祖(zu)墳(fen)的(de)風(feng)水(shui)好(hao)不好(hao)不僅對于先人(ren)來(lai)說很(hen)重(zhong)要(yao)(yao)，對于我(wo)們(men)陽世人(ren)來(lai)說更為重(zhong)要(yao)(yao)，因為祖(zu)墳(fen)的(de)風(feng)水(shui)決定的(de)是(shi)(shi)我(wo)們(men)后人(ren)的(de)運勢，若是(shi)(shi)希望后人(ren)能(neng)飛黃騰(teng)達，能(neng)非(fei)富即貴就(jiu)必定要(yao)(yao)注重(zhong)祖(zu)墳(fen)的(de)風(feng)水(shui)，也必定要(yao)(yao)懂得怎么看祖(zu)墳(fen)的(de)風(feng)水(shui)，那么墳(fen)地風(feng)水(shui)大師教你看祖(zu)墳(fen)風(feng)水(shui)呢？下面是(shi)(shi)小編整(zheng)理(li)的(de)相關文章(zhang)，讓(rang)我(wo)們(men)一起來(lai)看看吧(ba)！
墳地風水大師教你看祖墳風水
墳地風水大師教你怎么從生肖看祖墳風水
祖墳(fen)風(feng)水好壞，關(guan)系后人吉兇休咎、發展大小(xiao)，這是自(zi)古(gu)以來(lai)人們都(dou)認(ren)可的事實。
風(feng)水分(fen)陽宅(zhai)風(feng)水、陰(yin)(yin)宅(zhai)風(feng)水，實際(ji)上，陽宅(zhai)就(jiu)(jiu)是活人(ren)(ren)(ren)的(de)居住環(huan)境，陰(yin)(yin)宅(zhai)就(jiu)(jiu)是死(si)人(ren)(ren)(ren)的(de)居住環(huan)境。審查(cha)活人(ren)(ren)(ren)的(de)居住環(huan)境，是看這個環(huan)境對我(wo)們健康、運(yun)氣的(de)好壞影響；審查(cha)死(si)人(ren)(ren)(ren)的(de)居住環(huan)境，是查(cha)看葬地能否讓(rang)陰(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)安定，能否有益于活人(ren)(ren)(ren)（其子(zi)孫后代）。
看墓地(di)風(feng)水好壞，非常復雜，技術(shu)含(han)量(liang)要求(qiu)太高，非專(zhuan)業(ye)人士絕對無法操作。
但有一個(ge)人人可一目(mu)了然的方(fang)法(fa)，我(wo)們每個(ge)人都(dou)應(ying)該了解(jie)，那就(jiu)是從你八字中斷(duan)祖墳(fen)風水好(hao)壞。這個(ge)方(fang)法(fa)很簡單，知道自己五行喜(xi)忌即(ji)(ji)可知道祖墳(fen)風水好(hao)壞。說穿(chuan)了，就(jiu)是從自己屬相喜(xi)忌上(shang)，即(ji)(ji)可知曉你的直(zhi)系長輩安葬之地吉兇。
在(zai)生(sheng)辰八字的(de)(de)四(si)柱(zhu)中，出(chu)生(sheng)年柱(zhu)代表祖(zu)蔭(yin)。出(chu)生(sheng)年天干代表明蔭(yin)，比如祖(zu)上給你留(liu)下多少財產這種摸得著看(kan)得見的(de)(de)東西；出(chu)生(sheng)年地支，也(ye)就是(shi)我們的(de)(de)生(sheng)肖屬相，代表暗蔭(yin)，這是(shi)肉眼看(kan)不見的(de)(de)福(fu)蔭(yin)，比如家風、基因好壞及風水對后人的(de)(de)吉兇影(ying)響。
如何從生肖屬相看祖墳風水好壞？
請大家(jia)詳讀(du)下面內容。
首先要(yao)以日元為中心判斷出自(zi)(zi)己(ji)八(ba)字的五行喜(xi)忌(ji)（這(zhe)個很簡單(dan)，所(suo)有命(ming)(ming)理師分析八(ba)字預測(ce)未(wei)來時，幾乎都要(yao)首先分析五行喜(xi)忌(ji)），知道(dao)了自(zi)(zi)己(ji)八(ba)字命(ming)(ming)局喜(xi)忌(ji)，就(jiu)可以對應自(zi)(zi)己(ji)的生肖屬相看祖墳風(feng)水吉兇了。
如果你八字五行喜(xi)金，生肖屬猴(hou)、雞者，祖(zu)(zu)墳(fen)風水(shui)占(zhan)得(de)好，對你有利；生肖屬馬、虎、兔(tu)者，祖(zu)(zu)墳(fen)風水(shui)差，對你不(bu)利。
如果你八字五行喜木，生肖(xiao)(xiao)屬虎、兔者，祖墳風(feng)水占得好，對你有利；生肖(xiao)(xiao)屬猴、雞者，祖墳風(feng)水差(cha)，對你不利。
如果你八字五行喜火，生肖(xiao)屬蛇、馬者，祖墳風水占得(de)好，對(dui)你有利；生肖(xiao)屬豬、鼠者，祖墳風水差，對(dui)你不利。
如果你八字五(wu)行喜土，生(sheng)肖屬狗、龍、羊、牛者(zhe)，祖墳(fen)(fen)風(feng)(feng)水占得(de)好，對(dui)你有利(li)；生(sheng)肖屬虎、兔者(zhe)，祖墳(fen)(fen)風(feng)(feng)水差(cha)，對(dui)你不利(li)。
如(ru)果你八字(zi)五行(xing)喜水，生(sheng)肖屬(shu)(shu)豬、鼠者，祖墳風水占得(de)好，對你有利；生(sheng)肖屬(shu)(shu)狗、羊(yang)、龍、牛(niu)者，祖墳風水差(cha)，對你不利。
上(shang)述是(shi)最直觀、最明顯的(de)吉兇看法，還有屬相(xiang)對應月(yue)份旺衰(shuai)、月(yue)份沖克年支、年干生克年支等因素，也會影響祖墳風水兇吉……這就比較復(fu)雜了，必(bi)須專業的(de)命(ming)理師傅(fu)才能正確分析。
比如(ru)下面這位朋友，小時讀書(shu)成績很好，但上大學(xue)后，92年(nian)(nian)因為感情問(wen)題與同學(xue)打架被學(xue)校開除。后回鄉務農，04年(nian)(nian)后到縣城做生意，好好壞(huai)壞(huai)起伏不(bu)定，剛掙點(dian)錢(qian)就會出個(ge)事將(jiang)它破掉，2012年(nian)(nian)還(huan)差點(dian)坐牢。
13年底這人請家(jia)父問命，父親告之運氣并不壞，祖墳風水不好(hao)加劇了其(qi)不順(shun)。父親問他，你爺(ye)爺(ye)輩墳墓是否地勢低、旁(pang)邊有條大河、還(huan)有一水源不豐沛的溪溝時不時繞著墳？對方連連稱是。
父親叫其(qi)要(yao)么遷墳(fen)到高(gao)地，離河遠一(yi)(yi)些(xie)，要(yao)么就這樣繼續倒霉下(xia)去，甚至禍延后代。這人(ren)遵從(cong)此意，2014年(nian)(nian)初(chu)遷墳(fen)，當年(nian)(nian)財運轉旺，14、15年(nian)(nian)兩年(nian)(nian)掙了200多萬，一(yi)(yi)改(gai)窮途。
這人八字為干造：壬子、癸丑、丙(bing)寅、丁酉。大(da)運(yun)：甲寅、乙卯、丙(bing)辰、丁巳、戊(wu)午、己未。現在戊(wu)午大(da)運(yun)中(zhong)。
丙火生在丑月(yue)，濕土晦火不旺，年柱干支水克火，月(yue)干及(ji)時(shi)支都是異類(lei)，全靠日支寅木生身為用神，喜木火，忌諱金水及(ji)濕土。
其八字五行喜木火，而(er)生(sheng)肖是鼠，是子水(shui)(shui)，當然(ran)祖墳風(feng)水(shui)(shui)不好。年柱(zhu)壬子，水(shui)(shui)干支一氣(qi)，猶如一條大江；緊挨著的月柱(zhu)是癸丑(chou)，癸水(shui)(shui)如溪，坐丑(chou)為濕土，故為一條小溪。
其少年(nian)行甲(jia)寅、乙卯用神運，家境尚可(ke)，學(xue)業優異，能考取大(da)學(xue)。02年(nian)壬申，申金(jin)沖寅木用神，大(da)兇。申金(jin)為偏財(cai)，為女人，沖戰代(dai)表打(da)架；天干壬水代(dai)表小人，日柱(zhu)被天克地(di)沖，所以因女人而打(da)架，被學(xue)校(xiao)開除。
丙(bing)辰運，丙(bing)火被(bei)辰土晦泄，辰土生(sheng)(sheng)酉(you)(you)金(jin)忌神(shen)，家境(jing)急劇轉差，辛苦無出路(lu)，只能在鄉(xiang)下務農。丁(ding)巳運，比劫(jie)幫(bang)身，是(shi)喜神(shen)運，進城做生(sheng)(sheng)意，巳酉(you)(you)丑三合(he)拱(gong)金(jin)，逢(feng)流(liu)年金(jin)水土旺反復厲害。
由于其(qi)年(nian)柱祖墳(fen)風水太(tai)差，更加劇了(le)這種反復，吉運時吉的程度不夠，兇(xiong)運時加重(zhong)兇(xiong)象(xiang)，所以丁巳運盡管是比劫幫(bang)身(shen)好運也沒有太(tai)大改觀，反而事(shi)業起伏多、煩惱不斷。
14年甲午(wu)，子午(wu)相沖，沖動生(sheng)(sheng)肖所代表的祖墳(fen)，遷墳(fen)。甲午(wu)、乙未，均(jun)屬喜用神之年，加上(shang)遷墳(fen)后祖墳(fen)不再(zai)受旺水(shui)滋擾，官司是非不纏身了(le)，生(sheng)(sheng)活也順(shun)了(le)，財運也加倍了(le)，不發財都難。
此運戊午(wu)及(ji)52歲后(hou)的己(ji)未(wei)大(da)運，均為火旺、燥土(tu)旺，可制(zhi)水，可益命(ming)主，必然家業(ye)大(da)增。尤其五旬后(hou)的己(ji)未(wei)運，沖開(kai)丑土(tu)財庫，抑制(zhi)官殺，大(da)吉(ji)，此人必成一方(fang)富翁！
墳地風水(shui)大師教你(ni)怎么看祖墳風水(shui)成敗
水有(you)源(yuan)頭，人有(you)祖(zu)宗。一(yi)(yi)個家(jia)族好似(si)一(yi)(yi)棵(ke)樹，祖(zu)宗是樹頭，后(hou)代是干枝(zhi)。家(jia)族大(da)者，就(jiu)好似(si)是一(yi)(yi)棵(ke)參天大(da)樹和同一(yi)(yi)個樹種的一(yi)(yi)片森林。家(jia)族小者只是一(yi)(yi)棵(ke)沒(mei)有(you)開杈的小樹。家(jia)族大(da)到一(yi)(yi)定(ding)程度后(hou)就(jiu)要(yao)剝(bo)枝(zhi)插土，以枝(zhi)代干重新(xin)長成大(da)樹。樹大(da)又剝(bo)枝(zhi)，周而復始，就(jiu)好似(si)人的宗祠(ci)一(yi)(yi)樣，最大(da)時是總宗祠(ci)、大(da)到一(yi)(yi)定(ding)程度后(hou)，就(jiu)分房而有(you)分宗祠(ci)，再往(wang)下(xia)還有(you)很多小宗祠(ci)。
每個宗(zong)(zong)祠都有(you)他們(men)的(de)(de)(de)子孫，他們(men)的(de)(de)(de)子孫如(ru)(ru)有(you)一(yi)(yi)(yi)千戶(hu)人家(jia)，這(zhe)(zhe)千戶(hu)人家(jia)就(jiu)是構成這(zhe)(zhe)棵宗(zong)(zong)祠大樹(shu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)千托(tuo)枝(zhi)(zhi)葉。宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)小至(zhi)只(zhi)有(you)一(yi)(yi)(yi)戶(hu)人家(jia)，這(zhe)(zhe)棵家(jia)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)樹(shu)就(jiu)只(zhi)有(you)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)托(tuo)枝(zhi)(zhi)葉，而(er)(er)這(zhe)(zhe)托(tuo)枝(zhi)(zhi)葉就(jiu)要維持這(zhe)(zhe)棵宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)樹(shu)的(de)(de)(de)生長(chang)，或(huo)(huo)(huo)許這(zhe)(zhe)凋零家(jia)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)樹(shu)曾(ceng)經長(chang)得很(hen)大，但隨著(zhu)眾多族(zu)(zu)(zu)兄族(zu)(zu)(zu)叔沒(mei)有(you)后代，這(zhe)(zhe)些沒(mei)有(you)后代的(de)(de)(de)族(zu)(zu)(zu)親，就(jiu)猶如(ru)(ru)樹(shu)干上面不(bu)發新枝(zhi)(zhi)枝(zhi)(zhi)葉一(yi)(yi)(yi)樣，而(er)(er)變(bian)成枯枝(zhi)(zhi)沒(mei)落。假如(ru)(ru)對這(zhe)(zhe)樹(shu)及時(shi)移(yi)植培土，或(huo)(huo)(huo)澆水施肥，雖目前(qian)只(zhi)有(you)一(yi)(yi)(yi)托(tuo)技葉，但終(zhong)因環(huan)境(jing)改變(bian)或(huo)(huo)(huo)得水得肥而(er)(er)回(hui)復往日參天大樹(shu)。這(zhe)(zhe)是用樹(shu)來(lai)比喻以(yi)前(qian)沒(mei)有(you)安葬好祖(zu)先(xian)骨骸帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)(zu)破落，經過及時(shi)修葬又(you)可獲福的(de)(de)(de)玄機。同理，雖目前(qian)有(you)千萬托(tuo)枝(zhi)(zhi)葉的(de)(de)(de)參大樹(shu)，如(ru)(ru)在茂盛(sheng)時(shi)不(bu)予以(yi)培土施肥，報施祖(zu)宗(zong)(zong)，終(zhong)會因樹(shu)頭樹(shu)干之(zhi)不(bu)負而(er)(er)翻倒(dao)剝落，或(huo)(huo)(huo)養份水份不(bu)足而(er)(er)枯萎。
樹(shu)大(da)有(you)(you)枯(ku)枝。是因(yin)為最尾端的(de)(de)托(tuo)托(tuo)枝葉沒(mei)有(you)(you)吸(xi)收陽光(guang)雨露，返(fan)送給下(xia)面的(de)(de)干枝，造成(cheng)養份不(bu)(bu)足，不(bu)(bu)發新枝之故。全樹(shu)枯(ku)萎(wei)，是因(yin)為枝葉沒(mei)有(you)(you)吸(xi)收好(hao)陽光(guang)雨露返(fan)送樹(shu)頭(tou)，或沒(mei)有(you)(you)及時培土澆水(shui)施肥，又或把樹(shu)移(yi)植(zhi)到不(bu)(bu)宜(yi)生長(chang)的(de)(de)地方種植(zhi)所(suo)致。就如有(you)(you)些人寧可一(yi)擲千金住洋房，開名車，但不(bu)(bu)懂飲水(shui)思源，不(bu)(bu)舍得花少少的(de)(de)錢去安葬好(hao)先祖(zu)骨骸一(yi)樣。應該明(ming)白，沒(mei)有(you)(you)祖(zu)先的(de)(de)樹(shu)頭(tou)盤根和下(xia)面的(de)(de)粗(cu)大(da)樹(shu)干支撐，且一(yi)同輸養供水(shui)，是長(chang)不(bu)(bu)出如這些人一(yi)樣，具有(you)(you)茂盛(sheng)的(de)(de)枝葉而(er)富貴(gui)榮(rong)華，但若(ruo)不(bu)(bu)懂報施祖(zu)恩，這富貴(gui)榮(rong)華之樹(shu)終不(bu)(bu)長(chang)久(jiu)。如一(yi)束鮮(xian)花，雖然(ran)目(mu)前艷(yan)麗無比，但最終會因(yin)為沒(mei)有(you)(you)頭(tou)的(de)(de)供養而(er)枯(ku)萎(wei)。所(suo)以(yi)樹(shu)頭(tou)和下(xia)面的(de)(de)樹(shu)干就是你的(de)(de)歷代祖(zu)宗，你及家人只不(bu)(bu)過是樹(shu)上的(de)(de)一(yi)托(tuo)枝葉。
樹無(wu)頭不(bu)生，頭無(wu)葉(xie)不(bu)活，樹頭枝葉(xie)本(ben)為(wei)一宗，頭葉(xie)同護方可生發。即使你是貴氣無(wu)比或億萬富(fu)翁，你的富(fu)貴功名也離不(bu)開祖宗生前的積德(de)，以(yi)及去世(shi)后(hou)葬(zang)得風水福(fu)地所蔭。所以(yi)做(zuo)人要(yao)懂得飲(yin)水思源，尋祖覓宗，安葬(zang)好祖先的骨骸，這樣，不(bu)但可以(yi)帶(dai)來(lai)風水的無(wu)形福(fu)蔭，又可以(yi)傳承(cheng)中華民族的傳統美德(de)。
以前的(de)地主富農、財(cai)主官宦之家，在解放后財(cai)產(chan)不(bu)但被沒收，而且還(huan)帶來(lai)了(le)(le)不(bu)好(hao)(hao)成份的(de)罵名(ming)。但改革開(kai)放后，有(you)不(bu)少達官貴(gui)人和富翁，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這些人的(de)后代，如果說(shuo)(shuo)這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)良好(hao)(hao)的(de)后天(tian)基(ji)因造就(jiu)出來(lai)的(de)話(hua)，恐(kong)怕(pa)就(jiu)說(shuo)(shuo)不(bu)上了(le)(le)，因為當時(shi)的(de)成份問(wen)題，別說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)娶個條件(jian)好(hao)(hao)的(de)妻子，哪(na)怕(pa)能娶到一個是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女人，來(lai)生兒育女已經是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)萬幸了(le)(le)。所以他們不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)祖業，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)后天(tian)基(ji)因，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)祖先積德和好(hao)(hao)風水的(de)無形福蔭。
一命(ming)(ming)二運(yun)三風(feng)水(shui)(shui)(shui)，四(si)(si)積(ji)(ji)陰德(de)(de)五讀(du)書。人(ren)(ren)的命(ming)(ming)就(jiu)好(hao)(hao)(hao)(hao)象一輛車，命(ming)(ming)好(hao)(hao)(hao)(hao)的是一輛名(ming)牌跑車，命(ming)(ming)差的是一輛用了多(duo)年且就(jiu)快(kuai)要報費的舊車。運(yun)是人(ren)(ren)生的路子(zi)，每個(ge)人(ren)(ren)的運(yun)所(suo)代表(biao)的路子(zi)都有所(suo)不同(tong)。如命(ming)(ming)好(hao)(hao)(hao)(hao)，運(yun)又好(hao)(hao)(hao)(hao)，就(jiu)好(hao)(hao)(hao)(hao)象新的跑車在高(gao)速公路行駛一樣順(shun)快(kuai)。但命(ming)(ming)好(hao)(hao)(hao)(hao)，運(yun)不好(hao)(hao)(hao)(hao)，就(jiu)好(hao)(hao)(hao)(hao)象一臺跑車在崎嶇的山路上(shang)行走(zou)而險障橫生。如命(ming)(ming)不好(hao)(hao)(hao)(hao)，而運(yun)好(hao)(hao)(hao)(hao)，雖然車子(zi)殘舊，但在高(gao)速公路行走(zou)的速度(du)，總比(bi)在崎嶇山路上(shang)行走(zou)的跑車快(kuai)得多(duo)，故(gu)古有命(ming)(ming)好(hao)(hao)(hao)(hao)不如運(yun)好(hao)(hao)(hao)(hao)之(zhi)說。做成(cheng)命(ming)(ming)運(yun)好(hao)(hao)(hao)(hao)壞的根本，是在于祖墳(fen)風(feng)水(shui)(shui)(shui)的吉兇！也(ye)就(jiu)是俗語所(suo)說的：大竹出大筍(sun)和臭埕出臭草(cao)之(zhi)比(bi)喻了，故(gu)古有：成(cheng)龍(long)成(cheng)蟲看墳(fen)塋。所(suo)以說祖墳(fen)是出后(hou)人(ren)(ren)的八字命(ming)(ming)運(yun)，而命(ming)(ming)運(yun)又主宰六至七成(cheng)的人(ren)(ren)生順(shun)逆(ni)，只有三至四(si)(si)成(cheng)是靠四(si)(si)積(ji)(ji)陰德(de)(de)五讀(du)書和風(feng)水(shui)(shui)(shui)上(shang)的補救了。
講到(dao)(dao)(dao)這(zhe)里，也許會有(you)人(ren)會質疑，他們一(yi)直以來都懂得(de)報施祖(zu)(zu)恩，并安(an)葬了歷代祖(zu)(zu)先，且(qie)連年(nian)拜(bai)(bai)祭(ji)，但(dan)總是(shi)(shi)(shi)收(shou)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)如(ru)意(yi)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)水的(de)(de)(de)效(xiao)果。甚(shen)至有(you)些(xie)(xie)人(ren)不(bu)(bu)但(dan)沒有(you)收(shou)到(dao)(dao)(dao)風(feng)(feng)水福(fu)(fu)(fu)蔭，反而(er)(er)拜(bai)(bai)祭(ji)一(yi)次(ci)回來后(hou)，總是(shi)(shi)(shi)或大(da)或小地(di)發(fa)生一(yi)些(xie)(xie)不(bu)(bu)如(ru)意(yi)的(de)(de)(de)事(shi)情，從(cong)而(er)(er)變成了民間流傳的(de)(de)(de)好(hao)山（墳(fen)(fen)）不(bu)(bu)用(yong)(yong)拜(bai)(bai)，壞山愈(yu)拜(bai)(bai)愈(yu)壞的(de)(de)(de)說法。為何會出現這(zhe)些(xie)(xie)問題，其根(gen)本原因是(shi)(shi)(shi)在于(yu)他們的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)墳(fen)(fen)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)龍(long)真(zhen)穴(xue)的(de)(de)(de)和陰陽(yang)交(jiao)姣以及旺衰沒有(you)得(de)位之(zhi)故。由于(yu)這(zhe)個原因，所以每次(ci)拜(bai)(bai)祭(ji)后(hou)，都動(dong)(dong)起了這(zhe)股兇(xiong)氣，從(cong)而(er)(er)發(fa)生不(bu)(bu)如(ru)意(yi)的(de)(de)(de)事(shi)情。至于(yu)連年(nian)拜(bai)(bai)祭(ji)都收(shou)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)風(feng)(feng)水福(fu)(fu)(fu)蔭，而(er)(er)不(bu)(bu)吉(ji)不(bu)(bu)兇(xiong)的(de)(de)(de)原因，是(shi)(shi)(shi)在于(yu)其祖(zu)(zu)先骨(gu)骸(hai)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)入土為安(an)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)暴露于(yu)地(di)面(mian)之(zhi)上，致使骨(gu)骸(hai)下(xia)不(bu)(bu)能接收(shou)龍(long)氣，上不(bu)(bu)能吸收(shou)日(ri)月星辰精華之(zhi)故。而(er)(er)好(hao)山不(bu)(bu)用(yong)(yong)拜(bai)(bai)，是(shi)(shi)(shi)因為此墳(fen)(fen)是(shi)(shi)(shi)龍(long)真(zhen)穴(xue)的(de)(de)(de)，且(qie)下(xia)收(shou)龍(long)氣，上接星辰日(ri)月精華，通過(guo)骨(gu)骸(hai)陰陽(yang)交(jiao)融，納旺去衰，從(cong)而(er)(er)福(fu)(fu)(fu)蔭后(hou)人(ren)。當然如(ru)連年(nian)拜(bai)(bai)祭(ji)，通過(guo)除(chu)草掃墓動(dong)(dong)起吉(ji)氣而(er)(er)吉(ji)上加(jia)吉(ji)，但(dan)即(ji)使不(bu)(bu)動(dong)(dong)不(bu)(bu)拜(bai)(bai)也可(ke)獲(huo)福(fu)(fu)(fu)。
怎樣的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)墳才算是(shi)(shi)好風水，第一，必須(xu)要龍(long)真(zhen)(zhen)穴的(de)(de)(de)。要達到龍(long)真(zhen)(zhen)穴的(de)(de)(de)，首先(xian)要審(shen)周圍(wei)環境的(de)(de)(de)巒頭(tou)(tou)是(shi)(shi)否秀(xiu)(xiu)(xiu)美有情(qing)。國師(shi)劉伯溫著書日：熟讀龍(long)書千(qian)萬卷(juan)，不識巒頭(tou)(tou)也(ye)是(shi)(shi)虛。要審(shen)巒頭(tou)(tou)之(zhi)(zhi)美惡，先(xian)從龍(long)的(de)(de)(de)廉貞發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)祖(zu)(zu)開始。真(zhen)(zhen)龍(long)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)祖(zu)(zu)有遠有近(jin)，近(jin)者在幾(ji)(ji)里之(zhi)(zhi)內(nei)，遠者是(shi)(shi)幾(ji)(ji)十(shi)里或幾(ji)(ji)百里，甚至是(shi)(shi)幾(ji)(ji)千(qian)里。發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)祖(zu)(zu)山必須(xu)是(shi)(shi)險峻秀(xiu)(xiu)(xiu)拔的(de)(de)(de)巍峨(e)秀(xiu)(xiu)(xiu)峰。發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)祖(zu)(zu)山愈(yu)遠，龍(long)力(li)就愈(yu)弘(hong)大。如(ru)北京十(shi)三(san)陵(ling)宮庭之(zhi)(zhi)墓和(he)(he)故宮的(de)(de)(de)前國級龍(long)脈(mo)，發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)祖(zu)(zu)是(shi)(shi)來自(zi)幾(ji)(ji)千(qian)里外的(de)(de)(de)昆侖山脈(mo)。假(jia)如(ru)真(zhen)(zhen)龍(long)用蛇(she)類、非真(zhen)(zhen)龍(long)用蟮類來比喻劃分(fen)的(de)(de)(de)話，這十(shi)三(san)陵(ling)和(he)(he)故宮的(de)(de)(de)來龍(long)力(li)量(liang)，就是(shi)(shi)我國蛇(she)類最利害的(de)(de)(de)眼鏡王蛇(she)。發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)祖(zu)(zu)相對(dui)較近(jin)，龍(long)力(li)就相對(dui)較小，但這種龍(long)脈(mo)亦(yi)可發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)富貴人丁，只(zhi)不過富貴程(cheng)度相對(dui)較小和(he)(he)比喻是(shi)(shi)小蛇(she)而已。
龍(long)(long)(long)脈(mo)自太祖(zu)而下有遠祖(zu)，太宗、少祖(zu)、少宗以至父(fu)母山(shan)(shan)。在發祖(zu)向(xiang)下而行(xing)(xing)的分枝(zhi)山(shan)(shan)脈(mo)中(zhong)，有龍(long)(long)(long)和山(shan)(shan)之分，凡是真(zhen)龍(long)(long)(long)行(xing)(xing)走，山(shan)(shan)勢(shi)必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍(long)(long)(long)脈(mo)兩邊(bian)也(ye)必定有迎、送、夾、護的山(shan)(shan)體(ti)隨行(xing)(xing)，故真(zhen)龍(long)(long)(long)猶(you)如皇帝，兩邊(bian)之山(shan)(shan)猶(you)如隨從(cong)護衛。真(zhen)龍(long)(long)(long)有穿帳過(guo)峽(xia)，只(zhi)有過(guo)峽(xia)之龍(long)(long)(long)才(cai)能脫煞(sha)，不(bu)過(guo)峽(xia)者(zhe)視(shi)為砂(sha)山(shan)(shan)。如在非(fei)真(zhen)龍(long)(long)(long)的砂(sha)山(shan)(shan)上造葬，不(bu)但不(bu)能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：三山(shan)(shan)并出(chu)，望縮藏者(zhe)為尋穴。諸脈(mo)亂出(chu)有跌斷者(zhe)是真(zhen)龍(long)(long)(long)和動則為龍(long)(long)(long)，不(bu)動者(zhe)為山(shan)(shan)來區分龍(long)(long)(long)與(yu)山(shan)(shan)。
龍(long)還(huan)通過穿帳過峽來挺身展翅，束(shu)咽集氣(qi)從而龍(long)旺(wang)氣(qi)舒，故束(shu)氣(qi)為穴之根本，穿帳過峽而結地者，福(fu)地也(ye)。先(xian)識龍(long)脈認祖宗(zong)，蜂腰(yao)鶴膝是真蹤(zong)。真龍(long)過峽必定是蜂腰(yao)鶴膝，如(ru)(ru)兩(liang)邊有形如(ru)(ru)旗鼓(gu)的山體夾護(hu)，主(zhu)發官貴(gui)、讀書和名氣(qi)。如(ru)(ru)有倉(cang)庫(ku)山體夾護(hu)，主(zhu)發富(fu)。兩(liang)者都有，主(zhu)富(fu)貴(gui)俱發。故有：倉(cang)庫(ku)拱(gong)(gong)峽則(ze)主(zhu)富(fu)，旗鼓(gu)拱(gong)(gong)峽登(deng)去路。倉(cang)庫(ku)旗鼓(gu)兩(liang)邊拱(gong)(gong)，寶貴(gui)雙全并(bing)不誤。
原(yuan)則上，龍(long)(long)(long)(long)過峽(xia)(xia)宜短不(bu)宜長(chang)，長(chang)則力弱氣(qi)已(yi)殘。宜窄不(bu)宜寬(kuan)，寬(kuan)則氣(qi)散龍(long)(long)(long)(long)力乏。宜細不(bu)宜粗，粗則氣(qi)濁(zhuo)穴(xue)已(yi)無。所(suo)(suo)以(yi)最好(hao)是過峽(xia)(xia)一線細又細，蜂腰鶴膝束氣(qi)聚，束得氣(qi)聚方結穴(xue)，氣(qi)束不(bu)聚亦枉顧(gu)，這是國師(shi)劉伯(bo)溫對過峽(xia)(xia)龍(long)(long)(long)(long)的(de)評(ping)述。近段時間(jian)，工(gong)作室接到不(bu)少客(ke)戶(hu)打來電(dian)話，咨(zi)詢陰宅(zhai)(zhai)風(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)價目收費(fei)，工(gong)作人(ren)員告訴他們：調整陰宅(zhai)(zhai)風(feng)(feng)水(shui)(shui)兩萬(wan)起步......。很多好(hao)風(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)陰宅(zhai)(zhai)祖墳，單在來龍(long)(long)(long)(long)都非常講究(jiu)，尋得愈(yu)多穿(chuan)帳過峽(xia)(xia)的(de)龍(long)(long)(long)(long)，其富貴就(jiu)愈(yu)大，故風(feng)(feng)水(shui)(shui)祖師(shi)著有：一個星(xing)辰一節龍(long)(long)(long)(long)，龍(long)(long)(long)(long)來長(chang)短定(ding)枯(ku)榮，孟仲季山無雜亂(luan)，數(shu)產人(ren)龍(long)(long)(long)(long)上九(jiu)重(zhong)，節數(shu)多時富貴久(jiu)，一代(dai)風(feng)(feng)光一節龍(long)(long)(long)(long)。所(suo)(suo)以(yi)好(hao)風(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)祖墳，不(bu)是用金錢可(ke)以(yi)衡量的(de)。（風(feng)(feng)水(shui)(shui)www.azg168.cn）
墳地風水大師教你怎么看祖墳風水
第(di)一、墓(mu)碑破損(sun)(sun)或(huo)破裂者(zhe)，上(shang)部破損(sun)(sun)主(zhu)(zhu)克應一、四(si)、七房頭部傷害;中(zhong)部破損(sun)(sun)者(zhe)，主(zhu)(zhu)克應二、五、八房五臟六腑疾病或(huo)開(kai)刀;下部破損(sun)(sun)考(kao)，主(zhu)(zhu)克應三、六、九房足部傷害。
第二、不(bu)可以(yi)自然石(shi)，未經裁整，為墓(mu)碑，否則子(zi)孫易有斷絕香火或殘廢、重病(bing)或成養子(zi)之(zhi)克應不(bu)吉。
第(di)三(san)、墓碑之上(shang)，青(qing)苔叢生或(huo)雜草掩蓋、葛(ge)藤(teng)攀生老，主子孫久年(nian)病之克應。
第(di)四(si)、墳墓(mu)(mu)凹陷者(zhe)，主(zhu)(zhu)傷女人。墓(mu)(mu)后裂(lie)傷者(zhe)，主(zhu)(zhu)傷老人和女人。墓(mu)(mu)扶手裂(lie)傷，主(zhu)(zhu)傷小孩。墓(mu)(mu)碑裂(lie)損(sun)，主(zhu)(zhu)車(che)禍、血光、損(sun)財。
第五、墳墓上面，經(jing)常(chang)(chang)被(bei)人踐踏成(cheng)走(zou)廊者，主子(zi)孫在社會(hui)上常(chang)(chang)被(bei)人欺侮(wu)、卑視成(cheng)就(jiu)不高。
第六(liu)、墳墓(mu)終(zhong)年(nian)不(bu)被陽光照到，而使(shi)墓(mu)地太(tai)過(guo)陰暗老，主子(zi)孫生病不(bu)斷或有久年(nian)病人。
第七、墓地正(zheng)前方有高大的(de)建(jian)筑物(wu)或者墓地對子孫運(yun)勢(shi)不利(li)，造成不順(shun)或有官(guan)訟是(shi)非(fei)。
第八、清(qing)理墓地樹木(mu)，如果清(qing)理的樹木(mu)比墓地主人還大，而(er)且從根(gen)據切除的，表示(shi)主人家會的疾病。
第九、墳墓附近種花(hua)草開放艷麗表示(shi)子孫后代(dai)風(feng)流，容易犯(fan)桃花(hua)，鬧桃花(hua)劫。
第十、墳墓上方有高(gao)壓(ya)電通過，表示子孫后(hou)代思(si)想不穩定，事業(ye)上多(duo)出現(xian)衰敗，金錢(qian)會慢(man)慢(man)減少。
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根據你提供的(de)(de)出生時間判斷：這個墳(fen)(fen)地(di)(di)風水只(zhi)要(yao)(yao)運河的(de)(de)水開始流動(dong)，你家(jia)的(de)(de)脈氣也就來了。其(qi)次是(shi)北面干涸的(de)(de)河溝如果能沒了就更好(hao)了。不過離墳(fen)(fen)地(di)(di)太(tai)遠、影(ying)響也不大的(de)(de)。而很關鍵(jian)地(di)(di)是(shi)墳(fen)(fen)地(di)(di)的(de)(de)東(dong)南方向八十米內最好(hao)不要(yao)(yao)栽(zai)樹，保持開闊(kuo)就最好(hao)了。
什么是墳地風水？墳地風水如何圖解？想必大家對墳地風水圖解這個詞感到陌生，都不知道它大概的含義是什么呢？現在們來了解下。什么是墳地風水：有
以下幾個要注意的：庇蔭后代子孫人丁兩旺，繁榮昌盛，好風水寶地可使子孫福綿多代，有的還是一門三將軍；堪輿風水理論認為，選山一定是綠油飽滿，沒有開墾過，也忌看到光禿之黃土荒地。綠油飽滿的尖山發貴，肥山發富，九曲來水，至位三公，發貴發富發官。以上
內容是本人收集了一些小技巧，希望大家可以
學習下，是
很有用的。
墳地風水圖解原理
陰宅風水重龍、穴、砂、水。倘若符合：”龍真、穴的、砂環、水抱“四個條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發達。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運亦會連帶遭殃。欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢，找其止息之處，因為在山脈的止息處，往往有生氣凝聚的結穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢，若砂環水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結聚集，所以不會有吉穴藏在其中。宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是”天人合一，天人感應“.山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生±礪郟配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。總之，陰宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。
墳地風水常識1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經。
2、一些人因發財后，用水泥重修山墳后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風
的山墳，可修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個坐山，給人做山墳，發福最易，一般也比較平穩，丙、辛二山絕對十用，
二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應，此地為兇地，最好另擇一地。如無法另選擇，也應當及時化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解后才能再用。
5、一般是子孫眾多和當大官的貴人建山墳時才用地支立向，用地支來立向的山墳發福最遲，但作用大，用不當則禍來較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個坐
山對男性亡靈作用最大。
墳地風水圖解，陰宅吉則子孫盛，官上升，財源豐。陰宅兇則子孫衰，官有險，財散盡；山環水抱，明天開闊是很重要的，一般認為陰宅風水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的基石，后人宜謹慎處之。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運，不要覺得說的話是有點過于夸張，但是有的時候，它確實是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水，或者把風水師傅請回家。老輩子的人都比較喜歡。對于年輕人說都是迷信，可這必不是迷信。有的時候也會起到一定的作用！墳地風水圖解現在大概都懂了，圖片的話就不方便上傳了，建議到裝修圖庫上看看，所以......>>
農村墳地風水圖解大全：有哪些講究及注意事項1、因為墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；無依無靠！
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；
5、靠近峭壁墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；
6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。
盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
8、陡峭的山體上不要選，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
墓地風水圖解，墓地風水怎么看從墓地風水學中我們可以了解到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。
入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地 選址和水關系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也 是水和土的選擇。
注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說 就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的 原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
墳地風水順口溜1、點穴銷一指如隔萬層山。 墳后無來龍，久后絕人丁。
墳后坑又低財散子孫稀。
2、水繞玄武出英豪。墳后若要水臨頭，小兒不長久。
3、墳后若是如仰瓦，子孫無根芽。 墳前水直去，男女 *** 匪。
4、墳前水不交,男死女必逃。 墳前水卷詹，男女不周全。
5、墳前水不聚，男女無衣食。 墳前水又聚，輩輩衣食足。
6、墳前無余氣，久后缺子媳。 虎砂高龍砂低，女多男子稀。
7、行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風必受貧。
8、水走青龍頭小兒不長久。 明堂坑坑有亂石，后人主眼疾。
9、龍身有虎有池亦主后人有眼疾。 明堂如簸箕，子孫窮到底。
10、明堂如月圓，子孫有余錢。 明堂如掌心，富貴斗量金。
11、外堂容萬馬，聲名揚天下。 左右水射墳，半年要死人。
12、前后水射墓，輩輩出絕戶。 水右卷詹，傷女不傷男。
13、若犯左卷詹，寡婦掌家權。 左邊高右邊低，必定主克妻。
14、一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。
15、穴前得水永不窮。 得水不得氣，財旺子孫稀。
16、得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水不到堂人旺財不旺。
17、左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。
18、印星居水口，子孫千科用。 案外有官星，家中有貴人。
19、穴不起頂水臨頭，定出扒灰頭。墳頂無下唇，寡婦淚滿襟。
20、墳后山探頭，必主損人丁。穴后頂氣不正家中不斷有賊名。
21、龍大水又小，貧窮直到老。 堂水若直去，官司不停息。
22、明堂水直長，必定損牛羊。 穴后水太深，定出吊死人。
23、穴星如柳葉，定主敗家業。 穴星如丁尖，丁財兩艱難。
24、墳前砂氣如掄頭，葬后必定哭交流。
為何此地不旺財，只因不能納水來。
25、何知人家不伶俐，只因慢散不藏氣.
何知此地出名士，秀峰生在巽方地。
26、墳后水纏頭，男女個不高， 墳后有大坑，長子人不興。
27、墳后有地低，人旺主克妻。 墳前有大扇，子孫坐都縣。
28、墳前如牛槽，斷子又絕苗。 墳前慢慢低，輩輩人定稀。
29、墳后兩坑一小路，不出 *** 出坐夫。
30、一入人家墳便知其家人，右高發次子，左高發長門。
31、左右脈氣斷，腿腳不能站。 左右砂氣斷，耳聾聽不見。
32、凹坑葬一墳，缺少拜孝人， 山惡令人怕，子孫逢人罵。
33、明堂有凹風，子孫輩輩窮。 左右有凹風，少郎并貧窮。
34、東南有凹風，婦女命早傾。 西南有凹風，繼母到家中，
35、東北有凹風，男女 *** 生。 西北有凹風，老公敗門庭（風）
36、墳后有凹坑， *** 有聲名。 明堂有高凸，印浮水面中。
37、墳后有高凸，淫絕息聲名。 左右有高凸，倉庫富貴生。
38、西北有高凸，老公百歲零。 東北有高凸，子孫排重重。
39、東南有高凸，長女有功名。 西南有高凸，老母壽如松。
40、明堂路沖墳，傷眼病長存。 穴后路沖墳，男女亂人倫。
41、西北路沖墳，老公亂人倫。 左右路沖墳，婦女敗家門。
42、東北路沖墳，賊子滿家門。 東南路沖墳，官司緊挨臨。
43、西南路沖墳，老來敗人倫。
墳后有小路，出夜行之子或賭錢女。
44、穴后有砂水來射，出是戲子之情。
45、墳前有十字路，叫刀劍煞，出刀傷槍決之人。
46、明堂有小路直沖墳墓，主家人得眼病。
47、墳墓后有小路直沖墳，主家中男女 *** 。
48、墳墓西北方有小路直沖墳，主家中老公公敗壞人倫。
49、墳墓左右有小路直沖發，主家中婦女破敗門風。
50、墳墓東北有小路直沖墳，主家中生出不知羞恥的賊子。
51、墳墓東南有小路直沖墳，主要和人打官司。......>>
怎么看墳墓風水 陰宅風水寶地圖片作者：劉恒人到最后都難免一死，死后都要進入墳墓之中，但現在人對選擇什么樣的墳墓一無所知，劉恒老師公布幾點選墳墓的知識，供大家參考。大家都知道墳墓也就是我們常說的陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰家出現什么災啊禍的，人們不自覺的就會說出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風水知識，因為好的陰宅可以讓你的子孫事業興旺，家庭和諧。建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始，墓地為陰，如果選擇陽光總也照不到的地點，家運無法昌隆。要選擇從早上到下午三點，陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，沒有界限的墳墓很容易跟人發生糾紛。最理想的是建筑圍墻，入口要在正中央，沒有入口的墳墓，家運無法發展。墓地的入口，朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經過的墓地，會家運衰敗。不要選擇在山頂建墳墓，這樣會因財產的糾紛，而給家人帶來麻煩。太高的墳墓，也主家運沒有發展。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風水會給家人帶來疾病。如墳墓附近愿意生雜草的，劉恒老師告誡你的家人到草木生長的時期定期去清掃，否則家中會有人因為這而身體虛弱，到醫院還看不出來得什么病，所以不要忽略。有水從高處流過的墓地，是大兇的，家中會有你意想不到的災禍發生，所以，選墓地時，必須要避免這種地形。
墓地風水圖解，墓地風水怎么看看墳墓風水要點墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。1、靠山近水山主人丁水主財，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。4、明堂開闊登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。5、墳墓忌諱在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由于樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。
1、方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。從圖中我們可以看到，選擇風水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。 2、好的風水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。 3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。 4、風水家眼里的理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前后另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風水陰宅。
尋找好的風水陰宅，要看出主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況。當一穴風水選好址之后，則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水的建筑。所有的建筑必須符合相關尺寸，才能使風水的建筑與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。
穴星后靠樂山，兩邊有護，穴星突起明顯，稍開窩就坦下穴，穴前內堂平坦，一陰宅風水極小富貴龍穴。
如何看墓地風水圖解法目的風水不是簡單就能說清的,一山葬十穴,一貴九不發,即使墳墓那里的環境真的有穴,趕出了真龍,也得看能不能點到...點不到,看到也是惘然...即使點到,也得看葬主家的人能不能承受,不能承受,也是枉然的...你要真想看,就去鄉下請個老實的本分先生幫你看看,自學是沒大用的..那些自學后自我吹噓自己是大師什么什么的,能尋龍算不錯了,至于點穴,要真能點,怎么就不見點出來幾個貴人呢
墳地風水圖解，祖墳風水不好怎么辦發圖來看一下，幫你解惑。
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歷代古人建墓(mu)，都要(yao)求靠山，也就(jiu)是在山中尋找陽位，但(dan)是找到(dao)的陽位，也是在平(ping)坦開闊的山地(di)中，而不是建在懸崖上。所以(yi)，墓(mu)地(di)選址要(yao)平(ping)。
好(hao)的墓地(di)要(yao)求有龍脈(mo)所(suo)謂龍脈(mo)，也就是(shi)(shi)見(jian)光比(bi)較好(hao)的山(shan)(shan)頭。在山(shan)(shan)地(di)上尋找(zhao)比(bi)較平坦的地(di)勢建墓，意思就是(shi)(shi)有山(shan)(shan)神鎮壓，野鬼不(bu)敢前來打擾。好(hao)的墓地(di)，一(yi)定(ding)要(yao)有水(shui)，山(shan)(shan)位陽，水(shui)為陰，要(yao)做到陰陽調和。雙水(shui)環繞，真龍顯(xian)象。很(hen)多的古墓都(dou)在河道上挖(wa)出來的，就是(shi)(shi)因(yin)為這(zhe)個。有山(shan)(shan)有水(shui)有植(zhi)物，那才是(shi)(shi)比(bi)較好(hao)的墓地(di)風水(shui)寶地(di)。
墓(mu)(mu)地選址不要在(zai)低洼的地方，地勢要稍微高一(yi)點，這種做法是為了(le)防(fang)止雨天露(lu)水(shui)，水(shui)進墓(mu)(mu)以后會將墓(mu)(mu)道(dao)沖(chong)壞，壞了(le)之后再(zai)修很(hen)麻煩。
墓地風水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。
公(gong)路(lu)(lu)是車水馬(ma)龍的(de)(de)(de)地(di)方，所以公(gong)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)磁場(chang)是很(hen)(hen)不(bu)(bu)穩定的(de)(de)(de)，墳墓背(bei)靠公(gong)路(lu)(lu)，會對祖輩不(bu)(bu)好。這所謂沒有了靠背(bei)，龍脈(mo)也被破壞了，對墳墓很(hen)(hen)不(bu)(bu)好的(de)(de)(de)。不(bu)(bu)過(guo)陰宅風水是很(hen)(hen)講(jiang)究(jiu)的(de)(de)(de)，沒有能(neng)夠(gou)到達實(shi)地(di)去考(kao)察過(guo)，也很(hen)(hen)難作出準確的(de)(de)(de)評(ping)價。
我們(men)還要知道一些不利(li)于風(feng)水的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)，例(li)如(ru)西方、例(li)如(ru)北方，都(dou)是(shi)非常不利(li)于墓(mu)(mu)地風(feng)水，不利(li)于逝(shi)者的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)。首先西方乃是(shi)風(feng)非常大的(de)方位 ，若是(shi)墓(mu)(mu)地朝(chao)(chao)向(xiang)西方，便會導致(zhi)逝(shi)者每日都(dou)受到狂風(feng)影響(xiang)，且朝(chao)(chao)向(xiang)西方還有“喝西北風(feng)”的(de)寓(yu)意(yi)，這樣的(de)朝(chao)(chao)向(xiang)顯然(ran)會有損子孫后代的(de)運勢，顯然(ran)是(shi)不利(li)于逝(shi)者的(de)安(an)息，所以墓(mu)(mu)地朝(chao)(chao)向(xiang)忌諱朝(chao)(chao)西方。
而北方的地理位置五行屬水，同時又是極陰的陰寒之地，再則北方風大，可見若是墓地朝向北方，一來會加深墓地的陰氣，二來無法聚氣，不利于陰宅藏風納氣，所以墓地也不宜朝向北方哦！
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