祖(zu)墳的(de)風(feng)水(shui)(shui)好(hao)(hao)(hao)不(bu)好(hao)(hao)(hao)與后(hou)代(dai)的(de)運(yun)勢(shi)之間是直接(jie)相(xiang)關的(de)，當祖(zu)墳的(de)風(feng)水(shui)(shui)好(hao)(hao)(hao)的(de)時(shi)候，后(hou)代(dai)的(de)運(yun)勢(shi)可(ke)以亨通，甚至(zhi)(zhi)可(ke)以飛黃騰(teng)達，發家(jia)致富；但祖(zu)墳的(de)風(feng)水(shui)(shui)不(bu)好(hao)(hao)(hao)時(shi)，后(hou)代(dai)的(de)運(yun)勢(shi)不(bu)順，甚至(zhi)(zhi)會(hui)家(jia)族衰(shuai)敗等。可(ke)見祖(zu)墳的(de)風(feng)水(shui)(shui)很重要呢，那么，祖(zu)墳的(de)風(feng)水(shui)(shui)如果(guo)不(bu)好(hao)(hao)(hao)，會(hui)不(bu)會(hui)有什么征兆呢？一起來看看吧(ba)！
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祖墳凹陷是不好的征兆
若是祖墳(fen)(fen)的墓地凹(ao)陷的話，則是祖墳(fen)(fen)風水不(bu)好的征(zheng)兆(zhao)(zhao)。通常來說，一旦發生這樣的情況，暗示著家人(ren)的運(yun)勢不(bu)順，容(rong)易(yi)發生血(xue)光之災(zai)等。例(li)如在日(ri)常的出行中(zhong)，容(rong)易(yi)發生車禍；甚至(zhi)可能會有(you)橫(heng)禍等等。另外(wai)，這樣的征(zheng)兆(zhao)(zhao)不(bu)吉利，也容(rong)易(yi)影(ying)響著家族的財運(yun)，都在家人(ren)總是損(sun)財、破財哦(e)(e)！所(suo)以說，祖墳(fen)(fen)凹(ao)陷是不(bu)好的征(zheng)兆(zhao)(zhao)呢(ni)，對此(ci)可一定(ding)要注意(yi)哦(e)(e)！
祖墳被踐踏是不好的征兆
風(feng)水(shui)學中(zhong)認(ren)為，祖(zu)墳(fen)不宜建(jian)設在道路(lu)邊(bian)，不宜便通道上(shang)，不宜形成(cheng)(cheng)走廊(lang)。要知道走廊(lang)、通道、道路(lu)等，都是(shi)人(ren)們經常走動的地方，如果祖(zu)墳(fen)經常被(bei)(bei)人(ren)踐踏(ta)，這樣(yang)也是(shi)祖(zu)墳(fen)風(feng)水(shui)不好的征兆之一哦！根據(ju)風(feng)水(shui)學中(zhong)的說(shuo)法(fa)，祖(zu)墳(fen)被(bei)(bei)踐踏(ta)，會導(dao)(dao)(dao)致(zhi)(zhi)后代運勢不順，導(dao)(dao)(dao)致(zhi)(zhi)子孫總是(shi)被(bei)(bei)人(ren)欺負，永(yong)遠(yuan)受人(ren)冷眼，遭人(ren)鄙(bi)視；另外，這樣(yang)的祖(zu)墳(fen)風(feng)水(shui)也會直接(jie)影響著后代的事(shi)業發(fa)展，導(dao)(dao)(dao)致(zhi)(zhi)子孫在事(shi)業上(shang)難有成(cheng)(cheng)就，個個都是(shi)沒出息的人(ren)。
祖墳常年不見光是不好的征兆
不(bu)少人(ren)(ren)覺(jue)得，墳(fen)(fen)(fen)(fen)地屬于陰(yin)宅，陰(yin)宅不(bu)需要講究陽光，所以在選(xuan)擇祖墳(fen)(fen)(fen)(fen)墓(mu)穴的時候，往往不(bu)太考慮陽光的因素，甚至有(you)些人(ren)(ren)所選(xuan)擇的墓(mu)穴是長年(nian)累月都沒辦法看到陽光的地方，這(zhe)樣的祖墳(fen)(fen)(fen)(fen)實(shi)際上是風(feng)水(shui)極差的地方。要知道，如果祖墳(fen)(fen)(fen)(fen)常年(nian)不(bu)見光，便(bian)無法助旺后代的運勢；且祖墳(fen)(fen)(fen)(fen)處(chu)于一個不(bu)見光、陰(yin)暗(an)的狀態時，也(ye)容易(yi)影(ying)響著子孫的身(shen)體健康，導致后輩多(duo)出(chu)體弱多(duo)病之人(ren)(ren)！由此可見，祖墳(fen)(fen)(fen)(fen)不(bu)見光，也(ye)是風(feng)水(shui)不(bu)好征兆之一！
祖墳旁有大樹是不好的征兆
祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)旁(pang)邊、祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)上面(mian)都(dou)不宜(yi)有大樹。根據風(feng)水(shui)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)說(shuo)法，大樹會影(ying)(ying)響(xiang)著祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)，會導致祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)氣場變差(cha)，從(cong)而影(ying)(ying)響(xiang)著后代(dai)子孫，導致后代(dai)子孫可能會長期(qi)病痛等(deng)等(deng)！另(ling)外(wai)，大樹的(de)(de)(de)樹根一旦蔓延到墓(mu)穴之中，還會影(ying)(ying)響(xiang)著先人(ren)的(de)(de)(de)安息，對先人(ren)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)甚(shen)大！所以(yi)，按照風(feng)水(shui)學(xue)(xue)當(dang)中的(de)(de)(de)說(shuo)法，祖(zu)墳(fen)旁(pang)是不宜(yi)有大樹的(de)(de)(de)呢！
文章來(lai)自道緣風水館，未經同意不得轉載！
在我們實際從業過程中，經常有要看風水的客戶。一般來說，主動說要看風水的客戶可以分為兩類。一類是自己有這方面的預見性，對易學感興趣，知道風水對人的作用，所以他們在置業的時候會第一時間考慮請師父勘測風水或者就設計圖紙給予專業建議。第二類完全相反，從未接觸過易學風水，只是在出了事情之后，自己琢磨或聽別人說可能是風水出了問題，才會想要來“調”風水期望化解厄運改善現狀。從我們的角度來講，治未病當然要比治已病輕松很多。
一個房子就像是一個干凈的氣場，不管是陽宅還是陰宅，先選一個干凈的氣場，人在進入，那肯定是正向的循環。而出現了問題的風水場所，一般再需要風水師介入的話，不管如何調整，首先損失已經出現，有的人事業、財運受影響還是輕的，有的可能接二連三的出現重疾或者意外，那就是無法挽回的遺憾。
首先要跟大家分享的是，從我們的專業角度，如何來區分一個人遇到不順究竟是陰宅還是陽宅導致的呢。
其實最大的特征就是，祖墳管幾代人，象一個巨大的圓，把這一支血脈的所有人都包含在內；而陽宅就象這個圓里的一個點點，只管住在里面的幾個人。
有的人說自己運勢不好，做什么都不順利，老是有小人出現阻隔；說感情不好，遇不到對象，或者結婚的天天吵架，配偶出軌；又或者事業不順，領導天天找麻煩，同事天天背后插刀。又或者自己健康出了問題，不是頭疼就是腳疼，要么就是皮膚病、婦科病、甚至不孕不育之類的。聽起來很恐怖啊？其實這些都是很好調整的小問題，我們一聽就知道，排除命理流年不利，應該是陽宅風水出了問題，牽扯不到陰宅。
真正的陰宅出了問題的，往往都是很大的問題，比如某支某輩接二連三的重癥疾病死亡（一般是癌癥或其他不治之癥），精神病，車禍意外，自縊等，一旦出現接二連三的，什么父系這邊的大伯二伯叔叔姑姑堂哥堂姐，或者母系那邊的阿姨表哥表姐等一脈傳下來的人，都出現了這種情況，那我們就會判斷，陰宅出了問題，所以才會影響到這一支脈系。因為陰宅通管所有血脈之人。只是有的影響小，有的影響大，這也要分陰宅自身的具體情況，可能會分性別男女影響，可能會分老大、老二、老三排行影響。所以在咨詢風水前，我們都會詢問清楚，一般陽宅風水好調，陰宅風水難調。陽宅管人現時現世，陰宅管人往生后代。
一，什么是陰宅風水？
陰宅風水即先天風水，就是祖先通過環境氣場對子孫后代的影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”。俗說話“人死如燈滅”，一般人都認為，人死后，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，“子虛烏有”，又如何來影響子孫后代呢？
其實(shi)不然。根據“物質不滅”理(li)論來推斷，人的(de)死亡，只不過是(shi)一個(ge)舊(jiu)的(de)人體(ti)組(zu)合的(de)消失，但組(zu)成(cheng)這個(ge)人體(ti)的(de)基本(ben)物質元素卻是(shi)永存(cun)不滅的(de)。經(jing)過火與(yu)水的(de)“洗禮(li)”，它們有(you)的(de)化成(cheng)氣體(ti)，有(you)的(de)變(bian)(bian)成(cheng)灰(hui)(hui)燼，有(you)的(de)則爛成(cheng)泥(ni)土，有(you)的(de)再重組(zu)成(cheng)其它物質形式，既使這些(xie)氣、灰(hui)(hui)與(yu)土，也會(hui)再化合、生(sheng)發出一些(xie)新的(de)生(sheng)命形式，就象(xiang)肥(fei)料(liao)施(shi)到田(tian)里，又被(bei)莊稼吸收，變(bian)(bian)成(cheng)糧(liang)食(shi)蔬果一樣。
環境較為糟糕(gao)的墳地都(dou)有哪(na)些特(te)征
環(huan)(huan)境(jing)較為(wei)(wei)糟糕的(de)墳(fen)(fen)地(di)都有哪些(xie)特征，從風水角度來(lai)看，想要發財(cai)就首先要知道(dao)風水好不好，不僅(jin)身(shen)邊的(de)東西有風水一說(shuo)，墳(fen)(fen)地(di)也是有風水講(jiang)究的(de)，為(wei)(wei)自(zi)己過世的(de)長輩挑選一個風水好的(de)墳(fen)(fen)地(di)至關重要，我整理了環(huan)(huan)境(jing)較為(wei)(wei)糟糕的(de)墳(fen)(fen)地(di)都有哪些(xie)特征，快來(lai)學習(xi)吧。
環境較為糟糕的墳地都有哪些特征1 附近有著湍急的河流
墓地附(fu)近有(you)流(liu)(liu)水(shui)(shui)經過乃是(shi)(shi)(shi)極佳的(de)(de)環境因(yin)素，因(yin)為流(liu)(liu)水(shui)(shui)在風水(shui)(shui)中所(suo)象(xiang)征的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)財運、財富，尤其是(shi)(shi)(shi)圍繞著墳墓而(er)流(liu)(liu)動的(de)(de)河(he)水(shui)(shui)更是(shi)(shi)(shi)有(you)著類似(si)的(de)(de)象(xiang)征意義。風水(shui)(shui)的(de)(de)構成本身就是(shi)(shi)(shi)由山和水(shui)(shui)組(zu)成的(de)(de)。但如果河(he)流(liu)(liu)的(de)(de)流(liu)(liu)速很快，使得(de)整個(ge)河(he)水(shui)(shui)看起來相當湍(tuan)急的(de)(de)話則無法帶來好的(de)(de)風水(shui)(shui)。
植物不可過于茂盛
在墓(mu)地(di)周圍栽種樹(shu)木(mu)花草是(shi)可行的(de)，因為植物能(neng)夠帶(dai)來(lai)(lai)旺盛的(de)生氣(qi)，以此來(lai)(lai)化解墳(fen)(fen)地(di)本身(shen)所擁有的(de)陰氣(qi)達到(dao)陰陽平衡的(de)效果(guo)。不過(guo)植物雖(sui)然可以存在于墓(mu)地(di)周圍但絕對不可以長得(de)過(guo)于茂密，否者就會將整(zheng)個(ge)墳(fen)(fen)墓(mu)遮掩起來(lai)(lai)，甚至使得(de)整(zheng)個(ge)墳(fen)(fen)地(di)呈現出(chu)一片荒(huang)野的(de)感覺。尤其(qi)是(shi)樹(shu)木(mu)較多的(de)時候很容易形成囚困(kun)格局(ju)，帶(dai)來(lai)(lai)糟糕的(de)風水(shui)。
明堂不可少
墳墓(mu)前方(fang)也就(jiu)是(shi)墓(mu)碑(bei)前面的(de)位置便是(shi)明(ming)堂(tang)，好的(de)墳地(di)風(feng)水(shui)中必然(ran)有(you)著敞亮開闊的(de)明(ming)堂(tang)。而如果(guo)墳墓(mu)沒(mei)有(you)明(ming)堂(tang)或者是(shi)明(ming)堂(tang)中有(you)樹等障礙(ai)物(wu)的(de)話，就(jiu)會影響到墳地(di)附近的(de)風(feng)水(shui)流(liu)轉，導致整個墳墓(mu)的(de)風(feng)水(shui)無法穩定下(xia)來。
環(huan)境較為(wei)糟糕的(de)墳地(di)都有哪些特征2 墳地(di)風(feng)(feng)水入門，墳地(di)是逝者的(de)居所，墓地(di)風(feng)(feng)水不是空虛無物，陰宅風(feng)(feng)水勿論好(hao)壞，一葬(zang)下去就(jiu)起作用，效果(guo)的(de)大小(xiao)因(yin)地(di)而認，快的(de)話有寅葬(zang)卯發。風(feng)(feng)水學知識博(bo)大精深， 看山先看水，有山無水休葬(zang)地(di)，山管(guan)人丁(ding)水管(guan)財。水是龍之血(xue)脈，砂水交匯，陰陽(yang)交合，水是非常重要(yao)的(de)。
墳地風水入門
寅葬卯發
（地(di)盤）坐(zuo)寅(yin)(yin)(yin)向(xiang)申艮坤，（人盤）收寅(yin)(yin)(yin)峰(feng)(feng)。庚峰(feng)(feng)。酉峰(feng)(feng)。戌峰(feng)(feng)，壬(ren)子峰(feng)(feng)，（天盤）坎卦來水，出水丁(ding)未。寅(yin)(yin)(yin)甲龍(long)入(ru)首。山水合元合運合年命(ming)，就能做到(dao)寅(yin)(yin)(yin)葬卯發。
出水口
出口水(shui)最(zui)好(hao)是(shi)彎環屈曲(qu)迂回(hui)深聚，要有(you)(you)羅(luo)星(xing)，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸(shou)星(xing)，關攔重疊守護水(shui)最(zui)吉。水(shui)法(fa)有(you)(you)很多，有(you)(you)三合水(shui)法(fa)，九星(xing)水(shui)法(fa)，十(shi)二支水(shui)法(fa)，有(you)(you)離(li)干(gan)艮兌(dui)卦水(shui)則吉，坎坤震巽卦見水(shui)則兇的過路陰陽(yang)水(shui)法(fa)等
墓地風水入門
在風水(shui)上(shang)，四象(xiang)（就是(shi)(shi)上(shang)文說“青(qing)龍白(bai)虎朱雀(que)玄武(wu)”）指的(de)(de)是(shi)(shi)住宅的(de)(de)外部環(huan)境，就是(shi)(shi)“外局”。玄武(wu)指的(de)(de)是(shi)(shi)住宅背靠的(de)(de)山(shan)，又叫座山(shan)；青(qing)龍指住宅左邊的(de)(de)山(shan)脈；白(bai)虎指右邊的(de)(de)山(shan)脈；朱雀(que)不(bu)再(zai)是(shi)(shi)山(shan)，而(er)是(shi)(shi)住宅前面的(de)(de)空(kong)地，俗(su)稱(cheng)“明堂”，很多明堂處還有水(shui)源(yuan)。這(zhe)個布局就是(shi)(shi)一般人都知道的(de)(de)“三面環(huan)山(shan)，一面臨水(shui)”。但是(shi)(shi)，不(bu)是(shi)(shi)只(zhi)要有山(shan)有水(shui)就行，山(shan)和水(shui)的(de)(de)形狀都極(ji)其講究的(de)(de)。
山的講究： 玄武(wu)要正，正就是(shi)指(zhi)山在鳥瞰(kan)的時候基本呈對稱的形狀，如果一邊大(da)一邊小，就不吉了。青龍(long)(long)和白虎(hu)更為講究：青龍(long)(long)山要比(bi)白虎(hu)山高，山勢優(you)美。
1、不能使用自然的(de)(de)石塊沒有(you)經過裁整(zheng)的(de)(de)作為墓碑，會斷絕(jue)子孫(sun)的(de)(de)香火，不吉利。
2、墓碑的上方，不能(neng)有過多的雜草或者青苔叢生，會導致主子(zi)孫久年病。
3、墓碑的顏色(se)暗淡，會影響(xiang)到主(zhu)子孫運程不(bu)利。
4、墓碑如果有倒(dao)陷，會導致主子孫家庭不和(he)睦、雜亂。
5、墓碑上不能有鳥禽(qin)的(de)糞泄，會導致子孫有頭痛(tong)的(de)'癥狀(zhuang)。
6、墓(mu)碑內部(bu)如果有凹(ao)陷、傷痕(hen)的，會導致主子孫易有背部(bu)病疾或(huo)者(zhe)殘廢的人。
7、墓碑上(shang)不能有大(da)斑點或者大(da)瑕疵，不然主子孫容(rong)易有長(chang)久病痛。
8、墳墓前方(fang)如(ru)果有凹陷崩(beng)落，使墳地感覺upi搖搖欲墜(zhui)的(de)險象，會(hui)導致(zhi)主子孫有血(xue)光、車禍(huo)、失足或(huo)墜(zhui)樓的(de)禍(huo)害。
9、墳墓的(de)四周如果都是圍墻，而沒有(you)留(liu)進出口的(de)，會導(dao)致主子孫有(you)官訟或者(zhe)牢獄的(de)禍害。
10、墳墓的上方如果(guo)有高壓電通過，會導致主金(jin)錢會慢(man)慢(man)耗損，有漏財的可能。
墳地風水影響
涇陽(yang)縣中張鄉羅堡村(cun)羅南組(zu)，長期以來村(cun)運(yun)不(bu)興，而且禍事連(lian)連(lian)。表現最突 出的有三個方(fang)面：
1、非(fei)正(zheng)常死亡和(he)殘(can)疾人較多。近(jin)20多年來先后有(you)近(jin)30人非(fei)正(zheng)常死亡和(he)殘(can)疾。其中有(you)溺水、電擊、暴病(bing)、跳井(jing)、車禍、遇害和(he)因其他原因或不(bu)明原因導致的殘(can)疾（包括：瞎子、癡呆、啞巴、精神失常）等。年齡(ling)在10—50歲之間，占全組人口的20%以(yi)上。
2、怪事(shi)多，先后十余人出(chu)現“靈魂附(fu)體”現象，弄得(de)人心惶惶。
3、貧窮(qiong)(qiong)，改(gai)革開(kai)放前窮(qiong)(qiong)，改(gai)革開(kai)放后(hou)依舊窮(qiong)(qiong)，許多家庭反而不如以前。
4、不發貴，村上(shang)在外沒有做大官發大財的。
經過反復(fu)考(kao)察，筆者(zhe)認為原因固然很多，但(dan)村上風(feng)水特別是墳(fen)地風(feng)水是個很重要(yao)的原因。墳(fen)地建于70年代(dai)，在村東北，有墳(fen)50多座。分析：
1、墳(fen)南是學(xue)校，為(wei)離宮砂。“午砂出窮郎，亦(yi)主(zhu)非(fei)命亡。”一是窮，二是容易發生非(fei)正常死亡。
2、墳東為空地(di)， 屬 水(shui)。震宮(gong)有水(shui)主兇(xiong)。“甲水(shui)主貧窮，長房不興隆。”震宮(gong)全是水(shui)有三破(po)，即家破(po)、體破(po)（損害健康）、財破(po)。震主貴，震宮(gong)兇(xiong)自(zi)然不發(fa)貴。
3、墳(fen)西有(you)村為兌宮(gong)砂(sha)(sha)：“七赤砂(sha)(sha)滿現，子宮(gong)難尋見(jian)”兌七宮(gong)全是砂(sha)(sha)，墳(fen)主的后代(dai)會受到傷害(hai)。
4、墳北為空地，玄武(wu)空虛，無靠。上(shang)邊沒人(ren)，村上(shang)許多困難無人(ren)解(jie)決(jue)，據(ju)說村上(shang)為一臺變壓器跑上(shang)跑下(xia)，跑了十幾年至今都(dou)沒有解(jie)決(jue)。
墳地風水明堂
山(shan)龍的中(zhong)(zhong)明(ming)堂(tang)常(chang)(chang)深，平地(di)(di)(di)支龍的中(zhong)(zhong)明(ming)堂(tang)常(chang)(chang)淺。經(jing)書說：氣(qi)行于地(di)(di)(di)下，物生(sheng)于地(di)(di)(di)上(shang)。平地(di)(di)(di)的地(di)(di)(di)勢有(you)原脈，山(shan)地(di)(di)(di)的地(di)(di)(di)勢有(you)原骨(gu)，它們或者從東向(xiang)西，或者從南到(dao)北，回環(huan)往(wang)復地(di)(di)(di)運行，就象要前進(jin)卻又有(you)退(tui)，象要停止卻又有(you)進(jin)。
當脈氣止(zhi)聚的時候(hou)，陰(yin)陽調和，土層變厚，積水很深 ，草密(mi)林茂，這(zhe)種地方，貴如大官(guan)，富可千金。經書說：形止(zhi)氣蓄，化生萬(wan)物。這(zhe)就是上等葬地。
土地(di)(di)(di)以平坦為貴，以地(di)(di)(di)下有支(zhi)(zhi)龍為貴。支(zhi)(zhi)龍起(qi)步的(de)地(di)(di)(di)方，生氣(qi)也隨(sui)支(zhi)(zhi)龍開始運行(xing)。支(zhi)(zhi)龍停(ting)步的(de)地(di)(di)(di)方，生氣(qi)也隨(sui)支(zhi)(zhi)龍停(ting)止并聚集(ji)而成(cheng)為吉(ji)地(di)(di)(di)。
觀察支龍的(de)(de)方法(fa)，一句話，平(ping)地上隱隱隆起(qi)的(de)(de)條狀地帶(dai)就是支龍。經書說：地有吉氣(qi)，土隨龍起(qi)。地有止(zhi)氣(qi)，水隨而(er)止(zhi)。勢(shi)隨形動，回復(fu)終始。法(fa)葬其中，永吉無(wu)兇。
重山迭嶺(ling)，群龍(long)眾脈(mo)薈萃，應當(dang)先(xian)把(ba)特(te)形(xing)(xing)龍(long)剔除出來。有(you)的(de)大龍(long)形(xing)(xing)特(te)別小(xiao)，有(you)的(de)小(xiao)龍(long)形(xing)(xing)特(te)別大，這些特(te)別畸形(xing)(xing)的(de)龍(long)脈(mo)，不能用(yong)作(zuo)葬地。
經書說： 壟(long)龍(long)(long)要(yao)求在(zai)地(di)(di)上(shang)聳起，支(zhi)龍(long)(long)要(yao)求在(zai)地(di)(di)下(xia)伏行。不論是壟(long)龍(long)(long)還是支(zhi)龍(long)(long)，聚止(zhi)處應平坦如伸(shen)出(chu)的(de)手掌(zhang)。所以(yi)經書(shu)說(shuo)：支(zhi)龍(long)(long)因(yin)為深(shen)伏，所以(yi)要(yao)在(zai)它(ta)(ta)的(de)頂部下(xia)葬。壟(long)龍(long)(long)因(yin)為高(gao)露，所以(yi)要(yao)在(zai)山麓下(xia)葬。選擇(ze)(ze)支(zhi)龍(long)(long)到(dao)龍(long)(long)首，選擇(ze)(ze)壟(long)龍(long)(long)到(dao)龍(long)(long)足。選擇(ze)(ze)的(de)形和勢不合法，生氣(qi)會象被驅趕(gan)一樣(yang)跑掉。壟(long)龍(long)(long)說(shuo)它(ta)(ta)的(de)老(lao)，支(zhi)龍(long)(long)說(shuo)它(ta)(ta)的(de)嫩(nen)，老(lao)忽(hu)(hu)又變嫩(nen)，墓地(di)(di)風水嫩(nen)忽(hu)(hu)又變老(lao)。
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