若是(shi)祖墳(fen)(fen)(fen)出現了問題，我(wo)(wo)們(men)一定(ding)要(yao)及時化解哦(e)！畢竟祖墳(fen)(fen)(fen)的(de)風(feng)水(shui)可是(shi)與我(wo)(wo)們(men)的(de)運(yun)勢之間有(you)著(zhu)(zhu)直接的(de)聯系的(de)呢，且祖墳(fen)(fen)(fen)的(de)風(feng)水(shui)還(huan)可能(neng)會關系著(zhu)(zhu)后輩的(de)運(yun)勢，所以無論如何(he)，我(wo)(wo)們(men)都應該要(yao)更(geng)加的(de)了解祖墳(fen)(fen)(fen)的(de)風(feng)水(shui)說法。那么你知道要(yao)如何(he)從風(feng)水(shui)中判(pan)斷祖墳(fen)(fen)(fen)是(shi)否有(you)問題嗎！？
一(yi)(yi)些人并(bing)不(bu)了(le)解風水(shui)，更不(bu)知道祖(zu)墳(fen)(fen)風水(shui)的重要(yao)(yao)(yao)性，就誤以(yi)為(wei)祖(zu)墳(fen)(fen)的風水(shui)無關緊要(yao)(yao)(yao)，以(yi)為(wei)祖(zu)墳(fen)(fen)的風水(shui)影響不(bu)大，但其(qi)實不(bu)是(shi)的。祖(zu)墳(fen)(fen)的風水(shui)好壞，與我(wo)(wo)們后輩的運勢相關，更會關乎著一(yi)(yi)個家(jia)族(zu)的家(jia)運兇吉成敗(bai)等，所以(yi)對于祖(zu)墳(fen)(fen)的風水(shui)可一(yi)(yi)定一(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)了(le)解哦！那么我(wo)(wo)們究竟要(yao)(yao)(yao)如(ru)何從風水(shui)學的角度來判斷祖(zu)墳(fen)(fen)的風水(shui)是(shi)否有(you)問題呢！？
首先，要(yao)(yao)看看祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)(fen)(fen)周(zhou)圍(wei)的(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)情況(kuang)(kuang)。一(yi)般來說，祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)(fen)(fen)附近(jin)有樹(shu)(shu)(shu)木(mu)生(sheng)長是一(yi)件好(hao)事，但(dan)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)不宜過多，畢(bi)竟(jing)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)的(de)(de)根(gen)(gen)會在地底(di)下蔓延、生(sheng)長，容易吸收(shou)土地的(de)(de)氧(yang)氣，這樣對(dui)于祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)(fen)(fen)的(de)(de)墓(mu)穴是會有所影(ying)(ying)(ying)響的(de)(de)！有兩一(yi)棵樹(shu)(shu)(shu)即(ji)可。另外，樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)生(sheng)長位(wei)(wei)置(zhi)也(ye)特別要(yao)(yao)注意(yi)，按照風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)學中的(de)(de)說法(fa)，倘若樹(shu)(shu)(shu)是生(sheng)長在祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)(fen)(fen)的(de)(de)上(shang)方、又或者是與祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)(fen)(fen)墓(mu)穴距離十(shi)分靠近(jin)的(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)，那么正啊會給你(ni)的(de)(de)在?就已經出(chu)現了(le)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)問(wen)題哦(e)！因為樹(shu)(shu)(shu)根(gen)(gen)與墓(mu)穴太近(jin)，必然(ran)會影(ying)(ying)(ying)響著墓(mu)穴的(de)(de)情況(kuang)(kuang)，必然(ran)會侵擾著先人的(de)(de)安(an)息，如此的(de)(de)情況(kuang)(kuang)下，當然(ran)會形成(cheng)不好(hao)的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)。所以(yi)說，祖(zu)(zu)(zu)墳(fen)(fen)(fen)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)上(shang)方絕對(dui)不可有大樹(shu)(shu)(shu)，否則是要(yao)(yao)出(chu)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)問(wen)題，影(ying)(ying)(ying)響著后輩(bei)運(yun)勢，影(ying)(ying)(ying)響著先人安(an)息的(de)(de)。
其次，祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)坐向、明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)、案山(shan)(shan)等，也(ye)會關系(xi)著祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)兇吉，從(cong)而關系(xi)著后人的(de)(de)(de)運(yun)勢(shi)情(qing)況。倘若(ruo)這些方面出現了(le)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)問(wen)題，可能會引起不良的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)，甚至可能會導(dao)致(zhi)幾(ji)代人的(de)(de)(de)運(yun)勢(shi)都(dou)受到影(ying)響呢！依據(ju)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)學之(zhi)中的(de)(de)(de)說法，如(ru)果珠峰墓(mu)(mu)穴正前方的(de)(de)(de)位置有(you)(you)案山(shan)(shan)和朝(chao)上，畢竟明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)開(kai)闊、敞亮、無阻，明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)十分的(de)(de)(de)開(kai)闊，那么這樣的(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)當然是(shi)非常好的(de)(de)(de)。與此同(tong)(tong)時可以(yi)給墓(mu)(mu)穴帶來好的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)，讓祖(zu)墳(fen)聚集更(geng)好的(de)(de)(de)氣場(chang)，助旺后代子孫的(de)(de)(de)運(yun)勢(shi)，不存在什么風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)問(wen)題。但如(ru)果祖(zu)墳(fen)墓(mu)(mu)穴的(de)(de)(de)前方受阻，明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)位置不夠明(ming)(ming)(ming)朗光亮，又或(huo)者明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)遠處不見山(shan)(shan)，沒有(you)(you)所謂(wei)的(de)(de)(de)案山(shan)(shan)、朝(chao)山(shan)(shan)，那么這樣的(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)極差哦(e)，同(tong)(tong)時也(ye)會導(dao)致(zhi)祖(zu)墳(fen)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)出現諸多的(de)(de)(de)問(wen)題，從(cong)而影(ying)響著后人的(de)(de)(de)運(yun)勢(shi)。
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