一、練功前應(ying)做哪些準(zhun)備
做好(hao)練功前的準備(bei)工作(zuo)，可以使(shi)練功順利(li)進行，收(shou)到預期(qi)效果。準備(bei)工作(zuo)包括：
保證心情平靜，精神安(an)定(ding)。在練功前20分鐘應(ying)停止一切(qie)較劇烈的(de)腦力或體力活動，諸(zhu)如下象棋、打撲克、打球、跑步等(deng)。而應(ying)安(an)坐或緩(huan)緩(huan)散步。
保(bao)證情緒穩定，心情愉(yu)快(kuai)。練功(gong)前不要(yao)去想(xiang)那些令人(ren)煩惱(nao)或(huo)不快(kuai)的(de)事。若遇到這類事情，要(yao)努力通過(guo)轉移(yi)思想(xiang)、自我(wo)放(fang)松(song)等主動排除。
選擇比(bi)較幽(you)靜的環境(jing)。無論是室內、室外(wai)，光線不要(yao)太強，空氣要(yao)清新、流(liu)通，但要(yao)避免(mian)址(zhi)接吹(chui)風，注意保暖。
準備好(hao)練功(gong)用的臥床、坐椅等，力(li)求舒適。同時寬衣松帶(dai)，摘掉身上(shang)的硬物(wu)。
排(pai)凈大(da)小(xiao)便(bian)，清理喉道和痰液，并飲少量水，濕潤(run)口腔。但一定不要喝茶和咖(ka)啡等(deng)興奮神經(jing)系(xi)統的飲料。
二、練功時(shi)要遵循哪些要領(ling)
氣(qi)功分靜(jing)功、動功。練功時需要遵從以下(xia)要領：
松(song)靜自然。“松(song)”是指(zhi)(zhi)形體松(song)和精神。但“松(song)”決非“懈”；“靜”是指(zhi)(zhi)無雜念。將思想集中于某一物(wu)或某一部位。“自然”是指(zhi)(zhi)粧式、意守、呼吸等活動自然。
內三合(he)。即心與意(yi)合(he)、意(yi)與氣合(he)、氣與力合(he)。
上虛(xu)不實。指臍以(yi)(yi)上部位虛(xu)靈，清晰，臍以(yi)(yi)下充(chong)實。
意(yi)守丹田。即(ji)通常說的“守竅(qiao)”。丹田為(wei)男(nan)子(zi)之(zhi)精室(shi)，女子(zi)之(zhi)胞宮(gong)所(suo)在地。古書有”丹田是氣海(hai)，能銷(xiao)吞(tun)百病”之(zhi)說。意(yi)守丹田是氣功中“調心(xin)”的重要功夫(fu)，有堅腦健腎、固精，增強內臟活動的作用。
三、練功時(shi)應采取什么姿勢
姿勢(shi)是(shi)指練功(gong)過程中軀體擺放、活動的形式(shi)，是(shi)氣功(gong)鍛(duan)煉的三(san)大要(yao)素之一(yi)。常用(yong)的練功(gong)姿勢(shi)包括坐式(shi)、臥式(shi)、站(zhan)式(shi)和行(xing)式(shi)四種。
坐(zuo)(zuo)式又可(ke)分為平坐(zuo)(zuo)、自然(ran)盤腿(tui)坐(zuo)(zuo)（單(dan)盤膝(xi)(xi)坐(zuo)(zuo)、雙盤膝(xi)(xi)坐(zuo)(zuo)）等；
臥(wo)(wo)(wo)式可分為平(ping)爺(ye)臥(wo)(wo)(wo)、側(ce)臥(wo)(wo)(wo)，臀高(gao)臥(wo)(wo)(wo)（即墊高(gao)臀部）、半臥(wo)(wo)(wo)和俯臥(wo)(wo)(wo)等(deng)；站式包括自然站立和種站粧;
行式的種類更多(duo)，包括漫(man)步(bu)凝視遠方及加練各種四肢或軀(qu)休(xiu)動(dong)作等。
練功時采用什么(me)姿(zi)勢，可根(gen)據自己的體(ti)(ti)質、病情、練功時間(jian)等等來(lai)確定。一般說來(lai)，臥式(shi)(shi)(shi)比坐式(shi)(shi)(shi)和站(zhan)(zhan)式(shi)(shi)(shi)消耗(hao)體(ti)(ti)力(li)少，也易于(yu)(yu)全身(shen)放(fang)松，而且對(dui)加強胃(wei)腸(chang)功能活動、改善消化系統的作(zuo)用比較明顯，而站(zhan)(zhan)式(shi)(shi)(shi)和行(xing)式(shi)(shi)(shi)不需要(yao)什么(me)條件，站(zhan)(zhan)式(shi)(shi)(shi)還有利于(yu)(yu)意氣不行(xing)。
所以，對體質較弱、胃腸功能低下、消化不好(hao)或病(bing)情(qing)(qing)較重者(zhe)，宜用臥(wo)式(shi)(shi)。有祌(chong)經衰(shuai)弱、高(gao)血(xue)壓及病(bing)情(qing)(qing)較輕者(zhe)可(ke)采(cai)(cai)用站(zhan)式(shi)(shi)。體質較好(hao)者(zhe)多(duo)用行(xing)式(shi)(shi)。通常情(qing)(qing)況下可(ke)采(cai)(cai)用坐式(shi)(shi)。坐式(shi)(shi)是古今(jin)練(lian)氣(qi)功者(zhe)采(cai)(cai)用最多(duo)的形式(shi)(shi)。從(cong)練(lian)功時間來說，清早練(lian)功戶外空氣(qi)新鮮，宜采(cai)(cai)用站(zhan)式(shi)(shi)或行(xing)式(shi)(shi)。
飯后(hou)練(lian)功宜采(cai)用臥式。其他情況下，如工間、課間體(ti)息(xi)、中間休息(xi)、乘車、乘船時可采(cai)用坐式。
每個練(lian)功(gong)者可(ke)根(gen)據自己的情(qing)況選(xuan)擇一(yi)(yi)種(zhong)姿勢(shi)，或(huo)以(yi)一(yi)(yi)種(zhong)為(wei)(wei)(wei)主；另一(yi)(yi)種(zhong)為(wei)(wei)(wei)輔(fu)(fu)。比如初練(lian)時，可(ke)以(yi)臥(wo)(wo)式(shi)為(wei)(wei)(wei)主，坐式(shi)為(wei)(wei)(wei)輔(fu)(fu)，以(yi)防疲勞。待練(lian)一(yi)(yi)陣后，再改為(wei)(wei)(wei)以(yi)坐式(shi)為(wei)(wei)(wei)主，站式(shi)或(huo)臥(wo)(wo)式(shi)為(wei)(wei)(wei)輔(fu)(fu)。等到(dao)用一(yi)(yi)種(zhong)姿勢(shi)每次能堅持一(yi)(yi)小時以(yi)上，就不(bu)要再變(bian)換姿勢(shi)了。
第一步(bu)(bu)：呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)注意心(xin)窩(wo)部(bu)。練(lian)(lian)功(gong)準備就(jiu)緒，即微合雙眼，先注視鼻尖片刻，接著閉目內視心(xin)窩(wo)部(bu)，耳(er)聽(ting)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)，勿使有(you)聲。意念(nian)隨每次(ci)(ci)呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)自喉(hou)部(bu)下(xia)達心(xin)窩(wo)部(bu)，盡可(ke)能(neng)逐(zhu)漸(jian)放(fang)慢、放(fang)長，每次(ci)(ci)呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)的時(shi)間，以每分鐘呼(hu)(hu)(hu)8-12次(ci)(ci)為(wei)宜(yi)。吸(xi)氣(qi)時(shi)任其自然，無念(nian)無識。練(lian)(lian)功(gong)時(shi)若(ruo)有(you)雜(za)念(nian)，要用(yong)數(shu)息法制之：只須數(shu)呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)之數(shu)，從1-10，再(zai)回頭從1-10，反(fan)復進(jin)行，雜(za)念(nian)平息，即不(bu)(bu)必數(shu)息。本步(bu)(bu)練(lian)(lian)功(gong)時(shi)間每日(ri)3次(ci)(ci)，每次(ci)(ci)20分鐘。盡可(ke)能(neng)固定每日(ri)練(lian)(lian)功(gong)時(shi)間，易于形成條件反(fan)射。若(ruo)不(bu)(bu)能(neng)固定時(shi)間者，則每日(ri)早、中(zhong)、晚(wan)3次(ci)(ci)不(bu)(bu)可(ke)缺。練(lian)(lian)功(gong)約3-5日(ri)，便自覺心(xin)窩(wo)部(bu)有(you)沉重(zhong)感，至(zhi)10日(ri)左(zuo)右心(xin)窩(wo)部(bu)有(you)溫熱(re)感，即告(gao)第一步(bu)(bu)完成，為(wei)第二(er)步(bu)(bu)奠(dian)定了基(ji)礎。煉本步(bu)(bu)期間，無練(lian)(lian)功(gong)基(ji)礎者，可(ke)能(neng)出現(xian)頭昏，腰酸背痛，呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)不(bu)(bu)自然，舌抵上腭不(bu)(bu)習慣等，這些是(shi) 初練(lian)(lian)時(shi)的生疏現(xian)象，只要堅持(chi)按要求去練(lian)(lian)，便會(hui)逐(zhu)漸(jian)純熟(shu)，各種不(bu)(bu)自然現(xian)象漸(jian)會(hui)消失。在練(lian)(lian)本步(bu)(bu)過程中(zhong)，一般脾胃虛寒、食欲(yu)(yu)欠佳、精(jing)神(shen)不(bu)(bu)振(zhen)者，可(ke)漸(jian)增食欲(yu)(yu)，精(jing)神(shen)日(ri)振(zhen)。
第二步：意息相隨丹田趨(qu)。當(dang)第一步功法練(lian)至每(mei)次(ci)(ci)(ci)呼氣自覺(jue)心(xin)窩部發熱時(shi)(shi)(shi)，即(ji)可(ke)意息相隨，于(yu)每(mei)次(ci)(ci)(ci)呼氣時(shi)(shi)(shi)，以意引心(xin)窩之熱氣流逐漸向(xiang)下(xia)延伸，一步步趨(qu)向(xiang)丹田（小腹(fu)內）。但(dan)必須注意輕(qing)松(song)自然，不可(ke)過分用(yong)意和操之過急。如此每(mei)日練(lian)功3次(ci)(ci)(ci)，每(mei)次(ci)(ci)(ci)半小時(shi)(shi)(shi)左右(you)，約10天左右(you)，即(ji)可(ke)于(yu)每(mei)次(ci)(ci)(ci)呼氣時(shi)(shi)(shi)出(chu)現一股熱流下(xia)達(da)丹田的(de)感覺(jue)。此時(shi)(shi)(shi)可(ke)出(chu)現小腹(fu)中汩汩有聲，矢氣增(zeng)多，食(shi)欲增(zeng)進，大小便異常(chang)者漸趨(qu)正常(chang)。
第三步：調(diao)(diao)息凝神(shen)守丹(dan)(dan)田(tian)(tian)。接上步，當每次呼氣皆(jie)有熱流(liu)下沉(chen)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)，丹(dan)(dan)田(tian)(tian)溫暖發熱后，即(ji)把呼吸有意(yi)無意(yi)地止于丹(dan)(dan)田(tian)(tian)，即(ji)意(yi)守丹(dan)(dan)田(tian)(tian)，不必過(guo)分注意(yi)呼氣。每日(ri)練功(gong)3次，每次40分鐘左右。本步鍛煉時間約需40天(tian)左右，即(ji)可(ke)(ke)感到丹(dan)(dan)田(tian)(tian)內形成一個“氣團”。隨著(zhu)功(gong)夫(fu)的積累，氣團逐漸增大，小腹充(chong)實(shi)飽滿有力，有時會(hui)出現(xian)陰(yin)部作(zuo)癢，會(hui)陰(yin)跳(tiao)動，腎(shen)區及四肢發熱等(deng)，這些現(xian)象或感覺可(ke)(ke)因人而(er)異(yi)。一般患(huan)有失眠、陽痿、月經不調(diao)(diao)、二便異(yi)常者漸可(ke)(ke)明顯好轉。
第四步:通(tong)督(du)勿(wu)(wu)忘復(fu)勿(wu)(wu)助。接上(shang)(shang)步，當丹(dan)(dan)田(tian)(tian)真(zhen)氣(qi)充實(shi)到一(yi)定的(de)程(cheng)度(du)，即會沿脊(ji)柱上(shang)(shang)行(xing)(xing)。此時(shi)(shi)(shi)，意念須隨之(zhi)上(shang)(shang)行(xing)(xing)而不為別的(de)事情分散注意力(li)(勿(wu)(wu)忘)；當其(qi)止于某(mou)處不復(fu)上(shang)(shang)行(xing)(xing)，甚(shen)(shen)或有所退(tui)下(xia)時(shi)(shi)(shi)，也不要用意向上(shang)(shang)導引(勿(wu)(wu)助)。因為上(shang)(shang)行(xing)(xing)之(zhi)快(kuai)慢(man)完(wan)全取(qu)決于丹(dan)(dan)田(tian)(tian)中(zhong)真(zhen)氣(qi)充實(shi)的(de)程(cheng)度(du)，丹(dan)(dan)田(tian)(tian)越(yue)充實(shi)，上(shang)(shang)行(xing)(xing)的(de)力(li)量(liang)越(yue)大，速(su)度(du)越(yue)快(kuai)；反之(zhi)則上(shang)(shang)行(xing)(xing)中(zhong)止，甚(shen)(shen)或倒退(tui)。當上(shang)(shang)行(xing)(xing)至腦后(hou)“玉(yu)(yu)枕(zhen)關(guan)”，屢屢欲上(shang)(shang)難(nan)(nan)通(tong)過(guo)時(shi)(shi)(shi)，可(ke)(ke)用內視頭頂法，一(yi)般即可(ke)(ke)沖過(guo)玉(yu)(yu)枕(zhen)關(guan)。本(ben)步是(shi)(shi)關(guan)鍵的(de)一(yi)步。每日(ri)練功次(ci)數可(ke)(ke)適(shi)當增加(jia)至4-5次(ci)，每次(ci)需1小時(shi)(shi)(shi)左右。一(yi)般在(zai)一(yi)周(zhou)之(zhi)內，氣(qi)流(liu)即可(ke)(ke)沖過(guo)“玉(yu)(yu)枕(zhen)關(guan)”。這也是(shi)(shi)因人而異的(de)，快(kuai)者(zhe)(zhe)一(yi)下(xia)子(zi)就可(ke)(ke)通(tong)過(guo)，力(li)量(liang)也很猛；其(qi)次(ci)者(zhe)(zhe)須數次(ci)；慢(man)者(zhe)(zhe)需數天(tian)；個別人可(ke)(ke)因特殊情況(kuang)而久(jiu)久(jiu)難(nan)(nan)以通(tong)過(guo)。練本(ben)步過(guo)程(cheng)中(zhong)，可(ke)(ke)出現項背強(qiang)急，頭如緊箍(gu)等情況(kuang)，是(shi)(shi)沖關(guan)通(tong)督(du)之(zhi)前兆，不可(ke)(ke)疑慮放松；通(tong)關(guan)后(hou)(尾閭(lv)、夾脊(ji)、玉(yu)(yu)枕(zhen))自然輕松愉快(kuai)。通(tong)關(guan)后(hou)呼氣(qi)時(shi)(shi)(shi)熱流(liu)直(zhi)下(xia)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)，吸氣(qi)時(shi)(shi)(shi)熱流(liu)沿脊(ji)而上(shang)(shang)過(guo)頭頂至口腔，形成任督(du)循(xun)環(即“小周(zhou)天(tian)”)。至此境界，凡患(huan)有頭暈、耳(er)鳴、失眠健忘、性欲低(di)下(xia)、月(yue)經不調、心悸氣(qi)短、精(jing)神(shen)恍惚等病(bing)證者(zhe)(zhe)，皆可(ke)(ke)明(ming)顯改善，長(chang)期堅持可(ke)(ke)望康(kang)復(fu)。無病(bing)者(zhe)(zhe)亦可(ke)(ke)致(zhi)身(shen)輕體捷，精(jing)力(li)充沛(pei)。
第(di)五步：元神蓄力(li)育(yu)生(sheng)機。任督循環形(xing)成后，一般(ban)仍意守下丹(dan)田，同時其他經脈也(ye)可相繼開通。如頭(tou)頂出現動力(li)，可改(gai)守上丹(dan)田(腦中(zhong))，可以靈活掌握。練功時間(jian)仍每(mei)日3次(ci)，每(mei)次(ci)一小時左右。此期間(jian)，會(hui)出現頭(tou)皮(pi)奇癢，舌(she)尖顫麻，全身如有電流亂竄，皮(pi)膚麻癢如有蟻爬(pa)，眉心、鼻梁(liang)緊(jin)張，環頭(tou)拘緊(jin)等反應，亦因(yin)人而(er)異，不必害怕，也(ye)不要追求，約一月后各種(zhong)動象漸會(hui)自然(ran)平息(xi)。此后各種(zhong)慢性病(bing)皆可明(ming)顯好轉或痊愈(yu)。
氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong) 怎么說(shuo)(shuo)呢 他分(fen)為很(hen)多(duo)種(zhong) 比如(ru)瑜伽類(lei)(lei)硬氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)類(lei)(lei)和(he)聚(ju)氣(qi)(qi)(qi)(qi)類(lei)(lei)導引(yin)類(lei)(lei)原理嗎(ma) 宏觀的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi) 自我催眠 激發人體潛能(neng)，常見的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong) 都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi) 通過放松催眠的(de)(de)(de)(de)(de)形式使自身的(de)(de)(de)(de)(de)磁場(chang)生物電(dian)和(he)地(di)(di)球的(de)(de)(de)(de)(de)磁場(chang)產生共振，以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)無法(fa)(fa)理解(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)狀(zhuang)態 ，猜稱(cheng)之為氣(qi)(qi)(qi)(qi)其實不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)氣(qi)(qi)(qi)(qi) 時(shi)(shi)電(dian)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點從從多(duo)種(zhong)功(gong)(gong)(gong)態都(dou)可(ke)以(yi)看出(chu)(chu)來，我就(jiu)(jiu)不(bu)說(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)(le)你(ni)(ni)自己仔(zi)細想想吧x0dx0ax0dx0a朋友氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)核心點 就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)靜(jing) 精(jing)神(shen)集(ji)中，這(zhe)(zhe)(zhe)樣自然(ran) 就(jiu)(jiu)會產生氣(qi)(qi)(qi)(qi)感(gan)(gan)了(le)(le)(le)(le)固定人稱(cheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong) 為 “_功(gong)(gong)(gong)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo) 沒有的(de)(de)(de)(de)(de)意思，無 氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詞最(zui)(zui)(zui)解(jie)放后 才改名的(de)(de)(de)(de)(de)，你(ni)(ni)如(ru)果想入(ru)門(men) 只(zhi)要(yao)(yao)沒事(shi)時(shi)(shi)鍛煉 集(ji)中精(jing)神(shen) 就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)了(le)(le)(le)(le)， 如(ru)果能(neng)夠隨時(shi)(shi)隨地(di)(di)集(ji)中精(jing)神(shen)，進(jin)入(ru)功(gong)(gong)(gong)態的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那樣氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong) 自然(ran)就(jiu)(jiu)入(ru)門(men)了(le)(le)(le)(le)隨便(bian)選(xuan)個功(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa) 就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)出(chu)(chu)功(gong)(gong)(gong)夫(fu)了(le)(le)(le)(le)x0dx0a我可(ke)以(yi)給你(ni)(ni)介紹幾名門(men)功(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa) ，估計(ji)對(dui)你(ni)(ni)心意x0dx0a就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)平(ping)時(shi)(shi)坐(zuo)在椅子上，正坐(zuo)，左(zuo)(zuo)右手互相(xiang)護住耳朵，靜(jing)聽，就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)了(le)(le)(le)(le)，很(hen)簡(jian)(jian)單，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)效頗(po)快十(shi)幾天吧。x0dx0a還(huan)有就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi) 閑來沒事(shi)，不(bu)管坐(zuo)著(zhu)或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)立(li)著(zhu)，等都(dou)可(ke)以(yi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)正直身子，想象頭(tou)頂(ding)，又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個很(hen)亮的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)光燈(deng)照耀著(zhu)你(ni)(ni)，吸氣(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)燈(deng)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)光，順著(zhu)頭(tou)頂(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直進(jin)入(ru)，腹部(bu)丹(dan)田，呼(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)由腹部(bu)沿腿腳(jiao)進(jin)入(ru)大(da)地(di)(di)，名曰(yue)通天拔地(di)(di)。功(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)簡(jian)(jian)單，功(gong)(gong)(gong)理深奧(ao)，要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)練功(gong)(gong)(gong)得法(fa)(fa)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)星期左(zuo)(zuo)右就(jiu)(jiu)能(neng)有很(hen)強的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)感(gan)(gan)。x0dx0a最(zui)(zui)(zui)后給你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個最(zui)(zui)(zui)簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)練氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)，讓你(ni)(ni)先感(gan)(gan)受一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下什(shen)么叫氣(qi)(qi)(qi)(qi)感(gan)(gan)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi) 任何姿態都(dou)可(ke)以(yi)，然(ran)后把兩手相(xiang)對(dui) 間距大(da)概三公分(fen)左(zuo)(zuo)右，然(ran)后順其自然(ran)就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)了(le)(le)(le)(le)，感(gan)(gan)覺一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下，你(ni)(ni)就(jiu)(jiu)明(ming)(ming)白(bai)了(le)(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)很(hen)簡(jian)(jian)單，只(zhi)要(yao)(yao)明(ming)(ming)白(bai)了(le)(le)(le)(le)道理，就(jiu)(jiu)好練了(le)(le)(le)(le)。雖然(ran)高級(ji)(ji)境界，比較深奧(ao)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般人來講，不(bu)需要(yao)(yao)那些(xie)(xie)功(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)，還(huan)有就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，等修煉有成時(shi)(shi)，再(zai)練習那些(xie)(xie)高級(ji)(ji)功(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)自然(ran)就(jiu)(jiu)簡(jian)(jian)單了(le)(le)(le)(le)，千(qian)萬不(bu)要(yao)(yao)因(yin)為我說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)功(gong)(gong)(gong)法(fa)(fa)簡(jian)(jian)單，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)笑而過，真(zhen)傳(chuan) 真(zhen)傳(chuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句話(hua)，你(ni)(ni)試(shi)試(shi)就(jiu)(jiu)知(zhi)道了(le)(le)(le)(le)
第一(yi)步(bu)：呼(hu)氣注意心(xin)窩部
方法(fa)(fa)：取(qu)站(zhan)、坐、臥式，口唇微(wei)閉，舌舐上(shang)腭，雙目微(wei)閉，排除雜念(nian)(nian)。先注意觀鼻尖片刻，隨即(ji)(ji)閉目內(nei)視心窩(wo)部，用(yong)耳(er)朵(duo)細聽自己(ji)的(de)(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)，使其別發粗聲，在(zai)呼(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)的(de)(de)同時意念(nian)(nian)隨呼(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)趨向心窩(wo)部。久久行之，真氣(qi)(qi)即(ji)(ji)在(zai)心窩(wo)部集中起來(lai)。如(ru)果仍然夾念(nian)(nian)紛擾，可用(yong)“數(shu)息法(fa)(fa)”。即(ji)(ji)呼(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)默數(shu)一(yi)，再(zai)呼(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)默數(shu)二，這樣一(yi)直(zhi)數(shu)到十數(shu)，再(zai)從一(yi)反(fan)復操作，直(zhi)到雜念(nian)(nian)不(bu)再(zai)興起，即(ji)(ji)可放棄數(shu)息法(fa)(fa)。入(ru)靜(jing)后，呼(hu)(hu)(hu)(hu)氣(qi)(qi)時真氣(qi)(qi)要(yao)入(ru)丹田，不(bu)要(yao)在(zai)呼(hu)(hu)(hu)(hu)聲上(shang)打(da)擾。時間(jian)：每天早中晚各1次(ci)(ci)，共3次(ci)(ci)，每次(ci)(ci)20分鐘，一(yi)般(ban)認(ren)真操作，10天即(ji)(ji)可完成第一(yi)步的(de)(de)功候。
反(fan)應：練功到3-5天即感到心窩部沉重；5-10天，每次呼氣(qi)時都感到有(you)一股熱(re)流注入心窩部，這是真氣(qi)集中的表現(xian)。
效(xiao)果：開始幾天由于(yu)不(bu)(bu)習慣，會(hui)感(gan)到頭暈，腰背酸(suan)痛，呼(hu)吸不(bu)(bu)自然，這是(shi)自然現象(xiang)，不(bu)(bu)要有顧(gu)慮，只要堅持鍛煉就會(hui)變(bian)得(de)自然。
第二(er)步：意(yi)息相隨丹田趨
方法：當第一(yi)步功夫(fu)練到每(mei)一(yi)呼氣，即感心(xin)窩(wo)發熱(re)后，就可以意(yi)息(xi)相(xiang)隨，呼氣時應延伸下沉的過(guo)程，慢慢地一(yi)步步自然(ran)向小腹(fu)（丹田(tian)）推進。不(bu)可操(cao)之過(guo)急，如果用力過(guo)大可產(chan)生不(bu)舒服的感覺。時間：依法每(mei)日3次(ci)，每(mei)次(ci)25-35分鐘，10天就可氣沉丹田(tian)。
反應：每次呼聲都感到一股(gu)熱流送入丹田(tian)，小(xiao)腹有時作響(xiang)，腸(chang)蠕(ru)動增強，矢氣(qi)(qi)現(xian)象增多。這是真氣(qi)(qi)運(yun)到小(xiao)腹，腸(chang)功能發(fa)生改變，驅逐邪(xie)氣(qi)(qi)的表現(xian)。
效(xiao)果(guo)：由于(yu)真氣(qi)已(yi)通過胃區，脾胃功能已(yi)有(you)(you)改(gai)善，真氣(qi)沉入(ru)丹田后，周(zhou)圍(wei)臟器(qi)（如大(da)小腸，膀胱，腎等(deng)）都(dou)逐步(bu)發生生理上的(de)改(gai)變，一(yi)般都(dou)感到食欲增(zeng)進，大(da)小便異(yi)常有(you)(you)改(gai)善等(deng)。
第三步：調(diao)息凝神守丹田
方法：當(dang)第二步功到丹田有了明顯的感覺時，就可以把呼(hu)(hu)吸有意(yi)(yi)無意(yi)(yi)地止于丹田。不要(yao)再(zai)過分注意(yi)(yi)呼(hu)(hu)氣往下送，以免發熱太(tai)過，耗傷陰液(ye)。可任呼(hu)(hu)吸自然(ran)，只將意(yi)(yi)念守在丹田部位。
時(shi)(shi)間：每日3次(ci)，每次(ci)增至半小(xiao)時(shi)(shi)以(yi)上(shang)。這(zhe)一段是在丹田(tian)培養實力階段，所需時(shi)(shi)間較長，40天左右可(ke)感(gan)到小(xiao)腹充(chong)實有力。
反應：基于第二步氣沉(chen)丹田，小(xiao)腹(fu)(fu)發熱明顯(xian)，十數日后小(xiao)腹(fu)(fu)內形成(cheng)氣流，隨(sui)著功夫的(de)加深，氣流也越來越大，小(xiao)腹(fu)(fu)力量充實。待(dai)力量蓄足(zu)后，即可向下游動，此刻練功者有時會(hui)感到陰部作癢，會(hui)陰跳動，腰部發熱等，以上感覺出(chu)現的(de)遲(chi)早(zao)可因人而異。
效(xiao)果：由于任脈(mo)通(tong)暢，心腎相交，中氣旺盛，因此(ci)心神安(an)泰，睡眠安(an)靜。通(tong)過(guo)練功不(bu)(bu)斷(duan)地給腸胃增(zeng)加熱能，脾(pi)胃消(xiao)化能力增(zeng)強(qiang)，體重增(zeng)加，精神充沛，元氣充足(zu)，腎功能增(zeng)強(qiang)，對陽痿有一定療(liao)(liao)效(xiao)，對女子月(yue)經不(bu)(bu)調(diao)也有一定療(liao)(liao)效(xiao)。
拓展資料：
氣功（炁功）是一種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。古代或名“丹道”，以(yi)呼吸的(de)(de)調整(zheng)、身體活動(dong)的(de)(de)調整(zheng)和意識的(de)(de)調整(zheng)（調息(xi)，調身，調心）為(wei)(wei)手段，以(yi)強身健(jian)體、防(fang)病治病、健(jian)身延年、開發潛(qian)能為(wei)(wei)目的(de)(de)的(de)(de)一種身心鍛煉方法。
我國古(gu)(gu)代(dai)氣功(gong)(gong)文獻資料浩如煙海，在道(dao)家、儒醫、醫家書記(ji)中有(you)(you)大量氣功(gong)(gong)文獻記(ji)載。挖(wa)掘整理工作(zuo)，是一(yi)項既重(zhong)要(yao)又艱(jian)巨的(de)任務，它不(bu)僅要(yao)求研(yan)究者(zhe)有(you)(you)較高(gao)的(de)醫學(xue)(xue)、氣功(gong)(gong)學(xue)(xue)及古(gu)(gu)漢語、現代(dai)漢語等方(fang)面的(de)知識，還(huan)須自身有(you)(you)較高(gao)的(de)氣功(gong)(gong)功(gong)(gong)底(di)。
應當指出(chu)：三(san)調是否合一是氣功修(xiu)煉與一般(ban)體(ti)育運(yun)動的主要區別，一般(ban)體(ti)育運(yun)動的操作內容(rong)也由三(san)調構成(cheng)(cheng)，但三(san)者各自獨立，不要求合成(cheng)(cheng)一體(ti)
參考資料：-氣功
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