)(fen)享(xiang)，被刊用文章(zhang)因無法核實(shi)真實(shi)出處，未能及(ji)時(shi)與作者取得(de)聯(lian)系(xi)，或有版權異議的，請(qing)聯(lian)系(xi)管理(li)員，我(wo)們(men)(men)會(hui)立即處理(li)，本站(zhan)部分(fen)(fen)文字與圖片(pian)資源來自于網絡，轉載是(shi)出于傳遞更多信(xin)息之目的,若有來源標注(zhu)(zhu)錯誤(wu)或侵犯了您的合(he)法權益，請(qing)立即通(tong)知我(wo)們(men)(men)(管理(li)員郵箱：)，情況屬實(shi)，我(wo)們(men)(men)會(hui)第(di)一時(shi)間予以刪除，并同(tong)時(shi)向您表示歉意,謝謝!

上一(yi)篇: 張至順真人乾元觀開示｜太乙(yi)金(jin)華宗旨｜···

下一篇: 張至順真(zhen)人乾元觀開示｜太乙金華宗旨｜···