對于氣(qi)功的養(yang)生方(fang)法，很多人都不(bu)得其(qi)法，不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)從何學起，你知(zhi)道(dao)(dao)健(jian)身氣(qi)功六字(zi)(zi)訣(jue)是什么嗎?下(xia)面就一起來看(kan)(kan)看(kan)(kan)練(lian)氣(qi)功的六字(zi)(zi)訣(jue)吧!
健身氣(qi)功六字訣——呼
右手(shou)上(shang)舉過頭，左(zuo)手(shou)插腰，向左(zuo)轉身，右手(shou)從左(zuo)邊自上(shang)而下彎腰去(qu)觸(chu)左(zuo)腳，然后(hou)起(qi)立。向上(shang)舉手(shou)時(shi)為吸，手(shou)由上(shang)面下時(shi)吐(tu)氣發(fa)(fa)呼字音。用(yong)相同動作兩手(shou)左(zuo)右交替上(shang)舉&發(fa)(fa)呼字音可以醒脾(pi)。脾(pi)有病則消化不(bu)良，出(chu)現(xian)口臭、吐(tu)酸水等(deng)癥(zheng)狀(zhuang)，脾(pi)屬土(tu)，練(lian)呼字可幫(bang)助(zhu)消化，增進身體(ti)健康，
健身氣功(gong)六字訣——口
腿直(zhi)立(li)，兩(liang)腳分開，略(lve)寬于肩。雙(shuang)手(shou)高舉過頭(tou)，使兩(liang)肺(fei)盡量擴張，以多吸(xi)進(jin)氧氣(qi)(qi)。然后(hou)左腳向前邁一步(bu)，腳尖點地，挺胸。雙(shuang)手(shou)后(hou)揚，同(tong)時吸(xi)氣(qi)(qi)，接著右腳也向前邁一步(bu)，成立(li)正姿(zi)勢。然后(hou)雙(shuang)手(shou)隨身體向下(xia)彎腰，同(tong)時呼氣(qi)(qi)，發口字(zi)音。發口字(zi)音可以清肺(fei)，治(zhi)療肺(fei)病，如外感發熱咳嗽、痰涎上涌、慢(man)性支(zhi)氣(qi)(qi)管炎等(deng)、都(dou)可練該法(fa)。
健(jian)身氣功六字訣——吹
兩(liang)腳(jiao)尖和腳(jiao)跟均并攏，雙(shuang)手(shou)交叉向上舉，手(shou)心朝上，頭上頂。然后(hou)彎腰，雙(shuang)手(shou)觸(chu)地，再立刻松(song)開，然后(hou)雙(shuang)腿下蹲，雙(shuang)手(shou)抱膝，呼(hu)氣發吹字(zi)音。默(mo)念吹字(zi)，不發出聲音，只(zhi)自己聽(ting)見即可(ke)。練(lian)吹字(zi)法時，要注(zhu)意腎氣上收，口(kou)唇似(si)閉不閉，涌泉穴內收，足趾如(ru)抓物狀。發吹字(zi)音可(ke)以固(gu)腎，腎屬水(shui)，冬藏(zang)精，放冬天(tian)可(ke)多(duo)練(lian)該法，以益壽延年。
健身(shen)氣功六字訣——噓(xu)
靜(jing)坐練法，在床上坐好，兩腿伸(shen)直，怒(nu)(nu)目(mu)揚眉，然(ran)后(hou)頭部左顧右盼(pan)，來回慢慢轉動。轉到(dao)左邊即發噓字音(yin)，然(ran)后(hou)再怒(nu)(nu)目(mu)揚眉，頭向右轉，轉到(dao)右邊時發噓字音(yin)。頭正時吸氣，頭轉到(dao)左右時呼氣發噓字音(yin)。
站立練法(fa)(fa)：頭(tou)(tou)部動作與靜(jing)坐相同，另加雙(shuang)手(shou)(shou)拍肩動作。怒目(mu)揚眉(mei)，頭(tou)(tou)部左(zuo)(zuo)顧右盼，頭(tou)(tou)向左(zuo)(zuo)轉，右手(shou)(shou)拍到左(zuo)(zuo)肩，頭(tou)(tou)自右轉，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)拍打右肩。頭(tou)(tou)正吸氣，轉頭(tou)(tou)呼(hu)氣時發噓(xu)字(zi)音。發噓(xu)字(zi)音可以疏通肝(gan)氣，治療肝(gan)病(bing)，如慢性(xing)肝(gan)炎、高血壓病(bing)等均可練該法(fa)(fa)。
健身氣(qi)功六(liu)字訣——呵
面向東方靜坐，于子時前和午(wu)時后(hou)各叩齒(chi)36次(ci)，用舌攪(jiao)至唾(tuo)液(ye)(ye)滿時，漱(shu)口數遍，分3次(ci)咽下。咽唾(tuo)液(ye)(ye)時必(bi)須猛咽有聲，用意(yi)念送至丹(dan)田，然后(hou)吐氣發呵字(zi)音(yin)(yin)，發音(yin)(yin)不(bu)要出聲，自己(ji)能(neng)聽到即可。發呵字(zi)音(yin)(yin)可以(yi)(yi)穩(wen)定心神，治(zhi)療心病(bing)(bing)，如(ru)失眠、冠心病(bing)(bing)、心律不(bu)齊等。如(ru)果合練(lian)吹字(zi)法以(yi)(yi)補腎(shen)(shen)水，心腎(shen)(shen)既濟(ji)，陰(yin)陽平衡，可以(yi)(yi)祛(qu)病(bing)(bing)延年。
健身氣功六字(zi)訣——嘻
雙(shuang)手高舉(ju)過頭，握拳(quan)。抬頭，兩眼看(kan)拳(quan)，雙(shuang)手向上用(yong)力(li)打30～50拳(quan)后，吐氣時發嘻字(zi)音(yin)。一般要念嘻字(zi)6遍。
發嘻(xi)字音可(ke)(ke)以理氣調氣，以治三(san)(san)焦(jiao)煩熱(re)。三(san)(san)焦(jiao)主命門相火，為(wei)六腑中最大之(zhi)腑，是全身通(tong)氣的道路(lu)、如三(san)(san)焦(jiao)有病，出現寒熱(re)往來，口苦胸(xiong)悶，惡心嘔吐等癥(zheng)，都可(ke)(ke)練(lian)該法(fa)。
養生氣功六字訣為噓、呵、呼、咝、吹、嘻。
1、氣功（炁功）是一種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調身，調心）為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。
2、氣功【qìgōng】，據(ju)文(wen)獻考證，最早見于晉代(dai)《凈(jing)明宗教錄》一書。從中醫(yi)學角(jiao)度(du)定義氣功：氣功是(shi)調(diao)身、調(diao)息、調(diao)心三調(diao)合(he)一的心身鍛煉技能(neng)。
氣功的發展歷史：
1、氣(qi)功發(fa)源于中(zhong)國(guo)。氣(qi)功在中(zhong)國(guo)有悠久(jiu)的歷史，有關(guan)氣(qi)功的內(nei)容在古代通常被(bei)稱為吐吶(na)、行氣(qi)、布氣(qi)、服氣(qi)、導引、煉丹、修道、坐禪等(deng)等(deng)。
2、中國古典的(de)氣(qi)功(gong)理論(lun)是建立在(zai)中醫的(de)養(yang)身健身理論(lun)上的(de)，自(zi)上古時(shi)(shi)代(dai)即(ji)在(zai)流傳。原始(shi)的(de)氣(qi)功(gong)一(yi)部分稱為“舞”，如《呂(lv)氏春秋》所(suo)說的(de)“筋(jin)骨瑟縮不達，故作(zuo)為舞以宣導之”。春秋戰國時(shi)(shi)期，一(yi)部分氣(qi)功(gong)被概括(kuo)于“導引按蹺”之中。
3、中醫專著《黃帝內經》記載“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精神不散”等修煉方法。《老子》中提到“或噓或吹”的吐納功法。《莊子》也(ye)有(you)“吹(chui)噓呼吸，吐故吶新(xin)，熊經鳥(niao)伸(shen)，為壽(shou)而已矣。
早晚練習為好，幾點練健身氣功六字訣最佳，并無硬性規定，
每日鍛煉20～30分鐘。用聲帶發音的六字訣運用氣息量較大，因此鍛煉的運動量也相對較大，所以鍛煉的時間可以適當縮短一些；不用聲帶發音的六字訣運動量較小，鍛煉的時間可以適當延長；而完全不發音的六字訣運動量相當于日常鼻吸口呼的自然呼吸，只要感到舒適自如，鍛煉時間可以比較隨意。
依據五行學說，六字訣發音呼吸鍛煉可以配合季節、方位練習。具體可參見下表：
五行木火土金水木發音噓呵呼呬吹嘻臟腑肝心脾肺腎膽、三焦方位東南南西北東季節春夏長夏秋冬春從方位上看，練習六字訣發音呼吸可以從面向東開始，然后轉向南、西、北，結束時還是面向東，剛好轉了一個圈。練習時不必發一個音就轉一個方向，可以發同一個音6～9遍，然后轉向發下一個音。例如面向東發“噓”音6遍，然后轉向南發“呵”音6遍，依此類推。配合方位的練習只適宜站式，坐式就不太方便了。
在季節上，根據中醫理論，季節與臟腑相應，特定的季節適于鍛煉相應的臟腑。例如，春季宜養肝，夏季宜養心等。長夏是指暑濕季節，宜養脾。因此，在春季到來時可以多練“噓”字，以應時養肝，夏季到來時可以多練“呵”字，以應時養心，以此類推。但應注意：每次練習6個發音都應做，只是在相應的季節多練幾次相應的發音即可，不宜只練1個發音。
方位(wei)、季節的(de)(de)配(pei)合是六字(zi)(zi)訣(jue)發音呼吸鍛煉的(de)(de)“配(pei)件”，練習(xi)時(shi)可(ke)選用(yong)，也可(ke)不選用(yong)，練習(xi)的(de)(de)重點還是發音或不發音的(de)(de)六字(zi)(zi)訣(jue)本身(shen)。配(pei)合方位(wei)、季節的(de)(de)練習(xi)可(ke)以增加練習(xi)的(de)(de)趣(qu)味性，也可(ke)增加鍛煉的(de)(de)效果。
第一、練好預備式----松靜站立 預備式的要求中需解釋的:
1、“頭頂如懸” ：好似在百會穴（在頭頂約兩耳廓尖連線之中點）處用繩子吊起之意；
2、“含胸抜背”：就是胸部微縮內含，同時背部撐圓；
3、“沉肩墜肘”、“松腰塌胯”及“雙腿微屈”：如肉墜感；“虛腋”：就是腋窩空出，兩臂不要死貼在體側，多站預備式，虛腋就會自然做出來，切勿故作姿態；
4、“內視”：就是意想。
預備式姿勢要抓住兩點：一是“頭頂如懸”，二是“松腰塌胯”。 “頭頂如懸”如做出“收腭”、“豎項”，“含胸抜背”就能相應做到。 “斂臀”、“藏襠”是“松腰塌胯”的要點，這樣“雙腿微屈”就能相應做出來。 預備式主要是松靜站立，要多站。實踐中把預備式要點有機地糅合在一起，以舒松自然為度，形成舒展外延之勢，達到“形正勢圓”的要求，進入“體松氣順”之境界。
第二、談談松和靜
“松”和“靜”是練氣功的要求，也是練氣功的目的。它們是相輔相成的，但靜是起主導作用的方面，是練氣功的根本所在。 六字訣的“放松”是指精神和肢體均高度放松。精神放松是指大腦神經處于飄然清爽舒松的狀態；肢體放松應舒適自然，動作要柔和舒展，切勿僵持。 六字訣的靜是定而后靜，動中求靜。定而后靜是神不外馳，精神內守；動中求靜是以意念和肢體的導引達到一念代萬念。如在練習預備式時，可采用從頭到腳各部位的要點或默念松靜二字或意守某一穴位等手段入靜；在練習六字訣時意想吐音或動作，進而以意領氣達到入靜。靜必需是“形正勢圓”、“氣運平衡”條件下的清空恬靜。
第三、關于順式腹呼吸
六字訣屬于吐納法，隨讀字吐出臟腑之濁，然后吸進天地之清，所以要掌握好順式腹呼吸。呼吸要純任自然，不疾不徐。 呼氣時——收腹提肛縮腎（三個動作同時進行）；吸氣時——小腹放松，嘴唇輕合，舌抵上腭。這就叫順式腹呼吸。 六字訣要求呼有意，吸無意，這是因為腹腔內之濁氣隨讀字吐出，天空之清氣會自然由鼻腔吸進，不必用力下沉而小腹會自然隆起。 “提肛”就是隨著收腹把肛門逐漸收縮起來。 “縮腎”就是胯關節兩側（環跳穴－－臀部兩側凹陷處）象中間收縮，會陰穴處也同時收縮。 “小腹放松”就是隨吸氣自然松開恢復常態（不要人為的用力向外鼓起猛吸氣）。 練習方法可用預備式進行，也可用坐、臥姿勢再加上吐音練呼吸。使之練熟，純任自然。
第四、關于口型與吐音
六字訣是通過不同的口型，發出一定的聲音，吐出不同的氣流來影響相應的臟腑氣血，使之得以濡養，達到修殘補缺，陰陽平秘，氣血調和，真氣得以培補，從而能祛病健身。口型不正確，發出的聲音不對，那就達不到六字訣治病養身的功效。所以口型是六字訣功法的關鍵。 六個字口型的要領是： “噓”字縮舌； “呵”字舌抵下齒； “呼”字舌居中喉出音； “呬”字張口開腭出音； “吹”字撮口唇出音； “嘻”字齒輕合。 初練時不加動作用順式腹呼吸練習口型和吐音，即用預備式進行，并要讀出聲音來。通過發聲檢驗口型是否正確。待口型、吐音正確，腹式呼吸練熟了，呼吸深長由胸腔深入小腹丹田之內，真氣調動起來，不期然而然地就不發聲了。練習時要注意與呼吸配合好。六字訣是以呼為主，先呼氣再吸氣，呼時以口出氣讀字，吸氣時閉嘴鼻吸不讀字。
第五、關于動作
六字訣的動作起著導引氣血的作用，要柔和、舒展、自然，切忌用力。動作的頻率要和自己的呼吸頻率相吻合，這樣就達到了“氣為元帥，手足為兵丁”、“氣盡式成”的要求。 初練時，可能出現顧了呼吸忘了動作，或想動作，又顧不上呼吸的現象。這是需要一個熟練過程。前面已經提到，如果時間允許，先把順式腹呼吸做熟練些，在這基礎上再加動作，就不會顧此失彼了。六字訣以吐音、呼吸為主，動作是次要的，要把主要精力放在練好吐音、呼吸上。有些病例證明不做動作，只練吐音、呼吸，也能達到一定效果。當然加上動作更好。 另外，每個字做六次，偶爾忘了多做上幾次也無妨，不會出現什么問題。
第六、關于經絡 經絡遍布全身，是氣血運行的通道。
它的功能是行氣血，通表里，調陰陽，感應傳導，維持正常的生理活動。在正常情況下，氣血在經絡運行中運行是暢通無阻，無處不至的。如果因某種原因經絡發生阻隔，氣血運行就會郁滯不暢，發生病變。正如“內經”中說：“經脈者，所以決生死，處百病，調虛實，不可不通。”“脈道以通，血氣乃行。”六字訣的作用之一就是舒通經絡，調整氣血，所以在學習中必需熟習有關經絡。人體的五臟六腑各有自己的經脈，這些經脈在人體上是對稱存在的，稱之為十二正經。 十二經脈中氣血運行是循環貫注的，即從手太陰肺經開始，依次傳至足厥陰肝經，再傳至手太陰肺經，首尾相貫，循環無端。與六字訣有關的經脈氣血流注次序是：足厥陰肝經流注手太陰肺經；足太陰脾經流注手少陰心經；足少陰腎經流注手厥陰心包經；手少陽三焦經流注足少陽膽經。從以意領氣的角度來講，對于經絡穴位不需要那么詳細、精確，只要記住意領的起止點及大體走向既可。
第七、關于“以意領氣”
根據“不通則痛，通則不痛”的(de)(de)(de)經(jing)(jing)絡(luo)特(te)征可(ke)知，在(zai)經(jing)(jing)絡(luo)某一(yi)部位發生(sheng)(sheng)阻隔(ge)時，都會由于氣(qi)(qi)(qi)(qi)滯(zhi)導致血(xue)(xue)瘀(yu)而(er)引起疾患(huan)(huan)。因(yin)此(ci)，用(yong)意(yi)(yi)(yi)(yi)念導引氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)，使之(zhi)在(zai)經(jing)(jing)絡(luo)渠(qu)道中暢旺(wang)地運行，達(da)到通瘀(yu)、導滯(zhi)、散毒、解結。六(liu)字(zi)訣(jue)治病的(de)(de)(de)機理，旨(zhi)在(zai)于此(ci)。正如(ru)(ru)張君房在(zai)《云笈七箋》中所(suo)說：“以我(wo)之(zhi)心，使我(wo)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，適我(wo)之(zhi)體(ti)，攻我(wo)之(zhi)疾，何往(wang)而(er)不愈焉！”練(lian)(lian)六(liu)字(zi)訣(jue)要(yao)意(yi)(yi)(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)(ling)，功(gong)(gong)效的(de)(de)(de)大小在(zai)很(hen)大程度上取決于“意(yi)(yi)(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)(ling)”掌(zhang)握的(de)(de)(de)程度。 六(liu)字(zi)訣(jue)的(de)(de)(de)“以意(yi)(yi)(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)(ling)氣(qi)(qi)(qi)(qi)”，就(jiu)(jiu)是(shi)呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)讀(du)字(zi)時，用(yong)意(yi)(yi)(yi)(yi)念循(xun)經(jing)(jing)絡(luo)領(ling)(ling)(ling)(ling)氣(qi)(qi)(qi)(qi)從起點(dian)(dian)(dian)到終(zhong)點(dian)(dian)(dian)。每(mei)(mei)次(ci)呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)讀(du)音(yin)時都要(yao)如(ru)(ru)此(ci)。吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)時沒有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)念活(huo)動(dong)。但嘻(xi)字(zi)功(gong)(gong)每(mei)(mei)次(ci)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)時，意(yi)(yi)(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)(ling)循(xun)經(jing)(jing)原路(lu)返回，這是(shi)因(yin)為(wei)經(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)上下反(fan)轉而(er)激蕩起來(lai)，從而(er)貫入各(ge)臟器(qi)之(zhi)中，達(da)到三(san)焦理氣(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)機能。十二(er)正經(jing)(jing)在(zai)人體(ti)中是(shi)對稱存在(zai)的(de)(de)(de)，用(yong)意(yi)(yi)(yi)(yi)念領(ling)(ling)(ling)(ling)氣(qi)(qi)(qi)(qi)時，要(yao)從兩只(zhi)(zhi)腳的(de)(de)(de)相(xiang)應(ying)(ying)部位同時領(ling)(ling)(ling)(ling)起，不可(ke)只(zhi)(zhi)從一(yi)側領(ling)(ling)(ling)(ling)。六(liu)字(zi)訣(jue)的(de)(de)(de)“以意(yi)(yi)(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)(ling)氣(qi)(qi)(qi)(qi)”，需要(yao)在(zai)熟練(lian)(lian)地掌(zhang)握吐音(yin)、動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)、呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)，了解有(you)(you)關臟器(qi)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)脈走(zou)向，在(zai)松靜達(da)到一(yi)定程度以后進(jin)行。（練(lian)(lian)六(liu)字(zi)訣(jue)不意(yi)(yi)(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)(ling)也(ye)可(ke)以收到一(yi)定的(de)(de)(de)功(gong)(gong)效。）開始練(lian)(lian)習可(ke)不加動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，在(zai)呼(hu)(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)讀(du)字(zi)時，用(yong)心意(yi)(yi)(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)(ling)，專(zhuan)心體(ti)察每(mei)(mei)個(ge)字(zi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)循(xun)經(jing)(jing)路(lu)線(xian)，然后加動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)練(lian)(lian)習，久而(er)久之(zhi)水到渠(qu)成，自(zi)然就(jiu)(jiu)能做到意(yi)(yi)(yi)(yi)到氣(qi)(qi)(qi)(qi)到，氣(qi)(qi)(qi)(qi)到血(xue)(xue)行的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。有(you)(you)的(de)(de)(de)練(lian)(lian)習者反(fan)映(ying)，練(lian)(lian)六(liu)字(zi)訣(jue)時，動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)做完(wan)了，可(ke)意(yi)(yi)(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)(ling)還沒完(wan)怎(zen)么辦(ban)。產(chan)生(sheng)(sheng)這種情(qing)況的(de)(de)(de)原因(yin)可(ke)能有(you)(you)二(er)，其(qi)一(yi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)短；其(qi)二(er)對經(jing)(jing)絡(luo)走(zou)向不熟習。解決辦(ban)法是(shi)不加動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，甚至不加呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)，只(zhi)(zhi)默想經(jing)(jing)絡(luo)走(zou)向來(lai)熟習路(lu)線(xian)。或在(zai)吐音(yin)時，只(zhi)(zhi)想幾個(ge)有(you)(you)關的(de)(de)(de)點(dian)(dian)(dian)，例如(ru)(ru)噓字(zi)功(gong)(gong)，只(zhi)(zhi)想大腳趾(zhi)－－肝(gan)區(qu)－－眼三(san)點(dian)(dian)(dian)，待呼(hu)(hu)吸(xi)(xi)練(lian)(lian)得深長，經(jing)(jing)絡(luo)走(zou)向熟習以后，自(zi)然就(jiu)(jiu)能配合(he)協(xie)調了。 第八、練(lian)(lian)功(gong)(gong)要(yao)求(qiu) 根據中醫陰陽五行，克制(zhi)化(hua)之(zhi)理論，應(ying)(ying)四時之(zhi)節(jie)序，一(yi)般(ban)情(qing)況應(ying)(ying)按噓、呵、呼(hu)(hu)、呬、吹(chui)、嘻(xi)的(de)(de)(de)順序連續地練(lian)(lian)，每(mei)(mei)字(zi)各(ge)做六(liu)次(ci)，每(mei)(mei)字(zi)之(zhi)間加一(yi)次(ci)調息。某個(ge)臟腑(fu)患(huan)(huan)病，待六(liu)字(zi)練(lian)(lian)完(wan)后，再專(zhuan)門練(lian)(lian)習相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)字(zi)，次(ci)數不限，適度為(wei)宜。 練(lian)(lian)功(gong)(gong)應(ying)(ying)選(xuan)擇空氣(qi)(qi)(qi)(qi)新(xin)鮮
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