業障通常與煩惱障、報障聯(lian)系在一起，且三者之間(jian)互為(wei)因果。佛教認為(wei)認知(zhi)決(jue)定(ding)思(si)想(xiang)(xiang)，思(si)想(xiang)(xiang)決(jue)定(ding)行(xing)(xing)為(wei)，行(xing)(xing)為(wei)決(jue)定(ding)果報。當我們的認知(zhi)是邪(xie)知(zhi)邪(xie)見時，思(si)想(xiang)(xiang)便(bian)會變得污穢不(bu)(bu)堪，行(xing)(xing)為(wei)就會作惡多(duo)端，導致最后得不(bu)(bu)如意果報。
做惡業越(yue)多的人(ren)，傷害(hai)別人(ren)越(yue)重的人(ren)，心智(zhi)水平越(yue)增加障(zhang)礙，日(ri)子就很(hen)難向(xiang)好，除(chu)非大徹大悟(wu)。比(bi)如(ru)罵人(ren)這件(jian)事，臟話出口(kou)的一剎那，那人(ren)肯(ken)定心情激動(dong)，表情扭(niu)曲(qu)，心跳加速久(jiu)久(jiu)不能平復(fu)，性格刁鉆刻薄(bo)，氣大傷身影響壽(shou)命。
可能網上罵(ma)人(ren)(ren)正酣呢，家人(ren)(ren)喊他吃飯，他也會吼一(yi)聲(sheng):“不(bu)(bu)用你們(men)管，喊啥喊！煩不(bu)(bu)煩啊！”導致他的(de)品(pin)格更加低劣，甚(shen)至家人(ren)(ren)都不(bu)(bu)愿(yuan)幫他了，對人(ren)(ren)生(sheng)發展是有很大影響的(de)……這種業(ye)障(zhang)，以及業(ye)障(zhang)所帶來(lai)的(de)因果，都是有跡(ji)可循(xun)。
業(ye)(ye)障怎么消除？要知道，業(ye)(ye)障及時示(shi)現是(shi)(shi)一(yi)件好事(shi)(shi)，它到來的(de)(de)(de)苦難形(xing)式(shi)可能讓你無法接受，但(dan)卻是(shi)(shi)對你人生一(yi)種變相(xiang)的(de)(de)(de)提醒、警(jing)示(shi)，告訴你以后的(de)(de)(de)道路，應(ying)(ying)該注(zhu)意(yi)，不(bu)要再(zai)犯(fan)更多的(de)(de)(de)錯(cuo)，應(ying)(ying)該為(wei)自己積累福(fu)德了。多做(zuo)點(dian)善事(shi)(shi)，多積點(dian)德，懺(chan)悔，梵語(yu)為(wei)“懺(chan)摩”，翻成中文的(de)(de)(de)意(yi)思為(wei)“悔過”，即(ji)對以前的(de)(de)(de)惡知見所引起(qi)的(de)(de)(de)惡行深(shen)(shen)深(shen)(shen)地懊悔，并發誓以后不(bu)再(zai)造作，這即(ji)是(shi)(shi)“懺(chan)悔”。
懺(chan)悔應以慚(can)愧(kui)心(xin)為(wei)基礎，所謂的“慚(can)愧(kui)”，“慚(can)”是發現(xian)自己(ji)不對的地(di)方(fang)，“愧(kui)”是發現(xian)自己(ji)所作之事愧(kui)對于別人。只有具足(zu)了慚(can)愧(kui)心(xin)，懺(chan)悔才會得力，業(ye)障才會消除，從而改變不如意(yi)的果報。人生(sheng)質(zhi)量(liang)絕對是不一樣(yang)的。
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