愛斯基摩人的冰葬習俗，冰葬比傳(chuan)統火葬的效率要高出許多倍，而(er)且不會產生環境(jing)污(wu)染問題(ti)。這是北(bei)美(mei)愛斯基摩(mo)人的葬俗。
冰葬是將死者的遺(yi)體放置在液態氮(dan)(dan)氣中進行處理。氮(dan)(dan)氣要(yao)進入液體狀態需要(yao)零下196攝氏度的低(di)(di)溫，因此液氮(dan)(dan)環(huan)境就(jiu)(jiu)能(neng)夠制造出極(ji)低(di)(di)的溫度環(huan)境。在這樣的低(di)(di)溫下浸泡(pao)，有(you)機組織很快就(jiu)(jiu)會(hui)脫水，再利用超聲波，遺(yi)體就(jiu)(jiu)會(hui)粉末(mo)化成為(wei)骨(gu)灰(hui)。
冰葬比(bi)傳(chuan)統火(huo)葬的(de)(de)效率要高(gao)出(chu)許(xu)多倍，而(er)且不會產生(sheng)環(huan)境污(wu)染問題。這種條件下產生(sheng)的(de)(de)骨灰粉末很容易在自然條件下分解，回(hui)(hui)歸(gui)自然界的(de)(de)生(sheng)態輪回(hui)(hui)，也因此(ci)實現(xian)亡者落(luo)葉歸(gui)根的(de)(de)愿望(wang)。
這是北美愛斯基摩人的(de)葬(zang)俗(su)。老人患(huan)病后不愿(yuan)成為(wei)家(jia)庭的(de)累贅，當(dang)他們預(yu)感到死(si)神將(jiang)要來臨時(shi)，就對兒(er)子(zi)說，自己年老困倦(juan)，想要睡覺(jue)，需(xu)要一(yi)張獸皮(pi)，兒(er)子(zi)會意，即準備一(yi)個冰洞，讓父親(qin)躺(tang)進去，用獸皮(pi)蓋好，然后用冰塊封住洞口，父便安然死(si)去。五天(tian)以后，兒(er)子(zi)需(xu)在冰洞上(shang)方(fang)挖(wa)一(yi)小孔，認為(wei)這樣父親(qin)的(de)靈魂便可離開冰洞，升入天(tian)堂(tang)。
我國的(de)殯葬方式(shi)除土(tu)葬之外，其他葬式(shi)頗眾，如火葬、天葬、水(shui)葬、樹葬、懸棺葬、沙葬等。
火葬系傳統葬式(shi)(shi)，即以火焚尸(shi)，將骨灰貯于(yu)盒內(nei)的(de)殯(bin)葬方式(shi)(shi)。中國最早(zao)流(liu)行火葬的(de)是春秋戰國時的(de)氐羌人，《后漢書(shu)》載(zai)羌人死則(ze)燒其尸(shi)。藏(zang)族只有活佛、上層喇嘛和貴族行火葬。河東(dong)地(di)區各縣城居(ju)民和國家工作人員多實(shi)行火葬，其在數量(liang)上僅次于(yu)土葬。
天(tian)葬(zang)就是將死(si)者的(de)尸(shi)體(ti)喂(wei)鷲鷹。鷲鷹食(shi)后(hou)飛上天(tian)空，藏族則認為死(si)者順利升天(tian)。天(tian)葬(zang)有專門的(de)天(tian)葬(zang)場，人死(si)后(hou)，停尸(shi)數日(ri)，請喇嘛(ma)念經擇日(ri)送(song)葬(zang)。天(tian)葬(zang)師隨(sui)即(ji)將尸(shi)體(ti)衣服剝去，按一定程序肢(zhi)解尸(shi)體(ti)，肉(rou)骨剝離。最后(hou)用哨聲呼來鷲，按骨、肉(rou)順序分(fen)別喂(wei)食(shi)。
水(shui)(shui)葬(zang)(zang)是(shi)一種將死(si)者遺(yi)體(ti)投于(yu)江河湖海(hai)的葬(zang)(zang)法(fa)(fa)。水(shui)(shui)葬(zang)(zang)之法(fa)(fa)在我國(guo)主(zhu)要(yao)流行(xing)于(yu)西藏及其鄰近地(di)區，漢族采用水(shui)(shui)葬(zang)(zang)主(zhu)要(yao)是(shi)沿海(hai)漁民或海(hai)員水(shui)(shui)手中實行(xing)。
樹(shu)葬(zang)(zang)是(shi)把骨灰深埋在(zai)一棵(ke)指定(ding)的大樹(shu)下，或者(zhe)把骨灰撒(sa)在(zai)土壤里。樹(shu)葬(zang)(zang)沒(mei)有墓穴，只作(zuo)標記，僅在(zai)樹(shu)下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板(ban)，寫上死者(zhe)的姓名、生卒年月(yue)即可。樹(shu)葬(zang)(zang)是(shi)當(dang)今世界(jie)最(zui)先進的殯葬(zang)(zang)理念(nian)和行(xing)為之一，所(suo)謂生態葬(zang)(zang)。
懸(xuan)棺葬即人死后(hou)，親屬(shu)殮(lian)遺體(ti)入棺，將木棺懸(xuan)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)插入懸(xuan)崖(ya)絕壁的木樁上，或(huo)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)崖(ya)洞中、崖(ya)縫內，或(huo)半懸(xuan)于(yu)(yu)(yu)崖(ya)外。往往陡峭高危，下臨(lin)深溪，無從攀(pan)登。其(qi)俗(su)流行(xing)于(yu)(yu)(yu)南方少數民族(zu)地區，懸(xuan)置(zhi)越(yue)高，表(biao)示對死者越(yue)是尊敬。
沙(sha)葬在(zai)新疆沙(sha)漠最為盛行。將死者用麻袋裝(zhuang)好，投入流沙(sha)中，使其慢(man)慢(man)陷(xian)進(jin)沙(sha)子里(li)。由于氣候關系，許(xu)多尸體(ti)進(jin)入沙(sha)子里(li)面就立(li)即脫水，使得(de)尸體(ti)不會腐爛，可以天然保存(cun)幾百年甚至上千年。
☆本文來自道緣風水館(guan)，請勿轉載違者必(bi)究(jiu)！☆
武漢開始試行冰葬，你能接受嗎(ma)
武(wu)漢開(kai)(kai)始試(shi)(shi)行(xing)冰(bing)葬，你能接受嗎，國(guo)外(wai)發(fa)展出(chu)一(yi)種特殊(shu)的喪葬形(xing)式，那就是“冰(bing)葬”，靠著超低溫度瞬間凍結遺體，之(zhi)后在整體性的敲碎，武(wu)漢開(kai)(kai)始試(shi)(shi)行(xing)冰(bing)葬，你能接受嗎。
武漢開(kai)始試(shi)行(xing)冰葬(zang)，你(ni)能接受(shou)嗎1 近幾年來，冰葬(zang)這一新興的葬(zang)禮方式又被引入國內(nei)，并(bing)且已經在武漢開(kai)始嘗(chang)試(shi)推廣(guang)了。有人據此(ci)推測，冰葬(zang)將來可能取(qu)代火葬(zang)，成為(wei)人們的首選(xuan)，這是(shi)真的嗎？讓(rang)我們先來了解一下，冰葬(zang)到底是(shi)什么(me)？
什么是冰葬？
冰葬最早起源(yuan)于北歐，它(ta)是(shi)愛(ai)斯基(ji)摩人的喪葬傳(chuan)統。比如，一位大(da)限將至的老(lao)人對子女說，自己年老(lao)困(kun)倦，要睡覺(jue)了。兒(er)女們(men)會意(yi)，就在外面挖(wa)了一個冰洞(dong)讓父親躺進去，用獸(shou)皮將老(lao)人的身體蓋(gai)好，最后(hou)出洞(dong)時(shi)再用冰塊封住洞(dong)口，老(lao)人就這樣(yang)去世(shi)了。五(wu)天后(hou)，兒(er)女們(men)在冰洞(dong)上挖(wa)一個小孔，以便死者(zhe)的靈魂能夠升(sheng)往天堂，但是(shi)他(ta)的遺體卻再也不會被人看見了。
依據(ju)這(zhe)(zhe)種喪葬(zang)方(fang)式(shi)，瑞(rui)典最(zui)早發明(ming)了冰(bing)葬(zang)技術，這(zhe)(zhe)與最(zui)原始的(de)冰(bing)葬(zang)方(fang)式(shi)有很大區別。冰(bing)葬(zang)技術不再是(shi)將(jiang)去世的(de)人(ren)放在自(zi)然界的(de)冰(bing)天雪地里埋葬(zang)，而(er)是(shi)一種高效的(de)處理方(fang)式(shi)。
首先向(xiang)遺體噴灑零下(xia)196℃的(de)液態氮，使之完全(quan)浸(jin)泡并且充分(fen)降溫，這時人體不再(zai)是原本柔軟(ruan)的(de)血(xue)肉之軀，而(er)是凍(dong)結得像冰塊一(yi)樣堅硬。
然后使用機器進行高頻振動，凍結(jie)的(de)(de)(de)遺(yi)體就(jiu)會(hui)像玻璃一(yi)樣(yang)，一(yi)塊(kuai)一(yi)塊(kuai)得碎裂脫落，直到(dao)形(xing)成細小(xiao)的(de)(de)(de)顆粒(li)。隨后加入干燥(zao)劑去除(chu)多余的(de)(de)(de)水分(fen)，等到(dao)人體的(de)(de)(de)水分(fen)流失了70%以后，再過濾掉牙齒等不能(neng)處理的(de)(de)(de)部分(fen)，這樣(yang)通過超聲(sheng)波粉碎后的(de)(de)(de)骨灰重量(liang)就(jiu)會(hui)被(bei)降到(dao)最低。
最(zui)后，工作人(ren)員將無法處理的牙齒(chi)等組(zu)織交給死者(zhe)的親人(ren)，而真正的骨灰會被(bei)埋入地下(xia)。由于粉碎得(de)比較充分(fen)，在一年后就會被(bei)微生物(wu)(wu)完全分(fen)解成土壤里(li)的有機物(wu)(wu)。這個過程和枯樹葉的分(fen)解沒有什么(me)區別，最(zui)終都化作了植物(wu)(wu)生長(chang)的養(yang)分(fen)。
冰(bing)葬(zang)(zang)技(ji)術(shu)被(bei)瑞典發明出來以后(hou)，最(zui)早(zao)被(bei)韓國(guo)引(yin)進(jin)到了亞洲(zhou)。在(zai)2011年，韓國(guo)大田保健大學(xue)殯(bin)葬(zang)(zang)指導教授張萬石一行人，在(zai)與武漢殯(bin)葬(zang)(zang)業交流時，介紹了韓國(guo)殯(bin)葬(zang)(zang)業的“冰(bing)葬(zang)(zang)”新技(ji)術(shu)，這才(cai)引(yin)起了中國(guo)對于冰(bing)葬(zang)(zang)的注意(yi)。
冰葬和火葬選哪個？
作(zuo)為一種新興的喪(sang)葬方式，冰葬真的能夠取代火葬嗎(ma)？
不可否認，冰葬(zang)的優點是獨一無二的，它比土(tu)葬(zang)或火葬(zang)更(geng)加環保和高效。
因為冰葬(zang)(zang)機器(qi)可以連續不間斷地處(chu)理遺體，在作業上效率更(geng)(geng)高。而且由于冰葬(zang)(zang)技(ji)術使用的(de)(de)超(chao)聲(sheng)波粉碎，比土(tu)葬(zang)(zang)處(chu)理得更(geng)(geng)加充分(fen)，所以更(geng)(geng)容(rong)易(yi)被分(fen)解。冰葬(zang)(zang)處(chu)理后的(de)(de)骨灰會放(fang)入一個能(neng)被分(fen)解的(de)(de)袋(dai)子中，只需要一年的(de)(de)時(shi)間就會變成有機的(de)(de)粉末融入土(tu)壤(rang)中，成為樹木和土(tu)地的(de)(de)養分(fen)。
而土葬和火葬一般是(shi)不(bu)會(hui)讓(rang)尸(shi)體回歸(gui)自(zi)然的(de)(de)(de)。雖說土葬埋藏在地下，但(dan)是(shi)由于棺槨的(de)(de)(de)層層保護，隔絕了遺體與自(zi)然的(de)(de)(de)接觸，所以很難進入自(zi)然界的(de)(de)(de)物質(zhi)循環。而且為(wei)了讓(rang)棺槨能夠不(bu)受腐蝕，它(ta)們的(de)(de)(de)外(wai)面一般都(dou)有油漆(qi)和防腐材料，其中的(de)(de)(de)汞(gong)砷(shen)和甲(jia)醛(quan)都(dou)會(hui)對(dui)土壤和植(zhi)物造成污染。
火(huo)葬(zang)同樣(yang)有其自身的缺(que)陷，我國每(mei)天(tian)要火(huo)化4萬(wan)多具遺體(ti)，火(huo)化一具就需要消(xiao)耗10公斤以上的柴油(you)、和(he)20多度(du)電。這些損(sun)耗會(hui)(hui)直接造成環境污染，因為(wei)尸體(ti)燃燒會(hui)(hui)排(pai)放出具有毒性的一氧化碳，污染周圍的空氣，而二氧化碳則會(hui)(hui)加劇溫室(shi)效應。
不過冰(bing)葬(zang)也(ye)(ye)并非沒(mei)有缺點，因為冰(bing)葬(zang)技術(shu)需(xu)要使用液氮(dan)(dan)(dan)和高技術(shu)設(she)備，所以成本非常高。雖說(shuo)冰(bing)葬(zang)需(xu)要用到(dao)的液氮(dan)(dan)(dan)并不貴，但是液氮(dan)(dan)(dan)的儲(chu)存花費卻(que)比較高，最(zui)關(guan)鍵的還是包(bao)括(kuo)冰(bing)床(chuang)和超聲波設(she)備比較貴，一(yi)套至少也(ye)(ye)在一(yi)百(bai)萬(wan)以上。可(ke)見(jian)，冰(bing)葬(zang)的處理(li)費用也(ye)(ye)不會低(di)。
另外(wai)，冰(bing)葬(zang)技術是(shi)一種(zhong)外(wai)來(lai)文化(hua)(hua)的(de)喪葬(zang)方式，其中(zhong)對尸體進行(xing)“粉身碎(sui)骨(gu)”的(de)處理，并(bing)不(bu)(bu)符合中(zhong)國傳統文化(hua)(hua)中(zhong)“死(si)(si)者為(wei)(wei)大”的(de)內涵，很有可(ke)能會(hui)被當作不(bu)(bu)尊重(zhong)死(si)(si)者的(de)行(xing)為(wei)(wei)。雖然(ran)冰(bing)葬(zang)和火葬(zang)同樣會(hui)對死(si)(si)者的(de)遺體造成(cheng)巨大的(de)破壞，不(bu)(bu)過火化(hua)(hua)后的(de)骨(gu)灰(hui)會(hui)被裝入骨(gu)灰(hui)盒中(zhong)保存(cun)起來(lai)，供親屬(shu)祭拜。而冰(bing)葬(zang)最終(zhong)是(shi)被植物當作養分吸收了(le)(le)，總會(hui)讓人(ren)覺(jue)得(de)死(si)(si)者變成(cheng)了(le)(le)“有機(ji)化(hua)(hua)肥”。
所以(yi)說，冰葬雖然具有環保的優點，不過想(xiang)要被大眾接受(shou)依然需要很(hen)長(chang)的時間。
如何平衡喪葬文化與實用價值的關系？
在人地資源日益緊張(zhang)的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)社會，傳(chuan)統的(de)(de)土葬逐漸被火葬所取(qu)代(dai)(dai)(dai)。不過還是會有很多人覺得，火葬無法表(biao)達生者對死者的(de)(de)尊敬之(zhi)情，因此將(jiang)現代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)喪葬方式與傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)對立起來(lai)，這其實是沒有必要的(de)(de)。那么，作為現代(dai)(dai)(dai)人，我們(men)該(gai)如何(he)做到傳(chuan)統喪葬文(wen)化(hua)(hua)與實用價(jia)值(zhi)的(de)(de)統一呢？
其實喪葬文化歸結起來，就(jiu)是一(yi)個“禮(li)”字。最初(chu)的人類像動物一(yi)樣，隨地拋棄親人的遺(yi)體也不覺得(de)愧疚(jiu)。
直到上古時候，有(you)一(yi)個不(bu)安(an)葬自己(ji)親人的(de)人，他的(de)親人死了(le)，就(jiu)把尸體扛起(qi)來(lai)(lai)丟到山溝里。后(hou)來(lai)(lai)路過(guo)那里，看見(jian)狐貍在咬(yao)食(shi)尸體，蒼蠅(ying)蚊(wen)蟲也來(lai)(lai)叮咬(yao)。他的(de)額頭上就(jiu)冒(mao)出了(le)汗，斜(xie)著眼不(bu)敢(gan)正視，感到內心(xin)痛(tong)苦(ku)，甚至流出淚來(lai)(lai)，這些(xie)都(dou)是內心(xin)真(zhen)情的(de)流露。于是他就(jiu)用藤蔓野草(cao)和(he)灌木將尸體包裹起(qi)來(lai)(lai)，又(you)挖了(le)一(yi)個坑將死者埋葬好。
于是，喪葬(zang)文化(hua)逐漸(jian)將保護(hu)死(si)者(zhe)的遺體作為(wei)一(yi)個(ge)重點，直接埋在(zai)地里不(bu)放心(xin)，就(jiu)為(wei)死(si)者(zhe)造一(yi)個(ge)棺材；一(yi)層棺材還(huan)不(bu)放心(xin)，就(jiu)在(zai)棺材外面加一(yi)個(ge)槨(guo)。可見古人對孝道的重視(shi)。
直到唐朝時期，火葬(zang)的(de)(de)(de)方式開始(shi)出現，被士大(da)夫們稱為不(bu)(bu)孝之舉，甚至(zhi)還被官方封禁(jin)，卻屢禁(jin)不(bu)(bu)止。為什么呢(ni)？因為火葬(zang)花錢(qian)少，很多窮人(ren)是買(mai)不(bu)(bu)起(qi)棺材，辦不(bu)(bu)起(qi)葬(zang)禮的(de)(de)(de)，影視劇里常見的(de)(de)(de)“賣身葬(zang)父”也不(bu)(bu)是瞎編的(de)(de)(de)。在這個時候(hou)(hou)(hou)，家里的(de)(de)(de)老人(ren)去世，年幼(you)的(de)(de)(de)孩子需要撫養(yang)，指(zhi)不(bu)(bu)定什么時候(hou)(hou)(hou)來個大(da)災，要是欠債辦葬(zang)禮到時候(hou)(hou)(hou)估計全家人(ren)都得(de)餓死。
古人(ren)說，侍奉死者要把他當成活著的時候那樣對(dui)待，但其實在現代社會幾(ji)乎做不(bu)(bu)到。舉(ju)個(ge)(ge)(ge)例子，古人(ren)說要守孝(xiao)三年，一個(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)庭(ting)三年不(bu)(bu)生產，不(bu)(bu)勞(lao)動，在現代就沒有辦法實現。不(bu)(bu)然一個(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)庭(ting)怎么維(wei)持，一個(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)(jia)怎么強(qiang)大？
放在土(tu)葬(zang)(zang)和火葬(zang)(zang)身上也(ye)是一樣的，人(ren)死(si)后(hou)遺體就(jiu)會變質(zhi)腐爛，而(er)死(si)者已(yi)經沒(mei)有感覺了(le)，無論哪種喪葬(zang)(zang)方(fang)式(shi)，都不會讓人(ren)死(si)而(er)復(fu)生。
所以一些對社(she)會和環境(jing)有益的喪葬方式更值得被推廣。比如：
云南(nan)彝族的樹葬，鼓勵“多種一樹、少建一墓”，費用減半，還有補(bu)助。
“深埋(mai)土(tu)葬”法(fa)，無需(xu)火(huo)化，用綠色可降(jiang)解(jie)的棺(guan)材存放遺體，深埋(mai)于地下，通過微生物(wu)降(jiang)解(jie)回(hui)歸自(zi)然。既綠色環保，又符合“入土(tu)為安”的傳(chuan)統觀念。
武漢開始試行冰葬，你能接受(shou)嗎2 科技的(de)'發展給人(ren)類生活(huo)學習(xi)帶來了諸多便利，這也是人(ren)類和地球(qiu)上其他物(wu)種(zhong)之間(jian)最本質(zhi)的(de)區別，幾十萬年的(de)演(yan)化時(shi)間(jian)，人(ren)類發展出智慧文(wen)明，靠(kao)著聰明的(de)大腦登上了地球(qiu)食(shi)物(wu)鏈的(de)頂級。
而(er)隨著科技(ji)水(shui)平的(de)發展(zhan)提高(gao)，不僅僅改(gai)變了我們的(de)生活方式(shi)，同(tong)時也改(gai)變了一(yi)些(xie)傳統的(de)觀念(nian)。中國人有很(hen)濃的(de)鄉(xiang)情(qing)講究落(luo)葉歸根，同(tong)時也有很(hen)強烈(lie)的(de)意愿，尤其是在一(yi)些(xie)偏遠農(nong)村，去世后大家都喜歡土葬(zang)，而(er)在城市內比較多的(de)是火葬(zang)，少數(shu)民族(zu)還(huan)有一(yi)些(xie)特(te)殊的(de)喪葬(zang)形式(shi)等(deng)等(deng)。
從(cong)科學(xue)的角度來講(jiang)人(ren)死后塵(chen)(chen)歸(gui)塵(chen)(chen)土(tu)歸(gui)土(tu)，沒有靈魂沒有意(yi)識一說，所有的都變成回憶和虛無。但(dan)是從(cong)情感上來講(jiang)，親人(ren)們(men)不愿(yuan)意(yi)相信死者徹底消失(shi)，他們(men)還寄托著很多的情感，因(yin)此很多人(ren)選(xuan)擇土(tu)葬而不是火葬。
但實際上土葬(zang)會(hui)浪(lang)費土地資源，而火葬(zang)會(hui)污染空氣環境，而國外發展出(chu)一種特殊的(de)(de)喪葬(zang)形式，那(nei)就(jiu)是“冰葬(zang)”，靠(kao)著超低溫度瞬間凍結遺體，之后在整體性的(de)(de)敲碎(sui)，靠(kao)著科(ke)技手段把(ba)里面的(de)(de)物質提取出(chu)來，最后就(jiu)是清(qing)潔干凈(jing)的(de)(de)骨灰便于(yu)儲(chu)藏(zang)和(he)祭奠。
“冰葬(zang)(zang)”技術目前還(huan)存在一定(ding)爭(zheng)議性，雖然看起(qi)來(lai)整體(ti)的操作過程(cheng)清潔無污染(ran)，但是(shi)從情感上來(lai)講很多人(ren)(ren)并不愿意接受這(zhe)種處(chu)理方式，因為(wei)想(xiang)要留(liu)給親人(ren)(ren)最后的溫柔，很多人(ren)(ren)想(xiang)方設法的去土(tu)葬(zang)(zang)。但實(shi)際上人(ren)(ren)體(ti)自然腐化的過程(cheng)更殘忍，只不過很多人(ren)(ren)注(zhu)定(ding)無法親眼目睹(du)罷了(le)，但事實(shi)就是(shi)如(ru)此(ci)。
火葬自(zi)不必說，遺體被(bei)處理(li)成僅(jin)僅(jin)剩下(xia)骨骼，但整個過程就是(shi)燃燒，自(zi)然(ran)(ran)會對(dui)環境(jing)有一(yi)定(ding)影響。而少數(shu)民族的(de)(de)更加(jia)像遠古人類一(yi)樣，死(si)后無需(xu)特(te)別(bie)的(de)(de)處理(li)直(zhi)接回歸大自(zi)然(ran)(ran)，只是(shi)需(xu)要通過動(dong)物(wu)(wu)來(lai)實(shi)現(xian)，我們吃動(dong)物(wu)(wu)一(yi)生(sheng)，死(si)后被(bei)動(dong)物(wu)(wu)吃掉，一(yi)切塵歸塵土歸土。
冰葬的由來
冰(bing)葬是北美愛斯基摩人的(de)傳統喪(sang)葬形(xing)式，因為基于他們(men)特殊的(de)生(sheng)存環境，自然難(nan)以(yi)進行土葬和火(huo)葬，冰(bing)天雪地下“冰(bing)葬”就(jiu)是唯(wei)一的(de)選擇。他們(men)的(de)傳統喪(sang)葬形(xing)式，在(zai)我們(men)看來也(ye)許有些殘忍，當(dang)老人患(huan)病或者大限將至前，他們(men)會向兒子提出自己年老困倦想要休息(xi)，這個(ge)時候孩子會準備(bei)一個(ge)冰(bing)洞，當(dang)老人躺進去，最后再封鎖冰(bing)洞。
一(yi)個星期之后，老人面(mian)帶(dai)笑容安然(ran)離(li)去，兒子會(hui)把洞(dong)開一(yi)個口，他們的觀念中認為(wei)這種方式可以讓老人的靈魂離(li)開冰洞(dong)進入天(tian)堂。其實(shi)這里邊面(mian)帶(dai)笑容安然(ran)離(li)去，還是(shi)有一(yi)定科學依據(ju)的，這跟凍(dong)死(si)的人“反常(chang)脫衣現象”是(shi)類似(si)的，都是(shi)在臨(lin)死(si)前大(da)腦欺騙了(le)(le)自己(ji)，產生了(le)(le)溫暖的幻覺。
冰葬的流程和優勢
地球大氣(qi)層中(zhong)主要(yao)的成(cheng)分就是氮氣(qi)，如果把(ba)(ba)氮氣(qi)變成(cheng)液(ye)態，溫(wen)度需要(yao)達到零(ling)下196°C。把(ba)(ba)死者的遺體放(fang)入液(ye)氮中(zhong)，有機質瞬間(jian)脫(tuo)水，再借助(zhu)超聲(sheng)波(bo)等，機體會變成(cheng)粉末狀，之后通過一些手段去除金屬雜質等，就會得到粉末狀的骨灰(hui)。
這些骨灰再運去安葬(zang)(zang)，在(zai)一年內很快就會(hui)被降(jiang)解消散，達到最(zui)快速度的(de)回歸(gui)大自然(ran)。這樣的(de)處理方式(shi)，對于大自然(ran)不會(hui)產生污(wu)染。但相對于土葬(zang)(zang)和火葬(zang)(zang)，冰(bing)葬(zang)(zang)的(de)造價會(hui)更高一些。
冰葬(zang)技(ji)術(shu)開始于(yu)瑞典(dian)，韓國曾在2011年引進該(gai)(gai)技(ji)術(shu)進行試驗，而我(wo)國武(wu)漢(han)也曾引進該(gai)(gai)技(ji)術(shu)，作為試點研究。目前(qian)我(wo)們無(wu)法(fa)評(ping)估這樣技(ji)術(shu)的好壞，很多人都還在土(tu)葬(zang)和冰葬(zang)之間爭論(lun)著，專(zhuan)家說土(tu)葬(zang)不利(li)于(yu)環境(jing)和發(fa)展，更加推(tui)崇火(huo)葬(zang)。
而大部分人從情感上來(lai)考慮更偏(pian)向于土葬，現在又出(chu)現一(yi)個冰(bing)葬，要想(xiang)讓(rang)大部分人接(jie)受這種形式，可能還(huan)需要很久(jiu)的(de)時間。
武漢開始試行冰葬，你能接(jie)受嗎(ma)3 對(dui)于死(si)亡(wang)，很(hen)多人(ren)(ren)(ren)是(shi)恐懼的(de)，雖(sui)然說(shuo)人(ren)(ren)(ren)固(gu)有一(yi)死(si)，但(dan)是(shi)感(gan)受到生命(ming)的(de)流(liu)失，他們心里(li)也未免慌張(zhang)。但(dan)是(shi)人(ren)(ren)(ren)們已經看(kan)慣了生死(si)，到自己時雖(sui)然不愿也只(zhi)能接(jie)受，于是(shi)很(hen)多名(ming)人(ren)(ren)(ren)都會提前安排后事。而(er)普通人(ren)(ren)(ren)對(dui)生前身后名(ming)也非(fei)常看(kan)重(zhong)，因(yin)而(er)我國在一(yi)代又(you)一(yi)代的(de)傳承下(xia)，形成了傳統的(de)土葬儀式(shi)。
我國古代認(ren)為(wei)人有靈魂，因(yin)此(ci)講究入(ru)土為(wei)安，《周禮》中(zhong)便規定“眾生必死，死必歸(gui)土”，《禮運》也(ye)提到(dao)了“魂氣歸(gui)于(yu)(yu)天，形魄歸(gui)于(yu)(yu)地”，因(yin)而我國出現了一套(tao)又(you)一套(tao)的葬(zang)禮禮儀，比如說墓(mu)葬(zang)大(da)小、棺材大(da)小、隨葬(zang)品多少、墓(mu)穴是不是風水寶地等(deng)等(deng)。死后厚(hou)葬(zang)成為(wei)了我國千(qian)年來的傳統(tong)，但凡為(wei)父母厚(hou)葬(zang)的人都會被稱為(wei)孝(xiao)子。
然而土(tu)地(di)(di)就那(nei)么多，人類又代代不(bu)息(xi)，死后尸體腐爛又會產生細菌，一(yi)不(bu)小心還會傳染疾(ji)病，土(tu)葬這種方(fang)式也(ye)慢慢地(di)(di)被取締了。在(zai)1949年(nian)后，只有落后的地(di)(di)區和農村還習慣(guan)土(tu)葬，城市基本上采取了火葬的方(fang)式。
火(huo)(huo)葬(zang)顧名思義(yi)則是用火(huo)(huo)將尸體焚燒，將骨灰(hui)收斂(lian)至盒子里再(zai)下(xia)葬(zang)的方式(shi)，這一種(zhong)葬(zang)禮(li)來(lai)源于(yu)歐洲(zhou)，在我國古代幾(ji)乎(hu)很少有這樣的習慣，因(yin)為我國認為“身(shen)體發膚(fu)受之父母”，很多(duo)人連頭發都舍不得斷，更何(he)況(kuang)將身(shen)體燒毀呢！如前文所言(yan)，火(huo)(huo)葬(zang)目前在中國已經占據了半壁江山，不過可惜的是，火(huo)(huo)葬(zang)同樣也會對(dui)環(huan)境造成(cheng)危害，會排放出多(duo)種(zhong)污染物(wu)，對(dui)環(huan)境也有很大的影響(xiang)。
因而，現如今出現了(le)一(yi)種全新的(de)(de)(de)葬(zang)禮形式，那(nei)就是(shi)冰(bing)(bing)葬(zang)。冰(bing)(bing)葬(zang)最早來源于北美愛斯基摩(mo)人，他(ta)們有一(yi)個傳統(tong)是(shi)，當感覺到生命即將走向盡頭的(de)(de)(de)話，那(nei)就對(dui)自己的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)說，想(xiang)要睡覺，需要獸皮(pi)。他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)便(bian)會給(gei)他(ta)準備一(yi)個冰(bing)(bing)洞(dong)，讓他(ta)躺在冰(bing)(bing)塊里。而這個老人最終會安詳地死于冰(bing)(bing)塊之中(zhong)，等到五天后，他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)會在冰(bing)(bing)塊上面挖(wa)一(yi)個洞(dong)，讓他(ta)的(de)(de)(de)靈(ling)魂能(neng)到達天堂。
參考了這(zhe)(zhe)種(zhong)做法的(de)冰葬主要是利用液(ye)(ye)體氮氣(qi)，它分為5個步驟，首先是將尸體放置(zhi)于(yu)零(ling)下18度的(de)柜(ju)子(zi)里，雖然再將它置(zhi)于(yu)液(ye)(ye)氮之中冷卻(que)，液(ye)(ye)氮的(de)溫(wen)度能(neng)達到零(ling)下196度，因(yin)而尸體在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)環境下會變得(de)又(you)脆又(you)干(gan)。隨后就可(ke)以將遺體放到震動(dong)儀(yi)器之中搖晃，在(zai)劇烈的(de)搖晃之中，尸體會迅速粉碎融(rong)化變成碎粒。
當然，變成碎粒(li)后，還需要用干燥機(ji)將里(li)面的(de)水分(fen)給弄掉(diao)，最后再將其他物質過(guo)濾，裝入有(you)(you)機(ji)棺(guan)材之中。冰葬有(you)(you)個好處就(jiu)是，人體會很快(kuai)地分(fen)解(jie)，因(yin)而對環(huan)境不(bu)會有(you)(you)很大的(de)影響(xiang)。2011年，武漢(han)從韓(han)國了(le)解(jie)了(le)相關(guan)技術，這種制度也在武漢(han)試行了(le)。
不(bu)(bu)(bu)過，冰葬也有弊端，首(shou)先在(zai)于冰葬比(bi)普通的(de)(de)葬禮要(yao)貴，其次(ci)在(zai)于液氮消耗要(yao)花費很(hen)多能量，無(wu)法完(wan)全(quan)達到減排的(de)(de)作用。不(bu)(bu)(bu)過也有很(hen)多人表示(shi)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)在(zai)乎死后尸體(ti)的(de)(de)處(chu)理方式(shi)，因為自(zi)己已經渾然不(bu)(bu)(bu)知世(shi)事，除非(fei)有意交代(dai)，不(bu)(bu)(bu)然很(hen)難決(jue)定如何處(chu)理自(zi)己的(de)(de)遺體(ti)。
當然，冰葬(zang)現如(ru)今還是一種試推廣的(de)形式，還不能完(wan)全取代火葬(zang)和(he)土葬(zang)，也許富有創造力的(de)人(ren)類又發現了什么新興的(de)處理(li)遺(yi)體的(de)方式呢！
在《耍(shua)孩兒(er)·骷髏(lou)訴冤》中有這樣的(de)記載：“自(zi)古道(dao)蓋棺事定，入(ru)土為安(an)。”所表(biao)達(da)的(de)意思(si)(si)很簡單，舊時土葬，人死后埋入(ru)土中，死者方(fang)得其所，家屬(shu)方(fang)覺心安(an)。這有一種落葉歸(gui)根的(de)思(si)(si)想在里面，塵歸(gui)塵，土歸(gui)土，轟轟烈(lie)烈(lie)一生，最(zui)終(zhong)還得歸(gui)于平靜。
土(tu)(tu)葬(zang)(zang)，一(yi)度成為人(ren)類死(si)亡(wang)后最流行(xing)的(de)喪葬(zang)(zang)方式之一(yi)，風靡于世界各地(di)。與同(tong)樣較(jiao)為常見的(de)火葬(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)、天(tian)葬(zang)(zang)等相比，土(tu)(tu)葬(zang)(zang)更讓(rang)人(ren)心安，內心世界也(ye)更趨(qu)于平(ping)靜。但人(ren)口集聚(ju)增加之后，土(tu)(tu)葬(zang)(zang)耗費(fei)的(de)土(tu)(tu)地(di)資源太大(da)，已不再(zai)提倡了。
為了(le)順應(ying)時代發展，我國(guo)已經在(zai)(zai)武漢開始試(shi)行“冰(bing)葬(zang)”技(ji)術，人體在(zai)(zai)零下190度粉碎融化，有一種“粉身碎骨”的(de)效果，無論從(cong)哪個方面(mian)來(lai)看，這種處理遺體的(de)方式都(dou)是更高科技(ji)的(de)，但目前卻備(bei)受爭議。
所謂的“冰葬(zang)”技術(shu)，其實就(jiu)是(shi)把死者的遺體放置在液(ye)態氮氣(qi)中(zhong)進行處理。眾所周知，氮氣(qi)在進入液(ye)體狀態需要(yao)零(ling)下196攝(she)氏度的低溫，在如(ru)此的液(ye)氮環(huan)境(jing)中(zhong)，完全能夠制造出極低的溫度環(huan)境(jing)。
把遺(yi)體在這(zhe)樣的低溫下浸(jin)泡，有(you)機組(zu)織很快就(jiu)(jiu)會(hui)脫水，再(zai)利(li)用超聲波(bo)，遺(yi)體就(jiu)(jiu)會(hui)粉(fen)末化成為骨(gu)灰。這(zhe)樣看來，確實是環(huan)保又(you)高效，值得推廣(guang)。
其實，“冰葬”技(ji)術只不(bu)過(guo)是利用現(xian)代高科技(ji)進行了一次全新升級而已。在(zai)北美，“冰葬”原本就是愛斯(si)基摩人的(de)傳統(tong)葬俗(su)。只不(bu)過(guo)他們的(de)習俗(su)在(zai)我們看來是很(hen)難被接受(shou)的(de)。
不(bu)妨(fang)一(yi)起來(lai)具體(ti)了解一(yi)下，愛斯基摩人(ren)(ren)每個人(ren)(ren)心中都明白，老人(ren)(ren)患病后不(bu)愿成為家庭的(de)累贅，當預感(gan)到死(si)神將要(yao)來(lai)臨時(shi)，就會對兒子說，自己年老困倦，想(xiang)要(yao)睡覺。
這個(ge)時候只需要(yao)一(yi)張獸(shou)皮(pi)，兒子(zi)自然會明白(bai)，接下(xia)來就會全身心去(qu)準備(bei)一(yi)個(ge)冰洞(dong)(dong)，讓父親躺(tang)進去(qu)，然后用獸(shou)皮(pi)蓋好，最后會用冰塊封住洞(dong)(dong)口，等父便安(an)然死去(qu)。五(wu)天以后，兒子(zi)需在(zai)冰洞(dong)(dong)上方挖一(yi)小孔，認為這樣父親的(de)靈魂便可離開冰洞(dong)(dong)，升入天堂。
如今試(shi)行的“冰葬”技(ji)術顯然要人性化(hua)很多，之所(suo)以(yi)備受爭議，還是聚焦在一個(ge)點上：費用(yong)。冰葬必(bi)須要用(yong)到的液氮，需要特(te)殊運(yun)輸和(he)特(te)殊儲存，這其中所(suo)需要的費用(yong)特(te)別高。
同時還需要(yao)大量的電力、燃(ran)料、場地來輔助，相比之下，這(zhe)也不比火葬環保多少(shao)。如此高昂的成本(ben)，分(fen)攤到死者家屬(shu)面前，的確(que)有(you)些難以接受(shou)。這(zhe)與(yu)昂貴的墓(mu)地有(you)得一拼了，不少(shao)人調侃(kan)道：冰葬加上墓(mu)地，這(zhe)簡直(zhi)不敢死了。
小結
冰葬(zang)技術固然是好，但(dan)也還有很(hen)多(duo)值(zhi)得優化的(de)(de)地方(fang)。時代在進步(bu)，社會在發展(zhan)，一(yi)個新(xin)事物(wu)的(de)(de)出現(xian)和推行必然會有一(yi)個適(shi)應的(de)(de)階段。相(xiang)信(xin)在不久的(de)(de)將(jiang)來，這(zhe)一(yi)項技術是會得到認可的(de)(de)，畢竟(jing)這(zhe)樣的(de)(de)處理(li)方(fang)式確實更加科學(xue)。
本文地址://n85e38t.cn/yinyangfs/14929.html.
聲明： 我們(men)致力于保(bao)護作(zuo)者版(ban)權，注重分(fen)享，被刊(kan)用文(wen)章因(yin)無(wu)法(fa)核(he)實(shi)真實(shi)出(chu)處，未能及時與作(zuo)者取得(de)聯(lian)系，或(huo)有(you)版(ban)權異議的，請聯(lian)系管理員(yuan)，我們(men)會立即處理，本站(zhan)部分(fen)文(wen)字與圖片資源(yuan)來自于網絡，轉載是出(chu)于傳遞更多信息之目的,若有(you)來源(yuan)標(biao)注錯誤(wu)或(huo)侵犯了您(nin)(nin)的合法(fa)權益，請立即通知(zhi)我們(men)(管理員(yuan)郵箱：)，情(qing)況屬實(shi)，我們(men)會第(di)一時間予以刪除，并同(tong)時向您(nin)(nin)表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一篇: 請問18層(ceng)的高層(ceng),買(mai)次(ci)頂層(ceng)好嗎
下一篇: 爸(ba)爸(ba)媽(ma)媽(ma)屬(shu)鼠(shu),我屬(shu)龍(long),家里養什么魚好(hao)···
.png)
