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中醫告訴你練太極拳的好處

健身營(ying)養(yang)師 2023-12-15 11:07:40

練習太極拳,核心是“以心行氣。以氣運身。

”所謂“心(xin)(xin)(xin)(xin)”,按現代語言可(ke)稱作“意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。“氣(qi)”是指“內氣(qi)”、“元氣(qi)”。意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)是練(lian)太(tai)極拳應當在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上下(xia)功(gong)夫(fu),“要(yao)用意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)引(yin)(yin)(yin)導(dao)(dao)形體,先在(zai)其心(xin)(xin)(xin)(xin),后(hou)在(zai)其身(shen)。”太(tai)極拳的套路(lu)、推手、散手以(yi)及器(qi)械演練(lian),皆(jie)是心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)引(yin)(yin)(yin)導(dao)(dao)所致,是心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的外在(zai)表現形式(shi),心(xin)(xin)(xin)(xin)有所想。體有所做(zuo)。抓住“要(yao)在(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上下(xia)功(gong)夫(fu)”這(zhe)個核心(xin)(xin)(xin)(xin),練(lian)太(tai)極拳才能做(zuo)到身(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)兼(jian)修。“用意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不用力”,“以(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)行意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、以(yi)氣(qi)運(yun)身(shen)”,在(zai)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識的引(yin)(yin)(yin)導(dao)(dao)下(xia)做(zuo)到“松(song)靜自然”。

  習太極拳者,首需明松柔、虛靜、中和之理。

必以松柔(rou)為基礎,松而(er)不懈,緊而(er)不僵(jiang)。要知多一(yi)(yi)分(fen)松柔(rou)便(bian)少一(yi)(yi)分(fen)僵(jiang)硬,少一(yi)(yi)分(fen)僵(jiang)力(li)便(bian)增一(yi)(yi)分(fen)內力(li)。練太極拳(quan)時,全身各個關節(jie)要處處松開(kai),筋(jin)膜拉長,雖極其柔(rou)軟但所蘊藏的內勁使人(ren)感覺(jue)剛(gang)柔(rou)相濟。渾厚無間,唯此才能(neng)牽動四兩撥千斤。故不可謂之(zhi)柔(rou),也不可謂之(zhi)剛(gang),網(wang)9柔(rou)渾然(ran)一(yi)(yi)體,渾于無跡(ji)也,方可謂之(zhi)太極。

按(an)以(yi)上要(yao)求練(lian)太極拳(quan)(quan),練(lian)到一定時(shi)間,四(si)(si)肢(zhi)未梢產(chan)生(sheng)(sheng)麻(ma)脹的內(nei)(nei)(nei)氣(qi)(qi)充(chong)盈之(zhi)(zhi)(zhi)感,這是(shi)體(ti)內(nei)(nei)(nei)行氣(qi)(qi)的表現,是(shi)培養元氣(qi)(qi)、疏通經(jing)絡、補氣(qi)(qi)生(sheng)(sheng)血之(zhi)(zhi)(zhi)過程。亦(yi)是(shi)內(nei)(nei)(nei)力增加的體(ti)現。持之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)恒,最終(zhong)可練(lian)出圓滿內(nei)(nei)(nei)勁。即體(ti)內(nei)(nei)(nei)一派純真中和之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。練(lian)拳(quan)(quan)須以(yi)松柔(rou)虛靜為本,隨著習(xi)拳(quan)(quan)者年(nian)齡的增長(chang),此中養生(sheng)(sheng)保健之(zhi)(zhi)(zhi)功效便越顯(xian)著。若不明松柔(rou)之(zhi)(zhi)(zhi)理,在練(lian)拳(quan)(quan)或推手中四(si)(si)肢(zhi)僵硬(ying),不能完(wan)全松柔(rou)走化,或僅靠一些技巧(qiao)或運(yun)用后(hou)天拙力。待年(nian)老力衰之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou),體(ti)內(nei)(nei)(nei)濁(zhuo)氣(qi)(qi)上升(sheng),清陽不振,易犯頭(tou)重腳輕之(zhi)(zhi)(zhi)疾。

悟太(tai)極之(zhi)(zhi)道,明松柔(rou)(rou)虛靜(jing)之(zhi)(zhi)理(li),最終(zhong)培養(yang)出中(zhong)和之(zhi)(zhi)氣,就必須在(zai)(zai)整(zheng)體(ti)上下(xia)功夫。太(tai)極拳(quan)是一項(xiang)整(zheng)體(ti)運(yun)動,在(zai)(zai)松柔(rou)(rou)的前提(ti)下(xia)一動無有不(bu)動,首先要把人體(ti)從頭(tou)至腳(jiao)各(ge)(ge)部關(guan)節(jie)(jie)(頸、脊、尾、肩、肘、腕、胯、膝(xi)、踝(huai))松開(kai)(kai)(干太(tai)極推(tui)手過(guo)程中(zhong),在(zai)(zai)對(dui)方相(xiang)當壓(ya)力之(zhi)(zhi)下(xia),仍能保(bao)持(chi)各(ge)(ge)個(ge)關(guan)節(jie)(jie)松開(kai)(kai),才(cai)是所需的松柔(rou)(rou)),并要求溜臀、裹襠、收腹、吸腹股溝、含(han)胸(xiong)、拔背、松頸、扣(kou)肩、虛靈(ling)神(shen)項(xiang)、中(zhong)正(zheng)(zheng)安舒。用這樣(yang)的身形練(lian)拳(quan),可使氣機在(zai)(zai)經絡中(zhong)更加(jia)暢通無阻,循環(huan)無端。練(lian)拳(quan)時特別要注意命(ming)(ming)門穴要有微向后撐之(zhi)(zhi)意,形成前后對(dui)撐之(zhi)(zhi)勢,帶動兩(liang)胯微微旋轉(zhuan),身形保(bao)持(chi)中(zhong)正(zheng)(zheng),才(cai)能支撐八(ba)面,旋轉(zhuan)自如。而且(qie)腰(命(ming)(ming)門)是上下(xia)銜接之(zhi)(zhi)關(guan)鍵。命(ming)(ming)門者,生命(ming)(ming)之(zhi)(zhi)門戶。真陰真陽所居之(zhi)(zhi)處,乃原(yuan)氣之(zhi)(zhi)所在(zai)(zai),為(wei)太(tai)極之(zhi)(zhi)樞紐。故《十三勢歌訣》說“命(ming)(ming)意源(yuan)頭(tou)在(zai)(zai)腰隙、刻刻留(liu)心在(zai)(zai)腰間”。

在太極拳整體運動轉換過程中必須做到上下相隨,內外相合。

連綿不斷。使全身所有內外組織器官都在進行有機協調地運動。再與呼吸吐納,神意內守結合,體會太極陰陽之變化,使全體上下、左右、前后,以及手足腰胯旋轉運動皆符合太極之理。使自身達到內外合一,神氣合一,從而產生純真中和之內氣。先人曾云打拳以調養氣血,呼吸順其自然,掃除妄念,卸盡濁氣,先定根基,收視返聽,含光默默,調息綿綿,操同內守,注意玄關,功久則頃刻間水中火發,雪里花開,兩如湯(tang)煎,膀(bang)胱似火燒,真(zhen)氣(qi)(qi)自(zi)足(zu)。任督(du)猶車輪,四肢若山石。無念之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發,天(tian)機自(zi)動(dong)。每打一勢,輕輕運行(xing),默(mo)默(mo)停止(zhi),惟以意(yi)思運行(xing),則水火自(zi)然(ran)混融。用功(gong)日久,周(zhou)身(shen)(shen)混沌,極其虛靈,不(bu)知(zhi)身(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)我,我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)身(shen)(shen),亦不(bu)知(zhi)神(shen)由氣(qi)(qi)生(sheng),氣(qi)(qi)自(zi)有神(shen),周(zhou)身(shen)(shen)中正(zheng),不(bu)思而得,不(bu)勉而中。不(bu)知(zhi)所(suo)以然(ran)而然(ran),亦不(bu)知(zhi)任之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)督(du),督(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)任,中氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以為(wei)(wei)(wei)中氣(qi)(qi)也。時措(cuo)成(cheng)宜(yi),自(zi)然(ran)合拍。此(ci)言任督(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)降順逆,佐中氣(qi)(qi)以成(cheng)功(gong)。氣(qi)(qi)動(dong)由腎而生(sheng),靜乃歸(gui)于腎。一呼一吸,真(zhen)氣(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出入(ru),皆在于此(ci)。

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