中原地帶有風水寶(bao)地嗎？
最(zui)佳答案：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)地(di)(di)背靠3列山脈，面(mian)對黃河(he)(he)(he)長江兩條大(da)河(he)(he)(he)，堪稱(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)最(zui)大(da)的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)寶(bao)地(di)(di)。 中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)最(zui)大(da)的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)寶(bao)地(di)(di)單之(zhi)薔 依山面(mian)水(shui)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代的(de)(de)理(li)想棲居地(di)(di) 我對著(zhu)一(yi)張中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)地(di)(di)形(xing)圖(tu)反復端(duan)詳，越來越覺(jue)得中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)地(di)(di)是(shi)(shi)一(yi)處絕妙的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)寶(bao)地(di)(di)。只不過，她的(de)(de)空間尺度(du)巨大(da)。 中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)有(you)廣義(yi)和(he)(he)狹義(yi)之(zhi)分，狹義(yi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)致指(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)現(xian)在河(he)(he)(he)南省(sheng)的(de)(de)范圍，古時(shi)又稱(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)州(zhou)，有(you)九州(zhou)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)意思；廣義(yi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)指(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)華北大(da)平原(yuan)，也就(jiu)是(shi)(shi)由黃河(he)(he)(he)、海河(he)(he)(he)、淮河(he)(he)(he)沖積形(xing)成的(de)(de)大(da)平原(yuan)，河(he)(he)(he)南在這(zhe)里也占據(ju)著(zhu)極其(qi)(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)地(di)(di)位。 風(feng)(feng)水(shui)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)獨有(you)的(de)(de)一(yi)種文化。風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)理(li)想模型就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個由山和(he)(he)水(shui)圍合起來有(you)出口的(de)(de)地(di)(di)方，其(qi)(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個盆地(di)(di)。為什么中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)有(you)這(zhe)樣的(de)(de)偏(pian)好呢？據(ju)研(yan)究(jiu)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)...
什么叫做(zuo)---風水寶地(di)？
清明時(shi)節，科室部(bu)門都在討論風水(shui)寶地。那什么是風水(shui)寶地？
最佳答案： 通俗的(de)(de)講(jiang)，就是風(feng)水(shui)(shui)(shui)好的(de)(de)地方，居于(yu)此(ci)處，能(neng)助人事興旺、發財，葬于(yu)此(ci)處，可令后(hou)代(dai)富貴、顯(xian)達(da)。 嚴格的(de)(de)講(jiang)，就是符合風(feng)水(shui)(shui)(shui)學中富和(he)(he)貴原則和(he)(he)標準(zhun)（即所謂好風(feng)水(shui)(shui)(shui)）的(de)(de)地理位置或環(huan)境。 風(feng)水(shui)(shui)(shui)寶(bao)地標準(zhun)：后(hou)有(you)靠山、左有(you)青龍、右有(you)白(bai)虎(hu)、前有(you)案山、中有(you)明堂(tang)、水(shui)(shui)(shui)流曲折，以使墳穴藏風(feng)聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋(yang)寬(kuan)闊能(neng)容萬馬，可致(zhi)后(hou)代(dai)鵬(peng)程萬里、福祿延綿。 目錄[隱(yin)藏] 【著(zhu)名風(feng)水(shui)(shui)(shui)寶(bao)地城(cheng)市】 【其(qi)他(ta)風(feng)水(shui)(shui)(shui)寶(bao)地介紹】 【如何尋找(zhao)風(feng)水(shui)(shui)(shui)寶(bao)地】 [編(bian)輯本段]【著(zhu)名風(feng)水(shui)(shui)(shui)寶(bao)地城(cheng)市】 杭(hang)(hang)州：天目余脈、山青水(shui)(shui)(shui)秀(xiu) 杭(hang)(hang)州，舊稱臨安，五代(dai)的(de)(de)吳越(yue)國和(he)(he)南宋在(zai)此(ci)建都。 杭(hang)(hang)州位于(yu)鎮江(jiang)的(de)(de)北岸，大運河在(zai)此(ci)與錢塘江(jiang)相交。...
平原(yuan)地區如(ru)何看陰宅風水
最佳答案：龍(long)到平(ping)原無(wu)起伏(fu)，但從水(shui)(shui)路認玄機。若得(de)眾水(shui)(shui)來交(jiao)會，此地(di)落穴何須(xu)疑。平(ping)洋行(xing)龍(long)與山(shan)(shan)別，莫疑龍(long)虎(hu)無(wu)交(jiao)接。 前無(wu)朝案后無(wu)山(shan)(shan)，四方來水(shui)(shui)卻相(xiang)關，地(di)低一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)當為水(shui)(shui)，地(di)高(gao)一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)也是山(shan)(shan)。時人識得(de)其中妙，便是平(ping)洋地(di)中仙. 天(tian)下龍(long)皆高(gao)山(shan)(shan)祖，水(shui)(shui)中穴非水(shui)(shui)有龍(long)，平(ping)洋須(xu)尋龍(long)開口，無(wu)口定穴無(wu)證(zheng)憑(ping)。坐空朝滿(man)遠前高(gao)，板倉水(shui)(shui)朝倒(dao)騎龍(long)；山(shan)(shan)地(di)騎龍(long)多花假，平(ping)地(di)騎龍(long)富貴真，順結前方眾水(shui)(shui)會，橫結穴前水(shui)(shui)眠弓。高(gao)出一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)即是山(shan)(shan)，低下一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)水(shui)(shui)分(fen)明。平(ping)地(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)突值千金(jin)，勝過(guo)山(shan)(shan)地(di)萬仞峰(feng)。平(ping)洋龍(long)行(xing)寬而壯，常(chang)見一(yi)(yi)(yi)(yi)龍(long)葬多墳。 山(shan)(shan)地(di)平(ping)洋形不同，識得(de)陰(yin)陽理相(xiang)同。平(ping)地(di)葬祖莫過(guo)深(shen)，蔭尸之地(di)誤子孫。平(ping)洋最怕錯(cuo)立碑(bei)，碑(bei)向一(yi)(yi)(yi)(yi)錯(cuo)災(zai)禍臨。了(le)悟(wu)楊公經典(dian)法，悟(wu)得(de)真機...
咸陽是個風水寶地嗎 - 精華知識
參考答案：是啊
最佳答(da)案：咸(xian)(xian)陽與咸(xian)(xian)陽風水(shui)(shui)(shui)(shui)：秦(qin)(qin)都(dou)咸(xian)(xian)陽的規劃設計體現(xian)宇(yu)宙象征主(zhu)義思想，天(tian)(tian)子居住的地方以星象為依(yi)托。《三輔(fu)黃(huang)圖》說，秦(qin)(qin)始皇(huang)筑咸(xian)(xian)陽城(cheng)(cheng)，北面依(yi)山修宮(gong)殿，四面有門(men)，仿效天(tian)(tian)上的紫微宮(gong)，象征皇(huang)帝居住。渭(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)橫貫都(dou)城(cheng)(cheng)，象征天(tian)(tian)上的銀河。橫橋年南渡(du)，象征銀河邊上的鵲橋。這種地法天(tian)(tian)的思想意景(jing)，是(shi)(shi)風水(shui)(shui)(shui)(shui)學說的內(nei)容之一。從地理學的角度看，咸(xian)(xian)陽形勢很好，北依(yi)高(gao)原，南臨渭(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)，是(shi)(shi)關(guan)中(zhong)(zhong)東西大(da)道的分界線(xian)，控制關(guan)中(zhong)(zhong)平(ping)原的樞紐。渭(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)與黃(huang)河相連，水(shui)(shui)(shui)(shui)上交通方便(bian)，關(guan)中(zhong)(zhong)平(ping)原是(shi)(shi)農業基(ji)地，糧(liang)食(shi)給養充足。天(tian)(tian)道循(xun)環，而(er)渭(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)在平(ping)原上擺動(dong)，次(ci)后咸(xian)(xian)陽城(cheng)(cheng)受水(shui)(shui)(shui)(shui)的侵蝕。兩千多年中(zhong)(zhong)，渭(wei)(wei)河逐漸北移約4公里(li)(li)，把秦(qin)(qin)咸(xian)(xian)陽南部約4公里(li)(li)寬的城(cheng)(cheng)區(qu)沖掉(diao)了。
中(zhong)原地帶(dai)有風水寶地嗎？
參考答(da)案：風水寶地雖然變化不(bu)大，萬物都有其(qi)規律(lv)，傳聞不(bu)如親自去看看的好有，都在冥冥中運行(xing)，但現在施工(gong)就很容(rong)易破壞掉的
最(zui)佳答案：稱秦嶺(ling)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)的(de)南北(bei)分界線(xian)，越跌宕起伏，又(you)可避免水(shui)害(hai)(hai)：風水(shui)寶地(di)的(de)科(ke)學解讀 從(cong)地(di)圖(tu)上可以(yi)看(kan)出。 表面上看(kan)，喀(ka)喇昆侖和天山山脈，可見洪水(shui)也(ye)是(shi)(shi)(shi)周期性出現的(de)，每一次(ci)黃河的(de)泛濫，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)由黃河，可以(yi)有如下的(de)益(yi)處。 正是(shi)(shi)(shi)因為無(wu)論是(shi)(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)爭還是(shi)(shi)(shi)天災，但是(shi)(shi)(shi)它利用戰(zhan)(zhan)爭和災害(hai)(hai)傳播了文明。 從(cong)科(ke)學的(de)角(jiao)度(du)看(kan)。是(shi)(shi)(shi)這(zhe)滿是(shi)(shi)(shi)泥(ni)漿的(de)黃河在匯(hui)入大海時(shi)，戰(zhan)(zhan)爭的(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)...
山里是不是都有風水寶地
最佳答(da)案：山里與平原都有風(feng)(feng)水(shui)寶(bao)地(di)，只(zhi)是山地(di)相對于平原更容易尋找到風(feng)(feng)水(shui)寶(bao)地(di)。
什么是風水寶地？
最佳答案：風水(shui)寶地(di) 概(gai)述通俗的講(jiang)，就是風水(shui)好的地(di)方，居于此處，能(neng)助人(ren)事(shi)興(xing)旺、發財，葬于此處，可令(ling)(ling)后代富(fu)貴(gui)(gui)、顯達。 嚴(yan)格的講(jiang)，就是符合風水(shui)學中富(fu)和(he)貴(gui)(gui)原則和(he)標準（即所謂(wei)好風水(shui)）的地(di)理位置(zhi)或(huo)環境。 風水(shui)寶地(di)標準：后有靠山、左有青龍(long)、右有白虎、前有案山、中有明(ming)堂、水(shui)流曲折，以(yi)使(shi)墳穴(xue)藏風聚氣而令(ling)(ling)生人(ren)納福納財、富(fu)貴(gui)(gui)無比；外洋寬(kuan)闊能(neng)...
中國最好的風水寶地在哪里我國最好的風水寶地在哪里呢？其實好的風水寶地并不一定是名山名水，也不一定是大山大川之間，古人有云：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”。經過一些風水人士考察認為： *** 的故鄉四川南充老君鎮凌云山是中國最好的自然風水寶地。凌云山四相景觀堪稱世界一絕，山體形態惟妙惟肖，形神兼備，各守方位，對仗工整，是展示風水文化的活標本。風水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中，發現了我國最早的青龍白虎圖案。風水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之”。數千年來，風水是中國城市村落選址建設的永恒主題，中外著名學者對此有精辟的論述（詳見附件《中外學者論風水》）。從歷史文化的角度看，風水文化集中體現了中國文化五個層面的深厚內涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社會的血緣紐帶；美學欣賞的愉悅感受；天人合一的宇宙理念。 四相：道教將其作為守護神，以壯威儀，太上老君出巡時“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。 道經上稱：東方青龍將軍九人，從官八十一萬眾；西方白虎將軍七人，從官三十六萬眾；南方朱雀將軍三人，從官六十四萬眾； 北方玄武將軍五人，從官二十五萬眾。 另外四相又分別有姓：青龍叫“ 孟章神群君”，白虎叫“監名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“執明神君”。 五行：五行家說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之氣。形有金、木、水、火、土五星”。地有東（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之氣。中華大地五行之氣又以五岳為代表；南岳衡山（朱雀屬木）；北岳恒山（玄武屬水）；東岳泰山（青龍屬木）；西岳華山（白虎屬金），中岳嵩山（中央后土屬土）。而凌云山：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武則是中華大地五行之縮影。 故有道人說：“天下之奇當屬五岳，而五岳之奇又歸縮于凌云山！”凌云山鐘靈毓秀，凌云山真風水寶地也！
什么地方是最好的風水寶地嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。 追問： 明堂是什么意思？ 回答： 風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心里是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然后點穴，達到趨吉避兇之目的。 明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定，大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂。 1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。 2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環抱，龍虎山兩支流水聚會所。 3、大明堂：是指案山內水流匯合之處。 4、明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環、高低分明，四面平穩，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。 5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結穴，龍虎環抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風山勢來得急，垂下結穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。 6、富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會者，主人丁旺，后代繁衍。進：照內者，主人進財源。周：閉密者，主田產照。靈：金雞、玉犬應者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。 7、兇殺明堂。宜：宜去無回者，主破政損財。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主兇衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無應者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向后而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。病：積土如死尸者，主瘟疫，火災傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災，人丁滅。
世界上最好的風水寶地叫什么名字風水輪流轉，世界沒有永恒不變的最佳風水寶地。中國風水寶地在北京，祖脈在昆侖。
全國最好風水寶地在哪里北京灣、河北灣、中原灣，燕山、太行山圍合的風水寶地
北京居華北平原北端，太行山與燕山在此交會，兩山圍合出西、北環山，東、南向海的半封閉地形，形如海灣，北京位于中心位置，人稱“北京灣”。這樣的地形從自然地理的角度看，有利于阻擋北方的干冷空氣，迎接東南方向的暖濕氣流；山區河流帶來的肥沃土壤和豐沛水源保障了山前平原的物產豐饒，這就奠定了北京天府之都的地位，用風水術語來說，北京的地形是“藏風聚氣之地”。如果說北京的地形可以稱之為“北京灣”，那么用這樣的視角看河北大地的河北平原，就可以看出河北平原很像“北京灣”的放大版，太行山與燕山兩列大山不但環抱著北京，更大范圍環抱的是河北平原，因此可以稱之為“河北灣”。如果我們把視野再放開些，把“河北灣”再放大些，這樣就可以把整個華北大平原，也就是所謂的中原看成是“河北灣”的放大版――“中原灣”，因為“中原灣”是由燕山、太行山、大別山圍合而成。“北京灣”、“河北灣”、“中原灣”都符合中國傳統文化中關于風水寶地的條件，它們都是中國的風水寶地。
我喜歡用“北京灣”來指稱北京，因為我覺得這個稱呼更好地揭示了北京的內涵或本質，那就是北京這塊地方很符合“風水寶地”的說法。
古時候中國人用“風水寶地”這種說法來說一個地方環境好。所謂的“風水寶地”有一套專門的術語和玄妙的理論，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂廣闊，流水曲折等。我覺得就人類大的生存環境選址而言，一個地方是不是“風水寶地”，關鍵看它是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開的方向還要合適，被圍起來的地方要平坦開闊，要有流水環繞。
北京灣正是符合這樣標準的一塊風水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似向列車進行的方向環抱而來”，這說的正是“北京灣”的地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。
中國東部地區是大陸性季風氣候。夏季從海洋吹來溫暖濕潤的東南風，冬季則從西伯利亞和蒙古高原吹來干燥寒冷的西北風。“北京灣”地形的好處如下：
夏季，北京灣對著溫暖濕潤的東南風敞開懷抱，讓其長驅直入，來自海洋的夏季風帶來了降水，降水和夏季較高的氣溫結合在一起，被稱為“雨熱同季”，這對農業很有利。
夏季風吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡逐漸抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山區形成一條條河流從山里流到平原，河流不僅帶來生命中不可缺少的水，還帶來了泥沙和礫石，這些泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇又連接起來，形成平原。因此風水寶地的“中堂”中不能缺少“縈繞的流水”。
冬季，季風調轉方向從北方吹來。寒冷的季風被高大綿延的太行山和燕山山脈阻擋，季風即使越過山脈也會因為下沉的過程而增溫。所以太行山和燕山腳下比較溫暖。
有一次我和氣象學家林之光先生聊到這個話題，他說在冬季由于太行山和燕山的屏護作用，使得太行山和燕山山麓地帶的平均氣溫比同緯度東部平原地區要高出1―2攝氏度。
這下我們了解了山脈圍合環繞的意義：制造溫暖，產生河流，形成土地。這就是“北京灣”的風水。
不過我覺得僅僅說北京灣是寶地，視野還不夠遼闊，試想一下，我們說北京灣是被太行山和燕山圍合起來，其實太行山和燕山都是宏大的山脈，圍合北京的僅僅是這兩山的一部分，更大尺度的太行山和燕山圍合起來的是河北大平原，我稱之為“河北灣”。其實河北灣就是北京灣的放大版。
如果我們的視野再遼闊一些，就會看到還有一個更大的“灣”，那就是被太行山、燕山和大別山圍起來的大中原，也就是華北大平原，也可以稱之為“中原灣”，這才是中國最大的風水......>>
歷史上名人名墓的好風水寶地有哪些光一個洛陽鏟，就應該知道是在洛陽的。
生在蘇杭，葬在北邙。洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。以致“北邙山上少閑土，說是洛陽人舊墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國最為集中浩大的墓葬區。
中國好像一共300都個皇帝，100多個葬在洛陽。還有無數文人騷客，王勃、白居易、關羽、杜甫、蘇秦、張衡數不過來，太多太多了。。。
全中國最好的風水寶地(真龍） 5分 到處有真龍，你若只給這樣的信息，就有點不負責了。 而且，真龍真穴也不見得能讓不對的人用。
怎樣尋找好的墳墓風水寶地好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財運，不同的墳地風水能造就出不同的后代家族運勢和后人的人生命運。所以祖墳風水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會很興旺，一朝及第，加官進爵，榮華富貴都會隨之而來。相反，如果祖墳風水有破局的出現，那么家族以及后人則會衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風水跟著我一起來了解一下吧！ （文章來源）家居風水風水之術中說到，墓地的風水中“點穴”是非常重要的一個環節。找到一個好的墓穴，達到長久的好風水，那么就會庇佑后代的前程和富貴。現如今，尋找好的墓地，越來越受到人們的重視。尋得一個風水寶地，首先就是要看環境，我這里就給朋友們說說祖墳風水怎么看以及祖墳風水的注意事項。 而墓地的土質的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風水的大師出現，一般看墓地風水都會把土拈一點來看看，辨別一下土質的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質也是辨別好風水的一個重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會影響后代的發展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會影響墓地的風水。 怎樣看墳地風水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
廣西的最好的風水寶地在那？廣西的最好的風水寶地在那？cfhl
怎么選擇最好祖墳風水寶地下定千辛萬苦的決心踏上萬水千山的歷程探索三年尋地十年點穴的奧秘……如能做到以上這些條件那么雖說不能找到最好的陰宅風水寶地但也能找到較好的陰宅風水寶地還是能差不多吧（以上尋找風水寶地的過程當然還必須有精通陰宅風水的陰陽先生帶領才能行）
大方最好風(feng)水(shui)寶地處(chu)處(chu)都有，那看風(feng)水(shui)師水(shui)平的高低(di)
1、現在的中原城市群明確的區域：根據國務院2016年12月28日批復的《中原城市群發展規劃》，中原城市群包括：河南省的18個地級市：鄭州、開封、洛陽、南陽、安陽、商丘、新鄉、平頂山、許昌、焦作、周口、信陽、駐馬店、鶴壁、濮陽、漯河、三門峽、濟源。山西省南部的長治、晉城、運城三市，河北省南部的邢臺、邯鄲二市。山東省西南部的聊城、菏澤。安徽省皖北地區的淮北、蚌埠、宿州、阜陽、亳州等5省30座地級市，國土面積28.7萬平方公里。
2、中原狹義上就是指今天的河南省。廣義上是指以洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。
3、在(zai)唐代(dai)(dai)以前(qian)，中(zhong)原(yuan)(yuan)又直(zhi)接代(dai)(dai)指(zhi)中(zhong)國。中(zhong)原(yuan)(yuan)地(di)帶(dai)背靠天山(shan)-昆(kun)侖山(shan)-秦(qin)嶺山(shan)脈，母親(qin)和黃河又在(zai)中(zhong)原(yuan)(yuan)流淌(tang)，中(zhong)原(yuan)(yuan)地(di)區是中(zhong)華文明的發祥(xiang)地(di)，因(yin)為(wei)被視為(wei)天下中(zhong)心，所以叫中(zhong)原(yuan)(yuan)，同(tong)時與(yu)外族(zu)對應(ying)時，一塊風水寶地(di)難怪成為(wei)華夏民族(zu)的搖籃。
首(shou)先，河(he)(he)(he)南(nan)(nan)位于中原，四通(tong)八達(da)，因此有很多(duo)王朝(chao)大多(duo)都(dou)選擇在河(he)(he)(he)南(nan)(nan)建立都(dou)城(cheng)。我們的母親河(he)(he)(he)黃(huang)河(he)(he)(he)也穿(chuan)過河(he)(he)(he)南(nan)(nan)這(zhe)個(ge)地(di)帶(dai)，古時(shi)候說河(he)(he)(he)南(nan)(nan)風水也非(fei)(fei)常(chang)好，適(shi)合(he)建立都(dou)城(cheng)。所(suo)以這(zhe)個(ge)地(di)帶(dai)對(dui)于古人們來說是(shi)(shi)非(fei)(fei)常(chang)重要的地(di)帶(dai)。解放戰爭結(jie)結(jie)束(shu)之(zhi)后，國家曾經在北(bei)京(jing)有河(he)(he)(he)南(nan)(nan)這(zhe)兩個(ge)地(di)帶(dai)，選擇哪(na)一(yi)個(ge)作(zuo)為(wei)首(shou)都(dou)？那結(jie)果(guo)是(shi)(shi)北(bei)京(jing)作(zuo)為(wei)了(le)首(shou)都(dou)， 暫時(shi)這(zhe)些同(tong)時(shi)證明了(le)河(he)(he)(he)南(nan)(nan)是(shi)(shi)我國一(yi)個(ge)非(fei)(fei)常(chang)重要的地(di)理位置。
河南(nan)歷(li)史(shi)悠(you)久河南(nan)的歷(li)史(shi)非常悠(you)久，它是(shi)我國(guo)古代文明發祥地(di)之一，早上50萬年前就有(you)人類在(zai)這里生(sheng)活。中國(guo)的第一個王朝(chao)夏朝(chao)就是(shi)在(zai)中原地(di)帶的建立(li)，還有(you)西周(zhou)和(he)東周(zhou)。春秋戰國(guo)時期(qi)有(you)很多國(guo)家都(dou)是(shi)在(zai)河南(nan)境內，到(dao)武則天將都(dou)城定居為(wei)河南(nan)洛陽，再到(dao)北宋的建立(li)。如(ru)今(jin)有(you)這么(me)多的王朝(chao)在(zai)河南(nan)地(di)區(qu)建立(li)都(dou)城，這足(zu)以表明河南(nan)是(shi)一塊風水寶地(di)，并且還有(you)悠(you)久的歷(li)史(shi)文化.
河(he)(he)(he)南(nan)豐富多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化河(he)(he)(he)南(nan)這(zhe)個地區有(you)很(hen)多(duo)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化。先舉一(yi)個例子(zi)：武(wu)(wu)術(shu)文(wen)化，河(he)(he)(he)南(nan)有(you)嵩山(shan)少林寺，這(zhe)個中(zhong)(zhong)國(guo)武(wu)(wu)術(shu)發源地，當然這(zhe)里面做傳授的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)術(shu)主要是(shi)(shi)少林棍法，武(wu)(wu)術(shu)可以強身健(jian)體，希(xi)望更多(duo)的(de)(de)(de)(de)人能夠(gou)(gou)花費一(yi)些(xie)時間去鍛煉一(yi)下自己(ji)的(de)(de)(de)(de)身體，學(xue)習一(yi)些(xie)武(wu)(wu)術(shu)，既能保護自己(ji)，又能增強體魄。有(you)一(yi)些(xie)專家學(xue)者說(shuo)明中(zhong)(zhong)醫(yi)藥文(wen)化的(de)(de)(de)(de)起源于河(he)(he)(he)南(nan)，我(wo)們所知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)炎黃兩帝和醫(yi)圣張沖景都是(shi)(shi)河(he)(he)(he)南(nan)人。當然還有(you)河(he)(he)(he)南(nan)本地的(de)(de)(de)(de)戲曲文(wen)化——豫劇(ju)，雖然一(yi)直比不上我(wo)國(guo)國(guo)粹京劇(ju)，但是(shi)(shi)它還有(you)它自己(ji)的(de)(de)(de)(de)獨到之處。河(he)(he)(he)南(nan)還有(you)很(hen)多(duo)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化，這(zhe)只不過是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)幾個例子(zi)而已，希(xi)望越來(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)(de)人能夠(gou)(gou)走進河(he)(he)(he)南(nan)，了解河(he)(he)(he)南(nan)。
如今的河南如今的河南是一個人口大省，河南也是人口輸出大省，每年這里培養很多的人才，走向全國各地。河南經濟的增長速度也非常的快，我倆在朝著更好的方向發展。河南人非常的熱情好客，由于之前的一些河南人破壞了河南的名譽，導致其他的人對河南都有一種誤解。希望有更多的人能夠到河南，了解河南。
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