很(hen)(hen)多時(shi)候墓(mu)(mu)地的(de)(de)風水我們(men)應(ying)該怎么(me)選擇(ze)比較好呢？我們(men)選擇(ze)墓(mu)(mu)地的(de)(de)時(shi)候我們(men)也發現了(le)很(hen)(hen)多的(de)(de)問(wen)題的(de)(de)，需(xu)要(yao)(yao)各方面都(dou)是(shi)考慮周到了(le)才可(ke)以的(de)(de)，了(le)解(jie)一處好的(de)(de)墓(mu)(mu)地風水其實(shi)并不是(shi)那么(me)的(de)(de)簡單(dan)的(de)(de)，我們(men)知道了(le)很(hen)(hen)多關于墓(mu)(mu)地的(de)(de)風水問(wen)題的(de)(de)，這點需(xu)要(yao)(yao)注意。
墓地和朝向風水怎么選
1、西北方向有路
西北(bei)方(fang)向在(zai)八(ba)卦中也(ye)叫做乾方(fang)位乾方(fang)如有(you)路發(fa)叉(cha)(cha)，家中出吊死之人(ren)。是因為一條路為一條繩，兩(liang)個路叉(cha)(cha)為兩(liang)匹(pi)青麻，叫搓繩路。如果(guo)路不(bu)發(fa)叉(cha)(cha)，家中會出拐子和斷腿之人(ren)。
2、西南方向有路
西南方向(xiang)，在八卦(gua)中被叫(jiao)做(zuo)坤(kun)方位，而坤(kun)方如(ru)果有(you)路直射墳墓，墳的后人掌家(jia)的婦(fu)女有(you)暴死。路如(ru)果打彎成(cheng)弓形，在墳的坤(kun)方出現(xian)此形狀，家(jia)中就不但(dan)出老母(mu)傷亡現(xian)象，還會(hui)出現(xian)婦(fu)女不正經，淫性敗家(jia)風。
3、東南方向有路
東南方向，在(zai)八卦中(zhong)被叫(jiao)做巽方位，巽方有路，對(dui)長女不(bu)利，如(ru)果是斜路，通向震(zhen)方，對(dui)家中(zhong)男人(ren)不(bu)利。
墓地風水周圍建筑
選(xuan)擇墓(mu)地(di)一定要注意周圍的(de)建(jian)筑，如(ru)(ru)果墓(mu)地(di)滴有(you)(you)建(jian)筑，如(ru)(ru)橋梁、村莊，火窯、工廠等，一定要在明堂外50-100米，名(ming)(ming)叫(jiao)外案(an)山，都為(wei)(wei)吉祥之物，十(shi)年之久家人(ren)必有(you)(you)小功名(ming)(ming)出現(或大學、中專、鄉村十(shi)部等)，如(ru)(ru)離墳明堂3-10米為(wei)(wei)兇(xiong)象，其(qi)家人(ren)時運(yun)不濟，破財連續，如(ru)(ru)果四方全(quan)有(you)(you)更有(you)(you)驗證。還有(you)(you)不能建(jian)造墓(mu)地(di)的(de)墳墓(mu)是神(shen)前廟(miao)后，如(ru)(ru)要選(xuan)此地(di)叫(jiao)做占神(shen)靈風水，會引起神(shen)鬼之怒，其(qi)家兇(xiong)禍(huo)無比。
墓地風水周圍橋
橋(qiao)如果(guo)不(bu)出現在向前水口(kou)之內，在100米(mi)之外(wai)無害為吉(ji)，反之如果(guo)在15米(mi)之內，有橋(qiao)口(kou)對(dui)著墳構成直線，在左方(fang)為龍(long)吞(tun)人不(bu)吉(ji)，如果(guo)在右方(fang)位為虎得食也不(bu)大吉(ji)祥(xiang)，四方(fang)以此類推。如在陽宅(zhai)的西南角(jiao)出現上述情(qing)況(kuang)事(shi)發更兇。
村莊的周圍不可作為墓地風水
在風水文(wen)化中(zhong)墓地為陰(yin)宅，和人們所居(ju)住(zhu)的陽宅乃是(shi)(shi)(shi)兩種不(bu)(bu)(bu)同(tong)的房屋，所以自然(ran)不(bu)(bu)(bu)能夠比鄰而居(ju)，而是(shi)(shi)(shi)需(xu)要保證彼(bi)此之間有(you)著充足的距離。一般來說(shuo)如果有(you)村落住(zhu)宅存在的話，那么其周圍(wei)100內都不(bu)(bu)(bu)可以出現(xian)墳墓。否者無論是(shi)(shi)(shi)對于陽宅還是(shi)(shi)(shi)陰(yin)宅來說(shuo)都會(hui)導致風水氣運出現(xian)紊亂。
植物不可過于茂盛不可作為墓地風水
在墓地(di)周(zhou)圍(wei)栽種樹(shu)木(mu)花草是可(ke)(ke)行的(de)(de)，因為(wei)植物(wu)(wu)能夠帶(dai)來旺(wang)盛的(de)(de)生(sheng)氣，以(yi)(yi)(yi)此來化解(jie)墳(fen)地(di)本(ben)身所(suo)擁有的(de)(de)陰氣達到陰陽平(ping)衡的(de)(de)效果。不過植物(wu)(wu)雖(sui)然可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)存在于墓地(di)周(zhou)圍(wei)但絕對不可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)長得(de)過于茂密(mi)，否者就會(hui)將整個(ge)墳(fen)墓遮掩起來，甚至使得(de)整個(ge)墳(fen)地(di)呈現出一片荒野的(de)(de)感覺。尤其是樹(shu)木(mu)較多(duo)的(de)(de)時候很容易形成囚困格局，帶(dai)來糟糕的(de)(de)風水。
有(you)的(de)(de)(de)時(shi)候環境和住(zhu)宅周(zhou)圍的(de)(de)(de)建筑都是(shi)對(dui)我(wo)們有(you)影響的(de)(de)(de)，墓地的(de)(de)(de)修建對(dui)我(wo)們來(lai)說也是(shi)有(you)很多方面的(de)(de)(de)經濟問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)，還有(you)就是(shi)需(xu)要(yao)選(xuan)擇目(mu)的(de)(de)(de)選(xuan)址的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)，很多時(shi)候墓地也是(shi)比較特殊的(de)(de)(de)，這(zhe)樣就根本沒有(you)辦法作為了(le)墓地來(lai)使用的(de)(de)(de)，這(zhe)點(dian)需(xu)要(yao)注意。
1、在建造墳墓的時候，首先需要選擇墓地，墳墓是屬于陰極地方，如果選擇在見不到陽光的地方建造，整個家族的運勢就無法好起來。
2、地貴平夷，選擇平地就是最好的，古代人建造墳墓都會需要靠山的，在山里面找到陽位，就是需要在平坦開闊的山中，而不是懸崖峭壁上。所以選墓地位置一定要平。
3、好的墓地必須要有龍脈，龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風水寶地。
4、墓地不能夠選擇在低洼位置上，最好是地勢高一點，這樣能夠防止雨天漏水，免得難修補。
5、墓(mu)(mu)地(di)風水如果(guo)夾拱的山(shan)較低，這(zhe)樣的墓(mu)(mu)地(di)是(shi)發科(ke)甲之地(di)，后(hou)代人能(neng)讀書當官(guan)。如果(guo)水流走(zou)的方(fang)向沒有(you)什么山(shan)來關(guan)(guan)攔夾拱，是(shi)一(yi)馬平川之地(di)，那么這(zhe)樣的墓(mu)(mu)地(di)是(shi)下等之地(di)。如果(guo)有(you)幾座山(shan)或(huo)三重(zhong)(zhong)五重(zhong)(zhong)山(shan)來關(guan)(guan)攔夾拱，發福(fu)的力量就(jiu)會(hui)更大，福(fu)力也會(hui)更悠久長遠。水本身(shen)沒有(you)方(fang)位(wei)(wei)的概(gai)念，不同(tong)的墓(mu)(mu)地(di)對于同(tong)一(yi)條水來說就(jiu)產生了不同(tong)的方(fang)位(wei)(wei)概(gai)念。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建筑風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎能固守舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優于自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜于人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那里大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布、已到了無所不及的地步、形成了網絡式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
關于農村和城鎮風水問題？
寶地處處有，科學更神奇。
人杰地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人們，曾經有過生與死的考驗。由于自然條件的差距，那些人群已被自然徹底淘汰。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到繁衍擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的瘴氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴氣地，怎么樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂瘴氣地，就是大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段。為什么不干露珠，地溫相對偏低，空氣相對不流通，空氣中的濕度，水蒸氣擴散緩慢。就像大熱天局部表面結水的自來水管；管內由于自來水循環的原因內部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結于自來水管的表面。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡，現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶，那里有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，只有遺址，沒有人群，不要以為那里無人去過，無人居住過！那里有人群活動的遺跡，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量，不要以為那里沒有山，不要以為那里沒有水，更不要以為那里沒有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人為因素的減少，外在形象更完美無缺。
事例說明六：農村某些小氣候、小塘局；塘局內橫亙著幾個小山頭，如果從遠處望去，那些山頭就象是從別處急奔趕赴到那里去掄占地頭的形狀；假設那幾個山頭去除，那里才顯得寬闊，由于有了那幾個山頭，那里顯得逼窄，有用的地方全被它們“霸占”去，留下一點點的旮旮旯旯，一些狹縫邊角供那里定居的們生存，那樣的地方一定人心散慢，其塘局內部多強橫、孤傲、內斗之人，疾妒心理極強，自以為是，斤斤計較，互不團結，派系紛爭，互相矛盾，互不相讓；寧愿外地人占便宜，也不想讓鄰里有便可占；鄰里之間相斗內行，與外地人交鋒外行。農村某些塘局內，那里的山體零亂無序，犬牙交錯，相互成“爭占斗頂”狀，從遠處看去，那些山頭似乎就是你在干擾我，我在干擾你；你向它伸手，它向你伸腳；那個塘局里面的人，一定多雞毛蒜皮的矛盾小事，且為雞毛蒜皮的矛盾小事，相互計較，暗結私怨；平時找不到鬧矛盾的突破口，但只要地方辦某件公益性的大事，誰出面主持，誰就成了罪人，成了矛盾的交點。在那樣的地方很難辦成一件公益事情。那種地段的某些人，為了個人的一點私利，以不惜犧牲任何地方和他人利益為代價，只要個人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益為代價。農村某些地段有塘局（一點小開闊地）無水口，那塘局內的人一般“口無摭攔”，談話議論事情，一般都是家門口、鄰里之間話題。說話很容易傷及塘局內第三方的利益，極易牽扯出塘局內第三方的要害私密事項。農村人家，門前向下有陡坡，前無關攔，一般不聚財，其中只要有人偶然多爭到幾個小錢，就覺得自己了不得，極容易顯富擺闊，顯示自己有能、有財，到處張揚。
當從那幾百處遺址中走出來后，就會完全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那里，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服、衛生才是風水的硬道理。那里不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，路相沖，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服、不衛生，生活生存條件困難，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在中國西北沙漠，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有“活眼”。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最大可能是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無數次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。
在山腳下租了個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對于風水有什么說法？是不是不聚財的意思？謝謝大師指教！——回答是：
1、風水，是中國人的發明，是中華民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明后的說法改為風水。為什么？其中的主要原因是：唐、宋前，中華民族的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特征標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特征作為主要研究方向。元、明以后，由于西北少數民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，由于受雨水沖刷的概率低，明顯優于東南。東南由于降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，明顯骨、瘦、尖、凸、脊，也就是風水認為的犯煞、含煞的特征多。但為什么人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風貌相對保存完整，體現的是山體肥、圓、潤、厚的特征，極富風水優美，但為什么人口稀少，出產不豐富，有的地方甚至草木不生，人類無法居住。為什么？于是人們想到了水，有“水”才“活”，無“水”則“死”，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到了西、北，產生高原反應，呼吸困難，溫度低；高原，空氣流動快，干冷，不適宜作物生長和人類生存，于是人們想到了“風”。風水中的“風”，應包含空氣和溫度兩種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了。看來你所述的地下有水，可以用“活龍”來形容，地下有水，為“活龍”之地。
2、風水歷來將水作財看，論為財。
關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，“房前屋后塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面。這里關于旺財的說法是相對不定虛詞，但關于安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
所以你那里地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是財源滾滾之地。
中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
北京故宮的風水怎么樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸于風水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據黃歷、通書有大兇，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上梁的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。后幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典范，都是欽點、欽定之作。3、為什么欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？
風(feng)(feng)水(shui)學(xue)，河(he)流(liu)、溪水(shui)南北(bei)貫穿，住河(he)東(dong)(dong)好(hao)(hao)還是河(he)西(xi)(xi)(xi)好(hao)(hao)？——回答是：這要看(kan)在什(shen)么地(di)(di)(di)理位置(zhi)。如果是在高寒(han)山區(qu)，又(you)是地(di)(di)(di)形(xing)狹窄(zhai)的(de)、光照不(bu)足(zu)的(de)地(di)(di)(di)理位置(zhi)，氣(qi)溫(wen)具有(you)生(sheng)殺(sha)予奪大權的(de)地(di)(di)(di)段，必須選擇(ze)河(he)西(xi)(xi)(xi)當東(dong)(dong)曬、朝向東(dong)(dong)南的(de)地(di)(di)(di)形(xing)定(ding)居(ju)，否則久后定(ding)有(you)問題。高山向西(xi)(xi)(xi)北(bei)的(de)西(xi)(xi)(xi)曬陰(yin)山地(di)(di)(di)段，較高山朝東(dong)(dong)南的(de)東(dong)(dong)曬陽(yang)山地(di)(di)(di)段，明顯積(ji)溫(wen)不(bu)足(zu)；這樣的(de)地(di)(di)(di)段易(yi)受風(feng)(feng)寒(han)，易(yi)患風(feng)(feng)濕心臟病。只于地(di)(di)(di)理位置(zhi)開(kai)闊，地(di)(di)(di)面積(ji)溫(wen)，特別是冬季(ji)積(ji)溫(wen)好(hao)(hao)的(de)地(di)(di)(di)段，要從其它角度考慮(lv)生(sheng)存(cun)條件的(de)地(di)(di)(di)方，另根據實際情況再作定(ding)奪。
墓地風水在綜合考慮和平衡各方因素后，可根據風水原理，初步確定公墓風水地的位置。在龍脈一致的情況下，認真仔細觀察公墓園的前后左右，選擇最中，最能接受到龍氣吉穴。
因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關系到子孫后代的富貴貧賤。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是墓地風水吉穴最為關健的一步。
上海地區墓地的風水寶地是永福園陵，上海永福園陵有限公司是經上海市民政局批準的經營性陵園，坐落在上海市奉賢區奉城中心鎮，毗鄰浦東新區臨港新城 , 北靠洪福寺，南臨杭州灣、國家海灣森林公園。園陵規劃用地 500 余畝，由國內著名陵園設計專家按照國家 AAAA 級景區標準規劃設計，園區景色怡人，處處亭臺，流水潺潺，是集人文、景觀、教育、旅游于一體的觀光文化陵園。
更多問題請咨詢永福園陵客服！
墓地 風水對于古人來說是十分的重要的，他們都覺得家里面墓地的風水和家人今后的運勢有著極大的關系，因此選擇墓地的時候都會選擇好的風水。那么風水學如何選墓地 風水寶地？下面跟著我們一(yi)起來(lai)看看吧。
尋找最佳位置
要(yao)想找到(dao)風(feng)水(shui)(shui)寶地，首先就(jiu)要(yao)尋龍點穴(xue)(xue)，找到(dao)最(zui)佳位置，風(feng)水(shui)(shui)之術中說到(dao)，墓地的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)中“點穴(xue)(xue)”是非常重要(yao)的(de)(de)一個(ge)環節(jie)。找到(dao)一個(ge)好的(de)(de)墓穴(xue)(xue)，達到(dao)長久(jiu)的(de)(de)好風(feng)水(shui)(shui)，那么(me)就(jiu)會庇佑后代的(de)(de)前(qian)程和富(fu)貴。所謂(wei)寶地，肯定是要(yao)環境好，周(zhou)圍(wei)山水(shui)(shui)環抱(bao)、前(qian)方(fang)視野開闊，要(yao)為吉地才能作為先人的(de)(de)墓穴(xue)(xue)。
墓地風水周圍橋
橋如果(guo)不出現在(zai)向前水口之(zhi)(zhi)內，在(zai)100米(mi)之(zhi)(zhi)外無害為(wei)吉(ji)，反之(zhi)(zhi)如果(guo)在(zai)15米(mi)之(zhi)(zhi)內，有橋口對著墳(fen)構(gou)成直線，在(zai)左方為(wei)龍吞人不吉(ji)，如果(guo)在(zai)右(you)方位為(wei)虎得食也(ye)不大吉(ji)祥(xiang)，四方以(yi)此類推。如在(zai)陽宅(zhai)的西(xi)南(nan)角出現上(shang)述情況事發更兇(xiong)。
墓地地質
而墓地的土質的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風水的大師出現，一般看墓地風水都會把土拈一點來看看，辨別一下土質的情況，埋葬先人的地方，肯定土質要干凈，不能受到環境的污染，不然這是對逝者的大不敬。而一塊好的風水寶地，斷定它的標準除了環境、水質、還就是土質。
看明堂
墓(mu)地(di)的(de)明(ming)(ming)堂是至關重要(yao)的(de)一(yi)部分(fen)，明(ming)(ming)堂的(de)風(feng)(feng)水(shui)環境如何，密切(qie)的(de)關系著陰宅(zhai)(zhai)的(de)風(feng)(feng)水(shui)氣場(chang)，而陰宅(zhai)(zhai)究竟能夠成為風(feng)(feng)水(shui)中所說的(de)“風(feng)(feng)水(shui)寶地(di)”，其明(ming)(ming)堂的(de)風(feng)(feng)水(shui)很(hen)重要(yao)。在傳統的(de)陰宅(zhai)(zhai)風(feng)(feng)水(shui)學中認為，好的(de)明(ming)(ming)堂必須(xu)要(yao)開闊、嘹亮，要(yao)視野廣闊、要(yao)藏風(feng)(feng)聚氣，如此明(ming)(ming)堂才能夠給陰宅(zhai)(zhai)帶來好的(de)風(feng)(feng)水(shui)氣場(chang)，讓陰宅(zhai)(zhai)成為一(yi)塊(kuai)風(feng)(feng)水(shui)寶地(di)，庇佑(you)子孫后代的(de)運勢。
植物不可過于茂盛不可作為墓地風水
在(zai)墓地(di)周(zhou)圍(wei)栽種樹(shu)木(mu)花草(cao)是(shi)可(ke)行的(de)(de)(de)，因為植物能夠帶來(lai)旺盛的(de)(de)(de)生氣(qi)，以此(ci)來(lai)化(hua)解(jie)墳地(di)本身所擁有的(de)(de)(de)陰氣(qi)達到陰陽(yang)平衡的(de)(de)(de)效果(guo)。不(bu)過(guo)植物雖然可(ke)以存在(zai)于墓地(di)周(zhou)圍(wei)但絕(jue)對不(bu)可(ke)以長得過(guo)于茂密，否者就(jiu)會將整個墳墓遮掩起來(lai)，甚至(zhi)使(shi)得整個墳地(di)呈現(xian)出(chu)一(yi)片(pian)荒野(ye)的(de)(de)(de)感覺(jue)。尤(you)其是(shi)樹(shu)木(mu)較多的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)很容易形成囚困格(ge)局，帶來(lai)糟糕的(de)(de)(de)風水(shui)。
本(ben)文地址(zhi)://n85e38t.cn/yinyangfs/14633.html.
聲明： 我(wo)們致力于保(bao)護作者(zhe)版權(quan)，注重分享(xiang)，被刊用(yong)文(wen)章因無法核實(shi)真(zhen)實(shi)出處，未能及(ji)時(shi)與作者(zhe)取得聯系(xi)(xi)，或有版權(quan)異(yi)議的(de)，請聯系(xi)(xi)管(guan)(guan)理(li)員，我(wo)們會(hui)立即處理(li)，本站部分文(wen)字與圖片資源來(lai)自(zi)于網絡，轉載是(shi)出于傳(chuan)遞更多(duo)信息之目的(de),若有來(lai)源標注錯誤或侵犯了您(nin)的(de)合法權(quan)益，請立即通知我(wo)們(管(guan)(guan)理(li)員郵箱：)，情(qing)況屬實(shi)，我(wo)們會(hui)第一時(shi)間予以刪除，并同時(shi)向您(nin)表示歉意(yi),謝謝!
下一篇(pian): 橫財(cai)風水：女人(ren)(ren)是男人(ren)(ren)的財(cai)位嗎(怎(zen)樣看···
.png)
