現在(zai)很多中老年人(ren)會在(zai)公(gong)園里或者廣場上練氣功(gong)，氣功(gong)養生(sheng)法也是人(ren)們最能達到心(xin)經合一的(de)(de)狀態。氣功(gong)的(de)(de)核(he)心(xin)是調(diao)(diao)身、調(diao)(diao)息、調(diao)(diao)心(xin)，而(er)調(diao)(diao)心(xin)也稱調(diao)(diao)神(shen)，是核(he)心(xin)的(de)(de)核(he)心(xin)。調(diao)(diao)身，即通(tong)過軀體姿勢和動作的(de)(de)鍛煉(lian)，促進(jin)人(ren)的(de)(de)神(shen)經系統和心(xin)血管系統的(de)(de)正常(chang)功(gong)能的(de)(de)發(fa)揮。調(diao)(diao)息，即通(tong)過深長柔緩的(de)(de)呼吸運動，增強(qiang)肺泡的(de)(de)氧交換作用，從而(er)激發(fa)心(xin)、肺和全身各個系統的(de)(de)功(gong)能。
調心，即在擺好一定練功(gong)姿(zi)勢、調整(zheng)呼吸方式和意(yi)守放松的(de)基礎(chu)上(shang)，排除雜(za)念，意(yi)念歸一，大腦進入一種(zhong)特殊的(de)入靜狀(zhuang)態，使腦細(xi)胞活動趨向有序(xu)化(hua)，大腦得(de)到充分休整(zheng)，從(cong)而(er)增強皮(pi)層(ceng)和皮(pi)層(ceng)下中樞的(de)協調性，提(ti)高機(ji)體的(de)修(xiu)復和抗病能(neng)力。中醫認為(wei)精、氣(qi)、神(shen)為(wei)人(ren)生三寶，只要氣(qi)功(gong)運(yun)用得(de)法(fa)，就能(neng)養精化(hua)氣(qi)，練氣(qi)化(hua)神(shen)，達到精足、氣(qi)旺、神(shen)全的(de)抗衰(shuai)老(lao)目的(de)。
氣功(gong)種類(lei)可分動、靜兩類(lei)。動是通(tong)過節律緩慢(man)并(bing)密切配合(he)意念(nian)和呼吸的(de)肢體操(cao)練姿勢和動作，加上自我按(an)(an)摩以及(ji)腹式呼吸所(suo)產生的(de)內臟按(an)(an)摩(內動)作用，以調整和增(zeng)強全身各(ge)個(ge)系統的(de)生理功(gong)能，達到祛病延年(nian)的(de)作用。
靜(jing)(jing)(jing)(jing)是通過意(yi)念和呼吸(xi)的自我鍛(duan)煉，使練功(gong)者進入入靜(jing)(jing)(jing)(jing)狀態(tai)，從而調整(zheng)并增強全身各系統的生理功(gong)能(neng)。動(dong)和靜(jing)(jing)(jing)(jing)是相(xiang)對的，動(dong)功(gong)以動(dong)為(wei)主，動(dong)中(zhong)有靜(jing)(jing)(jing)(jing);靜(jing)(jing)(jing)(jing)功(gong)以靜(jing)(jing)(jing)(jing)為(wei)主，靜(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)有動(dong)。
氣功的流派大致可分以調(diao)節呼(hu)吸為主(zhu)的吐納派，以調(diao)心為主(zhu)的禪定派，以肢(zhi)體動作和自我按摩為主(zhu)的導引(yin)派。吐納派這是以呼(hu)吸鍛煉(lian)為主(zhu)的一種(zhong)流派。
納氣派，是以吸氣屏氣為(wei)調息方法。南北朝陶(tao)弘景在《養性延命錄》中(zhong)(zhong)說：正身偃(yan)臥，閉氣不息于心中(zhong)(zhong)，數至二百，乃口吐氣出之。現在一般簡(jian)化為(wei)吸-停-呼(hu)法。
吐(tu)氣(qi)派，是以延長呼(hu)(hu)氣(qi)時間為調息(xi)方法。陶(tao)弘景創立(li)了六字訣，即在呼(hu)(hu)氣(qi)時按口形發出不同(tong)的呵、噓、呼(hu)(hu)、(噸(dun)字去屯加四)、嘻(xi)6個清音(yin)。現在一般簡化(hua)為呼(hu)(hu)-停-吸(xi)法。
禪定派，這是一種以(yi)意念存想為主(zhu)(zhu)的氣功(gong)流派，又(you)稱靜(jing)坐或坐禪，要求思想內斂，凝(ning)心意守，即以(yi)靜(jing)坐為主(zhu)(zhu)的功(gong)法。
觀息(xi)法(fa)，包(bao)括(kuo)默念數(shu)字為主的(de)數(shu)息(xi)法(fa)和用耳朵聽(ting)呼(hu)吸的(de)聽(ting)息(xi)法(fa)。
存(cun)想(xiang)(xiang)法(fa)，用意念想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)方(fang)法(fa)來達到排除雜(za)念而入靜的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。存(cun)我(wo)之神，想(xiang)(xiang)我(wo)自身。存(cun)想(xiang)(xiang)的(de)(de)事(shi)物或(huo)對象(xiang)，可(ke)以是自身內(nei)景(jing)，如(ru)想(xiang)(xiang)象(xiang)五(wu)臟六腑的(de)(de)形狀、顏色或(huo)軀體的(de)(de)某一部(bu)位，此(ci)(ci)即所謂內(nei)視。也可(ke)存(cun)想(xiang)(xiang)外景(jing)，如(ru)藍天、白(bai)云、鮮花、美景(jing)。如(ru)果想(xiang)(xiang)象(xiang)有一團熱氣(qi)，從丹(dan)田(tian)小腹(fu)部(bu)行至(zhi)(zhi)會陰穴，過尾骶(di)、命(ming)門穴(夾脊)，再下至(zhi)(zhi)小腹(fu)丹(dan)田(tian)，如(ru)此(ci)(ci)川流不息，稱為(wei)小周天。如(ru)果這種內(nei)氣(qi)感(gan)應(ying)至(zhi)(zhi)奇經八脈(mo)或(huo)十二經脈(mo)正經，就(jiu)稱為(wei)大周天。
導(dao)引派，這是以(yi)氣功動(dong)功和自我按摩為(wei)主的(de)一種流派。源出遠(yuan)古時代的(de)舞蹈，后來(lai)稱為(wei)導(dao)引按(距字去巨加喬)。代表(biao)的(de)功法有五禽戲、太極拳(quan)等。
太極氣功心法：調息、調身、調心。通過調息方法即可打通小周天。
練功(gong)之(zhi)法：首先是(shi)要(yao)(yao)(yao)在(zai)調(diao)息、調(diao)身(shen)、調(diao)心(xin)(xin)(xin)上下功(gong)夫。所謂調(diao)心(xin)(xin)(xin),就是(shi)自覺控(kong)制意識活動，所謂氣功(gong)鍛煉的(de)中心(xin)(xin)(xin)環(huan)節(jie)。基(ji)本要(yao)(yao)(yao)求(qiu)，就是(shi)要(yao)(yao)(yao)做(zuo)到“清心(xin)(xin)(xin)寡(gua)欲”、排除雜念、達(da)到“入(ru)靜”狀(zhuang)難以入(ru)靜是(shi)初(chu)練氣功(gong)的(de)一大障礙，由于入(ru)靜與(yu)效果有關。
所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂“入靜”，就是通過“意守”，改“胡思亂想”為“靜思專想”，進而做到“無思無想”，恬靜愉快,悠然自得。
所謂“意守”，就是把注意力集中于體內某- 定部位或某種活動，或意想某種對身體有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸結合意守“丹田”。丹田，指臍下一寸半的"氣海穴”。意守呼吸與意守丹田結合，就叫做“氣貫丹田”。
氣(qi)(qi)(qi)貫丹田的(de)一般方法是:行腹式(shi)呼吸、吸氣(qi)(qi)(qi)時膈肌(ji)下降、腹壓增(zeng)加(jia)，使小(xiao)(xiao)腹外鼓，好(hao)像氣(qi)(qi)(qi)經(jing)肺 吸入丹田;呼氣(qi)(qi)(qi)時小(xiao)(xiao)腹回縮，好(hao)像氣(qi)(qi)(qi)從小(xiao)(xiao)腹經(jing)肺而出。這種氣(qi)(qi)(qi)貫丹田法是氣(qi)(qi)(qi)功產生良(liang)好(hao)效果的(de) 主要措(cuo)施，它既可健脾，又可交通心(xin)腎。
所謂調息就是自覺控制呼吸，其基本要求是“細、靜、勻、長”，逐步達到無聲無息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時其自然可勉強，慢慢做到從有聲到無聲，由短促到深長。最好是練“氣貫丹田”法,于“大周天”、“小周天” 等運氣方法，待有一定功夫后再去學習。
“閉氣”、“引氣”、 “行氣”、 “運氣" 等。若運氣攻患處，給自己治病稱”行氣”;若運氣外出，發氣給他人治病，則稱“布氣”。
調息的意義首先在于提高了呼吸效率，雖然每分鐘通氣量下降，但潮謾上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少,說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由于緩慢的呼吸運動，有節奏地改變著胸腹腔的壓力，對內臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內臟的血液循環。
氣功
是一(yi)種中國傳統的(de)(de)保健(jian)、養生、祛病(bing)的(de)(de)方法。以(yi)呼吸(xi)的(de)(de)調整、身(shen)體活動(dong)的(de)(de)調整和意識的(de)(de)調整（調息，調身(shen)，調心(xin)）為手(shou)段，以(yi)強身(shen)健(jian)體、防病(bing)治病(bing)、健(jian)身(shen)延年(nian)、開發潛能為目(mu)的(de)(de)的(de)(de)一(yi)種身(shen)心(xin)鍛煉(lian)方法。
主要以極限腹式呼吸為基(ji)礎的五(wu)臟(zang)六(liu)腑鍛煉法(fa)，能顯(xian)著(zhu)增(zeng)強心(xin)肺功能和消化吸收(shou)功能，并且使人平(ping)心(xin)靜氣(qi)。極限腹式呼吸方法(fa)如下：微張(zhang)嘴(zui)巴向外均勻緩慢地吐氣(qi)。
同(tong)時(shi)(shi)讓肚(du)皮向背后收到極限，最后提肛保持至少3秒，閉上嘴巴放松自(zi)然吸氣(qi)(qi)，讓肚(du)子脹出到極限，保持至少3秒，再次張嘴吐氣(qi)(qi)循(xun)環往復，每(mei)次100次，同(tong)時(shi)(shi)把自(zi)己的(de)注意力集(ji)中在肚(du)皮的(de)吸與鼓(gu)的(de)感受上。長期(qi)堅(jian)持受益(yi)無窮。氣(qi)(qi)者(zhe)(zhe)，呼吸也，功者(zhe)(zhe)，從工，從力，費時(shi)(shi)費力的(de)方法(fa)也。
我國古(gu)代氣(qi)功文(wen)獻(xian)資料浩如(ru)煙海，在儒醫、醫家書記中有大量氣(qi)功文(wen)獻(xian)記載。挖(wa)掘整理工作，是一項(xiang)既重要又艱巨的(de)任務，它(ta)不僅要求(qiu)研究者有較(jiao)高(gao)的(de)醫學、氣(qi)功學及古(gu)漢語、現代漢語等方面的(de)知識(shi)，還須自身有較(jiao)高(gao)的(de)氣(qi)功功底。
應當指出：三(san)調是(shi)否合一(yi)是(shi)氣(qi)功修煉與一(yi)般(ban)體(ti)育運動的主要(yao)區別(bie)，一(yi)般(ban)體(ti)育運動的操作內(nei)容也由三(san)調構成，但三(san)者各自獨立，不(bu)要(yao)求(qiu)合成一(yi)體(ti)。
以(yi)上內容(rong)參考?? 氣功
第一要循序漸進。練功先做調身，再做調息，接著做調心，然后再三調合一。目前的四個功法都是動功，動作都不太難，有助于從調身開始達到三調合一。調身一是調節肢體，一是調節動作。健身氣功是套路動功，有一定的要求，套路動功從調身的角度可以分成七個類型，一是柔韌型，如太極拳；二是剛毅型，如硬氣功；三是舞蹈型；四是體操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如梅花莊、郭林氣功等。
易筋經、八段錦都屬于剛柔相濟的功法，不但適合中老年人，也適合青年人。五禽戲是仿生型和舞蹈型的結合，動作優美，女士愿意練。六字訣比較平和，是以呼吸為主的功法，以調息為主，應配合呼吸運動，動作和緩。如果覺得氣不順就練六字訣，如果胳膊、腿不利落就選那三種，我建議大家從四種功法里選練一種。作為指導員應該四種都會，但如果要長期練，從調身到調息到調心，四種都練就可能總是停留在調身階段。練功如果要到三調合一的狀態至少要三五年。氣功沒有速成，練氣功要選擇你最喜歡的功法，喜歡本身就是一個非常重要的心理需求。
氣功的動作和體操、武術有什么不同？比如一抬手，是氣功，是體操，還是武術？不同的鍛煉項目的內在因素完全不一樣。如果是武術動作，一開始就有外在目地，比如說我要劈誰，我所有的意念和力量都是向外發射的；比如我要做操，我的目地是鍛煉肩關節和肌肉，因此我的力量作用在肩關節和肌肉上；比如我要練功，我一抬手的動力不來自肩關節和肌肉，而是來自丹田的氣。一抬手的動作雖然是一個，但內涵完全不同，因此叫做外行看熱鬧，內行看門道。你們可以每人抬一下，按武術抬一次，按做操抬一次，按練功抬一次。練習健身氣功的時候，開始不會的時候，你可以把它先做成體操，但不要停留在做體操階段，你要再往下做。
第二要持之以恒。三天打魚兩天曬網練不成，尤其是頭一百天必須天天練，過了一百天間斷一兩天也行。根據心理學的道理，形成習慣一般需要三個月。我教學生，要求在前一百天寫練功日記，一天都不能少，少一天我就不教了。健身氣功是一個韌性的體育項目，要循序漸進。循序漸進就是說要求先調身，再調息，再調心，再三調合一。我碰到一個著名的太極拳教練，我問他教學經驗，他說的一條我至今記憶猶新。他說學生來問他問題的時候，他首先問，你這個動作練夠一千遍了嗎？沒有練夠不要問我，如果你練夠了一千遍再來問我，我再回答。練氣功必須一遍一遍地練。很多問題練到一千遍就知道了。
第一步是調身。調身就是要做到放松，然后再開始學，第一步按照體操的做法把動作學會，要求準確但不要求精確。舉個例子，有一次我到德國去教學，學員問我，你的手一舉是45度還是47度，角度應該是多大？我說，你沒必要這么精確，你就舉起來，大概差不多就行，要求意到不要求完全精確，但要盡量準確。然后逐漸學會內氣導引動作，而不僅僅是肌肉的動作，這時候就基本上完成了調身的學習了。如果過去沒有練過氣功，到這一步大概需要三個月到半年的時間。練功開始的時候是做操，主要是肌肉和關節的鍛煉，沒有壞處，往下學的時候就要超越這些，達到氣功的調身。氣功的動作和體育不一樣，嚴格說來，氣功沒有局部的動作，一動全在動，不會光動一個部位，當你的動作有局部感的時候就說明還沒有練到氣功的動作。氣功的動作有整體感，氣在全身是協調的。
第二步是調息。所謂調息就是調節呼吸。要調節呼吸就一定要調節你的氣息長度和呼吸的方式。一種是自然呼吸，用胸廓呼吸，吸氣的時候胸廓膨脹，呼氣的時候胸廓收縮，沒有腹部運動。還有一種是腹式呼吸，包括順腹式呼吸和逆腹式呼吸。順腹式呼吸是吸氣的時候肚子鼓出來，呼氣的時候肚子癟進去，逆腹式呼吸正好相反。嚴格說，練功的呼吸要求達到逆腹式呼吸。易筋經、八段錦和五禽戲基本上自然呼吸就夠了，不用特別練其它呼吸方式。六字訣是以調息為主的功法，可以由自然呼吸過渡到順腹式呼吸，再過渡到逆腹式呼吸，做得到可以做，做不到可以不做。逆腹式呼吸的效果比順腹式呼吸好，但不要硬練，硬練效果不好，練功時間長了，找到呼吸的根子之后慢慢就會形成。六字訣還有一個要求就是不需要把聲音念得很大，自己聽見就可以。動作應該緩慢，作為初學者來說，吸氣不要過滿，呼氣不要呼盡，吸和呼都要在有控制的范圍停住，吸到八分呼到八分就行了。在順其自然的情況下漸漸延長呼吸的長度，不要一開始就長，要循序漸進。在氣功的三調里邊，呼吸的調節是最容易產生不適的，一定要小心把握，要掌握基本原則。
最后講(jiang)三調(diao)(diao)(diao)合(he)一(yi)(yi)。再舉個例(li)子，好象(xiang)(xiang)飛(fei)(fei)機(ji)起(qi)飛(fei)(fei)，調(diao)(diao)(diao)身好象(xiang)(xiang)飛(fei)(fei)機(ji)下面(mian)的輪子，調(diao)(diao)(diao)息是(shi)給(gei)飛(fei)(fei)機(ji)加油掌握飛(fei)(fei)機(ji)在(zai)跑道(dao)的速(su)度，調(diao)(diao)(diao)心(xin)好象(xiang)(xiang)是(shi)對(dui)準跑道(dao)，三調(diao)(diao)(diao)合(he)一(yi)(yi)，達到一(yi)(yi)定(ding)的火候，飛(fei)(fei)機(ji)就起(qi)飛(fei)(fei)了。說得可能還是(shi)比較抽象(xiang)(xiang)，練(lian)過功就知(zhi)道(dao)這個狀態是(shi)可以達到的，需(xu)要一(yi)(yi)調(diao)(diao)(diao)一(yi)(yi)調(diao)(diao)(diao)的做。
氣功，是我們中華民族的一種神奇功法，它的出現是我們中華民族的驕傲，經常練習可以強身健體、延年益壽，同時還可以幫助我們治療疾病，下面是我為大家整理的氣功如何治療慢性鼻炎。歡迎閱讀!
氣功治療慢性鼻炎的方法
慢性鼻炎，屬于一種慢性疾病，生活中非常困擾患者，對此，我們除了要看醫生之外，也可以嘗試一下氣功療法。
氣功治療疾病目前己被許多人所接受，其作用機制主要是以提高機體免疫能力為主。有人曾做過實驗證實，練功后可使體內白細胞和吞噬細胞的吞噬能力顯著提高，可提高機體細胞免疫及體泊免疫水平。由此看來，氣功對治療慢性鼻炎也是有好處的。
氣功主要是以氣為本，所以練氣是治療疾病的關鍵之一，“以意領氣”又是治病之法。“氣為血帥，血為氣母”是中醫學氣血理論之一，只要氣血充沛，血脈暢行，則肺氣通達，鼻竅通利。
由此可見，氣功治病的原理是符合中醫理論的。
故在練氣功時，一定要排除雜念，按照所練氣功的要求認真進行，并堅持久恒，一定會使鼻炎有歷改善。下面介紹幾種氣功按摩法：
氣功鼻部按摩：取坐、站、臥位均可。
首先全身放松。舌抵上脖，意守迎香穴，自然呼吸(用鼻呼吸)，氣沉丹田。用兩手中指指端的指腹，分別在面部按摩迎香，吸氣時戶指向上推移一指節位置，呼氣時向下推移一指節位置，一上一下為1次，每5次為1組，共4組為20次。然后兩手擦熱，用中指尖分別點按迎香穴各50次，共4組。
這種方法，需要大家經常性的練習才可以實現它的功效。
注意：每早晚各練真氣運行法次。每次練功后進行氣功鼻部按摩。
擦鼻點穴功：兩手互相摩擦至熱，用兩大拇指撓側滓搓鼻翼一上一下為1次，共摩擦49次。
然后用兩手食指分別點按鼻流、上迎香、夾鼻三穴。每穴各點按49次*點按時稍用力。每天早晚各作此功1次。
慢性鼻炎看起來是小病，但是一種非常難受的病。早在八十年代中期，我常因感冒而引發這種病。其癥狀主要表現為鼻塞流涕，尤其是到了晚上睡著時，由于鼻塞，只能張嘴呼吸，醒來時滿嘴都是干的，難受極了。
只好用<滴鼻凈>這種藥滴鼻，一滴就通，時間一長又塞了。一次感冒要用幾瓶<滴鼻凈>。后來我的一位同事去臺灣探親，她說她在臺灣的哥哥都98歲了，每天還在做氣功<八段錦>，身體一直很好，她也就學會了。
回來后就用此來鍛煉身體。同時也教大家做。我每天早上也跟著學，很快就學會了。就這樣每天堅持不斷，不知不覺，感冒少了，而且得了感冒，鼻也不塞了，從此告別了慢性鼻炎，我太高興了。
<八段錦>是一種古老的氣功，做起來很簡單，它不像別的氣功做起來需要意念，它不要意念，一共只有八個動作，每個動作做八遍，共64個動作。
每個動作開始時，閉嘴吸氣，結束動作前張嘴呼氣，即每個動作都要有一次深呼吸。每個動作都有一個名字。
第一個動作叫"雙手托天理三焦";第二叫"兩手開弓似射雕";第三叫"調理脾胃單舉手";第四叫"五勞七傷往后瞧";第五叫"搖頭擺尾去心火";第六叫"雙手攀足固腎腰";第七叫"兩手握拳增力氣";第八叫"背后七顛八病消"。
八個動作都是立停在一個地方，不需移動，所以它不要有多大的場地，家里陽臺和客廳都可以做。因此不受氣候條件的限制，一年365天都可以鍛煉，因為它活動量不大，而一呼一吸所有內臟器官都運動到，所以尤其適宜老人鍛煉。我認為應該大力推廣。
“有病治病，無病強身”，這是前人對氣功作用的總結概括。近年來隨著氣功的廣泛傳播，數百萬人的練功實踐進一步證實前人對氣功防病與治病作用的總結概括。下面介紹一下練氣功對健康者的益處。
練氣功對健康者的益處一：預防保健
《黃帝內經》講：“正氣內存，邪不可干”，“精神內守，病安從來”。這表明練氣功具有預防疾病、保健強身的作用。
現代研究證明，練氣功具有明顯的消除心身疲勞，恢復體力和精力，提高工作效率，增強機體免疫力，預防疾病等作用。隨著社會的發展，人們日常生活節奏越來越快，心理緊張程度也隨之越來越高。
長期的心理緊張會降低機體的免疫力，引起機體生理功能失調，導致功能性甚至器質性病變。因此，善于在緊張的節奏中學會適時地松弛，對健身和防病都是非常必要的。氣功鍛煉恰好能有效地起到這個作用。
實踐證明，長期練功的人不容易疲勞，平時總感到精力充沛，很少患感冒等病。
練氣功對健康者的益處二：陶冶性情
中國傳統氣功強調練功要修心養性，即優化人的情緒、意志與性格等。這既是練功取得良好效果的前提，也是通過氣功鍛煉能逐漸得到的直接效益。
實踐告訴我們，人們在氣功入靜狀態下，會體驗到非常愉快和舒適，不僅有身體的舒適感，而且心情也非常舒暢，整個心身都沉浸在一種超脫的意境中。
長期堅持氣功鍛煉，就能起到陶冶情操、開闊心胸、培養意志、塑造健全的人格、增強心理適應能力的作用。練功還可使人感到做事得心應手，效率增加，而且有利于改善人際關系，提高心理健康水平。
練氣功對健康者的益處三：開發智力
氣功實踐可以開發人的智力，這一點在古代氣功典籍中有很多明確的論述。隨著氣功研究的深入，逐步證實了氣功的這一作用。
通過氣功鍛煉，能使大腦的疲勞較快地消除，使精力旺盛，注意力集中，感知覺敏銳，記憶力增強，思維能力提高，從而能提高智能水平。有關專家認為，氣功有可能成為提高人類智力的一種行之有效的手段。
練氣功對健康者的益處四：延年益壽
中醫認為人到老年，陰精虛衰，真元漸虧，身體各種機能都逐步減退。也有一些人因種種原因未老先衰。
實踐證明氣功能夠調動和發揮機體內在潛力，推遲或延緩衰老，防治老年智能減退，增進老年人身心健康，達到延年益壽的功效。
此外，氣功還可以廣泛應用于書法、繪畫、歌舞、競技、體育、演奏樂器、雜技訓練等多種領域，可以幫助從事這些活動的人增強心理穩定性，消除緊張心理，調動生理潛力，提高其所從事活動的效率。另外聽說對降血壓也有好處!
氣功的主要原理
心理和靈魂受囿于自身本來素質和外界條件，但人類可以有意或其后無意地調整心境與靈魂狀態。人類的感知還有兩種非意識的心理隱態：潛意識態與無意識態。意識——潛意識——無意識三種心態有著一定的聯系：意識目的而為、潛意識不自覺而為、無意識不自主而為，其紐帶是人體自序場。而體序場在傳統被成為“神”：識神、元神、本神。 元神是溝通識神與本神的橋梁。本神無極體是前世記憶痕跡，是維系識神和元神存在的基礎，就是本能的物質基礎。識神也可以從廣義上統一、調整元神和本神，但在狹義上是不能入主元本二神干涉內政的，否則就會有氣功過持、著相或走火的偏差。
通過氣功修煉而達到了三神衡溶、生息并存的全息生命體是能夠長久獨立能動存在的生命的升華與超越。中國道家內丹術(shu)是(shi)達成生命(ming)進化的(de)(de)(de)主要途(tu)徑。當然，亡(wang)靈(ling)和(he)陽神是(shi)有本質區別的(de)(de)(de)靈(ling)魂四維信(xin)息(xi)體(ti)，都是(shi)以反物(wu)質為動力。內(nei)丹(dan)術(shu)的(de)(de)(de)修煉過程其實是(shi)三(san)神與經絡氣(qi)、元氣(qi)反物(wu)質、精氣(qi)合一而超(chao)越生命(ming)的(de)(de)(de)靈(ling)魂信(xin)息(xi)加強的(de)(de)(de)過程。
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