墳(fen)(fen)地的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)好(hao)或者不好(hao)，是(shi)非常要緊的(de)(de)一件事。對于逝(shi)者來說，墳(fen)(fen)地是(shi)自己(ji)這一生到(dao)頭來的(de)(de)歸屬；對于生者來說，墳(fen)(fen)地是(shi)自己(ji)對先(xian)人(ren)思(si)念的(de)(de)一種寄(ji)托(tuo)。不僅(jin)如此，墳(fen)(fen)地的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)更是(shi)密(mi)切的(de)(de)關系著后人(ren)的(de)(de)運(yun)勢發展(zhan)，關系著家族的(de)(de)運(yun)勢興旺。所以人(ren)們(men)都十分重視墳(fen)(fen)地的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)兇(xiong)吉哦(e)！不妨來看看，怎么看出墳(fen)(fen)地的(de)(de)好(hao)風(feng)(feng)水(shui)吧！
首先，看(kan)山(shan)(shan)看(kan)水(shui)(shui)(shui)(shui)。風水(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)云：山(shan)(shan)主人(ren)丁水(shui)(shui)(shui)(shui)主財，山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)對(dui)于墳地(di)而(er)言(yan)是(shi)非常重要的，對(dui)于后代的運勢而(er)言(yan)同(tong)樣也(ye)十(shi)分的重要。畢竟水(shui)(shui)(shui)(shui)旺則(ze)財旺、山(shan)(shan)高(gao)則(ze)穩定。所以(yi)判斷墳地(di)風水(shui)(shui)(shui)(shui)好(hao)或者不(bu)(bu)好(hao)，第一時間就要從墳地(di)的山(shan)(shan)勢、水(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)來判斷。不(bu)(bu)同(tong)的山(shan)(shan)勢會(hui)(hui)有(you)不(bu)(bu)同(tong)的氣場、會(hui)(hui)形成不(bu)(bu)同(tong)的風水(shui)(shui)(shui)(shui)；而(er)不(bu)(bu)同(tong)的水(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)，會(hui)(hui)造成不(bu)(bu)同(tong)的風水(shui)(shui)(shui)(shui)環境(jing)，也(ye)會(hui)(hui)對(dui)墳地(di)的風水(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)不(bu)(bu)同(tong)的影響哦！根據(ju)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)的情況是(shi)可以(yi)直接判斷出墳地(di)的風水(shui)(shui)(shui)(shui)好(hao)壞的呢。
依據風(feng)(feng)水(shui)學之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，如果墳地處于(yu)一(yi)個四面(mian)環山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，山(shan)(shan)(shan)清水(shui)秀，明堂處有(you)(you)蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河流(liu)經(jing)過(guo)；后(hou)方(fang)也(ye)有(you)(you)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高山(shan)(shan)(shan)；這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)之下，便(bian)是形(xing)(xing)成了依山(shan)(shan)(shan)傍水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)局，便(bian)是可以(yi)形(xing)(xing)成非常(chang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)氣(qi)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！所(suo)以(yi)依山(shan)(shan)(shan)傍水(shui)、四面(mian)環山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳地風(feng)(feng)水(shui)極好。但如果墳地附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)低(di)平，后(hou)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)遠不及左(zuo)右兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)高；有(you)(you)或(huo)者(zhe)明堂出(chu)有(you)(you)急勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河流(liu)飛速流(liu)過(guo)，河流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀呈反弓狀，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)格(ge)局之下所(suo)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)極差(cha)。
其(qi)次，看(kan)周(zhou)圍的(de)(de)道(dao)路(lu)。道(dao)路(lu)與(yu)墳(fen)墓(mu)的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)息(xi)息(xi)相關(guan)，道(dao)路(lu)的(de)(de)格局(ju)若(ruo)是(shi)不好(hao)，那么墳(fen)墓(mu)的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)也(ye)會(hui)極差。根據風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)學在之中(zhong)的(de)(de)說法，倘若(ruo)墳(fen)墓(mu)前方的(de)(de)明堂(tang)便是(shi)馬路(lu)，這(zhe)樣的(de)(de)格局(ju)風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)不好(hao)；倘若(ruo)墳(fen)地的(de)(de)后方沒有靠山，而是(shi)馬路(lu)，這(zhe)樣的(de)(de)格局(ju)風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)也(ye)不好(hao)。一個風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)好(hao)的(de)(de)墳(fen)墓(mu)，必須要有開(kai)闊的(de)(de)明堂(tang)、和高大(da)的(de)(de)靠山，且盡(jin)量(liang)不要太過靠近(jin)馬路(lu)，因為馬路(lu)會(hui)形成噪音，會(hui)形成過于急(ji)勁流動的(de)(de)氣場，會(hui)對墳(fen)墓(mu)的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)不好(hao)哦！
最后，看墳(fen)地(di)的(de)(de)土質(zhi)(zhi)。很多(duo)人不知道，其(qi)實墳(fen)地(di)的(de)(de)土質(zhi)(zhi)也會隱(yin)隱(yin)約約的(de)(de)透露出墳(fen)地(di)的(de)(de)風水好(hao)(hao)壞，所以(yi)通過墳(fen)地(di)的(de)(de)土質(zhi)(zhi)，是(shi)可以(yi)直接推測(ce)出風水的(de)(de)兇吉情況的(de)(de)。風水學中(zhong)認為，如果墳(fen)地(di)的(de)(de)土質(zhi)(zhi)呈現為黃色(se)，或者黃白色(se)，則暗示著(zhu)這個墳(fen)地(di)的(de)(de)風水極(ji)好(hao)(hao)，可以(yi)讓后代子(zi)孫有好(hao)(hao)的(de)(de)運勢(shi)發(fa)展呢。
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墳地朝向口訣順口溜如下：
宅前水抱后有崗， 寺廟丘墳切要知， 西(xi)方發源流艮方。 不分(fen)南北和東西(xi)。
西邊低下后邊高， 南來(lai)大(da)道飛沖門， 婦人守(shou)寡多勤勞。 速避直行過路人。
北邊大道正沖懷， 前(qian)后有丘難(nan)常歡， 主招賊盜破錢財。 它莊修造數千(qian)年。
傷(shang)丁破財人難住(zhu)， 東行墁下過一里， 招何自縊片中亡。 此(ci)是安局(ju)甚是強。
西來有(you)水向東(dong)流， 住宅(zhai)西南有(you)水池， 東(dong)顯長河九(jiu)曲溝。 西北墳丘更(geng)加(jia)宜(yi)。
后(hou)邊(bian)綿(mian)遠兒孫盛， 艮地有崗多富貴， 禾(he)谷田盛歲歲收(shou)。 子孫無錫著(zhu)紫衣(yi)。
截去兩角留(liu)外用(yong)， 子孫出眾稱莫豪。 主山(shan)整齊丁財興。 宅取方正旺丁資。
六畜繁衍子孫盛， 不能即截三闊同。 后(hou)邊修個東南(nan)缺。 福祿不求天降來。
前(qian)窄后(hou)寬居之穩， 前(qian)寬后(hou)窄似相形(xing)， 東西寬來(lai)南(nan)北窄， 富貴(gui)平安旺子(zi)孫。
后尖前寬不穩(wen)當， 宅形(xing)前圓后闊廣， 恰似大(da)星施(shi)尾形(xing)。 名為蟹(xie)穴大(da)吉(ji)昌(chang)。
墳地是每個人最終的歸宿，因此，其風水的重要性不言而喻。不僅是對已故之人的尊敬，愛意，也是對其后世子孫祈護佑、保平安。
崇敬祖先是中國倫理道德十分重要的一環，所以說，死去的人的地位并不因過世而消失，反而更加重要。 墓地風水 不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。
墳地(di)風水(shui)講究甚多(duo)，下面，我們就一起來(lai)去了解學習一下，如何(he)看墳地(di)風水(shui)吧。
如何看墳地風水
總的來(lai)講：包含(han)形勢和理氣兩大派。
形勢也叫形法、巒(luan)頭。說的是(shi)人們能(neng)夠用肉(rou)眼看到的山川(chuan)河流(liu)的形狀和勢態。
氣(qi)者(zhe)，形(xing)之(zhi)微(wei)；形(xing)者(zhe)，氣(qi)之(zhi)著(zhu)。氣(qi)隱而(er)難知(zhi)，形(xing)顯(xian)而(er)易見。經曰(yue)：地(di)有(you)吉(ji)(ji)氣(qi)，土隨(sui)而(er)起，化形(xing)之(zhi)著(zhu)于(yu)外者(zhe)也。氣(qi)吉(ji)(ji)，形(xing)必(bi)秀(xiu)潤、特達、端(duan)莊(zhuang)；氣(qi)兇，形(xing)必(bi)粗(cu)頑、欹斜、破碎。就論(lun)(lun)抽象(xiang)的“氣(qi)”與自然(ran)環境具體(ti)形(xing)態(tai)之(zhi)間建(jian)立了溝通的橋(qiao)梁(liang)，只要認真深入(ru)地(di)觀察自然(ran)形(xing)態(tai)，便(bian)可知(zhi)其“氣(qi)”之(zhi)吉(ji)(ji)兇，推論(lun)(lun)出陰陽二宅之(zhi)禍福吉(ji)(ji)兇。
龍、穴(xue)、砂(sha)、水(shui)、向(xiang)，被稱為地理五訣。這是把自然環(huan)境歸納成為龍、穴(xue)、砂(sha)、水(shui)四(si)大類(lei)，根據這四(si)大類(lei)本(ben)身(shen)的(de)(de)條(tiao)件及其相互(hu)關系(xi)決定陰陽宅的(de)(de)向(xiang)位及布置(zhi)，就是立向(xiang)。所以對這四(si)大類(lei)要(yao)素的(de)(de)考察(cha)(cha)和勘視(shi)，構成了風水(shui)形法的(de)(de)主要(yao)內容，就是我們要(yao)說的(de)(de)尋龍、察(cha)(cha)砂(sha)、觀(guan)水(shui)、點穴(xue)。
又按地理(li)的(de)(de)特點(dian)分為山(shan)龍(long)(long)和(he)平洋兩(liang)種概念。就龍(long)(long)來講(jiang)，山(shan)龍(long)(long)的(de)(de)“龍(long)(long)”是指(zhi)連綿不斷、起伏盤旋的(de)(de)山(shan)巒、峰嶺，亦稱為“山(shan)龍(long)(long)脈”。面對千(qian)里茫茫的(de)(de)大平原，被稱為“平洋”地帶，以(yi)江河(he)溪流為“水龍(long)(long)脈”。二(er)者之(zhi)間有很大的(de)(de)差異。
中國風水第一經《青囊經》曰：“氣感而應，鬼福及人。”又曰：“陽德有象，陰德有位。”科學尚未證明，人死有氣，氣能感應，影響活人。死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的墓地，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
墓地風水學入門最好的辦法就是實地看墓地風水，祖墳是安葬祖先靈柩的地方，它是神圣的。自古以來的風水學都認為，生死是相依存的，逝去的尸骨如能得到妥善的安葬，則會庇佑后世子孫的福德，這就更奠定了人們對墓地風水的重視。科學的墓地風水主要包括龍脈、墓地的選擇和落穴的時間及方法，考察墓地風水需要分析山勢走向、水文地質、植物等，并認識土壤屬性、葬穴與環境的關系，依此才能確定墓穴的大小、深淺、下葬時間以及地面建筑的布局和興建。
墓地(di)(di)風水講究大(da)自然的(de)格(ge)局配合(he)(he)(he)，講究乘龍之(zhi)氣(qi)(qi)，以(yi)龍行氣(qi)(qi)脈(mo)的(de)聚(ju)集點(dian)(dian)為穴，配得扶手，朝案以(yi)及山水之(zhi)護欄而(er)得天(tian)地(di)(di)之(zhi)靈氣(qi)(qi)。任何一點(dian)(dian)均非(fei)造作而(er)可得，均為天(tian)地(di)(di)自然生(sheng)成之(zhi)物！龍山向水之(zhi)配合(he)(he)(he)絕妙，就(jiu)需(xu)要地(di)(di)師(shi)具(ju)有高深的(de)理(li)氣(qi)(qi)知識，一度(du)之(zhi)差，滿盤皆非(fei)。合(he)(he)(he)天(tian)時，合(he)(he)(he)地(di)(di)運，合(he)(he)(he)山水而(er)方能(neng)做(zuo)出富貴(gui)之(zhi)墓地(di)(di)！最(zui)后，就(jiu)是以(yi)天(tian)地(di)(di)人三者之(zhi)配合(he)(he)(he)，擇(ze)以(yi)吉祥之(zhi)課(ke)，方能(neng)做(zuo)到盡(jin)善(shan)盡(jin)美，寅(yin)葬卯發，甚(shen)至三元不(bu)敗富貴(gui)永久。
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