泰國傳(chuan)統的(de)葬(zang)(zang)禮習俗，如指路、看(kan)鬼、灑(sa)水、含物、破(po)鍋等儀式。泰國人實行火(huo)葬(zang)(zang)。
泰國(guo)人(ren)(ren)實行火(huo)(huo)葬。火(huo)(huo)葬在(zai)(zai)寺(si)院(yuan)中舉行，各地寺(si)廟(miao)中大(da)多設有火(huo)(huo)葬塔，骨灰或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)存放(fang)家中，或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)留在(zai)(zai)廟(miao)內。人(ren)(ren)死后(hou)，先要(yao)設祭壇，和尚通宵念經(jing)，超度死者(zhe)(zhe)(zhe)的靈魂，泰國(guo)有許多傳統的宗(zong)教葬禮儀式(shi)，如指(zhi)路、看鬼、灑水、含物、破鍋等儀式(shi)。
指路
在出(chu)(chu)殯過程中(zhong)(zhong)，泰國(guo)人還(huan)有一些禁忌。如在抬(tai)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)出(chu)(chu)門(men)時，不(bu)(bu)得(de)穿(chuan)越(yue)屋(wu)門(men)和(he)房(fang)(fang)梁，必須(xu)破墻而出(chu)(chu)，以(yi)防鬼從屋(wu)門(men)返(fan)回(hui)。尸體不(bu)(bu)得(de)從停放的房(fang)(fang)間移動到(dao)其他的房(fang)(fang)間。抬(tai)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)出(chu)(chu)殯時，棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)頭在前(qian)，和(he)尚手持(chi)靈(ling)線在前(qian)指路。泰國(guo)東(dong)北(bei)地(di)區和(he)西北(bei)地(di)區是(shi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)尾在前(qian)。出(chu)(chu)殯途中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)得(de)將棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)材(cai)放下休息，因(yin)為死(si)人是(shi)不(bu)(bu)吉利的事，人們不(bu)(bu)愿意棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)材(cai)停留(liu)在自家的地(di)界(jie)。抬(tai)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)不(bu)(bu)能走直線，須(xu)走蛇行線，這樣可使鬼找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)回(hui)家的路。到(dao)達寺廟(miao)和(he)墓(mu)地(di)的時候，抬(tai)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的杠子要(yao)被砍(kan)斷，以(yi)免再用。
看鬼
人(ren)死后，當天不能馬(ma)上(shang)入棺，必須將遺(yi)(yi)體(ti)頭朝西方，停放在(zai)房梁(liang)下，用布遮(zhe)蓋好。家(jia)中(zhong)門窗要(yao)緊閉，嚴防貓兒跨(kua)越遺(yi)(yi)體(ti)。泰國人(ren)相信，如果(guo)貓兒跨(kua)越了遺(yi)(yi)體(ti)，就會(hui)鬧鬼(gui)。如果(guo)家(jia)中(zhong)門窗不嚴實，則需(xu)用蚊帳來(lai)遮(zhe)掩遺(yi)(yi)體(ti)，或者派(pai)專(zhuan)人(ren)看護，這就稱之為看鬼(gui)。
灑水
灑(sa)水(shui)儀式(shi)在寺廟中進行，死(si)者(zhe)(zhe)頭部朝西，白布蓋(gai)住遺體，死(si)者(zhe)(zhe)的(de)右手(shou)伸出，旁邊備(bei)有香水(shui)或清水(shui)，死(si)者(zhe)(zhe)親友依次將香水(shui)灑(sa)到死(si)者(zhe)(zhe)的(de)掌上，表示自己的(de)哀思。泰國人十(shi)分重視灑(sa)水(shui)儀式(shi)。
就是將(jiang)檳(bin)榔和銀(yin)錢放(fang)(fang)在死(si)者的(de)口(kou)中，意為死(si)者仍然可以嚼(jiao)檳(bin)榔。往死(si)者口(kou)中放(fang)(fang)銀(yin)錢是讓死(si)者在陰間有錢用。有錢人(ren)家(jia)還(huan)在死(si)者口(kou)中放(fang)(fang)金物(wu)(wu)，火化后取回(hui)留作(zuo)紀(ji)念。據(ju)稱，含(han)物(wu)(wu)的(de)意思是，金錢為身外(wai)之物(wu)(wu)，連放(fang)(fang)在口(kou)中的(de)錢財(cai)都(dou)帶(dai)不走，人(ren)們(men)不應該太看重錢財(cai)。
破鍋
出(chu)殯前(qian)，人(ren)(ren)們準(zhun)備3口(kou)泥鍋(guo)(guo)(guo)，鍋(guo)(guo)(guo)中(zhong)裝滿清水及3根(gen)木棍(gun)(gun)。棺(guan)材抬出(chu)房門(men)后(hou)，用木棍(gun)(gun)把(ba)泥鍋(guo)(guo)(guo)敲碎，然(ran)后(hou)把(ba)木棍(gun)(gun)折斷。另(ling)外準(zhun)備一口(kou)裝有炭火(huo)的火(huo)鍋(guo)(guo)(guo)，一人(ren)(ren)捧火(huo)鍋(guo)(guo)(guo)在前(qian)面帶路(lu)，到達目的地后(hou)，取火(huo)鍋(guo)(guo)(guo)中(zhong)的火(huo)種(zhong)火(huo)化尸(shi)體(ti)，然(ran)后(hou)將(jiang)鍋(guo)(guo)(guo)打(da)破(po)。破(po)鍋(guo)(guo)(guo)的寓意(yi)比較獨特，3口(kou)泥鍋(guo)(guo)(guo)代表人(ren)(ren)出(chu)生(sheng)、成長和死亡(wang)的3個(ge)階段(duan)。另(ling)外，泰國人(ren)(ren)認(ren)為人(ren)(ren)體(ti)由水、火(huo)、風、土4種(zhong)物質構成，4口(kou)鍋(guo)(guo)(guo)被打(da)破(po)意(yi)為這個(ge)人(ren)(ren)已(yi)經灰飛煙滅。
撒米花
在出殯(bin)的(de)途中(zhong)，人(ren)們還(huan)要沿途拋(pao)撒(sa)米(mi)花，一(yi)(yi)直拋(pao)到墓地(di)。拋(pao)撒(sa)米(mi)花基于泰國的(de)民間傳說，即(ji)出殯(bin)時，沿途有許多鬼(gui)等著要坐棺(guan)壓棺(guan)。為了(le)減輕抬棺(guan)人(ren)擔(dan)負的(de)重(zhong)量，人(ren)們沿途拋(pao)撒(sa)米(mi)花，使小鬼(gui)們急于搶吃米(mi)花，而顧(gu)不(bu)上壓棺(guan)和坐棺(guan)。當然，撒(sa)米(mi)花的(de)另一(yi)(yi)層意(yi)思(si)是人(ren)死后(hou)如爆米(mi)花一(yi)(yi)樣不(bu)可能(neng)再復生(sheng)。
剃度
人死(si)后，為(wei)了給死(si)者積德行(xing)善，子女們(men)在死(si)者火葬(zang)的當天(tian)還剃度出家，這種(zhong)儀式(shi)又稱(cheng)波納發(fa)，即在死(si)者火化時(shi)剃度。這種(zhong)行(xing)為(wei)也是泰國人表示(shi)孝心的一種(zhong)方(fang)法。
你要(yao)(yao)用右(you)手，你應該先說“右(you)手，請原諒(liang)我(wo)”。就像右(you)手一樣(yang)，腳(jiao)板也被稱為(wei)(wei)不干凈的。入坐時(shi)，避免(mian)把(ba)腳(jiao)放在桌子上(shang)(shang)(shang)。用腳(jiao)底撞人(ren)或指著別人(ren)可(ke)以被嚴(yan)厲(li)訓斥，千(qian)萬不要(yao)(yao)把(ba)腳(jiao)板跑向佛陀。泰國(guo)人(ren)認為(wei)(wei)腳(jiao)很便宜，只用于行(xing)走，不能(neng)做其他事(shi)情，比如踢(ti)門和(he)腳(jiao)趾。坐下來(lai)時(shi)，不要(yao)(yao)抬起腳(jiao).把(ba)腳(jiao)掌放在別人(ren)身上(shang)(shang)(shang)。女性就座，標(biao)準更嚴(yan)格(ge)，雙(shuang)腿一定要(yao)(yao)閉(bi)上(shang)(shang)(shang)，否則會(hui)被稱為(wei)(wei)不文(wen)明，缺(que)乏教養(yang)。
你不能摘(zhai)水燈(deng)。泰國(guo)人每年12月圓的時(shi)候都會舉辦(ban)水燈(deng)節，這也(ye)是(shi)泰國(guo)最熱(re)鬧的節日。看水燈(deng)的時(shi)候一定要(yao)注意，不管水燈(deng)有多漂亮，千(qian)萬(wan)不要(yao)撿起來(lai)，否則會受(shou)到(dao)嚴厲的懲(cheng)罰。防(fang)止(zhi)討論(lun)政(zheng)冶腐爛(lan)，皇(huang)室成員。即使是(shi)朋友也(ye)不喜歡討論(lun)個人問題。
當你冒(mao)犯別人，微笑，說，“真(zhen)的對不(bu)起”為了表示內疚，你需要(yao)(yao)雙手合十。在進入泰國房子(zi)之前(qian)，你應(ying)該脫下鞋子(zi)，不(bu)要(yao)(yao)踩門(men)檻。如(ru)果主(zhu)人坐(zuo)在地(di)板上，顧客還(huan)是(shi)要(yao)(yao)做事。腳(jiao)不(bu)需要(yao)(yao)交(jiao)叉，腿卷在身體下面，不(bu)需要(yao)(yao)露出腳(jiao)底(di)。
給泰國(guo)(guo)人送禮(li)物，最好用包裝食材，.糖塊等(deng)。，并用右手給收件人。如果泰國(guo)(guo)人給你(ni)一份(fen)禮(li)物，他(ta)們應該在收到禮(li)物之(zhi)前合(he)十向他(ta)們表(biao)示感激(ji)。除非對方(fang)想讓你(ni)打(da)開，否則不(bu)必當眾打(da)開。
在印尼巴厘島，葬禮成為多彩的慶祝活動，死者的遺體在華麗的公牛雕像造型石棺內進行火化。
圖為伊朗的寂默塔(Tower of Silence)。曾有拜火教教徒(Zoroastrians)的遺體被裹在白色棉布中，然后留在這里的山頂環形建筑內供禿鷲啄食的習俗，這種方式被認為能使人通過生物重返自然。
在香港，人們會給死者焚燒紙質祭品，包括紙衣服、紙錢、紙電視和紙手機等。過去人們認為，點燃以后，這些物品會被送往冥間供祖先享用。
圖為加納一個奇特的棺木。在加納，人們死后可以葬在任何造型的棺木內──從巨型可口可樂瓶、縮小版奔馳車到龐大的魚或者雞。
圖為墨西哥集市上的糖果骷髏頭。在亡靈節(Day of the Dead)期間，祭壇上會高高堆起這些祭品以及食品、飲料和樹脂香薰，引導游蕩的亡靈歸家。
圖(tu)為紐約大(da)都會博物館(guan)內的一(yi)幅法尤姆木乃伊肖(xiao)(xiao)像。在(zai)埃及科普特時期，人們(men)把死者的肖(xiao)(xiao)像畫在(zai)一(yi)塊(kuai)木板上(shang)，然后把木板插入包裹(guo)木乃伊的亞麻布內。
泰王國（The Kingdom of Thailand），簡稱泰國，原名暹羅（Siam）。1939年6月改名泰國，意即“自由之地”。面積51．4萬平方公里。人口5620萬， 95％的居民信仰佛教，佛教為國教，國王是佛教的最高贊助人，通行佛歷。
泰國人民的禮儀都沿用佛教的禮儀，全國有26萬多和尚，一殷每個20歲左右的男子都要當3個月的和尚，最短也要出家3天，才能取得成年人的資格，王族亦不例外。泰國有寺廟四萬多，佛塔10萬多，寺廟之多在東南亞首曲一指。泰語為國語。首都曼谷(Bangkok）。
現泰王國實行君主立憲，內閣制。內閣掌行政權，由40位閣員組成。1978年12月22日，泰國實施新憲法，國會為兩院制，參院225人由總理及參院主席提名，由泰王任命。眾院324人，由民選產生。泰國是東盟（ASEAN）成員國。
泰國地處東南亞，海岸線綿長，寺廟眾多，為了增加外匯收入，泰國政府十分重視旅游事業，在首都曼谷和巴堤雅建立了許多旅館和旅游設施，招攬國外游客。1987年泰國定其為旅游年，來泰國旅游者達350萬，外匯收入近20億美元，比上一年增長32％。旅游業成為泰國的一棵搖錢樹。
泰國人喜愛紅、黃色，禁忌褐色。人們注意到廣告、包裝。商標、服飾都使用鮮明顏色，并習慣用顏色表示不同日期：星期日為紅色，星期一為黃色，星期二為粉紅色，星期三為綠色，星期四為橙色，星期五為淡藍色，星期六為紫紅色。群眾常按不同日期，穿著不同色彩的服裝。過去白色用于喪事，現在改為黑色。泰國的國旗由紅、白、藍三色構成。紅色代表民族和象征各族人民的力量與獻身精神。白色代表宗教，象征宗教的純潔。泰國是君主立憲國家，國王是至高無上的，藍色代表王室。藍色居中象征王室在各族人民和純潔的宗教之中。
俗話說，“入國問禁，入鄉隨俗”。凡是初到泰國訪問，經商的人，必須注意遵守泰國人的風俗禮節，不然很容易發生誤會。泰國人認為門坎下住著神靈，千萬不要踩踏泰國人房子的門坎。
歷史上，泰國人經商一般不喜歡冒險，小心謹慎，寧可依靠自己的力量，積少成多地發展，也不愿大刀闊斧，大數額地貸款，大范圍地投資。由于過分地謹慎，不輕易相信別人，故很多企業部帶有濃重的家族色彩。泰國商人十分注重人際關系，在他們看來，與其你爭我斗，費盡心思才獲得一些利益，倒不如把這些利益讓給給那些誠實而富于人性的對手。對于商品，他們重視質量甚于牌子，只要商品貨真價實，既使是名不見經傳的產品，也能獲得認可。此外，同大部分的華人一樣，同樣很考慮面子，十分重視別人對自己的外觀看法，如能讓對方獲得心理上的滿足，無疑可以使洽談在十分融洽的氣氛中進行。
人們說泰國是“微笑之國”，他們對外國人特別和藹可親。生意對象幾乎都是華僑系統的企業，和其他國家的華僑一樣，做生意要基于對個人的信賴，形式上的契約書依然有被輕視的傾向。市區大道混雜紊亂，早晚不用說，即使白天也經常是擁擠不堪，行動上相當費時。
在泰國，在眾目睽睽之下與人爭執，咄咄逼人的表現會被泰國人認為是最可恥的行為。由于左手被視為不潔凈，所以交換名片，接受物品，都必須使用右手。
訪問政府辦公廳宜穿西裝。商界見面著襯衫，打領帶即可。拜訪大公司或政府辦公廳須先約會，準時赴約是一種禮貌。宜持用英文、泰文、中文對照的名片當地兩天即可印妥。
泰國人非常重視人的頭部，而輕視兩腳，認為頭是靈魂所在，是神圣不可侵犯的，切記勿觸摸別人的頭 —即使是摸小孩的頭也不行（中國人常常因為喜愛孩子才去摸他們的頭）。泰國人認為頭部被他人觸摸是奇恥大辱。又如長輩在座，晚輩必須坐在地下，或者蹲跪，以免高于長輩的頭部，否則就是對長輩的不敬。坐著的人也忌他人拿著東西從自己頭上過。如果用手打了小孩的頭，認為一定會生病。泰國人睡覺時不能頭朝西，因為日落西方象征死亡。泰國人死后才將頭部朝西停放。因此，泰國人蓋房子時習慣正面朝北，這樣睡覺時便可頭向南邊。
泰國人特別尊崇佛祖和國王，佛祖和國王在泰國人心目中是至高無上的，切不可當著泰國人面對佛祖和國王說輕率的話。
在泰國人面前，盤腿而坐或以鞋底對著人是不禮貌的。無論是坐著還是站著，不要讓泰國人明顯地看到你的鞋底。商務談判坐下時，千萬別把鞋底露出來，因為這在泰國被認為是極不禮貌、極不友好的表示。腳除了走路之外，不可作其他用途。如用腳提門，會受到當地人的唾棄。用腳給人指東西，也是失禮。
泰國人很難對一種事做出決斷，外人千萬不要表現出不耐煩。商界招待，細密而累人。和泰國商人相處，不要夸耀自己國家的經濟，不要盤問對方有幾個太太。
在泰國最好攜帶旅行支票或本票，少用現金。泰國治安情況不算太好，應避免在夜間單獨行走或搭乘流動計程車。
在泰國，游客如果對寺廟，佛像、和尚等做出輕率的舉動，就被視為“罪惡滔天”。拍攝佛像尤其要小心。譬如，以為佛像好大，覺得好玩，人就騎到上面，很可能就會惹出大風波。曾有觀光客由于跨上佛像拍照而被課刑。進入泰國人的私宅或寺廟，務必脫鞋或草履。從進入寺廟的門口開始，你得赤腿而行。到當地人家作客，如果發現室內設有佛壇，你得馬上脫掉腳上穿的鞋和襪，戴帽子的人也必須立刻脫去帽子。和尚的地位，崇高無比，因此，客商必須“入境隨俗”，不能大意。為了接待和尚，洽談業務的事往往只好讓位。在泰國觀光，到處可見賣佛像的工藝品店，買到佛像要十分敬重，切不可當它是一種玩物，隨意放置或粗手粗腳地動它，這種行為會引起泰國人的不快。泰國對酒類販賣時間有規定：凌晨2點以后，不準再賣酒，這是國家的法律。
除非在相當西化的場合，泰國人見面時不握手，而是雙手合十放在胸前。初到泰國，要注意當地人所行的合掌見面禮，泰國話叫做“Wai”，外人也可以照樣行禮，雙手抬得越高，越表示對客人的尊重，但雙手的高度不能超過雙眼。一般雙掌合起應在額至胸之間，注意，地位較低或年輕者，應先向對立致合掌禮。唯和尚可不受約束，不必向任何人還合掌禮，即使面見泰王和王后，也不用還禮，只是點頭微笑致意。
泰國人不是按姓來稱呼對方，如“陳先生”、“李先生”、“張女士”，而是稱“建國先生”、“章達先生”、“秀蘭女士”。到泰國人家作客，進屋時先脫鞋。在和泰國人的交往中，可以送些小的紀念品，送的禮物事先應包裝好。送鮮花也很合適。
在泰國商店購物，除百貨商店和書店外，標價只是一種+裝飾，往往比實際價格高出兩三倍，你要學會在買東西時如何向店主討價還價。泰國人絕不用紅筆簽名，因為按他們習慣當人死后是用紅筆把他的姓氏寫在棺木上的。狗在泰國是禁忌圖案。商務活動最好選擇在11月至次年3月，氣候宜人。當地生水不可飲用。飯店與餐館里的水，是市場上銷售的瓶裝飲料水，應無問題。
海關(guan)規定，可(ke)(ke)(ke)攜(xie)免稅香煙200支，或(huo)(huo)雪笳50支，或(huo)(huo)煙草半磅。出(chu)(chu)入境限(xian)攜(xie)泰(tai)幣500Bahts。外幣不限(xian)，人關(guan)先(xian)報(bao)數(shu)額，出(chu)(chu)關(guan)時可(ke)(ke)(ke)攜(xie)出(chu)(chu)。若不申報(bao)，出(chu)(chu)境時就可(ke)(ke)(ke)能會有麻煩。泰(tai)國貨幣為(wei)泰(tai)銖Thai Bath。計程(cheng)車(che)小(xiao)費10%，也(ye)可(ke)(ke)(ke)不給。從曼谷機場到市區，有小(xiao)型巴士可(ke)(ke)(ke)搭乘，不要搭坐白(bai)色計程(cheng)車(che)。公共汽車(che)沒有標明行(xing)駛地(di)點，只標明番號而已，尚(shang)未習慣以前，很(hen)難搭乘。飯(fan)店、旅(lv)館(guan)已附加10％的(de)小(xiao)費于(yu)帳(zhang)單內。其他服務每次給3～5 Baths。
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