午夜片无码AB区在线播放APP

登錄
首頁 >> 奇門術數 >> 風水 >> 陰陽風水

愛斯基摩人的冰葬習俗

大道家園 2023-05-22 23:44:01

愛(ai)斯(si)基摩人(ren)的(de)冰葬(zang)習俗(su)

愛斯基摩人的冰葬習俗,冰葬比傳(chuan)統火葬的效率要高出許多倍,而(er)且不會產生環境(jing)污(wu)染問題(ti)。這是北(bei)美(mei)愛斯基摩(mo)人的葬俗。

冰葬是將死者的遺(yi)體放置在液態氮(dan)(dan)氣中進行處理。氮(dan)(dan)氣要(yao)進入液體狀態需要(yao)零下196攝氏度的低(di)(di)溫,因此液氮(dan)(dan)環(huan)境就(jiu)(jiu)能(neng)夠制造出極(ji)低(di)(di)的溫度環(huan)境。在這樣的低(di)(di)溫下浸泡(pao),有(you)機組織很快就(jiu)(jiu)會(hui)脫水,再利用超聲波,遺(yi)體就(jiu)(jiu)會(hui)粉末(mo)化成為(wei)骨(gu)灰(hui)。

冰葬比(bi)傳(chuan)統火(huo)葬的(de)(de)效率要高(gao)出(chu)許(xu)多倍,而(er)且不會產生(sheng)環(huan)境污(wu)染問題。這種條件下產生(sheng)的(de)(de)骨灰粉末很容易在自然條件下分解,回(hui)(hui)歸(gui)自然界的(de)(de)生(sheng)態輪回(hui)(hui),也因此(ci)實現(xian)亡者落(luo)葉歸(gui)根的(de)(de)愿望(wang)。

這是北美愛斯基摩人的(de)葬(zang)俗(su)。老人患(huan)病后不愿(yuan)成為(wei)家(jia)庭的(de)累贅,當(dang)他們預(yu)感到死(si)神將(jiang)要來臨時(shi),就對兒(er)子(zi)說,自己年老困倦(juan),想要睡覺(jue),需(xu)要一(yi)張獸皮(pi),兒(er)子(zi)會意,即準備一(yi)個冰洞,讓父親(qin)躺(tang)進去,用獸皮(pi)蓋好,然后用冰塊封住洞口,父便安然死(si)去。五天(tian)以后,兒(er)子(zi)需(xu)在冰洞上(shang)方(fang)挖(wa)一(yi)小孔,認為(wei)這樣父親(qin)的(de)靈魂便可離開冰洞,升入天(tian)堂(tang)。

我國的(de)殯葬方式(shi)除土(tu)葬之外,其他葬式(shi)頗眾,如火葬、天葬、水(shui)葬、樹葬、懸棺葬、沙葬等。

火葬系傳統葬式(shi)(shi),即以火焚尸(shi),將骨灰貯于(yu)盒內(nei)的(de)殯(bin)葬方式(shi)(shi)。中國最早(zao)流(liu)行火葬的(de)是春秋戰國時的(de)氐羌人,《后漢書(shu)》載(zai)羌人死則(ze)燒其尸(shi)。藏(zang)族只有活佛、上層喇嘛和貴族行火葬。河東(dong)地(di)區各縣城居(ju)民和國家工作人員多實(shi)行火葬,其在數量(liang)上僅次于(yu)土葬。

天(tian)葬(zang)就是將死(si)者的(de)尸(shi)體(ti)喂(wei)鷲鷹。鷲鷹食(shi)后(hou)飛上天(tian)空,藏族則認為死(si)者順利升天(tian)。天(tian)葬(zang)有專門的(de)天(tian)葬(zang)場,人死(si)后(hou),停尸(shi)數日(ri),請喇嘛(ma)念經擇日(ri)送(song)葬(zang)。天(tian)葬(zang)師隨(sui)即(ji)將尸(shi)體(ti)衣服剝去,按一定程序肢(zhi)解尸(shi)體(ti),肉(rou)骨剝離。最后(hou)用哨聲呼來鷲,按骨、肉(rou)順序分(fen)別喂(wei)食(shi)。

水(shui)(shui)葬(zang)(zang)是(shi)一種將死(si)者遺(yi)體(ti)投于(yu)江河湖海(hai)的葬(zang)(zang)法(fa)(fa)。水(shui)(shui)葬(zang)(zang)之法(fa)(fa)在我國(guo)主(zhu)要(yao)流行(xing)于(yu)西藏及其鄰近地(di)區,漢族采用水(shui)(shui)葬(zang)(zang)主(zhu)要(yao)是(shi)沿海(hai)漁民或海(hai)員水(shui)(shui)手中實行(xing)。

樹(shu)葬(zang)(zang)是(shi)把骨灰深埋在(zai)一棵(ke)指定(ding)的大樹(shu)下,或者(zhe)把骨灰撒(sa)在(zai)土壤里。樹(shu)葬(zang)(zang)沒(mei)有墓穴,只作(zuo)標記,僅在(zai)樹(shu)下放一塊石頭,石頭上釘一塊銅板(ban),寫上死者(zhe)的姓名、生卒年月(yue)即可。樹(shu)葬(zang)(zang)是(shi)當(dang)今世界(jie)最(zui)先進的殯葬(zang)(zang)理念(nian)和行(xing)為之一,所(suo)謂生態葬(zang)(zang)。

懸(xuan)棺葬即人死后(hou),親屬(shu)殮(lian)遺體(ti)入棺,將木棺懸(xuan)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)插入懸(xuan)崖(ya)絕壁的木樁上,或(huo)置(zhi)于(yu)(yu)(yu)崖(ya)洞中、崖(ya)縫內,或(huo)半懸(xuan)于(yu)(yu)(yu)崖(ya)外。往往陡峭高危,下臨(lin)深溪,無從攀(pan)登。其(qi)俗(su)流行(xing)于(yu)(yu)(yu)南方少數民族(zu)地區,懸(xuan)置(zhi)越(yue)高,表(biao)示對死者越(yue)是尊敬。

沙(sha)葬在(zai)新疆沙(sha)漠最為盛行。將死者用麻袋裝(zhuang)好,投入流沙(sha)中,使其慢(man)慢(man)陷(xian)進(jin)沙(sha)子里(li)。由于氣候關系,許(xu)多尸體(ti)進(jin)入沙(sha)子里(li)面就立(li)即脫水,使得(de)尸體(ti)不會腐爛,可以天然保存(cun)幾百年甚至上千年。



☆本文來自道緣風水館(guan),請勿轉載違者必(bi)究(jiu)!☆

武(wu)漢開(kai)始試行冰葬,你能接受(shou)嗎

武漢開始試行冰葬,你能接受嗎(ma)

  武(wu)漢開(kai)(kai)始試(shi)(shi)行(xing)冰(bing)葬,你能接受嗎,國(guo)外(wai)發(fa)展出(chu)一(yi)種特殊(shu)的喪葬形(xing)式,那就是“冰(bing)葬”,靠著超低溫度瞬間凍結遺體,之(zhi)后在整體性的敲碎,武(wu)漢開(kai)(kai)始試(shi)(shi)行(xing)冰(bing)葬,你能接受嗎。

  武漢開(kai)始試(shi)行(xing)冰葬(zang),你(ni)能接受(shou)嗎1  近幾年來,冰葬(zang)這一新興的葬(zang)禮方式又被引入國內(nei),并(bing)且已經在武漢開(kai)始嘗(chang)試(shi)推廣(guang)了。有人據此(ci)推測,冰葬(zang)將來可能取(qu)代火葬(zang),成為(wei)人們的首選(xuan),這是(shi)真的嗎?讓(rang)我們先來了解一下,冰葬(zang)到底是(shi)什么(me)?

   什么是冰葬?

  冰葬最早起源(yuan)于北歐,它(ta)是(shi)愛(ai)斯基(ji)摩人的喪葬傳(chuan)統。比如,一位大(da)限將至的老(lao)人對子女說,自己年老(lao)困(kun)倦,要睡覺(jue)了。兒(er)女們(men)會意(yi),就在外面挖(wa)了一個冰洞(dong)讓父親躺進去,用獸(shou)皮將老(lao)人的身體蓋(gai)好,最后(hou)出洞(dong)時(shi)再用冰塊封住洞(dong)口,老(lao)人就這樣(yang)去世(shi)了。五(wu)天后(hou),兒(er)女們(men)在冰洞(dong)上挖(wa)一個小孔,以便死者(zhe)的靈魂能夠升(sheng)往天堂,但是(shi)他(ta)的遺體卻再也不會被人看見了。

  依據(ju)這(zhe)(zhe)種喪葬(zang)方(fang)式(shi),瑞(rui)典最(zui)早發明(ming)了冰(bing)葬(zang)技術,這(zhe)(zhe)與最(zui)原始的(de)冰(bing)葬(zang)方(fang)式(shi)有很大區別。冰(bing)葬(zang)技術不再是(shi)將(jiang)去世的(de)人(ren)放在自(zi)然界的(de)冰(bing)天雪地里埋葬(zang),而(er)是(shi)一種高效的(de)處理方(fang)式(shi)。

  首先向(xiang)遺體噴灑零下(xia)196℃的(de)液態氮,使之完全(quan)浸(jin)泡并且充分(fen)降溫,這時人體不再(zai)是原本柔軟(ruan)的(de)血(xue)肉之軀,而(er)是凍(dong)結得像冰塊一(yi)樣堅硬。

  然后使用機器進行高頻振動,凍結(jie)的(de)(de)(de)遺(yi)體就(jiu)會(hui)像玻璃一(yi)樣(yang),一(yi)塊(kuai)一(yi)塊(kuai)得碎裂脫落,直到(dao)形(xing)成細小(xiao)的(de)(de)(de)顆粒(li)。隨后加入干燥(zao)劑去除(chu)多余的(de)(de)(de)水分(fen),等到(dao)人體的(de)(de)(de)水分(fen)流失了70%以后,再過濾掉牙齒等不能(neng)處理的(de)(de)(de)部分(fen),這樣(yang)通過超聲(sheng)波粉碎后的(de)(de)(de)骨灰重量(liang)就(jiu)會(hui)被(bei)降到(dao)最低。

  最(zui)后,工作人(ren)員將無法處理的牙齒(chi)等組(zu)織交給死者(zhe)的親人(ren),而真正的骨灰會被(bei)埋入地下(xia)。由于粉碎得(de)比較充分(fen),在一年后就會被(bei)微生物(wu)(wu)完全分(fen)解成土壤里(li)的有機物(wu)(wu)。這個過程和枯樹葉的分(fen)解沒有什么(me)區別,最(zui)終都化作了植物(wu)(wu)生長(chang)的養(yang)分(fen)。

  冰(bing)葬(zang)(zang)技(ji)術(shu)被(bei)瑞典發明出來以后(hou),最(zui)早(zao)被(bei)韓國(guo)引(yin)進(jin)到了亞洲(zhou)。在(zai)2011年,韓國(guo)大田保健大學(xue)殯(bin)葬(zang)(zang)指導教授張萬石一行人,在(zai)與武漢殯(bin)葬(zang)(zang)業交流時,介紹了韓國(guo)殯(bin)葬(zang)(zang)業的“冰(bing)葬(zang)(zang)”新技(ji)術(shu),這才(cai)引(yin)起了中國(guo)對于冰(bing)葬(zang)(zang)的注意(yi)。

   冰葬和火葬選哪個?

  作(zuo)為一種新興的喪(sang)葬方式,冰葬真的能夠取代火葬嗎(ma)?

  不可否認,冰葬(zang)的優點是獨一無二的,它比土(tu)葬(zang)或火葬(zang)更(geng)加環保和高效。

  因為冰葬(zang)(zang)機器(qi)可以連續不間斷地處(chu)理遺體,在作業上效率更(geng)(geng)高。而且由于冰葬(zang)(zang)技(ji)術使用的(de)(de)超(chao)聲(sheng)波粉碎,比土(tu)葬(zang)(zang)處(chu)理得更(geng)(geng)加充分(fen),所以更(geng)(geng)容(rong)易(yi)被分(fen)解。冰葬(zang)(zang)處(chu)理后的(de)(de)骨灰會放(fang)入一個能(neng)被分(fen)解的(de)(de)袋(dai)子中,只需要一年的(de)(de)時(shi)間就會變成有機的(de)(de)粉末融入土(tu)壤(rang)中,成為樹木和土(tu)地的(de)(de)養分(fen)。

  而土葬和火葬一般是(shi)不(bu)會(hui)讓(rang)尸(shi)體回歸(gui)自(zi)然的(de)(de)(de)。雖說土葬埋藏在地下,但(dan)是(shi)由于棺槨的(de)(de)(de)層層保護,隔絕了遺體與自(zi)然的(de)(de)(de)接觸,所以很難進入自(zi)然界的(de)(de)(de)物質(zhi)循環。而且為(wei)了讓(rang)棺槨能夠不(bu)受腐蝕,它(ta)們的(de)(de)(de)外(wai)面一般都(dou)有油漆(qi)和防腐材料,其中的(de)(de)(de)汞(gong)砷(shen)和甲(jia)醛(quan)都(dou)會(hui)對(dui)土壤和植(zhi)物造成污染。

  火(huo)葬(zang)同樣(yang)有其自身的缺(que)陷,我國每(mei)天(tian)要火(huo)化4萬(wan)多具遺體(ti),火(huo)化一具就需要消(xiao)耗10公斤以上的柴油(you)、和(he)20多度(du)電。這些損(sun)耗會(hui)(hui)直接造成環境污染,因為(wei)尸體(ti)燃燒會(hui)(hui)排(pai)放出具有毒性的一氧化碳,污染周圍的空氣,而二氧化碳則會(hui)(hui)加劇溫室(shi)效應。

  不過冰(bing)葬(zang)也(ye)(ye)并非沒(mei)有缺點,因為冰(bing)葬(zang)技術(shu)需(xu)要使用液氮(dan)(dan)(dan)和高技術(shu)設(she)備,所以成本非常高。雖說(shuo)冰(bing)葬(zang)需(xu)要用到(dao)的液氮(dan)(dan)(dan)并不貴,但是液氮(dan)(dan)(dan)的儲(chu)存花費卻(que)比較高,最(zui)關(guan)鍵的還是包(bao)括(kuo)冰(bing)床(chuang)和超聲波設(she)備比較貴,一(yi)套至少也(ye)(ye)在一(yi)百(bai)萬(wan)以上。可(ke)見(jian),冰(bing)葬(zang)的處理(li)費用也(ye)(ye)不會低(di)。

  另外(wai),冰(bing)葬(zang)技術是(shi)一種(zhong)外(wai)來(lai)文化(hua)(hua)的(de)喪葬(zang)方式,其中(zhong)對尸體進行(xing)“粉身碎(sui)骨(gu)”的(de)處理,并(bing)不(bu)(bu)符合中(zhong)國傳統文化(hua)(hua)中(zhong)“死(si)(si)者為(wei)(wei)大”的(de)內涵,很有可(ke)能會(hui)被當作不(bu)(bu)尊重(zhong)死(si)(si)者的(de)行(xing)為(wei)(wei)。雖然(ran)冰(bing)葬(zang)和火葬(zang)同樣會(hui)對死(si)(si)者的(de)遺體造成(cheng)巨大的(de)破壞,不(bu)(bu)過火化(hua)(hua)后的(de)骨(gu)灰(hui)會(hui)被裝入骨(gu)灰(hui)盒中(zhong)保存(cun)起來(lai),供親屬(shu)祭拜。而冰(bing)葬(zang)最終(zhong)是(shi)被植物當作養分吸收了(le)(le),總會(hui)讓人(ren)覺(jue)得(de)死(si)(si)者變成(cheng)了(le)(le)“有機(ji)化(hua)(hua)肥”。

  所以(yi)說,冰葬雖然具有環保的優點,不過想(xiang)要被大眾接受(shou)依然需要很(hen)長(chang)的時間。

   如何平衡喪葬文化與實用價值的關系?

  在人地資源日益緊張(zhang)的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)社會,傳(chuan)統的(de)(de)土葬逐漸被火葬所取(qu)代(dai)(dai)(dai)。不過還是會有很多人覺得,火葬無法表(biao)達生者對死者的(de)(de)尊敬之(zhi)情,因此將(jiang)現代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)喪葬方式與傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)對立起來(lai),這其實是沒有必要的(de)(de)。那么,作為現代(dai)(dai)(dai)人,我們(men)該(gai)如何(he)做到傳(chuan)統喪葬文(wen)化(hua)(hua)與實用價(jia)值(zhi)的(de)(de)統一呢?

  其實喪葬文化歸結起來,就(jiu)是一(yi)個“禮(li)”字。最初(chu)的人類像動物一(yi)樣,隨地拋棄親人的遺(yi)體也不覺得(de)愧疚(jiu)。

  直到上古時候,有(you)一(yi)個不(bu)安(an)葬自己(ji)親人的(de)人,他的(de)親人死了(le),就(jiu)把尸體扛起(qi)來(lai)(lai)丟到山溝里。后(hou)來(lai)(lai)路過(guo)那里,看見(jian)狐貍在咬(yao)食(shi)尸體,蒼蠅(ying)蚊(wen)蟲也來(lai)(lai)叮咬(yao)。他的(de)額頭上就(jiu)冒(mao)出了(le)汗,斜(xie)著眼不(bu)敢(gan)正視,感到內心(xin)痛(tong)苦(ku),甚至流出淚來(lai)(lai),這些(xie)都(dou)是內心(xin)真(zhen)情的(de)流露。于是他就(jiu)用藤蔓野草(cao)和(he)灌木將尸體包裹起(qi)來(lai)(lai),又(you)挖了(le)一(yi)個坑將死者埋葬好。

  于是,喪葬(zang)文化(hua)逐漸(jian)將保護(hu)死(si)者(zhe)的遺體作為(wei)一(yi)個(ge)重點,直接埋在(zai)地里不(bu)放心(xin),就(jiu)為(wei)死(si)者(zhe)造一(yi)個(ge)棺材;一(yi)層棺材還(huan)不(bu)放心(xin),就(jiu)在(zai)棺材外面加一(yi)個(ge)槨(guo)。可見古人對孝道的重視(shi)。

  直到唐朝時期,火葬(zang)的(de)(de)(de)方式開始(shi)出現,被士大(da)夫們稱為不(bu)(bu)孝之舉,甚至(zhi)還被官方封禁(jin),卻屢禁(jin)不(bu)(bu)止。為什么呢(ni)?因為火葬(zang)花錢(qian)少,很多窮人(ren)是買(mai)不(bu)(bu)起(qi)棺材,辦不(bu)(bu)起(qi)葬(zang)禮的(de)(de)(de),影視劇里常見的(de)(de)(de)“賣身葬(zang)父”也不(bu)(bu)是瞎編的(de)(de)(de)。在這個時候(hou)(hou)(hou),家里的(de)(de)(de)老人(ren)去世,年幼(you)的(de)(de)(de)孩子需要撫養(yang),指(zhi)不(bu)(bu)定什么時候(hou)(hou)(hou)來個大(da)災,要是欠債辦葬(zang)禮到時候(hou)(hou)(hou)估計全家人(ren)都得(de)餓死。

  古人(ren)說,侍奉死者要把他當成活著的時候那樣對(dui)待,但其實在現代社會幾(ji)乎做不(bu)(bu)到。舉(ju)個(ge)(ge)(ge)例子,古人(ren)說要守孝(xiao)三年,一個(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)庭(ting)三年不(bu)(bu)生產,不(bu)(bu)勞(lao)動,在現代就沒有辦法實現。不(bu)(bu)然一個(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)庭(ting)怎么維(wei)持,一個(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)(jia)怎么強(qiang)大?

  放在土(tu)葬(zang)(zang)和火葬(zang)(zang)身上也(ye)是一樣的,人(ren)死(si)后(hou)遺體就(jiu)會變質(zhi)腐爛,而(er)死(si)者已(yi)經沒(mei)有感覺了(le),無論哪種喪葬(zang)(zang)方(fang)式(shi),都不會讓人(ren)死(si)而(er)復(fu)生。

  所以一些對社(she)會和環境(jing)有益的喪葬方式更值得被推廣。比如:

  云南(nan)彝族的樹葬,鼓勵“多種一樹、少建一墓”,費用減半,還有補(bu)助。

  “深埋(mai)土(tu)葬”法(fa),無需(xu)火(huo)化,用綠色可降(jiang)解(jie)的棺(guan)材存放遺體,深埋(mai)于地下,通過微生物(wu)降(jiang)解(jie)回(hui)歸自(zi)然。既綠色環保,又符合“入土(tu)為安”的傳(chuan)統觀念。

  武漢開始試行冰葬,你能接受(shou)嗎2  科技的(de)'發展給人(ren)類生活(huo)學習(xi)帶來了諸多便利,這也是人(ren)類和地球(qiu)上其他物(wu)種(zhong)之間(jian)最本質(zhi)的(de)區別,幾十萬年的(de)演(yan)化時(shi)間(jian),人(ren)類發展出智慧文(wen)明,靠(kao)著聰明的(de)大腦登上了地球(qiu)食(shi)物(wu)鏈的(de)頂級。

  而(er)隨著科技(ji)水(shui)平的(de)發展(zhan)提高(gao),不僅僅改(gai)變了我們的(de)生活方式(shi),同(tong)時也改(gai)變了一(yi)些(xie)傳統的(de)觀念(nian)。中國人有很(hen)濃的(de)鄉(xiang)情(qing)講究落(luo)葉歸根,同(tong)時也有很(hen)強烈(lie)的(de)意愿,尤其是在一(yi)些(xie)偏遠農(nong)村,去世后大家都喜歡土葬(zang),而(er)在城市內比較多的(de)是火葬(zang),少數(shu)民族(zu)還(huan)有一(yi)些(xie)特(te)殊的(de)喪葬(zang)形式(shi)等(deng)等(deng)。

  從(cong)科學(xue)的角度來講(jiang)人(ren)死后塵(chen)(chen)歸(gui)塵(chen)(chen)土(tu)歸(gui)土(tu),沒有靈魂沒有意(yi)識一說,所有的都變成回憶和虛無。但(dan)是從(cong)情感上來講(jiang),親人(ren)們(men)不愿(yuan)意(yi)相信死者徹底消失(shi),他們(men)還寄托著很多的情感,因(yin)此很多人(ren)選(xuan)擇土(tu)葬而不是火葬。

  但實際上土葬(zang)會(hui)浪(lang)費土地資源,而火葬(zang)會(hui)污染空氣環境,而國外發展出(chu)一種特殊的(de)(de)喪葬(zang)形式,那(nei)就(jiu)是“冰葬(zang)”,靠(kao)著超低溫度瞬間凍結遺體,之后在整體性的(de)(de)敲碎(sui),靠(kao)著科(ke)技手段把(ba)里面的(de)(de)物質提取出(chu)來,最后就(jiu)是清(qing)潔干凈(jing)的(de)(de)骨灰便于(yu)儲(chu)藏(zang)和(he)祭奠。

  “冰葬(zang)(zang)”技術目前還(huan)存在一定(ding)爭(zheng)議性,雖然看起(qi)來(lai)整體(ti)的操作過程(cheng)清潔無污染(ran),但是(shi)從情感上來(lai)講很多人(ren)(ren)并不愿意接受這(zhe)種處(chu)理方式,因為(wei)想(xiang)要留(liu)給親人(ren)(ren)最后的溫柔,很多人(ren)(ren)想(xiang)方設法的去土(tu)葬(zang)(zang)。但實(shi)際上人(ren)(ren)體(ti)自然腐化的過程(cheng)更殘忍,只不過很多人(ren)(ren)注(zhu)定(ding)無法親眼目睹(du)罷了(le),但事實(shi)就是(shi)如(ru)此(ci)。

  火葬自(zi)不必說,遺體被(bei)處理(li)成僅(jin)僅(jin)剩下(xia)骨骼,但整個過程就是(shi)燃燒,自(zi)然(ran)(ran)會對(dui)環境(jing)有一(yi)定(ding)影響。而少數(shu)民族的(de)(de)更加(jia)像遠古人類一(yi)樣,死(si)后無需(xu)特(te)別(bie)的(de)(de)處理(li)直(zhi)接回歸大自(zi)然(ran)(ran),只是(shi)需(xu)要通過動(dong)物(wu)(wu)來(lai)實(shi)現(xian),我們吃動(dong)物(wu)(wu)一(yi)生(sheng),死(si)后被(bei)動(dong)物(wu)(wu)吃掉,一(yi)切塵歸塵土歸土。

   冰葬的由來

  冰(bing)葬是北美愛斯基摩人的(de)傳統喪(sang)葬形(xing)式,因為基于他們(men)特殊的(de)生(sheng)存環境,自然難(nan)以(yi)進行土葬和火(huo)葬,冰(bing)天雪地下“冰(bing)葬”就(jiu)是唯(wei)一的(de)選擇。他們(men)的(de)傳統喪(sang)葬形(xing)式,在(zai)我們(men)看來也(ye)許有些殘忍,當(dang)老人患(huan)病或者大限將至前,他們(men)會向兒子提出自己年老困倦想要休息(xi),這個(ge)時候孩子會準備(bei)一個(ge)冰(bing)洞,當(dang)老人躺進去,最后再封鎖冰(bing)洞。

  一(yi)個星期之后,老人面(mian)帶(dai)笑容安然(ran)離(li)去,兒子會(hui)把洞(dong)開一(yi)個口,他們的觀念中認為(wei)這種方式可以讓老人的靈魂離(li)開冰洞(dong)進入天(tian)堂。其實(shi)這里邊面(mian)帶(dai)笑容安然(ran)離(li)去,還是(shi)有一(yi)定科學依據(ju)的,這跟凍(dong)死(si)的人“反常(chang)脫衣現象”是(shi)類似(si)的,都是(shi)在臨(lin)死(si)前大(da)腦欺騙了(le)(le)自己(ji),產生了(le)(le)溫暖的幻覺。

   冰葬的流程和優勢

  地球大氣(qi)層中(zhong)主要(yao)的成(cheng)分就是氮氣(qi),如果把(ba)(ba)氮氣(qi)變成(cheng)液(ye)態,溫(wen)度需要(yao)達到零(ling)下196°C。把(ba)(ba)死者的遺體放(fang)入液(ye)氮中(zhong),有機質瞬間(jian)脫(tuo)水,再借助(zhu)超聲(sheng)波(bo)等,機體會變成(cheng)粉末狀,之后通過一些手段去除金屬雜質等,就會得到粉末狀的骨灰(hui)。

  這些骨灰再運去安葬(zang)(zang),在(zai)一年內很快就會(hui)被降(jiang)解消散,達到最(zui)快速度的(de)回歸(gui)大自然(ran)。這樣的(de)處理方式(shi),對于大自然(ran)不會(hui)產生污(wu)染。但相對于土葬(zang)(zang)和火葬(zang)(zang),冰(bing)葬(zang)(zang)的(de)造價會(hui)更高一些。

  冰葬(zang)技(ji)術(shu)開始于(yu)瑞典(dian),韓國曾在2011年引進該(gai)(gai)技(ji)術(shu)進行試驗,而我(wo)國武(wu)漢(han)也曾引進該(gai)(gai)技(ji)術(shu),作為試點研究。目前(qian)我(wo)們無(wu)法(fa)評(ping)估這樣技(ji)術(shu)的好壞,很多人都還在土(tu)葬(zang)和冰葬(zang)之間爭論(lun)著,專(zhuan)家說土(tu)葬(zang)不利(li)于(yu)環境(jing)和發(fa)展,更加推(tui)崇火(huo)葬(zang)。

  而大部分人從情感上來(lai)考慮更偏(pian)向于土葬,現在又出(chu)現一(yi)個冰(bing)葬,要想(xiang)讓(rang)大部分人接(jie)受這種形式,可能還(huan)需要很久(jiu)的(de)時間。

  武漢開始試行冰葬,你能接(jie)受嗎(ma)3  對(dui)于死(si)亡(wang),很(hen)多人(ren)(ren)(ren)是(shi)恐懼的(de),雖(sui)然說(shuo)人(ren)(ren)(ren)固(gu)有一(yi)死(si),但(dan)是(shi)感(gan)受到生命(ming)的(de)流(liu)失,他們心里(li)也未免慌張(zhang)。但(dan)是(shi)人(ren)(ren)(ren)們已經看(kan)慣了生死(si),到自己時雖(sui)然不愿也只(zhi)能接(jie)受,于是(shi)很(hen)多名(ming)人(ren)(ren)(ren)都會提前安排后事。而(er)普通人(ren)(ren)(ren)對(dui)生前身后名(ming)也非(fei)常看(kan)重(zhong),因(yin)而(er)我國在一(yi)代又(you)一(yi)代的(de)傳承下(xia),形成了傳統的(de)土葬儀式(shi)。

  我國古代認(ren)為(wei)人有靈魂,因(yin)此(ci)講究入(ru)土為(wei)安,《周禮》中(zhong)便規定“眾生必死,死必歸(gui)土”,《禮運》也(ye)提到(dao)了“魂氣歸(gui)于(yu)(yu)天,形魄歸(gui)于(yu)(yu)地”,因(yin)而我國出現了一套(tao)又(you)一套(tao)的葬(zang)禮禮儀,比如說墓(mu)葬(zang)大(da)小、棺材大(da)小、隨葬(zang)品多少、墓(mu)穴是不是風水寶地等(deng)等(deng)。死后厚(hou)葬(zang)成為(wei)了我國千(qian)年來的傳統(tong),但凡為(wei)父母厚(hou)葬(zang)的人都會被稱為(wei)孝(xiao)子。

  然而土(tu)地(di)(di)就那(nei)么多,人類又代代不(bu)息(xi),死后尸體腐爛又會產生細菌,一(yi)不(bu)小心還會傳染疾(ji)病,土(tu)葬這種方(fang)式也(ye)慢慢地(di)(di)被取締了。在(zai)1949年(nian)后,只有落后的地(di)(di)區和農村還習慣(guan)土(tu)葬,城市基本上采取了火葬的方(fang)式。

  火(huo)(huo)葬(zang)顧名思義(yi)則是用火(huo)(huo)將尸體焚燒,將骨灰(hui)收斂(lian)至盒子里再(zai)下(xia)葬(zang)的方式(shi),這一種(zhong)葬(zang)禮(li)來(lai)源于(yu)歐洲(zhou),在我國古代幾(ji)乎(hu)很少有這樣的習慣,因(yin)為我國認為“身(shen)體發膚(fu)受之父母”,很多(duo)人連頭發都舍不得斷,更何(he)況(kuang)將身(shen)體燒毀呢!如前文所言(yan),火(huo)(huo)葬(zang)目前在中國已經占據了半壁江山,不過可惜的是,火(huo)(huo)葬(zang)同樣也會對(dui)環(huan)境造成(cheng)危害,會排放出多(duo)種(zhong)污染物(wu),對(dui)環(huan)境也有很大的影響(xiang)。

  因而,現如今出現了(le)一(yi)種全新的(de)(de)(de)葬(zang)禮形式,那(nei)就是(shi)冰(bing)(bing)葬(zang)。冰(bing)(bing)葬(zang)最早來源于北美愛斯基摩(mo)人,他(ta)們有一(yi)個傳統(tong)是(shi),當感覺到生命即將走向盡頭的(de)(de)(de)話,那(nei)就對(dui)自己的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)說,想(xiang)要睡覺,需要獸皮(pi)。他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)便(bian)會給(gei)他(ta)準備一(yi)個冰(bing)(bing)洞(dong),讓他(ta)躺在冰(bing)(bing)塊里。而這個老人最終會安詳地死于冰(bing)(bing)塊之中(zhong),等到五天后,他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)會在冰(bing)(bing)塊上面挖(wa)一(yi)個洞(dong),讓他(ta)的(de)(de)(de)靈(ling)魂能(neng)到達天堂。

  參考了這(zhe)(zhe)種(zhong)做法的(de)冰葬主要是利用液(ye)(ye)體氮氣(qi),它分為5個步驟,首先是將尸體放置(zhi)于(yu)零(ling)下18度的(de)柜(ju)子(zi)里,雖然再將它置(zhi)于(yu)液(ye)(ye)氮之中冷卻(que),液(ye)(ye)氮的(de)溫(wen)度能(neng)達到零(ling)下196度,因(yin)而尸體在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)環境下會變得(de)又(you)脆又(you)干(gan)。隨后就可(ke)以將遺體放到震動(dong)儀(yi)器之中搖晃,在(zai)劇烈的(de)搖晃之中,尸體會迅速粉碎融(rong)化變成碎粒。

  當然,變成碎粒(li)后,還需要用干燥機(ji)將里(li)面的(de)水分(fen)給弄掉(diao),最后再將其他物質過(guo)濾,裝入有(you)(you)機(ji)棺(guan)材之中。冰葬有(you)(you)個好處就(jiu)是,人體會很快(kuai)地分(fen)解(jie),因(yin)而對環(huan)境不(bu)會有(you)(you)很大的(de)影響(xiang)。2011年,武漢(han)從韓(han)國了(le)解(jie)了(le)相關(guan)技術,這種制度也在武漢(han)試行了(le)。

  不(bu)(bu)(bu)過,冰葬也有弊端,首(shou)先在(zai)于冰葬比(bi)普通的(de)(de)葬禮要(yao)貴,其次(ci)在(zai)于液氮消耗要(yao)花費很(hen)多能量,無(wu)法完(wan)全(quan)達到減排的(de)(de)作用。不(bu)(bu)(bu)過也有很(hen)多人表示(shi),并(bing)不(bu)(bu)(bu)在(zai)乎死后尸體(ti)的(de)(de)處(chu)理方式(shi),因為自(zi)己已經渾然不(bu)(bu)(bu)知世(shi)事,除非(fei)有意交代(dai),不(bu)(bu)(bu)然很(hen)難決(jue)定如何處(chu)理自(zi)己的(de)(de)遺體(ti)。

  當然,冰葬(zang)現如(ru)今還是一種試推廣的(de)形式,還不能完(wan)全取代火葬(zang)和(he)土葬(zang),也許富有創造力的(de)人(ren)類又發現了什么新興的(de)處理(li)遺(yi)體的(de)方式呢!

武漢試(shi)行“冰葬”技術,人體在零下190度(du)粉(fen)碎(sui)融化,后(hou)來怎樣?

在《耍(shua)孩兒(er)·骷髏(lou)訴冤》中有這樣的(de)記載:“自(zi)古道(dao)蓋棺事定,入(ru)土為安(an)。”所表(biao)達(da)的(de)意思(si)(si)很簡單,舊時土葬,人死后埋入(ru)土中,死者方(fang)得其所,家屬(shu)方(fang)覺心安(an)。這有一種落葉歸(gui)根的(de)思(si)(si)想在里面,塵歸(gui)塵,土歸(gui)土,轟轟烈(lie)烈(lie)一生,最(zui)終(zhong)還得歸(gui)于平靜。

土(tu)(tu)葬(zang)(zang),一(yi)度成為人(ren)類死(si)亡(wang)后最流行(xing)的(de)喪葬(zang)(zang)方式之一(yi),風靡于世界各地(di)。與同(tong)樣較(jiao)為常見的(de)火葬(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)、天(tian)葬(zang)(zang)等相比,土(tu)(tu)葬(zang)(zang)更讓(rang)人(ren)心安,內心世界也(ye)更趨(qu)于平(ping)靜。但人(ren)口集聚(ju)增加之后,土(tu)(tu)葬(zang)(zang)耗費(fei)的(de)土(tu)(tu)地(di)資源太大(da),已不再(zai)提倡了。

為了(le)順應(ying)時代發展,我國(guo)已經在(zai)(zai)武漢開始試(shi)行“冰(bing)葬(zang)”技(ji)術,人體在(zai)(zai)零下190度粉碎融化,有一種“粉身碎骨”的(de)效果,無論從(cong)哪個方面(mian)來(lai)看,這種處理遺體的(de)方式都(dou)是更高科技(ji)的(de),但目前卻備(bei)受爭議。

所謂的“冰葬(zang)”技術(shu),其實就(jiu)是(shi)把死者的遺體放置在液(ye)態氮氣(qi)中(zhong)進行處理。眾所周知,氮氣(qi)在進入液(ye)體狀態需要(yao)零(ling)下196攝(she)氏度的低溫,在如(ru)此的液(ye)氮環(huan)境(jing)中(zhong),完全能夠制造出極低的溫度環(huan)境(jing)。

把遺(yi)體在這(zhe)樣的低溫下浸(jin)泡,有(you)機組(zu)織很快就(jiu)(jiu)會(hui)脫水,再(zai)利(li)用超聲波(bo),遺(yi)體就(jiu)(jiu)會(hui)粉(fen)末化成為骨(gu)灰。這(zhe)樣看來,確實是環(huan)保又(you)高效,值得推廣(guang)。

其實,“冰葬”技(ji)術只不(bu)過(guo)是利用現(xian)代高科技(ji)進行了一次全新升級而已。在(zai)北美,“冰葬”原本就是愛斯(si)基摩人的(de)傳統(tong)葬俗(su)。只不(bu)過(guo)他們的(de)習俗(su)在(zai)我們看來是很(hen)難被接受(shou)的(de)。

不(bu)妨(fang)一(yi)起來(lai)具體(ti)了解一(yi)下,愛斯基摩人(ren)(ren)每個人(ren)(ren)心中都明白,老人(ren)(ren)患病后不(bu)愿成為家庭的(de)累贅,當預感(gan)到死(si)神將要(yao)來(lai)臨時(shi),就會對兒子說,自己年老困倦,想(xiang)要(yao)睡覺。

這個(ge)時候只需要(yao)一(yi)張獸(shou)皮(pi),兒子(zi)自然會明白(bai),接下(xia)來就會全身心去(qu)準備(bei)一(yi)個(ge)冰洞(dong)(dong),讓父親躺(tang)進去(qu),然后用獸(shou)皮(pi)蓋好,最后會用冰塊封住洞(dong)(dong)口,等父便安(an)然死去(qu)。五(wu)天以后,兒子(zi)需在(zai)冰洞(dong)(dong)上方挖一(yi)小孔,認為這樣父親的(de)靈魂便可離開冰洞(dong)(dong),升入天堂。

如今試(shi)行的“冰葬”技(ji)術顯然要人性化(hua)很多,之所(suo)以(yi)備受爭議,還是聚焦在一個(ge)點上:費用(yong)。冰葬必(bi)須要用(yong)到的液氮,需要特(te)殊運(yun)輸和(he)特(te)殊儲存,這其中所(suo)需要的費用(yong)特(te)別高。

同時還需要(yao)大量的電力、燃(ran)料、場地來輔助,相比之下,這(zhe)也不比火葬環保多少(shao)。如此高昂的成本(ben),分(fen)攤到死者家屬(shu)面前,的確(que)有(you)些難以接受(shou)。這(zhe)與(yu)昂貴的墓(mu)地有(you)得一拼了,不少(shao)人調侃(kan)道:冰葬加上墓(mu)地,這(zhe)簡直(zhi)不敢死了。

小結

冰葬(zang)技術固然是好,但(dan)也還有很(hen)多(duo)值(zhi)得優化的(de)(de)地方(fang)。時代在進步(bu),社會在發展(zhan),一(yi)個新(xin)事物(wu)的(de)(de)出現(xian)和推行必然會有一(yi)個適(shi)應的(de)(de)階段。相(xiang)信(xin)在不久的(de)(de)將(jiang)來,這(zhe)一(yi)項技術是會得到認可的(de)(de),畢竟(jing)這(zhe)樣的(de)(de)處理(li)方(fang)式確實更加科學(xue)。

本文地址://n85e38t.cn/yinyangfs/14929.html.

聲明: 我們(men)致力于保(bao)護作(zuo)者版(ban)權,注重分(fen)享,被刊(kan)用文(wen)章因(yin)無(wu)法(fa)核(he)實(shi)真實(shi)出(chu)處,未能及時與作(zuo)者取得(de)聯(lian)系,或(huo)有(you)版(ban)權異議的,請聯(lian)系管理員(yuan),我們(men)會立即處理,本站(zhan)部分(fen)文(wen)字與圖片資源(yuan)來自于網絡,轉載是出(chu)于傳遞更多信息之目的,若有(you)來源(yuan)標(biao)注錯誤(wu)或(huo)侵犯了您(nin)(nin)的合法(fa)權益,請立即通知(zhi)我們(men)(管理員(yuan)郵箱:),情(qing)況屬實(shi),我們(men)會第(di)一時間予以刪除,并同(tong)時向您(nin)(nin)表示歉意,謝(xie)謝(xie)!

上一篇:

下一篇:

相關文章